建筑的傳統(tǒng)空間藝術形態(tài)在環(huán)藝教學中的體現(xiàn)

龍繪錦 崔凱 王曉儒 霍燃 尹小晨

摘要：我國物阜民安、幅員遼闊，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化孕育出了令人驕傲的建筑成果，共同演繹著東方特色設計理念。在信息化的今天，雖然高科技產(chǎn)物和西方思想文化理念不斷充斥著我們的生活，但是民族精神、文化和傳統(tǒng)美學依然是我們樂此不疲的追求。因此，與人息息相關的環(huán)境藝術便擔負起重要的職責。當今的環(huán)境藝術教學必然要向此種理念靠攏，在傳統(tǒng)空間的意識形態(tài)視角下，如何在環(huán)境藝術教學中去體現(xiàn)，是值得我們思考的問題。

關鍵詞：建筑;傳統(tǒng)文化;空間藝術形態(tài);教育

中華文化博大精深，交織了一張由多條脈絡的、獨特的思想文化之網(wǎng)。傳統(tǒng)建筑亦有著自己獨特的空間藝術形態(tài)，這種藝術形態(tài)并沒有與當今的建筑思想背道而馳，而是有機地融入到了當代環(huán)境藝術設計中來，并發(fā)揮著越來越重要的作用。

一、傳統(tǒng)建筑與文化體現(xiàn)

當下，傳統(tǒng)文化作為我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分之一，不僅沒有被時代的洪流沖毀，反而被推上了風口浪尖，各種繼承與保護的聲音跌宕起伏，這不得不證明傳統(tǒng)建筑的重要性，建筑始于文化，是文化的一面鏡子，是構(gòu)成文化的重要組成部分，傳統(tǒng)建筑與中國古典文化聯(lián)系緊密，不可分割。要真正了解中國傳統(tǒng)建筑的內(nèi)涵，就必須了解中國傳統(tǒng)思想。秉承“天人合一”的建筑觀，我國傳統(tǒng)建筑大至宮殿、小至民居，都能在界面、圍合、材料、工藝、布局等方面體現(xiàn)出傳統(tǒng)思想和文化內(nèi)涵。

例如，江南私家園林大都以中國文化為核心，講究節(jié)奏與氣韻，布局精巧別致，移步換景，曲徑通幽，與繪畫、書法、音樂都有著巧妙地聯(lián)系。園林里的楹聯(lián)匾額皆有出處，拙政園內(nèi)的“與誰同坐軒”則取意蘇軾《點絳唇·閑倚胡床》這首詞里的：“閑倚胡床，庾公樓外峰千朵，與誰同坐？明月清風我。別乘一來，有唱應須和。”此為典型的借助文人之筆提升建筑的文化內(nèi)涵的手法。

二、傳統(tǒng)空間形態(tài)體現(xiàn)

中國傳統(tǒng)建筑空間形態(tài)包含了圍合為主的實體空間形態(tài)與留白為主的虛空空間形態(tài)，是意識空間中對事物存在的主觀判斷，能夠多角度、多層次地展現(xiàn)空間存在、動線、體驗、感知的一個綜合體。

悠久的文化歷史和廣闊的地域特性，我國傳統(tǒng)空形態(tài)呈現(xiàn)出了復雜多樣性?？傮w可以概括為中、環(huán)、折、空、透，體現(xiàn)于城市規(guī)劃、宮殿、園林、民居院落組合、單體建筑、室內(nèi)布局等諸多方面。

（一）中

“中”字可以包含中正、居中、對稱等多種字義，故宮中和殿的中和二字就道出了古人“不偏不倚”的處事態(tài)度。能夠體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)建筑中的一個十分明顯的符號——矩形，在建筑中的屋頂、平面布置、家具、室內(nèi)布局、院落圍合、城市規(guī)劃等均有所呈現(xiàn)，表達了人們尊重自然的生活方式，極度吻合中國傳統(tǒng)審美思想。

（二）環(huán)

“環(huán)”字可以體現(xiàn)圓、環(huán)繞、圍合、回環(huán)等多種字義，也能夠體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)建筑中的一個明顯的特征。中國自古對宇宙素有“天圓地方”的認知，故應運而生的建筑形態(tài)體現(xiàn)在很多方面，比如天壇，作為古代帝王祭祀天神的御用場所，處處體現(xiàn)著建造者對天的認知;祈年殿及其附屬建筑的圓形屋頂、圓形平面以及代表古代工匠智慧結(jié)晶的圜丘壇，均有別于傳統(tǒng)古建的正中對稱的矩形平面，獨具匠心;故宮的太液池亦如雙臂一樣護腋著故宮的殿宇，江南園林的漏窗、月亮門、福建土樓等等都是環(huán)字形態(tài)的具體體現(xiàn)。

（三）折

江南園林中的布局無一不體現(xiàn)出這一“折”字，“折”可拆分出曲折、彎曲、彎折，園林布局常見的“曲徑通幽”就是很好的體現(xiàn)，除此之外，還體現(xiàn)在“曲廊”、“曲溪”、“曲堤”、“曲岸”、“曲池”、“曲橋”等，避免單一枯燥的直線，曲折迂回，移步換景，情趣十足。

（四）透

“透”介于虛實之間，有通透、過渡、透明之意，古建中為了增加室內(nèi)采光，有了直欞窗、如意菱花窗、園林中的石漏窗，一個漏字，既能通風采光，又能貼紙保溫，足以體現(xiàn)了古代技術與藝術的完美結(jié)合。此外，除了各種“花窗”之外，還有一種“空窗”，又稱“月洞”，在空白墻上作滿月形狀，使外面的景色如畫一般鑲嵌在窗戶上，令人賞心悅目。

（五）空

“空”乃空間設計至高境界，老子云：“三十輻共一轂，當其無，有車之用，埏埴以為器，當其無，有器之用，鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！边@給了我們很好的回答。所謂“虛空生白”亦為此理，園林墻面大量的留白，古樸素雅，給人留有想象空間，極具現(xiàn)代極簡美學。反之，一味堆砌、雜亂無章只能滋生人們的物質(zhì)欲望，很難使人體會到人生的真諦。

三、環(huán)藝教學中的傳統(tǒng)建筑空間形態(tài)

環(huán)境藝術教育指的是指以環(huán)境藝術為媒介，對公眾所進行的教育或施加的影響。當下，環(huán)境藝術設計的教學體系越來越完善，涵蓋了室內(nèi)、室外、園林、雕塑等眾多領域的各門類的整合體。雖然門類多，分支廣，但是整體思路與理念還是很清晰的，就是在“以人為本”的前提下，注重空間的組織與安排，借助中國傳統(tǒng)建筑的空間藝術形態(tài)組織空間布局與動線，豐富空間層次，提高空間意蘊，在現(xiàn)代環(huán)境藝術教學中，無論是理論研究還是實踐操作相關課程中，設計理念都應圍繞下述原則：

（一）擴充傳統(tǒng)文化、提高學生審美力

環(huán)境藝術設計教學應該從本質(zhì)上教育學生要立足當下，根植于傳統(tǒng)文化和美學思想，培養(yǎng)藝術情趣，總結(jié)藝術規(guī)律，樹立具有時代意義下的主流審美觀念，從形式和內(nèi)容上都要避免呆板、僵硬和晦澀的現(xiàn)象，以高尚、典雅的情趣，傳播時代的正能量。

環(huán)境藝術設計專業(yè)教師應具備扎實的教學、實踐經(jīng)驗，熟悉高等教育和藝術教學規(guī)律。科學安排教學內(nèi)容，認真組織教學活動，注意培養(yǎng)學生積極思考、主動學習、發(fā)揮創(chuàng)造潛力的能力，通過深化對傳統(tǒng)美學的教育，使學生達到對環(huán)境藝術設計不斷深入的學習的目的。學生的審美過程，是一種十分微妙的心理活動，它需要一種與之相生相應的心境，從而產(chǎn)生一定的認知活動。通過環(huán)境藝術教學，提升學生的審美力，保證學生競爭的重要基本能力。

（二）深化傳統(tǒng)建筑，拓展學生鑒別力

文化傳承不能中斷，但在當下的表現(xiàn)形式亦可以多樣化，每個城市、鄉(xiāng)村的古建筑就是環(huán)境藝術專業(yè)學生們學習的絕好范本，但實際上，為了順應所謂的社會發(fā)展，對待古老建筑一刀切的現(xiàn)象比比皆是，時下學生普遍低齡化的現(xiàn)狀導致他們對已經(jīng)或者正在消失的古建筑了解甚少，在這樣的背景下尋求關于重視傳統(tǒng)風格的設計理念是十分困難的，就時下很受歡迎的“禪意新中式”而言，意境古樸素雅，很受大眾喜歡，設計廣泛運用于居室空間以及餐飲、茶室、辦公、民俗等公共空間，它就是在古典與現(xiàn)代相結(jié)合的產(chǎn)物，通過概括提煉出傳統(tǒng)文化、代表元素、空間布局形態(tài)等，運用現(xiàn)代材料與工藝來體現(xiàn)的一種空間表達方式，進而滿足人們對傳統(tǒng)文化的追求。為了避免千篇一律的抄襲，必然要在環(huán)境藝術教學中加大其對傳統(tǒng)文化及建筑的相關理論課的學習，夯實基礎，從自然形態(tài)的學習延伸到哲學思考，加強學生看問題看本質(zhì)的能力，基礎課專業(yè)課都要穩(wěn)扎穩(wěn)打，由表及里，循序漸進，多方位多角度培養(yǎng)學社的設計能力，提高設計水準。

（三）古為今用，挖掘?qū)W生創(chuàng)新思力

當今環(huán)境藝術教育的發(fā)展不僅要立足當下，還要繼承傳統(tǒng)，古為今用。為了順應社會發(fā)展的需求，作為高等教育學科之一的環(huán)境藝術設計不僅要堅持自己的特色堅持與傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)建筑相聯(lián)系，又要開拓視野、與時俱進、開拓創(chuàng)新、優(yōu)化結(jié)構(gòu)，做到古與今、中與西、文與理、新與舊多方位多角度多脈絡相交織，進而做到全方位的提升與優(yōu)化。傳統(tǒng)與現(xiàn)代本身是兩個時間節(jié)點上的詞語，但是應用于當代設計，二者也可以做到交融，現(xiàn)代根植于傳統(tǒng)，傳統(tǒng)服務于現(xiàn)代，而并非完全對立。環(huán)境藝術設計創(chuàng)新思維的形成，是集專業(yè)理論知識、設計理念、設計鑒賞等有機協(xié)調(diào)配合的過程，發(fā)展完善邊緣學科、交叉學科相關體系，開拓創(chuàng)新，勇于探索。作為教師要科學地協(xié)調(diào)它們之間的相互影響、相互制約關系，使之緊密地結(jié)合在一起，建立起正確的設計思維習慣。

總之，當今環(huán)境藝術設計教育也應從注重外在的造型轉(zhuǎn)移到根植本土的文化上來。要提高對我國的傳統(tǒng)文化的重視程度，堅持自然之道，以人為本，體現(xiàn)中華民族文化的獨特性和自然性。只有傳承和發(fā)展我國傳統(tǒng)文化，將我國傳統(tǒng)文化、地域文化和民族文化作為創(chuàng)作理念，在環(huán)境藝術設計中體現(xiàn)我國的傳統(tǒng)特色、地域特色和民族特色，才能為各地方風俗和人文特色營造環(huán)境藝術的創(chuàng)作空間，探索一條同我國地域特色相適應的環(huán)境藝術設計創(chuàng)作模式，推動我國環(huán)境藝術設計事業(yè)的不斷發(fā)展。

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