劉洪興

摘 要：文章立足“五大課堂”，從社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展兩個(gè)方面闡述了進(jìn)行挫折教育的意義，探討了解決挫折教育的四大策略和方法，即講清道理，培養(yǎng)學(xué)生磨難意識(shí);設(shè)置情境，加強(qiáng)學(xué)生的挫折教育;持之以恒，培養(yǎng)學(xué)生意志品質(zhì);適當(dāng)懲戒，提升學(xué)生耐挫能力。由此讓學(xué)生做一個(gè)耐挫之人;做一個(gè)具有良好心理素質(zhì)的人;做一個(gè)勇于面對(duì)學(xué)習(xí)和生活挑戰(zhàn)的人;從而達(dá)到“培養(yǎng)幸福的現(xiàn)代中國(guó)人”的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：挫折教育;策略;懲戒;五大課堂

19世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家叔本華認(rèn)為：“痛苦是人的終身伴侶，一直陪伴你走到生命的終結(jié)?！苯瓭擅裾f過：“一個(gè)民族的新一代沒有強(qiáng)健的體魄和良好的心理素質(zhì)，這個(gè)民族就沒有力量，就不可能屹立于世界民族之林?！睘榱诉m應(yīng)社會(huì)的需求與發(fā)展，學(xué)生應(yīng)該懂得控制和調(diào)適自己，保持樂觀、自信的情緒，否則難以適應(yīng)瞬息萬變的社會(huì)環(huán)境;難以承受在激烈競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰的打擊。我們學(xué)校是傳統(tǒng)文化特色學(xué)校，以德行教育為基礎(chǔ)，我們的五大課堂分別是：“專注好學(xué)·充實(shí)人生”的學(xué)科教學(xué)課堂、“品讀經(jīng)典·光亮人生”的經(jīng)典誦讀課堂、“知書達(dá)理·智慧人生”的知行國(guó)學(xué)課堂、“煥發(fā)精神·拓展人生”的活力跑操課堂、“感恩一切·健康人生”幸福三餐課堂。筆者認(rèn)為在學(xué)校的“五大課堂”中對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育，是大勢(shì)所趨，人心所向。

一、實(shí)施挫折教育的必要性

為什么要對(duì)中學(xué)生實(shí)施挫折教育呢？

一方面，這是社會(huì)發(fā)展的必然。現(xiàn)代社會(huì)是充滿挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)的，涉世未深、稚氣未脫的當(dāng)代中學(xué)生常常會(huì)遭受挫折和失敗，他們面臨著來自家庭、學(xué)校和社會(huì)的種種壓力和挑戰(zhàn)，不可避免地產(chǎn)生諸多的心理壓力和精神負(fù)擔(dān)，致使我們的學(xué)生消極頹廢，郁郁寡歡，輕則影響健康，重則危害生命，釀成悲劇。如果學(xué)生在學(xué)校中沒有遭受挫折的洗禮，沒有正確對(duì)待挫折的思想，是不可能很好地適應(yīng)社會(huì)的。

另一方面，這也是人的自身發(fā)展的需要。挫折教育能夠激發(fā)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的潛能;能夠使學(xué)生真正享受成功的喜悅;能夠讓學(xué)生具有樂觀、自信的良好的心理素質(zhì)。通過挫折教育，學(xué)生能盡快擺脫挫折壓力，解除緊張情緒，取得心理平衡，增強(qiáng)個(gè)體解決問題以及適應(yīng)環(huán)境的能力。

二、實(shí)施挫折教育的策略

那么，我們?nèi)绾螒{借“五大課堂”在學(xué)校里對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育呢？

（一）講清道理，培養(yǎng)學(xué)生磨難意識(shí)

一方面，講道理。“知行國(guó)學(xué)”課堂中有很多的經(jīng)典名句可以在思想上樹立磨難意識(shí)。《孟子》的“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！避髯犹岬健皻q不寒，無以知松柏;事不難，無以知君子。”王勃的“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！笔堑?，俯拾皆是的國(guó)學(xué)名句真正地說明了挫折經(jīng)驗(yàn)對(duì)人的影響甚大。同時(shí)，挫折永遠(yuǎn)與你相隨，人生中處處充滿曲折、坎坷、痛苦與災(zāi)難。

另一方面，擺事實(shí)。我們以“學(xué)科教學(xué)課堂”為抓手，一是講別國(guó)“挫折教育”制度。比如，在心理健康課上，講日本川崎陽光幼兒園一年四季讓幼兒赤身裸體鍛煉，勞其筋骨;美國(guó)汽車大王福特盡管身為億萬富翁，但卻要求子女自己去擦皮鞋，打工掙錢;印度也規(guī)定了小孩的“饑餓日”以餓其體膚。這些國(guó)家的做法，無疑給我們的學(xué)生以深刻的啟迪。二是我們舉名人例子。比如，在語文學(xué)科課堂上，我們講述淪落天涯的瘋子尼采、血淚中長(zhǎng)大的瘸腿詩人拜倫、誕生在棺材架上的孩子安徒生、命途多舛的文學(xué)家蘇東坡、在苦澀的愛河中浸泡的詩人海涅以及悲傷欲自殺的世界青年文豪高爾基;在政治課上我們講屢戰(zhàn)屢敗的美國(guó)第十六任總統(tǒng)林肯;在化學(xué)課上，我們講，連喪三妻的化學(xué)家霍夫曼等。通過以上的例子，學(xué)生們都深刻地領(lǐng)悟到了哲學(xué)家培根所說的“奇跡多是在厄運(yùn)中出現(xiàn)的”這一道理。三是我們舉一些我們身邊的反面事例。比如，在政治課上，我們講由于一些年輕人心理素質(zhì)差，缺少對(duì)挫折的深刻認(rèn)識(shí)，走上了逃避、冷漠、固執(zhí)、離家出走之路，甚至上吊、跳樓，走上了不歸之途。通過正反兩方面的舉證，學(xué)生們的磨難意識(shí)、挫折意識(shí)慢慢形成了。

（二）設(shè)置情境，強(qiáng)化學(xué)生的挫折教育

人為地設(shè)置一些挫折的情境，打擊其驕傲情緒是非常有必要的。當(dāng)然，這種挫折應(yīng)當(dāng)有一定的限度，需要在事后給學(xué)生說明，并且不是以真正打擊學(xué)生為目的，而只能是通過這種人為設(shè)置的挫折，讓學(xué)生受到教育，使其明確挫折對(duì)自己的作用，并正確認(rèn)識(shí)自己的能力，排除自己的驕傲情緒，戒驕戒躁，從而取得更大的進(jìn)步。筆者利用一切時(shí)間、一切機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在情境中感受挫折、體味挫折，以便更好地面對(duì)人生挫折。

在“學(xué)科教學(xué)課堂”的班會(huì)課上，開展了“假如競(jìng)選失敗”“今天我分家”“怎樣解決生活難題”“假如我成績(jī)退步了”等操作互動(dòng)，以提高其生存能力、自理能力，做好迎接逆境、向挫折挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。

在“活力跑操課堂”，我們也人為地設(shè)置了呈現(xiàn)挫折感的活力跑操的情境，即便是在炎熱的夏季，我們沒有讓學(xué)生做廣播體操，而是在烈日下跑操1000米，甚至有時(shí)還要加練。面對(duì)設(shè)置的這樣的情境，我們沒有猶豫，我們沒有退縮，而是用一顆堅(jiān)持的心讓學(xué)生忍受磨難，成為一個(gè)耐挫能力很強(qiáng)的人。

在“經(jīng)典誦讀課堂”，筆者讓我們班的一名叫石丹的學(xué)生擔(dān)任領(lǐng)誦員，負(fù)責(zé)節(jié)目的編排與指導(dǎo)工作。為什么筆者給她這個(gè)機(jī)會(huì)，設(shè)置這樣的情境？筆者想更好地磨礪她。她父親已故，媽媽離開了家，只能在叔叔嬸嬸家生活，平時(shí)不敢多說一句話，不敢多走一步路，一如《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉。這樣的學(xué)生明顯缺失了一些東西，不敢去想，更不敢去做，尤其是面對(duì)有挑戰(zhàn)性的事情。然而當(dāng)重任在她肩上時(shí)，卻把她的潛能也發(fā)揮了出來，她大膽了，心扉也放開了。她去優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挑經(jīng)典，通過反復(fù)比較，她居然選了張若虛的《春江花月夜》這首長(zhǎng)詩作為誦讀的主體，配上音樂，配上舞蹈。面對(duì)這陌生的課程，面對(duì)個(gè)別同學(xué)的冷嘲熱諷，面對(duì)同學(xué)一遍又一遍的質(zhì)疑乃至推倒重來，最終她負(fù)責(zé)的經(jīng)典誦讀的展演在她的堅(jiān)持下演得十分出色。從此，她封閉的心靈開花了，她面對(duì)困難不再退縮了。后來還有一個(gè)小插曲，筆者班上有一位學(xué)困生，別人不肯幫他，因?yàn)樗虉?zhí)而又懶惰，面對(duì)這樣的情境，石丹同學(xué)主動(dòng)請(qǐng)纓，做了這位學(xué)困生的師傅，面對(duì)這樣一塊頑石，面對(duì)一次又一次的挫折，她沒有退縮。因她的主動(dòng)頑石也動(dòng)搖了，那位學(xué)生在各方面大有起色，正是由于她的成功，她得到了同學(xué)們的尊重和贊賞，于是性格變得開朗起來，我們現(xiàn)在時(shí)常看到她桃花般明艷的笑容，時(shí)常聽到她小溪般清亮的笑聲。

（三）持之以恒，培養(yǎng)學(xué)生意志品質(zhì)

意志是人心理互動(dòng)的一部分。在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，意志表現(xiàn)為決心、恒心和毅力。學(xué)生的學(xué)習(xí)生活過程是一條漫長(zhǎng)而曲折的路途，絕不是一直充滿興趣和樂觀的，不可避免地會(huì)遇到許多困難和挫折。這就需要學(xué)生具有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，要有勇于戰(zhàn)勝困難的決心，有堅(jiān)持到底的恒心和百折不回的毅力。

在“學(xué)科課堂”中培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)。比如，筆者給教學(xué)班的學(xué)生規(guī)定，每天必須寫日記，進(jìn)行“道德長(zhǎng)跑”。一開始許多學(xué)生給筆者的回答是：不會(huì)寫！于是筆者教給學(xué)生方法，寫自己的所見所聞和所思，并逐步高要求發(fā)展。第一天，哪怕是一句話：“今天我到江陰市長(zhǎng)山中學(xué)讀書?！?第二天，寫兩句話，介紹自己的同桌;第三天，寫三句話，介紹自己的同學(xué);第四天，寫四句話，介紹各科老師。以此類推，幾個(gè)月下來，學(xué)生的日記就到了每天600字了。正是通過此項(xiàng)訓(xùn)練，他們的意志增強(qiáng)了，面對(duì)著不會(huì)作文這個(gè)“挫折”，不也就解決了嗎？

（四）適當(dāng)懲戒，提升學(xué)生耐挫能力

“懲者，以正其心也”，是對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)過程中所犯過失的責(zé)任追究，讓孩子去承擔(dān)錯(cuò)誤引起的后果，是為了讓學(xué)生更好地成長(zhǎng)。在賞識(shí)教育大行其道的今天，現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，嬌與驕?zhǔn)呛芏嗉彝狃B(yǎng)孩子的方式，這樣的孩子“沒有缺點(diǎn)”，誰也說不得，一說就跟你急，就離家，就出走。教育是講究分寸的，適當(dāng)為佳，過之或不及均不能取得理想效果。一味地強(qiáng)調(diào)諄諄教導(dǎo)式的說服教育，和風(fēng)細(xì)雨，極可能會(huì)縱容孩子，也會(huì)使教師在教育手段上變得“軟弱”起來?！皼]有規(guī)矩，無以成方圓”，有了規(guī)矩，必須有違背規(guī)矩后的懲戒，要讓孩子為違規(guī)付出代價(jià)，他才會(huì)知道規(guī)矩的重要。確實(shí)，現(xiàn)在我們的學(xué)生“缺鈣”，現(xiàn)在的教育“缺鈣”，在新形勢(shì)下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適度的懲戒是相當(dāng)必要的，對(duì)我們學(xué)生的耐挫能力是不無裨益的。

其一，筆者采取“將功補(bǔ)過”的方法。學(xué)生違反了班規(guī)校紀(jì)，他就要將功補(bǔ)過，為班級(jí)做好事。如為班級(jí)義務(wù)拖地，擦黑板，幫班級(jí)扛純凈水桶。再比如，在“感恩一切·健康人生”幸福三餐課堂，我們會(huì)讓該學(xué)生做值日桌長(zhǎng)，負(fù)責(zé)全桌學(xué)生的全程管理，如分餐、分湯、打湯等。

其二，筆者采取“以柔克剛”的方法。記得有一次，兩學(xué)生鬧矛盾，兩個(gè)人互不退讓，缺少寬容之心。筆者會(huì)依托“知書達(dá)理·智慧人生”的知行國(guó)學(xué)課堂，讓學(xué)生從國(guó)學(xué)經(jīng)典，如《論語》《孟子》《大學(xué)》《弟子規(guī)》中尋找到這種做法不佳的依據(jù)，并讓學(xué)生給全班同學(xué)進(jìn)行講解。通過長(zhǎng)時(shí)間的看書，尋找經(jīng)句、理解經(jīng)句、感悟經(jīng)句，學(xué)生從老祖宗那里找到了自己的錯(cuò)誤，筆者認(rèn)為這是一種非常重要的歷練。

其三，筆者采取“以毒攻毒”的方法。如在活力跑操時(shí)他曠操了，我們罰他跑規(guī)定的圈數(shù);在學(xué)科課堂，他沒有完成作業(yè)，讓他補(bǔ)完，不給他推脫的借口。

歷史的暖風(fēng)呼喚挫折教育的永恒，時(shí)代的春風(fēng)昭示挫折教育的內(nèi)涵，個(gè)性的需求擁抱著挫折教育的回歸。我們應(yīng)該教育我們的學(xué)生敢于面對(duì)痛苦，敢于面對(duì)挫折！

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