王丹 陳秀琪

摘要：目前，高職院校以加強對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)為課程的主要目標，這無疑是依據(jù)提升人文素養(yǎng)的現(xiàn)實需求提出的?！洞髮W人文基礎》課程通過提高學生的讀寫能力及口語表達能力、創(chuàng)新思維能力、藝術審美能力、文化禮儀水平、價值取向和團隊協(xié)作能力，作為改革的旨歸，對于培養(yǎng)有人文素養(yǎng)的實用型高技能人才是有著重要意義的。

關鍵詞：大學人文基礎;人文素養(yǎng);教學改革

中圖分類號：G642 ???文獻標識碼：A文章編號：CN61-1487-（2019）14-0081-03

一、研究現(xiàn)狀及意義

國內(nèi)高職院校普遍存在著只重視專業(yè)知識的學習和專業(yè)技能的訓練，而輕視人文素養(yǎng)培育的問題。國內(nèi)與“人文素養(yǎng)”相關的論文有五千多篇，其中與高職院校“人文素養(yǎng)”相關的研究只有四百篇左右。相關的研究最早開始于2003年，湖州職業(yè)技術學院楊柳的《高職院校應注重學生人文素養(yǎng)的提高》，主要內(nèi)容是研究高職院校人文素養(yǎng)培育。經(jīng)過多年理論與實踐的研究，目前高職院校人文素養(yǎng)培育探討的方向主要為：以人文知識為基礎，貫穿人文精神的培育，進而實現(xiàn)學生人文行為的養(yǎng)成。

針對目前高職院校的課程設置模式，將“人文素養(yǎng)”的培育切實深入到人文課程中，編制進人文教材中，并對人文課程建設與改革進行探討和研究，同時注意“人文素養(yǎng)”的實踐性，發(fā)揮人文課程的重要作用，這對于改變目前我國職業(yè)院校中普遍存在的“重視技能輕視人文”的現(xiàn)狀，進而培育出符合現(xiàn)代社會所需要的高素質(zhì)應用型人才具有重要的現(xiàn)實意義。

而“高職學生人文素養(yǎng)培育與《大學人文基礎》課程建設研究項目”旨在通過企業(yè)調(diào)研對學生人文素養(yǎng)要求和內(nèi)涵的分析，指導《大學人文基礎》課程建設與改革，提升學生的人文素養(yǎng)。同時該課題對于人文素養(yǎng)理論的研究也具有重要的現(xiàn)實意義。

二、“人文素養(yǎng)”分析

（一）“人文素養(yǎng)”的漢語意義

“人文”一詞最早見于《易經(jīng)》賁卦的象辭，其曰：“剛?cè)峤诲e，天文也;文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下?！边@里的“人文”與“天文”對舉，指一種人倫有序的“文明”的社會秩序?！掇o?！分校叭宋摹币辉~泛指人類社會的各種文化現(xiàn)象。而所有的這一切都是因為“文明人”的存在，“文明人”是具有較高的內(nèi)在品質(zhì)——文化素養(yǎng)與底蘊。人文素養(yǎng)一般就是指一個人的內(nèi)在品質(zhì)，內(nèi)涵十分豐富，是一個人“能力”和“精神”的體現(xiàn)。從漢語的內(nèi)蘊而言，人文素養(yǎng)需包含“文化禮儀”“價值取向”“藝術審美”等方面的培育。

（二）“人文素養(yǎng)”的現(xiàn)實需求

1.企業(yè)需求

院校是為企業(yè)輸送合適人才的教育基地，企業(yè)面向市場，對員工人文素養(yǎng)的需求是高職院校人文素養(yǎng)培育的重點參考標準之一?，F(xiàn)階段，高職院校教育更側(cè)重于“校企結合”的培養(yǎng)模式，對降低企業(yè)人才培養(yǎng)成本，提升高職院校學生的就業(yè)率以及就業(yè)質(zhì)量具有重要的現(xiàn)實意義?；谶@一現(xiàn)實，課題組成員進入企業(yè)，對于企業(yè)用人標準以及現(xiàn)實需求作了調(diào)研，調(diào)查結果顯示，現(xiàn)在企業(yè)對員工個人素養(yǎng)方面的要求越來越高。除了員工的專業(yè)知識基礎之外，更關注溝通表達能力、職業(yè)道德、團隊協(xié)作及創(chuàng)新思維等方面，而這些方面正是我們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的培養(yǎng)內(nèi)容。

2.培養(yǎng)需求

高職院校的普遍學情是，學生文化課偏弱、學習能力低、積極主動性較差，但是動手能力比較強。針對于此，我們以我們所在的運城職業(yè)技術學院為例，對該校2018級的學生做了相關調(diào)研。調(diào)查結果顯示，60%的同學喜歡活動教學的授課方式;80%的同學十分看重課堂氛圍;73%的同學期望課堂內(nèi)容拓展延伸到知識的實際應用。根據(jù)學情的分析，我們注意到這門課要注重實踐性與工具性。

基于以上內(nèi)容，我們將人文素養(yǎng)的核心內(nèi)涵界定為“溝通表達、團隊協(xié)作、創(chuàng)新思維、藝術審美、文化禮儀、價值取向”，亦稱“六大內(nèi)涵”。

三、以“人文素養(yǎng)”為核心的課程內(nèi)容設計

《中共中央國務院關于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》指出：“高等學校要普遍提高大學生的人文素養(yǎng)和科學素質(zhì)”。大學素質(zhì)類課程會更加受到重視，而目前高職院校的人文素質(zhì)類課程中，許多教材基本仍沿襲學科教育模式，講求知識的系統(tǒng)性、完整性，教學內(nèi)容和教學形式與學生很不契合，且無法突出“人文素養(yǎng)”的重要作用。

而《大學人文基礎》（第三版）教材的課程安排，融工具性、知識性于一體，包括了語言文字、文學、實用寫作、演講與口才、藝術欣賞，職業(yè)素質(zhì)教育等課程的一些內(nèi)容，大大拓展了語文的知識和能力。從編排上，借鑒理工類課程項目教學的理念。而此次項目化教學最大的特色是實踐活動，這一過程就是打破傳統(tǒng)的應試教育模式而以新的寓教于樂方式來提高學生的興趣，充分發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力，使之從學習中獲得美感享受和審美愉悅。

第三版《大學人文基礎》總共7個篇目：大學：人文與美育的圣地、自然之美、言語之美、舉止之美、心性之美、藝術之美、詩意的生活，每個篇目設置1-3個項目，圍繞人文素養(yǎng)“六大內(nèi)涵”，全方位培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。

（一）溝通表達

溝通表達主要是培養(yǎng)學生的言語表達能力和自信心，以及如何做到更好地溝通，讓學生勇于表達自己的觀點。第三版《大學人文基礎》中的第三篇言語之美就著重培養(yǎng)這一內(nèi)容。

首先，每個篇目開篇用古代經(jīng)典誦讀引入課堂內(nèi)容，強調(diào)言語溝通的重要性;同時，將項目相關的經(jīng)典文章講解給學生，提升學生的閱讀能力，了解基本的文學常識。在這部分內(nèi)容中，學生能夠直觀了解到溝通的意義及其涉及的知識點，從理論層面提高學生的溝通表達技巧。以第三篇“言語之美”為例，篇目開篇設置五句經(jīng)典名言：“井蛙不可語于海，夏蟲不可語于冰”“好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”“一手獨拍，雖疾無聲”“不患人之不己知，患不知人也”，在經(jīng)典釋義中不僅融入儒家、道家等傳統(tǒng)文化基本常識，更強調(diào)言語溝通中恰當?shù)臅r機、合適的語言等的重要性以及團隊協(xié)作的重要性。然后通過“聽話與說話”“故事人生”“魅力演講”這三個篇目的設置，在學生實踐中融入基本的溝通表達技巧與所選經(jīng)典文章的基本文學常識，讓學生從理論到實踐再到人文常識的融入，實現(xiàn)全方位立體式的人文素養(yǎng)課程培育。

其次，提升學生書面語言的表達能力。第三版教材中每個篇目都有相對應的應用文寫作，包括寫學習計劃、寫游記、寫作演講稿、寫作人物通訊、寫作調(diào)查報告、寫作策劃書（系、學院文娛晚會的策劃）、寫博客等，一些基本的應用文寫作格式都有涉及，從各個方面培養(yǎng)學生的溝通表達能力。以第三篇目第二項目中的“演講稿”寫作為例，師生選定演講活動的主題，圍繞這一主題，學生結合自己的生活感悟，書寫演講稿。在演講稿寫作完成之后，教師進行點評，在點評的同時融入演講稿的寫作格式以及如何將演講稿的內(nèi)容寫得更加充分、飽滿等內(nèi)容，富有感染力。在此基礎上，同學們進行演講稿的修改，掌握演講稿的寫作，增強書面表達能力。

第三，培養(yǎng)學生口語表達能力。在學生掌握基本文學常識以及書面表達技巧的基礎上，舉行班級活動，如班級故事會、班級朗誦會、班級演講比賽等，在活動中展現(xiàn)和提高學生的口語表達能力。

（二）創(chuàng)新思維

海德格爾說：“人，詩意地棲居在大地上”。王小波也說：“一個人僅僅擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界?！薄洞髮W人文基礎》（第三版）第七教學篇目《詩意的生活》，其中的教學項目從吟誦生活、贊美生活到網(wǎng)絡生活，從古代詩詞到現(xiàn)代詩詞，培養(yǎng)學生的詩詞感悟能力，從欣賞解析到最后由自己提筆創(chuàng)作，這樣一個循序漸進的過程，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新寫作能力，既動腦又動手，用自己的方式表達對生活的熱愛。之后延伸到網(wǎng)絡生活，從新時代的網(wǎng)絡平臺（微信、微博、博客等）出發(fā)，培養(yǎng)學生對新媒體的感知能力，激發(fā)他們對新事物的好奇心，從而引發(fā)對自身的思考，由內(nèi)而外培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。以第七篇目第三項目“網(wǎng)絡生活”為例，為了讓學生更加深刻地了解網(wǎng)絡安全的重要性，自覺主動維護網(wǎng)絡安全，以“網(wǎng)絡利與弊”為主題，讓學生分小組進行辯論賽。在準備過程中，教師引導學生分工合作，鼓勵學生搜集大量的相關信息并采集案例作為論據(jù)，完成小組辯論賽的準備工作，舉行班級辯論賽。在活動中融入辯論賽及網(wǎng)絡生活的基本常識，讓學生認識到創(chuàng)新思維生活的美妙，并在“網(wǎng)絡利與弊”的主題活動中學會理性而詩意的生活。

（三）藝術審美

斯賓塞說：“沒有油畫、雕像、音樂、詩歌以及各種自然所引起的情感，人生樂趣就會失掉一半?！薄洞髮W人文基礎》課程中的藝術審美注重培養(yǎng)學生的審美能力。第二教學篇目《自然之美》的內(nèi)容是從自然環(huán)境出發(fā)——親近自然、感悟自然，首先欣賞閱讀著名作家對大自然的描寫，掌握一定的基本文學常識，其次帶領學生近距離接觸大自然，培養(yǎng)學生對大自然美的直觀感受;第六教學篇目，主要從戲曲、書法、音樂、美術等方面進行，對其歷史發(fā)展進行簡單的描述，帶領學生初步了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對書中涉及到的經(jīng)典作品進行欣賞，提高學生的審美修養(yǎng)。中國古典藝術博大精深，美妙絕倫，能夠讓人的內(nèi)心得到平靜，提高人的內(nèi)心涵養(yǎng)，進而提升個人的素質(zhì)。

（四）文化禮儀

孔子曾說：“不學禮無以立”。中國是禮儀之邦，中華民族向來以禮待人，作為當代大學生，更應該展現(xiàn)自己的禮儀風范。第四教學篇目《舉止之美》，就著重培養(yǎng)學生這方面的內(nèi)容。教學內(nèi)容涉及到從古代到現(xiàn)代，從家庭到職場，從生活到網(wǎng)絡，細化到打招呼禮儀，餐桌敬酒禮儀，更有著裝禮儀等，各個方面培養(yǎng)學生的行為規(guī)范，讓他們從內(nèi)到外規(guī)范自己的行為舉止，養(yǎng)成文明的禮儀習慣，展現(xiàn)新時代大學生精神。以第四篇目第一項目《禮儀風范》為例，設置班級情景劇表演，以“夢回漢唐”為主題，讓學生分小組搜集漢唐禮儀基本常識，書寫情景劇劇本，分角色扮演，進行班級情景劇比賽。比賽中教師進行點評，在點評中融入中華傳統(tǒng)禮儀基本常識，并延伸到當代大學生應展現(xiàn)的禮儀規(guī)范，在繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化的實踐活動中實現(xiàn)學生文化禮儀的提升。

（五）價值取向

在新時代，當代大學生應該承擔起社會責任，樹立正確的價值觀。因而，《大學人文基礎》課程中，通過思想政治案例實現(xiàn)價值觀的引導迫在眉睫。第三版教材的《大學人文基礎》從各個方面力求幫助學生樹立正確的價值觀。例如第二教學篇目《自然之美》讓學生走進自然，感悟自然，樹立正確的人與自然關系的觀念。從經(jīng)典誦讀的“人法地，地法天，天法道，道法自然”到學生走進校園拍攝他們眼中的校園風景，感悟秋之靜美，然后在自然環(huán)境中誦讀《濟南的冬天》《靜虛村記》，培育學生尊重自然、順應自然、保護自然、與自然和諧相處的自然觀。

（六）團隊協(xié)作

團隊協(xié)作主要是培養(yǎng)學生的集體意識和團隊精神，現(xiàn)在的學生這方面的意識相對來說比較薄弱。而在第三版《大學人文基礎》教材中，每個項目的內(nèi)容最后都會落實到課堂實踐活動上，直觀展示該項目的內(nèi)容，比如班級朗誦會、班級故事會、班級演講比賽、禮儀展示等實踐活動。實踐活動具體的實施組織都是交給學生來完成，讓班干部安排活動細節(jié)及學生工作，籌劃活動。而每個同學的活動行為都會被記錄下來，作為平時成績的部分。這樣就避免了一些同學的“漠不關心”，鼓勵每一個同學積極參與其中。通過這樣的一個過程，班級的凝聚力與團隊意識也會逐步增強，同時也鍛煉了學生的組織能力。

在課程內(nèi)容設計中，針對人文素養(yǎng)的六大內(nèi)涵，以活動推動課堂教學，經(jīng)過兩年的活動課堂實踐，《大學人文基礎》課程在提升學生人文素養(yǎng)的同時凝練出六大人文素養(yǎng)實踐主題活動，即“職場自我介紹模擬賽（含求職簡歷設計比賽）”“‘讀中華經(jīng)典、吟唐詩宋詞、講身邊故事演講比賽”“古典詩詞吟誦比賽”“‘我與母親微視頻制作比賽”“中華禮儀情景劇表演比賽”“‘人與自然關系手抄報比賽”，從學生班級活動推廣到校園主題實踐活動，從人文知識的積淀到學生知識的豐富、能力的提升，最終實現(xiàn)全方位的人文素養(yǎng)的提高。

總而言之，《大學人文基礎》課程內(nèi)容設計，是基于《大學人文基礎》（第三版）教材，圍繞學生“人文素養(yǎng)”的培育展開的全方位的改革，通過項目教學內(nèi)容的設計，讓學生在項目活動中融知識、育素質(zhì)，有利于讓學生盡早成為現(xiàn)代社會需要的高素質(zhì)的應用型人才。

注?釋：

①《國務院辦公廳關于全面加強和改進學校美育工作的意見》（國辦發(fā)〔2015〕71號）。

參考文獻：

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[3]黃欣加.加強高職院校學生人文素質(zhì)教育的研究[J].揚州職業(yè)大學學報，2010（3）.

作者簡介：王丹（1992—），女，漢族，山西運城人，單位為運城職業(yè)技術學院。研究方向為中國現(xiàn)當代文學。

陳秀琪（1991—），女，漢族，山西運城人，單位為運城職業(yè)技術學院。研究方向為中國現(xiàn)當代文學。

（責任編輯：李直）

基金項目：2017年運城職業(yè)技術學院校級重點教學改革研究項目《高職學生人文素養(yǎng)培育與<大學人文基礎>課程建設研究》??（項目編號：JZ2017-1）