潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

杜成艷

摘 要：道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的。因此，道德也是教育的最高目的?；卦趯W(xué)生課程活動(dòng)中，承擔(dān)著德育的作用。在素質(zhì)教育中，德育是靈魂;在學(xué)生的健康成長(zhǎng)中，德育起著動(dòng)力、導(dǎo)向和保證作用?；夭粌H要重視德育，而且要有科學(xué)有效的策略來(lái)保證教育質(zhì)量，從四方面對(duì)基地開(kāi)展德育的策略進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：基地;德育;紅色文化;校本課程;功效

陶行知說(shuō)：“德是做人的根本?！睂?duì)學(xué)生開(kāi)展有效的品德教育，不僅是學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的需要，也是社會(huì)對(duì)人才的客觀要求，還是教學(xué)活動(dòng)正常開(kāi)展的基礎(chǔ)保障。因而，基地不僅要重視德育，而且要有科學(xué)有效的策略來(lái)保證教育質(zhì)量。本文對(duì)基地開(kāi)展德育策略進(jìn)行研究。

一、依托紅色文化，進(jìn)行美德傳承

基地周邊紅色文化資源豐富，豐富的紅色文化資源不但彰顯著偉大的民族精神和優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，而且具有發(fā)揮文化教育功能的作用。以本地紅色文化資源為依托，探索其在基地德育過(guò)程中所發(fā)揮的巨大作用，引入“融入式”教育方式、“研學(xué)旅行”實(shí)踐活動(dòng)模式，進(jìn)行具有一定教育意義的實(shí)踐活動(dòng)，近距離觸摸先烈、英模事跡，在潛移默化中完成德育教化作用。

紅色文化如本地烈士陵園，天然具備革命傳統(tǒng)教育的重要作用。

學(xué)生走進(jìn)莊嚴(yán)肅穆的烈士陵園，眼睛仿佛被吸引了般，只見(jiàn)高大的漢白玉紀(jì)念碑撲入眼簾，“與日月同輝”五個(gè)大字，在陽(yáng)光下熠熠生輝，震撼圜宇，直抵心靈。一股低沉而動(dòng)情的講解聲音娓娓道來(lái)，開(kāi)啟了那段戰(zhàn)火紛飛的往事……學(xué)生沉浸在深深的思索中，腦海里似乎閃現(xiàn)出一個(gè)個(gè)英勇無(wú)畏的戰(zhàn)士形象，這些形象通過(guò)講解聲音的描述，逐漸清晰、具體、鮮活，觸動(dòng)著每一位聽(tīng)者的心靈，他們沉浸到那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，或震撼，或感動(dòng)，或激憤，或悄悄抹淚……靈魂受到了蕩滌，身心陶冶了正氣，感嘆美好新生活的來(lái)之不易。

學(xué)生也驚詫地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，灌云有這么多的獨(dú)特之處：灌云所在的連云港，是除了徐州，唯一成為八路軍、新四軍共同戰(zhàn)斗過(guò)的地方;此外，灌云還是著名的三大戰(zhàn)役之一——淮海戰(zhàn)役的外圍地區(qū)……

此時(shí)，在學(xué)生心中升騰起的是對(duì)革命先烈無(wú)比崇敬之情，頂天立地一個(gè)大寫(xiě)的“人”字！他們?cè)?jīng)追的電視、網(wǎng)絡(luò)上那些毫無(wú)演技的流量小鮮肉、小花們，在這個(gè)大寫(xiě)的“人”字前，頓時(shí)低到塵埃里去了……

此外，紅色文化如開(kāi)山島，這張紅色名片，是灌云乃至全國(guó)一張響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?。學(xué)生在德育紅色研學(xué)之旅中，深刻感受了開(kāi)山島情節(jié)：一奉獻(xiàn)、二堅(jiān)持、三追求。一奉獻(xiàn)：時(shí)代楷模王繼才愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神，32年如一日夫妻守島。二堅(jiān)持：堅(jiān)持初衷，矢志不渝。即使島上日子單調(diào)的只有海鷗陪伴;即使島之小，散步十幾分鐘就可繞島走完一圈;即使經(jīng)常遇到走私、風(fēng)暴威脅生命;即使因?yàn)閸u上氣候惡劣，淡水、蔬菜補(bǔ)給無(wú)法及時(shí)運(yùn)到而忍饑挨餓，依然摧不毀堅(jiān)強(qiáng)的意志。三追求：追求社會(huì)主義核心價(jià)值觀，舉起奉獻(xiàn)精神，使之成為新時(shí)代奮斗者的價(jià)值追求。

我們知道，素質(zhì)教育其中一個(gè)重要內(nèi)容就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育，讓傳統(tǒng)文化得以繼承和發(fā)揚(yáng)。紅色文化教育通過(guò)開(kāi)展一系列研學(xué)旅行體驗(yàn)活動(dòng)，既能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在活動(dòng)中受到紅色文化的熏陶，感受革命與奉獻(xiàn)精神，又能避免因空洞說(shuō)教帶來(lái)的枯燥感，從而達(dá)到理想的教育效果。總之，在基地德育中滲透紅色文化教育，既是對(duì)德育知識(shí)的拓展與補(bǔ)充，又是基地加強(qiáng)未成年人思想道德教育工作的一個(gè)抓手，對(duì)提高德育實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)效性，加強(qiáng)學(xué)生德育工作有著重要的意義和作用。

二、發(fā)揮實(shí)踐課程主渠道作用，增強(qiáng)育人效應(yīng)

基地活動(dòng)項(xiàng)目豐富多彩，寓教于樂(lè)，處處體現(xiàn)德育的育人效應(yīng)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的一個(gè)亮點(diǎn)，它注重教育與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，重視學(xué)生的實(shí)踐、體驗(yàn)、感受，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體能力綜合發(fā)展?；鼐C合實(shí)踐活動(dòng)課程屬于國(guó)家必修課程，德育活動(dòng)在基地工作中占有重中之重的位置。將綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與德育活動(dòng)進(jìn)行有效整合，既可以突出德育活動(dòng)的實(shí)效性，又可以拓展綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源。

基于這樣的考慮，我們進(jìn)行如下嘗試：

（一）德育活動(dòng)與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程有效整合的基本思路

綜合實(shí)踐課程活動(dòng)多種多樣，基地以學(xué)生為主體，進(jìn)行德育，發(fā)揮實(shí)踐課程主渠道作用。（1）直接開(kāi)展德育課程。包括“八禮四儀”活動(dòng)項(xiàng)目、模擬法庭活動(dòng)項(xiàng)目、安全教育活動(dòng)項(xiàng)目等，學(xué)生直觀感受社會(huì)主義核心素養(yǎng)的養(yǎng)成教育，充分發(fā)揮其課程價(jià)值、育人功能。（2）“融入式”實(shí)踐活動(dòng)?；仄渌顒?dòng)課程如手工制作、心肺復(fù)蘇、室外拓展等，通過(guò)“融入式”實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，在這些實(shí)踐活動(dòng)課程的目標(biāo)、主題、方法、途徑、過(guò)程等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，同時(shí)使學(xué)生能夠積極參與基地與學(xué)校、家庭、社會(huì)的相關(guān)服務(wù)活動(dòng)，通過(guò)獨(dú)立探究、團(tuán)隊(duì)合作、互助友愛(ài)等，體現(xiàn)素質(zhì)教育下群體應(yīng)有的責(zé)任意識(shí)、合作意識(shí)、公德意識(shí)和法制意識(shí)，提高德育實(shí)效性，增強(qiáng)個(gè)體道德體驗(yàn)，養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為，形成學(xué)生良好的道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性與社會(huì)化的和諧發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成。

（二）德育活動(dòng)與基地傳統(tǒng)實(shí)踐匯演活動(dòng)、成果展示活動(dòng)等進(jìn)行有效整合

德育是塑造學(xué)生美好心靈的工作，德育應(yīng)當(dāng)貫穿整個(gè)基地參訓(xùn)過(guò)程中，滲透到每個(gè)活動(dòng)中，進(jìn)而提高學(xué)生的思想道德水平?；貍鹘y(tǒng)匯報(bào)演出、技能比賽、成果展示等活動(dòng)，從確定主題目標(biāo)、采用多元方法、促進(jìn)德行合一、完善評(píng)價(jià)體系等方面，踐行德育活動(dòng)。如在技能比賽中，進(jìn)行“八禮四儀”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等比賽，以及簽名增進(jìn)學(xué)生的國(guó)家情感活動(dòng)，展示德育的育人效應(yīng)。各種實(shí)踐活動(dòng)為學(xué)生德育提供了廣闊的空間，共同為基礎(chǔ)教育的德育目標(biāo)服務(wù)。

三、開(kāi)發(fā)地方特色校本課程，加強(qiáng)德育建設(shè)

利用學(xué)校周圍資源，通過(guò)基地課程與本土文化元素的有機(jī)融合，創(chuàng)新設(shè)計(jì)，開(kāi)發(fā)凸顯地方特色的課程，讓學(xué)生能夠真切感受本地獨(dú)特文化的魅力，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)。加強(qiáng)道德修養(yǎng)教育、審美教育，培養(yǎng)創(chuàng)造能力和動(dòng)手能力，促進(jìn)學(xué)生能夠積極參與基地組織的各項(xiàng)活動(dòng)，養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)、互相幫助、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)葍?yōu)良品質(zhì)。

結(jié)合地域特點(diǎn)，在德育中加入本土文化教育內(nèi)容，豐富和充實(shí)德育內(nèi)涵。具體做法如下所述。

（一）開(kāi)發(fā)校本教材，要充分挖掘紅色故事和事跡

結(jié)合對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的相關(guān)要求，編寫(xiě)適合學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)的讀本，讓紅色文化教育規(guī)范化、課程化。在校本教材的編寫(xiě)過(guò)程中，要充分調(diào)動(dòng)教師的積極性，組織教師通過(guò)校本教材的前期工作，重溫本地紅色歷史和事跡，收集一些鮮為人知的紅色故事，讓教師的心靈再次受到洗禮，從而在活動(dòng)實(shí)踐中讓學(xué)生更好地受到教育和感染。此外，在編寫(xiě)校本教材時(shí)要充分利用身邊的資源，比如尚還健在的老紅軍、革命戰(zhàn)士、所在區(qū)域負(fù)責(zé)黨史研究的有關(guān)人士、所在地博物館專家等，借助他們的力量，讓校本教材的內(nèi)容更科學(xué)、更有教育性。

（二）開(kāi)發(fā)校本教材，要關(guān)注人文教育

德育的最高境界是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！毙１菊n程開(kāi)發(fā)內(nèi)容，可以涉及人文景觀、宗教文化、神奇?zhèn)髡f(shuō)、特色曲藝、民俗風(fēng)情、名人名著、歷史名勝等，它們蘊(yùn)含深厚的名山、名著、民俗，都是人文寶庫(kù)中不可多得的珍寶。使學(xué)生在人文精神中受到耳濡目染、潛移默化的熏陶，從而陶冶情操、修養(yǎng)品德，激發(fā)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)情懷，既是德育的重要內(nèi)容，又是德育的有效方法。

（三）開(kāi)發(fā)校本教材，要關(guān)注法治教育

學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，在基地開(kāi)展法治教育，是推進(jìn)依法治國(guó)的基礎(chǔ)性工作，是德育工作的重要內(nèi)容，是正確引導(dǎo)和幫助青少年健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)有益于社會(huì)的合格公民的必然要求，也是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容?；匾孕１菊n程開(kāi)發(fā)為抓手，使法治教育真正融入學(xué)校教育的主流，把學(xué)校的法治教育和社會(huì)大教育結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生從小樹(shù)立法治觀念，基地打造的“青蘋(píng)果法治樂(lè)園”是江蘇省省級(jí)法治示范點(diǎn)。青蘋(píng)果法治校本課程開(kāi)發(fā)，通過(guò)“法治課堂”向?qū)W生講述各種法律法規(guī)，還聘請(qǐng)了法治專家，為學(xué)生做法治講座，組織模擬法庭讓學(xué)生當(dāng)小法官，開(kāi)展法治知識(shí)問(wèn)答等多種形式讓學(xué)生學(xué)法懂法，從小樹(shù)立正確的法治觀念。

四、與時(shí)俱進(jìn)利用教育資源，發(fā)揮德育功效

實(shí)踐活動(dòng)是德育的載體，是對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育的重要途徑。長(zhǎng)期以來(lái)，基地一直堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的思想，不斷充實(shí)德育內(nèi)容，形成了豐富多彩的德育系列活動(dòng)。根據(jù)時(shí)代的變化，基地也不斷賦予它符合時(shí)代特點(diǎn)的新內(nèi)容。

（一）緊貼時(shí)政，德育教化

全面推進(jìn)以德育為核心的素質(zhì)教育，必然要求基地堅(jiān)持正確的政治方向，發(fā)揮德育在素質(zhì)教育中的導(dǎo)向作用。

2012年國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在國(guó)家博物館參觀“復(fù)興之路”展覽 時(shí)，第一次闡釋了“中國(guó)夢(mèng)”的概念，吹響了“中國(guó)夢(mèng)、我的夢(mèng)”中華民族偉大復(fù)興的號(hào)角，2017年國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在十九大報(bào)告中指出，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育的引領(lǐng)作用。

這也是實(shí)踐基地德育工作的重要組成部分，基地在各個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目課題目標(biāo)上做了明確要求，緊密結(jié)合“中國(guó)夢(mèng)、我的夢(mèng)”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。如布貼畫(huà)手工制作，在確定主題環(huán)節(jié)，即以“陽(yáng)光下成長(zhǎng)”為主題，要求制作畫(huà)面積極向上，展示心中的夢(mèng)想，并擇優(yōu)進(jìn)行作品成果展示。再如，“我是文明小主人”活動(dòng)比賽答卷內(nèi)容，即以“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“八禮四儀”知識(shí)為重點(diǎn)，考查學(xué)生對(duì)此的掌握情況?；氐掠ㄔO(shè)緊貼時(shí)政，與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行德育教化。

（二）適時(shí)調(diào)整，融入德育

在教學(xué)中，因?yàn)榻處熼L(zhǎng)期上一門(mén)課程會(huì)形成教學(xué)?；?、模式化，缺乏探索與創(chuàng)新精神，造成課程整體缺乏鮮活的創(chuàng)造力與生命力?；卣{(diào)研教師根據(jù)課程發(fā)展?fàn)顩r，通過(guò)挖掘?qū)W校資源、家庭資源、社會(huì)資源與網(wǎng)絡(luò)資源，適時(shí)依據(jù)當(dāng)前形勢(shì)，探索適合學(xué)生個(gè)性發(fā)展與創(chuàng)新精神的課程，對(duì)各個(gè)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，如基地增加了《八禮四儀》課程;通過(guò)設(shè)立新的課程，或加入本課程新鮮的血液，如布貼畫(huà)、沙畫(huà)等與本地地域特色相結(jié)合，使課程永遠(yuǎn)保持鮮活的生命力，樹(shù)立學(xué)生核心素養(yǎng)，融入德育教化功能。

在選擇課程方面，注重課程的教育性、人文性、趣味性等，潛移默化地影響學(xué)生的道德、情感、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，陶冶學(xué)生的情操。在與時(shí)俱進(jìn)中不知不覺(jué)發(fā)揮德育功效，從而促進(jìn)學(xué)生成為有道德責(zé)任感的人。

總之，基地實(shí)踐教育策略研究，堅(jiān)持把培育“德才兼?zhèn)洹钡挠四繕?biāo)作為基地指導(dǎo)思想，采取各種積極探索的研究方式，如紅色文化、課程建設(shè)、校本課程開(kāi)發(fā)、時(shí)政教育等，讓實(shí)踐活動(dòng)的德育功能最大限度地發(fā)揮出來(lái)，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，增加學(xué)生的集體榮譽(yù)感與使命感，增強(qiáng)認(rèn)知、融入社會(huì)的能力，促進(jìn)學(xué)生全面健康地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李志鵬.德育實(shí)踐活動(dòng)中要注重學(xué)生的活動(dòng)體驗(yàn)和感悟[J].黑龍江教育，2012（9）.

[2]馬張余.淺析小學(xué)德育教育中存在的問(wèn)題及其解決措施[J].中外交流，2017（11）.

[3]邱鳳英.初中德育教育初探[J].知識(shí)經(jīng)濟(jì)，2013（2）.

[4]史春華.中學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的可持續(xù)實(shí)施策略研究[J].亞太教育，2016（11）.

[5]郭元祥.綜合實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)：從經(jīng)驗(yàn)到意義[J].綜合實(shí)踐活動(dòng)研究，2010（11）.