論湖南民歌的藝術(shù)特征

趙弦簫

摘要：湖南民歌在當(dāng)?shù)亓鱾鳂O廣，取材大多源于民眾生活，是民眾情感及精神的反映，更是當(dāng)?shù)厝罕娭腔鄣慕Y(jié)晶，集中體現(xiàn)了湖南人民獨(dú)特的審美理念。不僅具有豐富的形式，而且由于人文風(fēng)俗、語(yǔ)言及環(huán)境等多方面因素的影響，形成自身獨(dú)有的藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：湖南民歌? ?藝術(shù)特色? ?地理環(huán)境? ?語(yǔ)言和民族

中圖分類(lèi)號(hào)：J642.2? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）19-0029-02

湖南一帶地域遼闊，民歌傳播的范圍極廣。當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)人民采用質(zhì)樸的語(yǔ)言及形象的比喻，塑造出形形色色的人物形象，借以抒發(fā)內(nèi)心的情感，具有極其鮮明的時(shí)代色彩。其歌詞內(nèi)容豐富、韻律優(yōu)美是當(dāng)?shù)孛癖姳磉_(dá)情感的重要藝術(shù)形式。

一、湖南民歌藝術(shù)風(fēng)格形成原因

（一）群眾生活的地理環(huán)境

湖南一帶多山多河流，北面靠近洞庭湖，西部一帶地勢(shì)偏高，中間部分多丘陵，省內(nèi)河道交錯(cuò)，分布著大大小小的河流，地域環(huán)境方面極具特色，即使是在湖南境內(nèi)，不同的小區(qū)域，文化習(xí)俗上都存在差別，各個(gè)部分之間同時(shí)又相互交流，進(jìn)而形成湖南民歌獨(dú)特的風(fēng)格。盡管湖南境內(nèi)的河流數(shù)量眾多，但其中大部分最后都會(huì)匯入洞庭湖，水運(yùn)在歷史上有著重要的作用，是促進(jìn)商業(yè)及文化發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。許多在水上作業(yè)的勞動(dòng)人民，通過(guò)民歌來(lái)抒發(fā)自身的情感，而這些人員在各個(gè)區(qū)域之間不停地活動(dòng)，從而加快了湖南不同地域之間民歌的相互融合。

（二）主要生活群體的民族結(jié)構(gòu)

根據(jù)相關(guān)資料，我國(guó)56個(gè)民族在湖南境內(nèi)都有分布，其中89.9%屬于漢族，10.1%為少數(shù)民族，從而形成了小聚居、大分散的社會(huì)形態(tài)。在湖南省內(nèi)，漢族人民和少數(shù)民族人民保持著十分友好的關(guān)系，每逢重大的節(jié)日，當(dāng)?shù)厝罕娋蜁?huì)舉行各具特色的民族表演活動(dòng)。雖然各個(gè)民族的民族文化都存在差異，但經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月的發(fā)展，再加上各個(gè)民族之間頻繁的往來(lái)，其傳統(tǒng)文化同樣也在不斷變化，但本民族文化的精髓仍然會(huì)代代相傳，進(jìn)而形成民族獨(dú)有的文化特色。時(shí)間不斷流逝的同時(shí)，湖南當(dāng)?shù)氐臐h族人越來(lái)越多，漢語(yǔ)開(kāi)始得到各個(gè)民族的認(rèn)可，成為當(dāng)?shù)馗髅褡逋ㄓ玫恼Z(yǔ)言。所以，雖然湘西一帶少數(shù)民族數(shù)量眾多，但仍然將漢語(yǔ)作為最主要的語(yǔ)言。受漢語(yǔ)的影響，當(dāng)?shù)氐拿窀柚饾u呈現(xiàn)出共通的特征，但各個(gè)民族也仍然保留了自身原有的文化，特別是各個(gè)民族的民歌。例如土家族新娘，在出嫁之前都會(huì)演唱“哭嫁歌”，來(lái)表達(dá)對(duì)新生活的忐忑與向往，以及作別家人的不舍。

（三）多種方言構(gòu)成

湖南境內(nèi)方言的種類(lèi)也較為豐富，大體上可分為漢語(yǔ)方言及少數(shù)民族方言等兩個(gè)大類(lèi)，漢語(yǔ)方言又包括客語(yǔ)、湘語(yǔ)和贛語(yǔ)，少數(shù)民族方言則主要包括土家語(yǔ)的龍山土話(huà)、湘西次方言以及保靖土話(huà)等。湖南一帶的方言種類(lèi)非常豐富，部分少數(shù)民族不僅可以運(yùn)用自己的民族方言，同時(shí)還能運(yùn)用漢語(yǔ)方言互相交流。湖南方言狀況之所以如此特殊，最主要的原因在于歷史上對(duì)境內(nèi)下一級(jí)行政區(qū)域的劃分，造成不同行政區(qū)域之間方言的差別。其次，當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件導(dǎo)致各個(gè)小區(qū)域之間既相互阻隔又互有來(lái)往，使得當(dāng)?shù)厝嗣竦姆窖约扔邢嗨频墓残杂执嬖诓顒e。第三，在歷史上的每一個(gè)時(shí)期，都存在人口遷移，使得方言出現(xiàn)變化。對(duì)于湖南一帶的民歌，方言也有著極其深遠(yuǎn)的影響，即使是同一民族，在唱民歌時(shí)采用的方言也不同。比如土家族民歌，整體上具有共同的特征，但各個(gè)區(qū)域的民眾在演唱時(shí)，會(huì)因?yàn)榉窖缘牟町惗斐娠L(fēng)格上的不同，湘西土家族在演唱時(shí)，其唱法及效果就與鄂西土家族的演唱風(fēng)格大相迥異，尤其是在襯詞的使用上，表現(xiàn)得尤為突出。在演唱民歌時(shí)，湘西土家族多以“也、嗬”等詞作為襯詞，而鄂西土家族則主要采用“姐呀羅也，咿呀的兒咿”等作為襯詞。

二、湖南民歌的分類(lèi)

（一）小調(diào)

小調(diào)主要在人口較多的市集當(dāng)中流傳，是湖南一帶特殊的民歌體裁，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)加工與錘煉，最終形成曲調(diào)舒緩柔和，結(jié)構(gòu)整齊均衡的特征。由于進(jìn)行過(guò)多次加工，極大地削弱了歌曲的即興性，但藝術(shù)特色卻更為成熟。在歷史上，小調(diào)也被稱(chēng)為小曲、時(shí)調(diào)等，后來(lái)才有了小調(diào)這樣獨(dú)特的稱(chēng)謂。根據(jù)內(nèi)容方面的差異，還可以將小調(diào)劃分為抒情、風(fēng)俗、童謠及詼諧等四類(lèi)。根據(jù)小調(diào)的用途，又可以將小調(diào)劃分為生活、燈調(diào)等兩個(gè)大類(lèi)。比如《洗菜心》，就是生活類(lèi)小調(diào)的典型作品，而《十月懷胎》，則是燈調(diào)的典型作品。在表演小調(diào)時(shí)，通常采用獨(dú)唱的形式進(jìn)行表演，除勞動(dòng)人民之外，還有專(zhuān)門(mén)的民間藝人進(jìn)行反復(fù)的加工與創(chuàng)新，從而極大地提高了小調(diào)的藝術(shù)性，使得小調(diào)的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)號(hào)子和山歌。

（二）勞動(dòng)號(hào)子

勞動(dòng)號(hào)子，又可以簡(jiǎn)稱(chēng)作“號(hào)子”，這是一種特殊形式的民歌，主要是勞動(dòng)人民結(jié)合生產(chǎn)勞動(dòng)而創(chuàng)造的。根據(jù)各個(gè)工種的不同，勞動(dòng)號(hào)子可具體劃分為：搬運(yùn)號(hào)子、農(nóng)事號(hào)子以及船漁號(hào)子等。特別是澧水船工號(hào)子，可以說(shuō)是號(hào)子之中的典型，歌曲內(nèi)容多為反映船工艱辛的勞動(dòng)，它既無(wú)具體的唱詞，也不需要演唱者專(zhuān)門(mén)進(jìn)行學(xué)習(xí)，主要通過(guò)口口相傳的形式傳播，具有極大的隨意性，歌詞的含義大都十分淺顯，澧水船工號(hào)子音調(diào)富于變化，極具地方特色，因此在號(hào)子當(dāng)中的地位極其重要。2006年，國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)，將澧水船工號(hào)子納入我國(guó)非物質(zhì)文化名錄。

（三）山歌

山歌一般在田間勞作時(shí)演唱，因此被稱(chēng)作山歌。就藝術(shù)特色而言，可以將湖南一帶的山歌劃分為以下幾種類(lèi)型：1.高腔山歌。此類(lèi)山歌一般十分洪亮，音調(diào)粗獷，節(jié)奏方面相對(duì)較為自由，主要運(yùn)用“啊嗚”等詞作拖腔處理。2.平腔山歌。此類(lèi)山歌的聲量比較開(kāi)闊，多數(shù)的音調(diào)都十分悠揚(yáng)，可以由演唱者自己把握速度，演唱者以成年男子為主，一般在野外進(jìn)行演唱。3.低腔山歌。此類(lèi)山歌的節(jié)奏和旋律都比較舒緩，適宜運(yùn)用真聲進(jìn)行演唱，通常不進(jìn)行拖腔處理，既可以在野外演唱，也可以在室內(nèi)演唱。4.放牧山歌。此類(lèi)山歌一般是在放牧?xí)r進(jìn)行演唱，曲調(diào)大都十分歡快，演唱者多為放牧的孩子。

三、湖南民歌的音樂(lè)特色

（一）湖南民歌歌詞藝術(shù)特征

湖南民歌的歌詞大部分產(chǎn)生于民眾的日常勞動(dòng)，清新自然，淺顯通俗，與民眾的生活有著密切的聯(lián)系，因此具有極高的藝術(shù)性。許多歌詞均是采用襯托及比擬的手法進(jìn)行創(chuàng)造，使得歌詞的內(nèi)容富有活力并且極為雄厚。

（二）湖南民歌曲調(diào)藝術(shù)特征

1.湖南民歌調(diào)式多為羽調(diào)式和微調(diào)式，相對(duì)而言比較簡(jiǎn)單，易于掌握。特別是羽調(diào)式，在湖南民歌當(dāng)中最為常見(jiàn)，同時(shí)運(yùn)用得也最為廣泛。2.湖南民歌一般十分精短，在一首歌曲當(dāng)中，一般內(nèi)容只占其中一段，表現(xiàn)方式也十分簡(jiǎn)單。湖南民歌的曲子很大程度上取決于演唱時(shí)使用的方言，表現(xiàn)的形式和手法也比較隨意，要求并不嚴(yán)格，使得曲子更為自由活潑。湖南民歌曲子的變化極其豐富，能夠適應(yīng)各種唱法及各類(lèi)場(chǎng)合，適用的領(lǐng)域相當(dāng)廣泛，在任何場(chǎng)合當(dāng)中都可以進(jìn)行演唱。湖南民歌不僅在節(jié)奏方面極富特色，同時(shí)旋律和語(yǔ)言也都有著強(qiáng)烈的樂(lè)感。

（三）湖南民歌聲腔藝術(shù)特征

湖南民歌曲調(diào)悠揚(yáng)，極具氣勢(shì)，對(duì)演唱的嗓音及技巧有著極高的要求。演唱時(shí)主要采用民族唱法，聲音與腔調(diào)盡量保持圓潤(rùn)，要求將聲、字、腔、味、情等五個(gè)方面融合成一個(gè)整體，此外還需要注重形體的配合。演唱民歌時(shí)吐字一定要標(biāo)準(zhǔn)，聲音要盡量保持柔和，要結(jié)合演唱的需求選擇合適的唱法。咬字、氣息及聲情并茂是唱好湖南民歌的關(guān)鍵所在。由于湖南民歌的聲音具有高亢嘹亮的特征，演唱者必須唱好唱響空聲、悶聲及虛聲。演唱時(shí)必須全神貫注，把所有的聲音集中在一個(gè)地方，鼻腔部分要完全打開(kāi)，將氣息凝聚成一點(diǎn)，從而獲得最為理想的演唱效果。

（四）湖南民歌語(yǔ)言特征

語(yǔ)言是湖南民歌最大的特色所在，湖南民歌具有以下特色：1.對(duì)于語(yǔ)言性較強(qiáng)的歌曲，演唱時(shí)必須要把握好語(yǔ)言方面的特點(diǎn)，結(jié)合語(yǔ)言特征采用恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行演唱;2.對(duì)于旋律性較強(qiáng)的歌曲，可以采用漢語(yǔ)普通話(huà)演唱其中的大部分詞句，然后根據(jù)需求采用少數(shù)民族語(yǔ)言演唱其余的字詞，從而體現(xiàn)民族特色。比如《瀏陽(yáng)河》這首民歌，在進(jìn)行演唱時(shí)，主要運(yùn)用普通話(huà)，只有在演唱“幾十里路”這一句時(shí)，將“路”字唱成“樓”，在演唱“出了個(gè)什么人”時(shí)，將“出”字唱成“屈”音，而這種唱法能夠讓觀(guān)眾更覺(jué)親切。3.對(duì)于旋律性極強(qiáng)的歌曲，則所有的字詞都可以采用普通話(huà)進(jìn)行演唱;4.結(jié)合實(shí)際情況采用裝飾音進(jìn)行演唱，從而增強(qiáng)湖南民歌的藝術(shù)感染力。

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