王佳

摘? 要：近年來，網(wǎng)絡(luò)新詞語“佛系”“治愈系”等一系列“XX系”在網(wǎng)絡(luò)上大量出現(xiàn)甚至進(jìn)入主流媒體，這也印證了網(wǎng)絡(luò)語境可以促生新的表達(dá)方式。通過對“XX系”的使用情況的考察，來分析其構(gòu)詞和語法特征，并從語法、語義兩個(gè)角度對能進(jìn)入到該格式“XX”位置上的詞進(jìn)行說明;結(jié)合語言生活中的實(shí)例探求“XX系”的語義特征和語用功能，并分析該結(jié)構(gòu)生成的動因和機(jī)制。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)流行語;“XX系”;生成動因

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)交際的不斷升級，人們使用大量的新興網(wǎng)絡(luò)語言描述和記錄世界，這些新興的語言形式真實(shí)地反映出人們所關(guān)注的焦點(diǎn)，體現(xiàn)著當(dāng)代漢語的新特點(diǎn)。近一段時(shí)間以來，我們在網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體上常會看到諸如“治愈系”“暖男系”“佛系”等以“XX系”為模型框架的表達(dá)形式。然而目前學(xué)界對“XX系”這一新興結(jié)構(gòu)的探討較少，面對這類典型的、大量的語言事實(shí)，我們要思考的是它流行的動因是什么，這一表達(dá)式的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和語義功能是怎樣的，這就需要我們對“XX系”這一形式進(jìn)行深入的分析和解讀。

一、“XX系”的構(gòu)詞特點(diǎn)與語法特征

無論是網(wǎng)絡(luò)媒體還是紙質(zhì)媒體，我們都可以看到“XX系”這種表達(dá)形式被大量使用，成為很多微博使用者常用詞匯的框架，可見它被越來越多的人所接受，流行范圍很廣。與其他網(wǎng)絡(luò)流行語有所不同，“XX系”具有獨(dú)特的構(gòu)詞特點(diǎn)及語法特征。

從構(gòu)詞上看，作為網(wǎng)絡(luò)流行語，“XX系”介于復(fù)合式合成詞與附加式合成詞之間，“X系”中的“系”詞義略有虛化，但仍具有實(shí)在的意義。我們知道，在現(xiàn)代漢語中經(jīng)常使用的“中文系”“數(shù)學(xué)系”等詞語中，“系”的意義是固定的、實(shí)在的。但是，對于新出現(xiàn)的“治愈系”“暖男系”“佛系”中的“系”來說，“系”發(fā)生詞義虛化，從功能上看相當(dāng)于一個(gè)類詞綴。從語法形式上看，該類“XX系”是一個(gè)名詞性偏正結(jié)構(gòu)的詞語模，一些常用詞可以進(jìn)入到這一格式中，可見，該結(jié)構(gòu)具有創(chuàng)造新式詞語的功能。例如：

（1）11月8日國內(nèi)電影市場將迎來國產(chǎn)愛情“治愈系”喜劇《失戀33天》和好萊塢動作大片《鐵甲鋼拳》。（新浪微博，2011-11-08）

（2）《旅行青蛙》爆紅，佛系的你在養(yǎng)佛系的蛙嗎？（騰訊新聞，2018-01-22）

（3）我們追求佛系考研！還有十來天，能考上就讀吧，考不上就算了，哪搞得那么緊張，看得進(jìn)書就看，看不進(jìn)睡會兒再說。（新浪微博，2017-12-14）

通過對相關(guān)語言事實(shí)的考察，我們發(fā)現(xiàn)，偏正結(jié)構(gòu)的“XX系”從語用功能上看多用于崇拜心理與自嘲調(diào)侃的心態(tài)。調(diào)侃自嘲可以減輕自身負(fù)擔(dān)，大大降低他人對自己所寄予的心理預(yù)期，同時(shí)還可以進(jìn)行自我調(diào)適，使自己減少受傷害的機(jī)會。如例（3）的語用功能是降低言者對自己考研無望尷尬處境的心理壓力。此外，我們借鑒了李宇明先生（1999）在《詞語模》一文中提出的“詞語?！崩碚?。李先生指出，“大多數(shù)新產(chǎn)生的詞語，都有一個(gè)現(xiàn)成的框架背景，這一框架就像是造詞模子一樣，能批量生產(chǎn)新詞……”?；谠摾碚摚覀兿确治觥癤X系”結(jié)構(gòu)中的模槽“X”，然后再分析模標(biāo)“系”。

（一）“X”成分的選擇

在現(xiàn)代漢語中，“XX系”作為一種新興的表達(dá)式，“系”處于固定位置類似于類詞綴，因?yàn)槟苓M(jìn)入到該格式中模槽位置的詞語不同，因而產(chǎn)生很多新詞。下面我們就從語法、語義兩個(gè)角度對能進(jìn)入到該格式“XX”位置上的詞進(jìn)行說明。

1.語法

（1）詞類角度

“XX”與“系”相結(jié)合，形成一個(gè)以“系”為主體的向心結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)中的修飾成分既可以是體詞性的，也可以是謂詞性的。通過對語料的考察可以看出，能進(jìn)入到“XX”位置上的以名詞為主，其次是動詞。例如：

“XX”為名詞：佛系（養(yǎng)娃）;暖男系;沙僧系（追星）

“XX”為動詞：禁欲系;治愈系（漫畫）

（2）音節(jié)韻律角度

“XX”大多數(shù)為雙音節(jié)詞語，極少數(shù)為單音節(jié)詞語或三音節(jié)詞語。如：禁欲系、佛系、孫悟空系（追星）。其中，孫悟空系（追星）的應(yīng)用并不多，它是指“整天被公司氣跑，然后又放不下，說點(diǎn)好話又回來”一類人。在實(shí)際的語言應(yīng)用中，能進(jìn)入到該結(jié)構(gòu)中的雙音節(jié)詞語較多，由此產(chǎn)生了很多新詞，這也印證了語言的能產(chǎn)性?！癤X系”可看作是三音節(jié)音步范式，結(jié)構(gòu)短小，韻律感極強(qiáng)，讀起來有節(jié)奏鏗鏘、瑯瑯上口的音樂效果。

2.語義

修飾成分“XX”具有一定的人為主觀選擇性，常包含[+與人相關(guān)][+歸類屬性][+心理性質(zhì)]等語義特征。如“禁欲系”常用來形容外貌清淡高雅，個(gè)性沉默內(nèi)斂，不為女色所動的男性。經(jīng)過修飾成分的限制，中心語的意義在一定程度上被限制在一定范圍內(nèi)。因此，該格式在發(fā)展過程中，中心語“系”意義減弱，在某種程度上可看作一個(gè)類詞綴。

（二）模標(biāo)語素“系”的分析

根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》（第7版），“系”是個(gè)多義詞，作為名詞時(shí)，多指有聯(lián)屬關(guān)系的或高等學(xué)校中按學(xué)科劃分的教學(xué)單位，如“系統(tǒng)”“世系”“中文系”等。在使用者的認(rèn)知中，“蛙系”“治愈系”“孫悟空系”等“XX系”則有一種歸類的傾向，這種類的傾向正是由名詞性的“系”所賦予的，表示具有該特征的一類人。如“佛系”是指這樣一種人，他們在生活狀態(tài)和生活方式上具有看淡一切的特點(diǎn)?！跋怠弊鳛檎Z言子系統(tǒng)中的基本詞匯，具有穩(wěn)定性、能產(chǎn)性以及全民常用性等特點(diǎn)，正是因?yàn)槟?biāo)“系”具有這些特點(diǎn)，才使得“XX系”這一框架就像是造詞模子一樣，能批量生產(chǎn)新詞，衍生出“蛙系青年”“佛系購物”“治愈系圖片”等一系列詞語，并在2017年末迅速爆紅于網(wǎng)絡(luò)。

二、“XX系”的語義特征和語用功能

“XX系”具有豐富的表達(dá)功能，這一新興表達(dá)形式更多出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)媒體中，用表達(dá)形式的新穎來提高話語的顯著度與形象性。例如：

（4）《旅行青蛙》這款游戲引爆中日文化圈最大的原因在于東方的家庭模式所塑造的“蛙系情結(jié)”，玩這款游戲的青年無形中也變成了“蛙系青年”。（字媒體，2018-02-02）

（5）想談一場佛系戀愛，不是稍縱即逝的干柴烈火，而是看透風(fēng)景的細(xì)水長流。（新浪微博，2018-01-10）

（6）王俊凱西裝內(nèi)搭配黑色禁欲系襯衫神秘而又高級，頸前的別致小領(lǐng)結(jié)充滿貴族氣息。（新浪微博，2018-02-25）

（7）90后的心聲：我們不是法系，是窮系。（《齊魯晚報(bào)》，2018-01-19）

例（4）中的“蛙系”形象地表達(dá)出這類人不僅具有看淡一切、隨心隨緣的特征，更具有放空自我、注重禪意和親情的群體特點(diǎn)。例（5）中的“佛系”表達(dá)的內(nèi)容是此類人屬于無欲無求型，不爭不搶，不哭不鬧，一切隨緣。例（7）中的“法系”表達(dá)的是“我們”屬于有條有理型，按規(guī)矩看攻略辦事。

我們可以發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)新詞“XX系”在語義表達(dá)上呈現(xiàn)出意愿性、主觀性等特點(diǎn)。沈家煊（2001）指出，說話人在說話時(shí)會或多或少地表明自己的立場、態(tài)度和感情，為了表現(xiàn)這種主觀性，語言所采用的結(jié)構(gòu)形式或經(jīng)歷的相應(yīng)演變過程，叫作“主觀化”?！癤X系”這一結(jié)構(gòu)具有強(qiáng)烈的主觀性與能愿性，受個(gè)人表達(dá)意愿的支配，從而凸顯出強(qiáng)烈的個(gè)人色彩。在實(shí)際語言應(yīng)用中，“XX系”正是言者表達(dá)自己主觀意愿訴求的句式，“XX”通常表達(dá)的是說話人的行為、心理，且強(qiáng)烈地體現(xiàn)著說話人的主觀性。同時(shí)，主觀性賦予“XX系”豐富的語義內(nèi)涵，使得這一表達(dá)形式能夠在很多語境中使用，使用范圍越來越廣泛，體現(xiàn)出靈活性與能產(chǎn)性。

從認(rèn)知角度看，“XX系”符合使用者想要達(dá)到的心理預(yù)期，因而其語義范圍往往很廣，使用頻率也很高。以“治愈系”為例，如“我想看一部治愈系電影，聽一首治愈系歌曲”。對整天忙碌的都市人來說，“治愈”一詞頗具吸引力，人們走進(jìn)電影院可以暫時(shí)忘掉工作的煩惱、生活的不如意，通過觀賞電影做兩個(gè)小時(shí)的白日夢。對于弱勢群體而言，這其實(shí)就是治愈的過程。這種主觀性較強(qiáng)的詞語，更容易進(jìn)入到“XX系”這一框架模式中，語義上也呈現(xiàn)出泛化特征，因而也更容易被廣大網(wǎng)民所接受與使用。通過對大量語料的觀察，我們發(fā)現(xiàn)，可進(jìn)入到“XX系”結(jié)構(gòu)的詞語愈來愈多，所指范圍也愈來愈廣。如：“禁欲系”多指“話少面癱表情傲，眉目犀利刻骨刀”，給人以拒之千里之外的感覺。后來出現(xiàn)的“佛系”也風(fēng)靡一時(shí)，“禁欲系”“佛系”等“XX系”的使用與人們的自我認(rèn)知和個(gè)人主觀性密不可分。

董秀芳（2009）認(rèn)為，由于句法系統(tǒng)的演變，一些句法形式可能會變?yōu)樵~匯形式，進(jìn)而進(jìn)入詞庫，這一過程叫作“詞匯化”。將“XX系”置于網(wǎng)絡(luò)語發(fā)展的大背景下，我們發(fā)現(xiàn)其中附著的修飾功能正是詞匯化和主觀化的結(jié)合。隨著詞匯化程度的加深，從語音上看，“XX系”內(nèi)部缺少停頓;從語法上看，其整體結(jié)合越加緊密，幾乎不能插入其他詞語。也就是說，該結(jié)構(gòu)已有發(fā)生詞匯化的趨向。不過，這一結(jié)構(gòu)從最初產(chǎn)生到現(xiàn)在，幾乎都是作修飾語，并未發(fā)現(xiàn)其他用法?！癤X系”所呈現(xiàn)的語用功能也多是以修飾之形表調(diào)侃之意，“視角”主觀性經(jīng)常以隱晦的方式出現(xiàn)，也就是說話人在說出一段話的同時(shí)表明自己的立場、認(rèn)識、態(tài)度和感情，從而在話語中留下自我的印記。例如：

（8）飯圈有句常用語叫“粉絲行為，偶像買單”，現(xiàn)在的佛系粉絲都是反過來的——偶像行為，粉絲不買單。（新浪微博，2017-11-23）

（9）沙僧系追星：任勞任怨，要掏錢掏錢，要出力出力，覺得公司和粉絲都不容易。（橘子娛樂，2017-11-13）

雖然語言的使用是社會約定俗成的，但句子的建筑材料卻是我們遵循一定的語言使用規(guī)則而選用的。當(dāng)“XX系”進(jìn)入到言語交際時(shí)，說話者必然會結(jié)合一定的語言環(huán)境而賦予其強(qiáng)烈的主觀色彩。言者在陳述上述客觀事例時(shí)所選用的修飾詞恰恰是從自身出發(fā)，其言語視角帶有明顯的主觀性，產(chǎn)生一種以幽默調(diào)侃方式表達(dá)自身境遇的表達(dá)效果。

三、“XX系”生成動因與機(jī)制

“XX系”結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生和發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，因此，要了解這一結(jié)構(gòu)為何如此能產(chǎn)、使用如此靈活，就應(yīng)既著眼于語言系統(tǒng)內(nèi)部的原因，又著眼于語言系統(tǒng)外部的原因。

（一）外部原因

1.社會發(fā)展

語言是一種社會現(xiàn)象，它的發(fā)展變化必然會受到社會、時(shí)代的影響。語言隨人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，社會由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由落后到先進(jìn)的演進(jìn)，必然會帶來語言的變化?！癤X系”的產(chǎn)生、發(fā)展也不例外。在自媒體時(shí)代，人人都是言論的主體，人們使用語言描寫和記錄世界，而社會的發(fā)展變化在詞語中體現(xiàn)得最為明顯?？梢哉f，新媒體加速了“XX系”這一詞語模的流行擴(kuò)散，微博、微信也助推了其傳播再造的效應(yīng)?！半p微”的每次轉(zhuǎn)發(fā)都會推動流行語構(gòu)式的復(fù)制能力產(chǎn)生裂變及關(guān)注度的量級式增長，強(qiáng)化了普通大眾的適應(yīng)性，進(jìn)而形成強(qiáng)勢的流行語模因。“XX系”正是在這種機(jī)制下快速地“復(fù)制粘貼”，形成諸多以“XX系”為模型框架的網(wǎng)絡(luò)流行語。由此可見，社會發(fā)展是語言發(fā)生變化的原動力。

2.大眾心理

從言語交際心理來看，“XX系”之所以能夠產(chǎn)生并快速發(fā)展，主要是得益于網(wǎng)民在語言使用上的求新求異心理。人們以“XX系”為模型，追求言語的創(chuàng)新性與“陌生化”，達(dá)到一種新奇的表達(dá)效果，以引起他人的注意，從而滿足了交際時(shí)的“不從眾”心態(tài)。同時(shí)，這種類似于“XX系”的新式網(wǎng)絡(luò)語言，也在一定程度上豐富了現(xiàn)代漢語中的詞語表達(dá)與言語表達(dá)。

（二）內(nèi)部原因

語言隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，但語言發(fā)展的模式是由語言系統(tǒng)內(nèi)部各種因素的相互關(guān)系所決定的。

1.語言經(jīng)濟(jì)原則

語言作為人類最重要的交際工具和思維工具，是社會成員之間相互聯(lián)系的紐帶和橋梁。因此，必須對層出不窮的新事物、新概念進(jìn)行反映以適應(yīng)新的交際的需要。語言經(jīng)濟(jì)原則的要求，使得人與人在交流時(shí)多采用創(chuàng)新、省力的說法。Chomsky（1957）認(rèn)為語言習(xí)得是沿著最簡單、最經(jīng)濟(jì)的途徑進(jìn)行的，Grice（1967）提出了合作原則中的量準(zhǔn)原則，Leech（1980）倡導(dǎo)語言的經(jīng)濟(jì)原則等，這些學(xué)者都論證了在人類言語的運(yùn)用中，存在著經(jīng)濟(jì)學(xué)中的效用最大化的驅(qū)動原理。網(wǎng)絡(luò)流行語在虛擬空間廣泛傳播，隨即進(jìn)入到日常生活中，進(jìn)而影響到現(xiàn)實(shí)生活中的語言模式，這也體現(xiàn)了語言經(jīng)濟(jì)省力的要求。

2.類推

類推指的是語言中已經(jīng)存在的結(jié)構(gòu)對現(xiàn)存的形式的同化，使一些不規(guī)則的形式規(guī)則化。我們可以將以“XX系”為模型所形成的一系列詞語模，看作是結(jié)構(gòu)規(guī)則類推的過程，在這一過程中，言語者有意識地、人為主觀地將這一結(jié)構(gòu)應(yīng)用到更多語言實(shí)例中，將新的規(guī)則類推到更多的詞語或句子中。這也就在一定程度上解釋了為何先有“治愈系”后有“佛系”等一系列結(jié)構(gòu)相似的新詞新語的產(chǎn)生。

3.隱喻

陸儉明（2004）指出，創(chuàng)造新的詞語是一種藝術(shù)。新詞語必須符合母語構(gòu)詞的規(guī)律，同時(shí)也必須反映事物的特征，涵蓋事物特有的現(xiàn)象，蘊(yùn)含一定感情色彩，而且必須滿足當(dāng)時(shí)社會的審美需求。早在1956年，雅各布遜就提出了隱喻和轉(zhuǎn)喻是人們最基本的能力。隱喻促成了語言發(fā)展過程中的新穎性，“XX系”框架下的網(wǎng)絡(luò)新詞所表明的含義，絕大多數(shù)并不是各個(gè)組成詞匯意義的簡單相加，其內(nèi)涵已脫離了詞匯原有的字面意義。換言之，對“XX系”真正含義的理解和領(lǐng)悟需要復(fù)雜的認(rèn)知過程，這一認(rèn)知過程便是隱喻，即兩現(xiàn)象之間存在相似的關(guān)系。

從“XX系”的語義映射來看，人類通常會自覺地找尋舊事物和新事物之間的相似性關(guān)聯(lián)，并基于對舊事物的認(rèn)識來表述新事物?！癤X系”在語義范疇上的抽象意義，就是從一個(gè)具有一定清晰結(jié)構(gòu)的舊有事物映射到另一個(gè)模糊的新興事物的過程。如“佛”本指“浮屠”，在進(jìn)入到“XX系”結(jié)構(gòu)中后，則是對具有某一共同特點(diǎn)的事物的歸類，表示一種看淡一切的生活狀態(tài)和生活方式。

在網(wǎng)絡(luò)交際中，語言運(yùn)用領(lǐng)域通過語素義的重新整合，把一種語言規(guī)則延伸運(yùn)用到其他范圍的類推現(xiàn)象比比皆是。這既豐富了語言的表現(xiàn)形式，又可以通過富有表現(xiàn)力的語言形式來表達(dá)言者的內(nèi)心情感。人們總是試圖去選擇一些超乎常規(guī)的語言形式，在這一過程中，語言使用者自覺地遵循自我認(rèn)知、語言的經(jīng)濟(jì)原則及類推機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)新興詞語不是無源之水、無本之木，它的產(chǎn)生與語言系統(tǒng)內(nèi)部和大眾求新求異、追求自我的心理互為因果。隨著社會的發(fā)展和人們認(rèn)知能力的提高，將會有越來越多“XX系”類新興語言形式進(jìn)入到我們的語言生活，我們的語言生活必將會越來越豐富多彩。

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A Brief Analysis of Network Catchword “XX Xi（系）”

Wang Jia

（Faculty of Linguistic Sciences， Beijing Language and Culture University， Beijing 100083， China）

Abstract：In recent years， a large number of emerging network words have entered our language life unconsciously. A series of “XX Xi（系）” such as “Fo Xi（佛系）” and “Zhiyu Xi（治愈系）” have appeared on the Internet in large Numbers and even entered the mainstream media， which also proves that the network context can promote the emergence of new expressions. This paper analyzes the word formation and grammatical features of “XX” by investigating the use of“XX”， and explains the words that can enter the position of “XX”in this format from two perspectives of grammar and semantics. This paper explores the semantic features and pragmatic functions of “XX Xi（系）” with examples in language life， and analyzes the motivation and mechanism of the formation of this structure.

Key words：internet catchphrase;“XX Xi（系）”;generate motivation