陳奕含

(長沙學院藝術設計學院，湖南 長沙 410022)

高校校園陳設是高校校園環(huán)境的重要組成部分，是校園中隨處可見的、有形的物質文化資產。本文中的校園陳設主要指外觀較富裝飾性、形體相對較小的設計作品，包括：桌子、椅子等教學家具；雕塑、裝飾畫等藝術裝置；路燈、告示等實用設施等等。作為校園環(huán)境的一部分，校園陳設有著重要的教育功能，但不同于教師室內授課這種主動的教學形式，校園陳設主要通過設計作品的造型、色彩、陳設形態(tài)來引導學生的注意及引發(fā)大眾的共鳴，從而較為委婉地起到教育的作用。正是由于校園陳設教育形式的無聲性，國內對于此項內容的學術關注較為忽視，但在中共中央、國務院提出《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》的大背景下，重視和強調高校校園陳設的教育性功能、實現(xiàn)課堂教育與環(huán)境教育并行，是落實“三全育人”思想的有效途徑。筆者通過調研幾所高校環(huán)境并進行分析研究，認為校園陳設的教育性功能主要體現(xiàn)在以下三個方面：

一 藝術與審美教育

藝術與審美教育簡稱“美育”，德國十九世紀浪漫派詩人荷爾德林的詩句“人總是向往著詩意的棲居”經海德格爾的哲學闡發(fā)，指出所有人類對“美”都有著天然的向往。校園陳設作為藝術設計的作品，其色彩及造型本應對“美”有著天然的追求。把這些“美”的作品結合教育的需求有規(guī)律地在校園中進行陳設展示，可營造出優(yōu)美的校園環(huán)境，喚起進入該校園的人們的審美激情，使學生在生活和學習中得到“美”的感悟與享受，并潛移默化地轉化成“美的行為”[1]。

校園陳設的美育功能主要通過陳設物品的外型得以實現(xiàn)：一方面，通過校園陳設合理的色彩搭配熏陶師生對顏色的認知，如利用同類色、近似色來正確打造教學場所的桌椅色彩等；另一方面，通過打造校園陳設造型中的曲線、韻律、對比、調和等形式美，使師生獲得美的感悟，如布局校園景觀節(jié)點中優(yōu)雅的塑像，選擇簡單大方的教室用具等。

如圖1、2所示，四川美術學院新校區(qū)內四處布有雕塑、花池、涂鴉墻等裝飾陳設，使校內藝術氛圍濃厚。圖3中有“彩色房子”之稱的羅立中美術館是校園內最具代表性的景致，美術館墻面由無數彩色瓷磚人工拼成，夸張的色彩與復雜的肌理“灌輸式”地向往來之人傾瀉其強大的藝術氣場，讓人印象深刻、過目不忘。長期生活在這種藝術氛圍濃厚的校園環(huán)境中，可以讓學子具有更加外放的藝術創(chuàng)作思想。

圖1 四川美術學院校園花池

圖2 四川美術學院校園雕塑

圖3 羅中立美術館

二 認知與科學教育

(一)歷史人文類

歷史人文類校園陳設是指學校歷史上遺留下來的舊物品，包括學校的歷史名人以及學校的發(fā)展過程等。一個好的高校應該格外注重在校園環(huán)境中傳播學校優(yōu)秀的精神內涵與教育理念，通過耳濡目染這些真實的歷史事件與物件，能激發(fā)學生作為該校學子的自豪感, 引導學生向上的情操發(fā)展[2]。

湖南師范大學舊校門建設于20世紀50年代，曾在麓山南路拓寬改造工程中被拆除。經過多方商榷，舊校門于2018年5月在長沙市麓山南路二里半路口原址復建，成為新規(guī)劃的“二里半科技文化廣場”的標志景觀。如圖4所示，這座校門高約8米，寬約12米，整體觀形延續(xù)了最初的狀態(tài)，由灰白兩色及紅星、紅旗構成。作為湖南省內著名的高校之一，湖南師范大學毗鄰湖南大學、中南大學，“沒有校門、沒有圍墻”的校園是這幾所高校相隔無間的一大特色。此次湖南師范大學舊校門原址復建，并非打算圍圈原本開放式的校園環(huán)境，而是在環(huán)境中設立一座歷史性雕塑陳設，與周圍景觀之一的文化長墻上(如圖5所示)的歷史照片、文字信息相呼應，讓畢業(yè)的學子到訪該處時拾回舊時的記憶，也讓在校師生透過這些陳設物件認識到學院的履歷。

圖4 湖南師范大學校門

圖5 湖南師范大學文化墻

(二)科學知識類

科學知識類校園陳設載有清晰的知識信息，具有較強的教育功能。如一尊載有知識內容的雕塑作品，表達了場域環(huán)境對科學文化尊重的同時展示了相關的知識信息，對到場學生起到啟迪與引導作用。

科學知識類陳設作品在校園環(huán)境中的形式主要表現(xiàn)為雕塑、模型和裝飾畫等，如在機械學院的公共空間內設置一些機械構件的模型，或在農業(yè)學院的某些區(qū)域種植一些生物及綠植元素等，可讓學生在校園環(huán)境中更直觀地理解到書本上的知識。

湖北長江大學校園內的三峽地質標本長廊頗為業(yè)內人士贊譽，如圖6所示，長廊由不同巖石的紋理和解析文字構成，讓學生在幾次游覽之后，對三峽區(qū)域的地質構成和形態(tài)有了區(qū)別于書本的直觀認知。此外，各大校園環(huán)境中十分易見的“名人名言”、“科普專欄”等裝飾畫也對在環(huán)境中學習的學生起到積極的影響。這種利用校園陳設進行科學知識教育的方式生動活潑、便于記憶，集實踐性、趣味性為一體，體現(xiàn)出校園陳設的教育功能，具有更加直觀性的優(yōu)點。

圖6 三峽地質標本長廊

三 心理與情感教育

(一)思想道德類

促進大學生群體心理健康發(fā)展是“三全育人”理念的核心思想，是校園陳設教育性功能所需關注的重要內容。思想道德類校園陳設多表現(xiàn)為多元造型的行為提示牌、宣傳標語等。在利用校園陳設進行思想道德教育的實現(xiàn)途徑上，首要的是需要營造出干凈而整潔的校園環(huán)境。心理學上有“垃圾生產垃圾”的論點，而整齊的桌椅、潔凈的空間、優(yōu)美的景觀等環(huán)境表象對在場域中的活動人群有著一定的心理約束作用，再配備一些合理的警示圖文，能夠成功引導學生在環(huán)境中遵紀守法，減少尋釁滋事行為的發(fā)生。

其次，體現(xiàn)時代精神和辦學理念的宣傳欄、陳設小品也是學校思想道德教育陳設的重要載體，如“24字社會主義核心價值觀”通過裝飾畫、藝術字、海報招貼等形式出現(xiàn)在校園內，不僅點綴和美化了環(huán)境，還能以美觀的形式對師生宣揚黨的思想理念，體現(xiàn)了全員育人、全程育人、全方位育人這一主旨思想。

(二)思想健康類

根據馬斯洛需求層次理論，歸屬和尊重是人們解決溫飽之后所必需的情感需求，這在校園生活中表現(xiàn)為學生對社交活動的需要。如果社交動機或好群行為得不到滿足，便有會產生孤獨感、寂寞感，這不僅有礙學生互通思想與情感，且對健康心理素質的形成產生消極作用。

優(yōu)美的環(huán)境、輕松的氛圍能激發(fā)人們良好的心理狀態(tài)，通過陳設造景等手法創(chuàng)造出促進大學師生交流與互動的空間，可達到調節(jié)師生情緒、釋放師生壓力的目的。如圖7所示,在一片草地或連蔭大樹下放置一些排列整齊且彩度較低的休閑桌椅，吸引人們在此棲坐、交談，能有效增加人們交往互動的頻率。因此，在教學陳設的布局構思上，半固定、不固定的桌椅設備以及開放式的空間規(guī)劃有利于促進學生們合作性探討及批判性思維的養(yǎng)成。

圖7 校園休閑陳設

交往與群化是人們社會聯(lián)系的基礎，對師生溝通、學科交融起到積極的促進作用，決定著校園環(huán)境的活力[3]。因此，現(xiàn)代校園的規(guī)劃設計都格外關注制造出讓人駐足與停留的空間，能夠促進“聊天”“邂逅”“散步”“觀望”等隨意性和偶然性交往行為的發(fā)生。這就要求在校園陳設方面提供一系列配套的燈具、桌椅、綠植、裝飾品等設施，以滿足不同個性學生的需求。

(三)情感歸屬類

在一些學子心中，學校是其求學在外最具正式關系的生活空間。據調查，打造特點鮮明的校園環(huán)境有助于提升學生對于學校的情感依賴，這要求校園環(huán)境具有特點鮮明的可識性并長存于學子內心。

曾經感知過的事物在記憶中重現(xiàn)的形象稱為“意象”，心理學家認為，人之所以能識別和理解環(huán)境，關鍵在于能在記憶中重現(xiàn)空間環(huán)境的意象[4]。由于校園陳設的日常接觸性，其相比一些高大的建筑更能傳遞出一個學校的意象[5]。因此，提高校園環(huán)境整體的可意象性，關鍵在于完善利于傳遞意象的校園陳設設計，如設計出校園招貼海報的統(tǒng)一模板、規(guī)定校園環(huán)境中桌椅的基準造型及色彩、全面統(tǒng)一校園內的標識系統(tǒng)等等。

與國內許多大學簡陋的標識不同，清華大學美術學院的標識系統(tǒng)頗具藝術特點，其干凈而富有個性，具有現(xiàn)代構成感的平面視覺效果，指明環(huán)境空間坐標的同時符合了藝術院校學生的審美需求，具有良好的視覺識別效果。如圖8所示，日本明治大學校園內的陳設風格也較為統(tǒng)一，黃、黑的基色及字母MG所構成的?；請D案廣泛運用于校園各處，同時開發(fā)了一系列印有學院LOGO的餐具、文具、服裝、手提袋等，讓學子被統(tǒng)一的校園文化所包圍，形成濃烈的院校歸屬感。

圖8 日本明治大學校園陳設

校園陳設的教育功能是一個難以具體呈現(xiàn)的文化概念，是“物”與“人”之間的交流，其通過物品的外化造型而體現(xiàn)，經過引導、影響和約束而實現(xiàn)。墨子曾以染絲為例，言：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色也變”。重視校園陳設的教育性功能是打造高校良好整體教育環(huán)境的必由之路。