肖 洪

19 世紀(jì)末沙皇政府掀起瘋狂反猶浪潮，導(dǎo)致其境內(nèi)的猶太人在居住、財產(chǎn)、經(jīng)商、受教育、稅收等領(lǐng)域受到諸多限制，造成大批俄國猶太人紛紛移居他國。僅1921-1922 年，涌入哈爾濱的猶太僑民就達(dá)五萬五千人。為何選擇哈爾濱作避難地，筆者認(rèn)為這個問題的成因錯綜復(fù)雜，需要從當(dāng)時哈爾濱的特殊地位、國際環(huán)境以及歷史和文化等多角度進(jìn)行探討。根據(jù)研究與考證，俄國猶太人移居哈爾濱主要有以下五方面因素：

一、沙俄反猶排猶迫害是移居的政治因素

俄國是由一百多個民族所組成的多民族國家，受根深蒂固的反猶主義傳統(tǒng)思想影響，俄國猶太人不時遭受到政府的歧視與迫害，民族平等的理念在俄國猶太人的身上絲毫得不到體現(xiàn)。沙俄政府對其境內(nèi)的猶太人在居住權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、經(jīng)商權(quán)、受教育權(quán)、稅收等領(lǐng)域進(jìn)行限制，大肆欺辱猶太人。以居住權(quán)為例，在俄國各民族中只有猶太人無權(quán)自由選擇居住地。不經(jīng)政府允許，他們不能隨意定居在某個地方，只能居住在特別指定的區(qū)域內(nèi)，這些地方被稱作“猶太人固定居住區(qū)”?！?804 年猶太人安置條例》規(guī)定：“‘居住區(qū)’的范圍主要位于西部和新俄羅斯的15 省，以及波蘭的10 個省份”。即便是在居住區(qū)內(nèi)，猶太人也不能隨意定居，任何猶太人在農(nóng)村都不能以自己或他人的名義進(jìn)行租賃、開小酒館和旅店，也不能在那里居住。甚至還要求猶太人必須擁有某一固定地點(diǎn)的獨(dú)立居住權(quán)，才能具有在那里獲得不動產(chǎn)的權(quán)利。如此一來，猶太人只有在沙俄政府允許他們長期居住的居住區(qū)內(nèi)，才能獲得自己的財產(chǎn)。

另外，猶太人受教育權(quán)利也受到嚴(yán)苛對待。亞歷山大三世執(zhí)政時期，對猶太人實(shí)施了殘酷的“百分比定額”制度來限制猶太孩子入學(xué)，即猶太人占入學(xué)總數(shù)的百分比為：居住區(qū)內(nèi)10%，居住區(qū)外5%，彼得堡和莫斯科3%。這樣一來，只有富裕階層的孩子才能獲得入學(xué)的可能，這一制度的確立導(dǎo)致猶太中小學(xué)學(xué)生數(shù)量急劇減少。直到二月革命后，1917 年3 月4 日的臨時政府召開會議，根據(jù)國民教育大臣的建議，才取消了“百分比定額”。

除了限制居住權(quán)與受教育權(quán)，俄國政府對猶太人的財政政策也遵循實(shí)用主義的原則，猶太居民與其他人一樣要交納國家稅以滿足國庫的需求，卻不享有由政府資金提供的社會福利。教育、醫(yī)療、救濟(jì)、慈善和宗教活動等支出，均由猶太居民自己負(fù)擔(dān)。1794 年，俄國政府為鼓勵猶太居民遷往新俄羅斯，對猶太人征收所謂的“雙倍稅”，也就是猶太商人或市民每年支付的稅額是俄國人的兩倍。除此之外，還有盒子稅、蠟燭稅、印刷稅、猶太服裝稅等一系列名目繁多的稅負(fù)。

此外，俄國政府還禁止猶太人在農(nóng)村占有土地，并禁止猶太人從本國居民那里獲得不動產(chǎn)，只允許他們租賃小酒館和做釀酒工人。為了發(fā)展國家的經(jīng)濟(jì)，葉卡捷琳娜二世政府對猶太人的限制也做了某些讓步，例如：允許猶太人在一定期限內(nèi)，為商業(yè)事務(wù)、培訓(xùn)藝術(shù)或手工業(yè)而進(jìn)入內(nèi)陸省份，甚至首都。但1882 年的“五月法令”，政府開始嚴(yán)格限制猶太人經(jīng)商活動，嚴(yán)重地影響了他們的商業(yè)利益。因居住權(quán)的制約，導(dǎo)致猶太人很多業(yè)務(wù)都不能夠開展，例如：魚類加工、礦山采掘、貴金屬的采掘加工……手工業(yè)者只能出售自己生產(chǎn)的制品，否則要受到懲罰。種種不平等的人權(quán)待遇，迫使猶太人不得不重新尋找生存發(fā)展空間。

二、日俄戰(zhàn)爭與十月革命是移居的歷史因素

1905 年，沙俄在日俄戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗，進(jìn)一步加劇了俄國國內(nèi)的社會危機(jī)，并最終爆發(fā)了1905 年革命。為了推卸戰(zhàn)爭責(zé)任，沙皇政府煽動反猶情緒，將戰(zhàn)敗的原因歸結(jié)為美國猶太銀行家雅各布·歇夫?qū)θ毡救说慕?jīng)濟(jì)支持，從而引發(fā)了國內(nèi)新一輪的反猶浪潮。俄國的反猶分子偽造了《錫安賢達(dá)議事錄》，其中虛構(gòu)了一個猶太人欲消滅基督教，建立由猶太人統(tǒng)治世界的秘密計劃。受此謠言蠱惑，俄國境內(nèi)數(shù)百個城市都發(fā)生了迫害乃至屠殺猶太人的暴行，數(shù)萬猶太人被無辜?xì)⒑?。受此影響在波蘭、匈牙利、捷克等東歐國家也發(fā)生了類似的反猶排猶活動，給俄國和東歐居住的猶太人帶來了極大的恐懼和災(zāi)難。1905 年10 月，基什尼奧夫市發(fā)生反猶事件，雖然猶太自衛(wèi)組織竭力抵抗暴徒的襲擊，仍有19 名猶太人被打死，56 名猶太人受傷，隨后在戈梅爾和日托米爾又發(fā)生了類似事件。1905 年10 月，在俄國西部和南部各地發(fā)生的歷時12 天的暴亂中，有810 名猶太人被殺死。至此，暴亂達(dá)到了頂點(diǎn)。數(shù)以萬計的猶太人被趕出莫斯科和基輔，雖然猶太人也進(jìn)行了不屈不撓的反抗斗爭，但許多人還是無法避免被處以絞刑或被流放的命運(yùn)。

1917 年十月革命爆發(fā)后，大批俄國貴族、資產(chǎn)階級、白匪軍隊逃離俄國。各種蘇俄敵對勢力需要尋找替罪羊來掩蓋真實(shí)目的，蘇俄猶太人又一次被看作是一切社會弊端和災(zāi)難的源頭。從1918 年起反猶風(fēng)暴又一次在俄羅斯大地上肆虐，在烏克蘭、西伯利亞、白俄羅斯和遠(yuǎn)東等地，猶太人遭到外國干涉軍和白俄匪幫肆意侮辱甚至是血腥屠殺。特別是在烏克蘭一地，從1919 年6 月至1920 年3 月就發(fā)生了300 余次針對猶太人的掠奪和屠殺，許多地方因此變得荒無人煙。據(jù)考證，俄國國內(nèi)戰(zhàn)爭期間針對猶太人有組織的殺戮超過1500 次，近20 萬猶太人在這些反猶事件中喪生。同時，在十月革命取得勝利后，蘇維埃政權(quán)對猶太復(fù)國主義者采取了壓制政策。例如：1919 年蘇維埃政府通過秘密決議，要求蘇俄猶太復(fù)國主義者停止一切活動。1920 年4 月23 日，全俄猶太復(fù)國主義大會召開，莫斯科肅反委員會逮捕了109 名參會者，并指控他們勾結(jié)國外敵對勢力，進(jìn)行反蘇維埃宣傳，其中19 人被分別判處半年至5 年不等的勞役。另外，對擁有資產(chǎn)較多的猶太人采取剝奪政策，使富有的猶太人感到生存危機(jī)。俄國和波蘭的猶太人處于經(jīng)濟(jì)困境和不安定的生活之中，很多人被剝奪了猶太社區(qū)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)職業(yè)，這也是導(dǎo)致俄國猶太人大量外遷的重要因素。

三、中東鐵路的修建是移居的經(jīng)濟(jì)因素

1896 年，清政府與沙俄政府簽訂《中俄密約》，授權(quán)沙俄政府在中國黑龍江和吉林兩省境內(nèi)修筑并經(jīng)營中東鐵路，甚至可以管理鐵路沿線區(qū)域，任意開發(fā)這一區(qū)域內(nèi)的自然財富，由此沙俄政府在中國東北攫取了筑路、采伐和開礦權(quán)。特別是中東鐵路附屬地的建立，使哈爾濱的埠頭、新市、老哈爾濱、松浦等區(qū)成為沙俄在哈爾濱的“國中之國”。1897 年，沙俄政府成立了中國東方鐵路公司，開始修筑中東鐵路，大批俄國工程師、工人、士兵、商人和職員陸續(xù)來到滿洲，為中東鐵路提供軌道原料、食品、布匹及大量附屬品。當(dāng)時鐵路建設(shè)需要懂建筑、木材加工、燒磚等技術(shù)人員，由此俄國鐵路工程師、建筑師、專家陸續(xù)來到中國，同樣被吸引而來的還有被人戲稱為從“草堆里都能找到金子”的猶太人，他們率先開啟了現(xiàn)代猶太人移居哈爾濱的序幕。

沙俄政府為了通過中東鐵路的修筑控制我國東北地區(qū)，積極鼓勵猶太人移居?xùn)|北并制定了一系列“優(yōu)惠”政策，“任何愿意移民到‘滿洲天堂’的猶太人都將得到宗教信仰、無限制商業(yè)權(quán)利和進(jìn)沒有限額的學(xué)?！薄Ｈ欢鴸|北地區(qū)的冬天長達(dá)七個月，最低溫度達(dá)零下四十度，夏季炎熱干燥，根本不是所謂的“天堂”，但為了擺脫沙俄政府對猶太人的限制和迫害，獲得渴望已久的自由，還是有不少俄國猶太人移居中國東北地區(qū)，散居在哈爾濱、滿洲里、海拉爾、齊齊哈爾、大連等地，其中絕大多數(shù)定居在哈爾濱。他們在俄國國內(nèi)是飽受歧視的末等公民，但是由于沙皇開發(fā)遠(yuǎn)東的優(yōu)惠政策，使他們在哈爾濱享受到與俄國公民同等的公平待遇，猶太人暫時在哈爾濱找到了免受反猶主義迫害的理想家園。

中東鐵路的開通不僅帶動人口的增長，也促使哈爾濱近代工商業(yè)迅速發(fā)展壯大。斯基德爾斯基、索斯金、卡巴爾金等一批實(shí)力雄厚的猶太企業(yè)家也來到哈爾濱創(chuàng)業(yè)。猶太民族經(jīng)濟(jì)取得了長足的發(fā)展，創(chuàng)辦了許多工廠、貿(mào)易公司、商店、銀行，甚至還積極參與哈爾濱股票交易所的各項(xiàng)投資活動，并在其中發(fā)揮了積極的作用，哈爾濱猶太人的商業(yè)活動進(jìn)入了鼎盛時期。這一時期哈爾濱共開辦12 個面粉廠，猶太人辦的占6 個。據(jù)統(tǒng)計，1908 年在哈爾濱的猶太人有6000 人之多，其資產(chǎn)總額已超過3000 萬盧布。到一戰(zhàn)爆發(fā)前，哈爾濱已有猶太工商部門116 家。當(dāng)時在滿洲的外國人總資本中，猶太人商業(yè)占31.6%，工業(yè)占46.5%。工業(yè)部門種類達(dá)28 類，商業(yè)達(dá)25 類，此時的猶太人在工商業(yè)和城市發(fā)展建設(shè)中已成為一支重要力量。

四、俄猶之間的信仰沖突是移居的宗教因素

俄國統(tǒng)治者對猶太人的宗教偏見是與生俱來、根深蒂固的，這也是19 世紀(jì)俄國政府對猶太人制定《權(quán)利限制法》的最主要原因。沙俄政府為了使猶太人能夠歸順統(tǒng)治，采取了引誘和逼迫猶太人改信東正教的政策。沙皇亞歷山大一世曾設(shè)立以色列基督教協(xié)會，對于肯接受洗禮的猶太人給予經(jīng)濟(jì)優(yōu)惠和法律寬恕，鼓勵或強(qiáng)迫猶太人將子女送到公學(xué)去學(xué)俄語。隨后又頒布了《兵役法》，規(guī)定：12 至18 歲的猶太青少年必須在義務(wù)兵役營服預(yù)備役，企圖利用兵營這一封閉環(huán)境來迫使猶太青少年改信基督教。1881 年后，沙皇政府推行的是大俄羅斯主義政策，不允許其他民族獨(dú)立存在，通過推廣所謂義務(wù)國語(俄語)教育和強(qiáng)迫改變宗教信仰等方式，對其他民族強(qiáng)制實(shí)行俄羅斯化，企圖使他們?nèi)谟诙砹_斯民族之中。在這種極端政策指導(dǎo)下，大量的猶太學(xué)校被迫關(guān)閉，猶太人不得不將孩子送入東正教會學(xué)校，學(xué)習(xí)東正教教義，改信基督教，因?yàn)椴环恼邥惶幩馈Ｉ郴收髨D從根源上改變猶太人的宗教信仰，受此高壓政策影響，猶太人的民族性遭到嚴(yán)重摧殘。

在十月革命勝利后的一段時間內(nèi)，列寧曾倡導(dǎo)民族平等政策，猶太人一度獲得了比較寬松的政治環(huán)境。但從20 世紀(jì)20 年代中后期開始，又出現(xiàn)了反猶主義苗頭，所有猶太宗教學(xué)校被關(guān)閉，宗教書籍被禁止出版，一些猶太人辦的刊物和出版社被封閉，猶太劇院和其他一些機(jī)構(gòu)被搗毀，又一次給猶太人帶來難以愈合的心理創(chuàng)傷。

從宗教的層面上看，猶太教是世界上唯一一個種族和血緣緊密相聯(lián)的宗教。猶太人認(rèn)為自己是上帝的唯一選民，他們流散于世界各地只是暫時的，遲早會回歸那片“應(yīng)許之地”，這種強(qiáng)烈的故土意識使猶太人不能相融于寄居國的民族之中，對《塔木德》學(xué)說的瘋狂崇拜也造就了猶太人頑固的自我封閉性。同樣由于宗教原因，基督教徒對猶太人也產(chǎn)生警惕和懷疑，猶太人被認(rèn)為是基督的背叛者，在兩千多年的流散史中，猶太人與周圍民族發(fā)生過無休止的沖突，甚至遭到驅(qū)逐、迫害與屠殺。為了促使猶太人放棄猶太教，改信東正教，俄國政府采取種種措施讓各年齡段猶太人接受東正教洗禮，并規(guī)定父母無權(quán)阻止孩子加入東正教。雖然俄國政府這些措施并未收到預(yù)期效果，但這種宗教和語言同化相結(jié)合的反猶政策，對猶太人的負(fù)面影響尤其深刻，強(qiáng)烈的宗教意識迫使越來越多的猶太人選擇了離開俄國。

五、語言與風(fēng)俗是移居的人文環(huán)境因素

20 世紀(jì)的哈爾濱作為國際化城市，生活著許多來自中國和世界各地的新移民。特別是來自世界各地僑民的比例更大，有著更加濃厚的殖民地化、國際化色彩。一方面，哈爾濱的歷史與列強(qiáng)對中國東北地區(qū)的血腥侵略、文化的強(qiáng)行移植不可分開；另一方面，其開放性、兼容性、多元性和先進(jìn)性也構(gòu)成了近代哈爾濱的城市性格。作為僑民的俄國人在哈爾濱的人數(shù)規(guī)模，是近代中國其他城市無法相比的。俄語和漢語是這個城市應(yīng)用最廣泛的語言，其次是波蘭語和意第緒語。對于每個新移民來說，面對陌生的語言環(huán)境和生活環(huán)境，有很多不適應(yīng)的地方。但是哈爾濱猶太人主體就是俄國人或俄國公民，語言與文化環(huán)境的相似性使他們迅速地適應(yīng)移民生活。新移民最關(guān)心的莫過于子女教育和自己的工作環(huán)境，俄國人一向注重教育，沙俄殖民者在鐵路附屬地內(nèi)從實(shí)際出發(fā)，建立了一整套完備的普通教育體系。這一體系包括小學(xué)、中學(xué)、職業(yè)技術(shù)學(xué)校和高等大專院校，僅1898-1917 年間，俄國人在哈爾濱就開辦了20 多所各類學(xué)校。中東鐵路局為加強(qiáng)對這些學(xué)校的管理，專門成立了學(xué)務(wù)處，由其負(fù)責(zé)全部教學(xué)流程，包括學(xué)制設(shè)置、學(xué)時安排、招募教師、編寫教材等。完備的普通教育體系不僅吸引了不少僑居哈爾濱的猶太學(xué)生，甚至還有少量的中國及歐美僑民學(xué)生慕名而來就讀，學(xué)生畢業(yè)后大多在中東鐵路沿線的俄國公司或洋行工作。

哈爾濱猶太僑民雅科夫·利別爾曼曾在自己的回憶錄中提到：“猶太社區(qū)多數(shù)成員都將他們的子女送到俄國人開辦的幼兒園或?qū)W校里就讀，因?yàn)槟抢锏慕處煻鄟碜远韲蜄|歐，有著得天獨(dú)厚的語言優(yōu)勢，他們知識淵博、教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對學(xué)生要求極其嚴(yán)格，學(xué)校教學(xué)用語一律采用俄語且口音標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)時哈爾濱的高等院校要求學(xué)生必須掌握俄語，為了順利地被學(xué)校錄取，編入俄僑學(xué)生班，盡管俄人學(xué)校學(xué)費(fèi)昂貴，令普通僑民和中國的小康之家難以承受，但報名就讀的學(xué)生仍趨之若鶩，只希望能為今后繼續(xù)升學(xué)打下良好、扎實(shí)的基礎(chǔ)?！庇纱丝梢?，語言環(huán)境是否熟悉成為猶太移民決策中的一個重要因素。

當(dāng)年，哈爾濱在飲食文化、生活休閑方式、體育運(yùn)動、宗教等方面均深受俄羅斯風(fēng)俗習(xí)慣的影響，客觀上對當(dāng)時的東北，特別是對哈爾濱當(dāng)?shù)氐亩嘣幕l(fā)展起到了重要作用。大量餐廳、咖啡屋、商鋪、電影院、劇院、賽馬場、教堂等在哈爾濱紛紛涌現(xiàn)，滿足了猶太僑民生活、社交和消費(fèi)需要。隨處可見的貨亭不但賣中文報紙，還有《霞光報》《真理報》《消息報》《哈爾濱公報》《新生活報》《前進(jìn)報》等俄文報紙，深受僑民們的歡迎。特別是中東鐵路管理局關(guān)注人們的文化生活，積極提供各方面支持，邀請歐洲一流的演員、歌手、音樂家來哈爾濱舉辦歌劇、芭蕾舞演出，極大地豐富了猶太僑民的文化藝術(shù)生活。外僑文化的順利引入，人為地制造了一個文化綠洲，也促進(jìn)了不同種族、不同文化之間的交流，豐富人們的生活。

六、反思與啟示

綜觀俄國猶太人移居哈爾濱的歷史進(jìn)程，沙俄的排猶政策是一個重要的原因?？偟膩碚f，俄國政府對猶政策特點(diǎn)之一就是雙重性，即寬松與限制相互交織在一起。例如：一方面允許猶太人注冊為商人和市民，并獲得相應(yīng)的權(quán)力；另一方面這種權(quán)利又只限于某個地區(qū)，在此地區(qū)以外沒有居住權(quán)。此外，盡管對猶太人的居住權(quán)進(jìn)行了嚴(yán)格的限制，但為了使國家利益最大化，政府也允許商人、手工業(yè)者享有居住區(qū)以外的臨時居住權(quán)。再如，1874 年俄國政府制定的義務(wù)兵役制度雖然對猶太人沒有特別的限制，但禁止猶太人擔(dān)任國家公職的這一規(guī)定，卻使猶太人根本無法晉升為軍官。這些例子都說明一個問題，俄國政府雖賦予了猶太人生存的權(quán)利，但也限制了他們的發(fā)展權(quán)。

俄國政府對猶政策的另一個特點(diǎn)就是隨意性，政府對猶太人的政策缺乏穩(wěn)定性和連續(xù)性。政府對猶太人采取的措施都是臨時性的，沒有長遠(yuǎn)的目標(biāo)。例如，強(qiáng)迫猶太人從俄西部農(nóng)村遷出，讓其放棄釀酒業(yè)務(wù)，禁止開設(shè)酒館、旅店等等，政府在頒布這些規(guī)定不久之后，又很快地取消了，原因就在于這樣做既無益于非猶太居民，同時也損害了俄國的國家利益。俄國政府對猶太政策缺乏連貫性，還表現(xiàn)在猶太人法律權(quán)利的不確定性上。例如，19 世紀(jì)六七十年代，俄國政府對猶采取自由主義政策，1881 年亞歷山大二世被暗殺后，俄國政府又開始在各方面限制猶太人權(quán)利。

俄國錯誤的排猶政策導(dǎo)致猶太人參加革命運(yùn)動、選擇移民國外、滋生腐敗、造成道德缺失等一系列惡劣的后果。移民意味著資本、勞動力、納稅人和兵源的流失，特別是19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初，俄國經(jīng)濟(jì)急需企業(yè)家和資本來支撐，而此時擁有強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的猶太人選擇遷移，無疑對俄國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一個沉重的打擊。