五四時(shí)期馬克思主義在中國傳播的原因及方式探析

張馨月

關(guān)鍵詞：五四時(shí)期;馬克思主義;傳播

中圖分類號(hào)：K261 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2019）09 — 0106 — 03

一、五四時(shí)期馬克思主義在中國傳播的社會(huì)歷史條件

時(shí)代呼喚理論的到來，五四時(shí)期的中國人心惶惶、國步艱難。在一戰(zhàn)爆發(fā)和十月革命勝利的國際背景下，新文化運(yùn)動(dòng)的蓬勃興起和五四運(yùn)動(dòng)中工人階級(jí)、學(xué)生隊(duì)伍的推動(dòng)等多種社會(huì)歷史條件作用下，馬克思主義在中國得到了廣泛的傳播。

（一）時(shí)代條件

巴黎和會(huì)的召開和第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)為馬克思主義在中國的廣泛傳播奠定了時(shí)代條件。一戰(zhàn)以前，中國的青年知識(shí)分子們還沉溺于資本主義制造的夢(mèng)境中，日本、歐洲等國家因成功的建立了資本主義制度而使得經(jīng)濟(jì)得到了迅速騰飛，國家的綜合實(shí)力和經(jīng)濟(jì)狀況大為改觀，吸引著中國的仁人志士一股腦的開始宣傳資本主義制度。然而第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)打破了人們對(duì)于資本主義世界的美好幻想，一戰(zhàn)后資本主義國家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化砰然坍塌，資本主義國家為了瓜分和奪取利益不擇手段，將中國山東半島的主權(quán)移交給日本，拒絕撤銷“二十一條”的合理請(qǐng)求，讓國人徹底看清了資本主義的貪婪和虛偽。

十月革命的成功使社會(huì)主義從理想走向了現(xiàn)實(shí)，沉痛的打擊了資本主義制度的骯臟腐敗，為工人階級(jí)贏來了嶄新的生活，擺脫了曾經(jīng)的屈辱、卑微，鼓舞了還處于底層的中國人民進(jìn)行徹底革命的勇氣和信心。中國的仁人志士開始積極地投身于學(xué)習(xí)、研究、宣傳馬克思主義的陣營當(dāng)中，成功的推動(dòng)了馬克思主義在中國的廣泛傳播。

（二）歷史條件

資產(chǎn)階級(jí)救國方案的失敗擊碎了先進(jìn)分子試圖走資本主義道路救中國的愿景。自1840年英法聯(lián)軍的強(qiáng)勢(shì)攻入，打破了中國的封建牢籠，擊碎了封建帝國的自大妄為，迫使中國人民開始睜眼看世界。從林則徐、魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”;從甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)資產(chǎn)階級(jí)維新派所推崇實(shí)行的君主立憲制到辛亥革命資產(chǎn)階級(jí)革命派為推翻清政府腐朽不堪的制度而創(chuàng)立的中華民國;從學(xué)習(xí)西洋器械工藝、軍事技術(shù)的自然科學(xué)到制度體制、思想文化;由“器物層次”到“制度層次”，由表及里、由淺入深。但由于資產(chǎn)階級(jí)的變革始終凌駕于制度、器物之上，未能發(fā)動(dòng)廣大人民群眾特別是農(nóng)民群眾參加斗爭(zhēng)，建立一支有組織的革命武裝。同時(shí)民族資產(chǎn)階級(jí)天生的局限性、軟弱性和革命的不徹底性，最終致使資產(chǎn)階級(jí)的革命徹底失敗?！?〕

（三）階級(jí)條件

在黑暗如晦、風(fēng)雨飄搖的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國人民慘遭來自西方列強(qiáng)的侮辱和侵害，以男耕女織為主的中國封建自然經(jīng)濟(jì)遭到了破壞。人民迫于生計(jì)投身于資本家建立的工廠中做活，工人階級(jí)也開始從無到有的發(fā)展了起來。隨著1914年至1918年第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，中國的民族資本企業(yè)進(jìn)入了發(fā)展的黃金期，短時(shí)間內(nèi)得到了迅速的發(fā)展，短短的六年間，新設(shè)廠礦379個(gè)，平均每年增設(shè)63個(gè)，中國的工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)如同得到了養(yǎng)分一般迅速壯大發(fā)展了起來。〔2〕五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，讓工人階級(jí)意識(shí)到，想要取得革命的勝利必須要有科學(xué)的革命理論作為指導(dǎo)，而馬克思主義恰好適合中國的發(fā)展需要。1919年的六月五日，伴隨著上海工人罷工、商人罷市，罷工浪潮迅速席卷到全國100多個(gè)城市，工人階級(jí)團(tuán)結(jié)起來一致對(duì)外，和帝國主義作強(qiáng)烈的抗?fàn)??！?〕工人階級(jí)由弱到強(qiáng)、由組織渙散、紀(jì)律散漫到團(tuán)結(jié)一致、紀(jì)律嚴(yán)明，從弱勢(shì)群體發(fā)展成為了可以打仗、可以戰(zhàn)斗的階級(jí)群體，向帝國主義發(fā)出了咆哮、怒吼。

（四）思想條件

新文化運(yùn)動(dòng)解放了人民的思想，《新青年》的發(fā)表，沉痛的打擊了統(tǒng)治中國幾千多年來的封建傳統(tǒng)禮教， 擊破了封建專制和倫理道德搭建的堡壘，用“民主”和“科學(xué)”的兩大旗幟喚醒了千百年來被迷信愚昧和封建落后思想所蒙蔽的人們。無論是自上而下的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命，還是袁世凱推行的尊孔復(fù)古逆流都無一不透露出一個(gè)信息， 即政治、經(jīng)濟(jì)的體制改革并不能真正的救國救民，必須從思想文化領(lǐng)域上沖擊封建思想和封建意識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)真正的共和政體。陳獨(dú)秀曾在其發(fā)表的文章表明說只有民主、科學(xué)才能救治落后、腐朽的中國。李大釗則在《青春》上號(hào)召廣大青年擁護(hù)民主，徹底解放自己的思想。胡適指出作為一名愛國者，必須要脫離奴隸狀態(tài)，負(fù)起公民責(zé)任，真正的為民主而奮斗。新文化運(yùn)動(dòng)解放了青年知識(shí)分子的思想、價(jià)值觀念，用科學(xué)、民主來武裝他們，喚醒了被愚昧所籠罩的底層人民?！?〕

五四運(yùn)動(dòng)作為一次徹底的反帝反封建的愛國主義運(yùn)動(dòng)，對(duì)馬克思主義在中國的傳播有著強(qiáng)大的推動(dòng)力量，主要表現(xiàn)為幾個(gè)方面：第一，五四運(yùn)動(dòng)過程中，蘇俄政府對(duì)華政策和俄國十月革命的勝利讓中國人看到了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，對(duì)蘇俄政府實(shí)行的社會(huì)主義制度產(chǎn)生了濃厚的興趣。第二，五四運(yùn)動(dòng)中工人階級(jí)和愛國學(xué)生們所迸發(fā)出的力量，徹底的震撼了國人，讓中國人認(rèn)識(shí)到了無產(chǎn)階級(jí)力量的壯大，馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)的理論和工人階級(jí)之間形成了橋梁和紐帶，致使先進(jìn)知識(shí)分子們更加堅(jiān)信社會(huì)主義制度。第三，五四運(yùn)動(dòng)之后，先進(jìn)的知識(shí)分子們更加信仰和崇拜馬克思主義，傳播馬克思主義的階級(jí)基礎(chǔ)更加深厚。

二、五四時(shí)期馬克思主義在中國傳播的方式

馬克思主義的傳播是少數(shù)人到多數(shù)人、精英群體到大眾群體的一種傳播方式。五四時(shí)期，因受國內(nèi)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)雙重條件的制約和限制，馬克思列寧主義相關(guān)理論并沒有得到廣泛的傳播而遭到了重重阻礙，難以實(shí)現(xiàn)大范圍的推廣和宣傳。研究五四時(shí)期馬克思主義在中國的傳播方式，在深刻了解當(dāng)時(shí)國內(nèi)所處的形勢(shì)和真實(shí)狀況的同時(shí)，更能清楚的認(rèn)識(shí)到馬克思主義在中國的傳播過程和方式。

（一）翻譯著作

清政府的腐敗無能、喪權(quán)辱國，帝國主義的步步緊逼，逼迫著國人進(jìn)行了一場(chǎng)徹底的、毫不妥協(xié)的、反帝反封建的愛國革命運(yùn)動(dòng)，掀起了文化與政治運(yùn)動(dòng)的激烈碰撞。而主導(dǎo)這次愛國運(yùn)動(dòng)的精神支柱，就是馬克思列寧主義的先進(jìn)革命理論。馬克思列寧主義著作的翻譯，由此開啟了一個(gè)新的時(shí)代的新的偉大征程。

迄今為止，最早被發(fā)現(xiàn)的全譯本《共產(chǎn)黨宣言》是由陳望道翻譯的，毛澤東曾在延安時(shí)對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》有著高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為這是他樹立對(duì)于馬克思主義信仰與崇拜的原動(dòng)力，啟發(fā)了他對(duì)真理的追求。1919年出版的《每周評(píng)論》也曾指出“這個(gè)宣言，是馬克思和恩格斯最先進(jìn)最重大的意見，是代表時(shí)代的文書?！薄?〕但是早期的馬克思、恩格斯的著作并沒有引起人們的深刻關(guān)注，他們只是把其當(dāng)作一種學(xué)派來研究。五四以后，馬克思、列寧主義的學(xué)習(xí)和俄國革命問題的學(xué)習(xí)才被人們提到重要的位置，從此社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)成為一股浪潮，向國內(nèi)席卷而來。

《新青年》作為宣傳馬克思列寧主義和反帝反封建思想的重要陣地，先后刊登了30多篇有關(guān)列寧著作的翻譯，震瀛1919年摘譯了《關(guān)于黨綱的報(bào)告》，介紹了蘇俄政府的經(jīng)濟(jì)、政治及婦女兒童等狀況，使國人對(duì)蘇俄國家社會(huì)整體面貌有了一個(gè)大體的了解和認(rèn)識(shí)。1921年李達(dá)從《列寧的婦女解放論》中摘譯其中的一節(jié)《勞動(dòng)俄羅斯中勞動(dòng)的研究》;〔6〕斯大林的《蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)概況》 、《東方問題之提要》《列寧傳》《列寧葬時(shí)蘇聯(lián)大會(huì)宣言》等中文譯作。 除此之外，由嚴(yán)復(fù)創(chuàng)辦的《奮斗》報(bào)刊還出版了《布爾扎維克與世界和平》《社會(huì)的革命方法之研究》等中文著作。李大釗在其創(chuàng)辦的《晨報(bào)》還發(fā)表了食力翻譯的《雇傭勞動(dòng)與工人》、淵泉譯《馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說》等?！?〕從五四時(shí)期馬克思、列寧的著作翻譯情況，可以看出五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)對(duì)促進(jìn)中國工人階級(jí)的發(fā)展壯大，馬克思、恩格斯、列寧等先進(jìn)思想的傳播起著重要的推動(dòng)作用。

（二）創(chuàng)辦刊物

五四時(shí)期，國內(nèi)掀起了創(chuàng)辦刊物、宣傳新思想、新文化的狂潮，促進(jìn)中國報(bào)刊蓬勃發(fā)展，以陳獨(dú)秀為代表的新一代進(jìn)步知識(shí)分子在上海、北京、湖南各地大力創(chuàng)辦報(bào)刊，短時(shí)間內(nèi)即涌現(xiàn) 500種左右的報(bào)紙刊物。尤其以陳獨(dú)秀主編的《新青年》《每周評(píng)論》最為著名，成為了五四時(shí)期主要的輿論陣地。

《新青年》以獨(dú)特的見地、批判的眼光對(duì)青年思想的改造和社會(huì)的政治現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，沖破了新一代青年思想的牢籠，解放了他們的天性，高舉“民主”、“科學(xué)”的旗幟，和舊時(shí)代的封建、落后思想徹底告別，為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)和馬克思主義理論在中國的傳播做了重要的鋪墊。《每周評(píng)論》作為一種小型的政治、時(shí)事類的評(píng)論報(bào)刊，內(nèi)容見解十分豐富有趣，深受廣大青年讀者和工人階級(jí)的喜愛。其內(nèi)容主要歌頌俄國十月革命、反對(duì)帝國主義、封建主義的侵害，向民眾介紹馬克思主義，報(bào)道五四運(yùn)動(dòng)并堅(jiān)持正確的輿論和評(píng)議導(dǎo)向，是五四時(shí)期最有影響力的報(bào)刊之一。1919年由毛澤東主編的《湘江評(píng)論》以獨(dú)特的形式白話文為主，通俗易懂、簡(jiǎn)潔明了，傳播范圍更廣、速度更快、更受廣大民眾所喜好，促進(jìn)了進(jìn)步青年和工人階級(jí)反帝反封建革命的主動(dòng)性、徹底性。周恩來主編的《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》被冠為天津的“曙光”，代表著學(xué)生群體心中的最強(qiáng)音。該刊大力宣傳鼓動(dòng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)、工人罷工、改造社會(huì)等斗爭(zhēng)，激發(fā)了學(xué)生群體對(duì)革命斗爭(zhēng)的熱情和擁護(hù)，促進(jìn)了工人階級(jí)的覺醒。其后，《共產(chǎn)黨》《勞動(dòng)屆》《勞動(dòng)者》《晨報(bào)》《新潮》等刊物在廣州、上海等地紛紛建刊，大量的傳播馬克思主義、世界革命運(yùn)動(dòng)等內(nèi)容?！?〕報(bào)刊以其靈活性強(qiáng)、內(nèi)容多樣、發(fā)行量大等優(yōu)勢(shì)得到了廣泛傳播，推動(dòng)了馬克思主義在中國的進(jìn)一步傳播。

（三）成立進(jìn)步社團(tuán)

五四時(shí)期新文化、新思想、新思潮以百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的態(tài)勢(shì)涌入國內(nèi)，引起了進(jìn)步青年和工人階級(jí)、學(xué)生群體的廣泛關(guān)注，為了救國救民、改變國家落后就要挨打的局面，以李大釗、陳獨(dú)秀、蔡和森為代表的學(xué)界泰斗們開始積極創(chuàng)辦社團(tuán)，向人民大眾宣傳馬克思列寧主義、社會(huì)主義等進(jìn)步思想。短短一段時(shí)間，進(jìn)步社團(tuán)幾乎布滿中國的每個(gè)角落。

五四時(shí)期國內(nèi)進(jìn)步社團(tuán)的成立促進(jìn)了人們對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)，人民由幼稚到成熟、不解到接受，由淺入深、由點(diǎn)及面，由片面到具體經(jīng)歷了無數(shù)次曲折坎坷的歷程。其中最著名的三次辯論讓民眾徹底對(duì)馬克思主義從淺顯了解到深刻領(lǐng)會(huì)：第一次是新青年社的“問題”與“主義”之爭(zhēng)〔10〕，胡適和李大釗作為對(duì)立的兩方，針對(duì)實(shí)用主義和馬克思主義如何解決社會(huì)實(shí)際問題的途徑進(jìn)行了激烈的辯駁，最終以李大釗為代表的馬克思主義取得了勝利;第二次是毛澤東、蔡和森以“改造中國和世界”為宗旨組織的新民學(xué)會(huì)所探討的“革命”與“改良”之爭(zhēng)。以孫中山為代表的革命派和以康有為代表的改良派就要不要以革命手段推翻清王朝;要不要推翻帝制，實(shí)行共和;要不要社會(huì)革命三大論點(diǎn)展開了激烈的爭(zhēng)辯，這次論戰(zhàn)促進(jìn)了革命形勢(shì)的發(fā)展，也更加堅(jiān)定了人們對(duì)革命的必要性、正義性、進(jìn)步性的認(rèn)識(shí);第三次是以《新青年》報(bào)刊為主要陣地與基爾特社會(huì)主義就中國未來采取何種制度體制的問題進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)辯。這三次論戰(zhàn)的展開頗有百家爭(zhēng)鳴的架勢(shì)，馬克思主義通過各進(jìn)步社團(tuán)之間的爭(zhēng)論、探討、研究，不斷在中國開辟出馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的道路，為中國的社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展寫下了華麗的篇章。

真理不怕辯駁更不怕被詆毀、誤解，真理只會(huì)愈辯愈明，馬克思主義正是在進(jìn)步社團(tuán)的一次次爭(zhēng)辯、比較、分析中被中國的先進(jìn)知識(shí)分子確立為救國救民的真理，樹立起馬克思主義的信仰，最終堅(jiān)定不移的用馬克思主義理論來改造中國。這也表明了中國人民對(duì)馬克思主義的選擇，是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是正確的選擇。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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〔2〕羅建榮.論馬克思主義中國化的三大成果〔J〕.延安大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，（02）：09-13.

〔3〕張磊.探索與奮進(jìn)的80年〔M〕.南京：南京大學(xué)出版社，2001：06.

〔4〕張婧.馬克思主義法律理論傳入中國初探〔J〕.內(nèi)蒙古電大刊，2011，（04）：09-10.

〔5〕北京大學(xué)黨委宣傳部.馬克思主義與當(dāng)代中國〔M〕.北京：北京大學(xué)出版社，1999：07.

〔6〕郭志浩.李達(dá)對(duì)馬克思主義中國化的貢獻(xiàn)〔D〕.湖南：湖南大學(xué)，2012.

〔7〕邱少明.民國馬克思主義經(jīng)典著作翻譯史〔D〕.南京：南京航空航天大學(xué)，2011.

〔8〕林代昭.社會(huì)主義在中國的傳播與實(shí)踐〔M〕.北京：北京大學(xué)出版社，1991：07.

〔9〕楊宏雨.《星期評(píng)論》作者群研究〔J〕.理論學(xué)刊，2018，（03）：146-155.

〔10]陳小珍.馬克思主義青年化理論與實(shí)踐研究〔D〕.廣西：廣西大學(xué)，2015.

〔責(zé)任編輯：張 港〕