■尚 蓉 張 敏/西安工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院

核心價(jià)值觀是一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家的精神動(dòng)力，是判斷一個(gè)社會(huì)是非黑白的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)還是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！痹诒本┐髮W(xué)座談會(huì)上，他提到：“中華文明綿延數(shù)千年，有著其獨(dú)特的價(jià)值體系，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的基因，它扎根在每個(gè)中國(guó)人的心中，潛移默化的影響著我們的思維方式和行為習(xí)慣。今天，我們必須提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并從中吸取養(yǎng)分，否則的話，我們將不會(huì)有生命力和影響力?！?/p>

社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系是十分密切的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根源，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華。我們要用正確的眼光來(lái)對(duì)待，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化連接在一起，展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要作用。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想根源

從人們的發(fā)展歷史上來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該在前人的基礎(chǔ)上繼承、創(chuàng)新和發(fā)展，就要吸取精華，剔除糟粕，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講仁愛(ài)，重民本，崇正義，守誠(chéng)信，尚和合，求大同的時(shí)代價(jià)值，從而讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！北憩F(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人有著高度的文化自信心和博大的胸懷。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面都可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到根源，無(wú)論是國(guó)家層面、社會(huì)層面還是個(gè)人層面都有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影子。

首先是國(guó)家層面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“民本”，其中《尚書(shū)》就有“民為邦本，本固邦寧”的說(shuō)法，以及還有孟子的“民貴君輕”的見(jiàn)解，而這些內(nèi)容都和“富強(qiáng)”、“民主”有聯(lián)系。

其次是社會(huì)層面，《論語(yǔ)》中有“不患寡而患不均”，《孟子》中有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，《禮記·禮運(yùn)》中有“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”，這些都與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“法治”有著密不可分的關(guān)聯(lián)。

最后是個(gè)人層面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著優(yōu)秀的歷史積淀，林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙，他曾說(shuō)過(guò)：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，《周易》中有“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，我們每一個(gè)人都與國(guó)家利益息息相關(guān)，此外，孟子“仁者愛(ài)人”的思想，以及《論語(yǔ)》中“博施于民而能濟(jì)眾”，反映了很高的人生境界，那就是修身，齊家，治國(guó)，平天下的家國(guó)情懷，而這些都與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“愛(ài)國(guó)”，“友善”等有所關(guān)聯(lián)。

文化是一個(gè)民族的血脈和靈魂，也是這個(gè)民族的記憶和家園，這是一種民族的歸屬感，也是無(wú)數(shù)前人的智慧結(jié)晶。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我們每個(gè)中華兒女的驕傲，所蘊(yùn)含的民族精神，愛(ài)國(guó)情懷，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源泉與根基。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展

不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，我們要站在前人的肩膀上，積極開(kāi)拓進(jìn)取。對(duì)于好的東西我們加以吸收，對(duì)于不好的東西我們予以剔除，我們要進(jìn)行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”。核心價(jià)值觀是一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的指向，規(guī)范著人們的行為準(zhǔn)則。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“一個(gè)民族和國(guó)家，要同其歷史文化相結(jié)合，還要和其正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，并且還要和其需要解決的時(shí)代問(wèn)題相對(duì)應(yīng)。一個(gè)民族和國(guó)家要知道自己是誰(shuí)，從哪來(lái)到哪去，想明白，想清楚，就可以堅(jiān)定不移地朝著目標(biāo)大步邁進(jìn)?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)必須和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相契合。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有三個(gè)層面，國(guó)家層面，社會(huì)層面以及個(gè)人層面，用12個(gè)詞，24個(gè)字明確的說(shuō)明了三個(gè)層面的價(jià)值要求，繼承和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，具有時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性。

國(guó)家層面的富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo)，是改革開(kāi)放以來(lái)追求的現(xiàn)代化目標(biāo)，黨的十三大指出：“為把我國(guó)建立成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而努力奮斗”，十九大后為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家不斷的發(fā)展與進(jìn)步；社會(huì)層面的自由、平等、公正、法治的價(jià)值取向，是人類(lèi)文明共同的成果，對(duì)社會(huì)層面的解讀要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，從而進(jìn)行正確的解讀；個(gè)人層面的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則，是每個(gè)社會(huì)公民的行為準(zhǔn)則和基本規(guī)范，是新時(shí)代下對(duì)公民道德和價(jià)值觀念的發(fā)展，遍及在人民生活的方方面面，是每個(gè)人恪守的時(shí)代準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民的標(biāo)準(zhǔn)所在。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)家性質(zhì)和社會(huì)形態(tài)的集中統(tǒng)一，是歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一，更是傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性的統(tǒng)一，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。例如，從個(gè)人層面上來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義是中華優(yōu)秀文化最穩(wěn)定的文化基礎(chǔ)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)：“天下興亡匹夫有責(zé)”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這都是一種社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。正是因?yàn)閻?ài)國(guó)主義使我們中華民族牢牢屹立在世界民族之林。同時(shí)它也是我們實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不可缺少的精神力量。敬業(yè)是中華民族傳統(tǒng)美德，《禮記·學(xué)記》曾說(shuō)：“一年視離經(jīng)辯志，三年視敬業(yè)樂(lè)群”，青年人更要熱愛(ài)自己的事業(yè)，為我們國(guó)家貢獻(xiàn)屬于自己的力量。同時(shí)誠(chéng)信也是中華傳統(tǒng)文化歷來(lái)所強(qiáng)調(diào)的，其中有孔子的“言必信，行必果”，孟子的“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”，說(shuō)明了誠(chéng)信是一種寶貴的品質(zhì)。友善早已經(jīng)在我們的腦海里根深蒂固了，孔子的“己所不欲勿施于人”。這些都告誡我們?cè)谂c人交往中要友善。中華兒女與人為善，有著良好的人際關(guān)系，各族人民友好共同發(fā)展，繼承了仁愛(ài)的思想觀念，同時(shí)又聯(lián)合生活實(shí)際，補(bǔ)充了現(xiàn)代化的內(nèi)容，營(yíng)造了和諧良好的社會(huì)氛圍，具有十分重要的意義。

綜上所述，我們通過(guò)個(gè)人層面的例子知道，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的來(lái)源，但同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著密不可分的關(guān)系，具有內(nèi)在契合性和歷史繼承性。

今天，我們培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須要立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如果我們丟掉了根基，就是割斷了我們自己的血脈，我們要結(jié)合時(shí)代的腳步，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以延伸和拓展，讓中華民族的根本和這個(gè)時(shí)代相適應(yīng)，又要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀深深扎進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中去，不斷的從中華文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，快速成長(zhǎng)。