摘 要：鄉(xiāng)村街道是集地域文化、自然條件、地理環(huán)境等諸多要素融合發(fā)展而來的產(chǎn)物，合理地對其開發(fā)建設(shè)對于鄉(xiāng)村可持續(xù)性發(fā)展有著積極、深遠(yuǎn)的意義。本文以巢湖中廟街道為研究對象，通過對實(shí)地進(jìn)行調(diào)研，剖析其不足之處，并針對性地探討優(yōu)化策略，以期為同種類型的街道提供相關(guān)借鑒與參考。

關(guān)鍵詞：地域文化;鄉(xiāng)村街道;優(yōu)化策略

0 引言

鄉(xiāng)村街道給人留下深刻的印象不僅是有獨(dú)特的景觀風(fēng)貌，還是其蘊(yùn)含著濃厚的地域文化作為空間的載體。[1]然而近年來，街道為了滿足鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，已經(jīng)逐步失去與當(dāng)?shù)匚拿}的傳承，同質(zhì)化的建設(shè)越發(fā)嚴(yán)重。[2]因此，我們亟須對街道的文化追根溯源，了解它的“前世今生”，以本土文化為基底重塑鄉(xiāng)村街道，才能更好地彰顯其獨(dú)有的鄉(xiāng)土魅力。

1 研究對象

1.1 街道背景介紹

中廟街道位于巢湖市西部，巢湖北岸的半島區(qū)域，依山傍水，臨湖而立。（圖1）同時(shí)，中廟街道也是環(huán)湖十二鎮(zhèn)中最具有地域特色的街道，有豐富的旅游資源。中廟街道最開始為廟前集會所用，方便當(dāng)?shù)卮迕袢粘Ｉ?，在此基礎(chǔ)上也結(jié)合一些歷史文化建筑如中廟寺、淮軍文化紀(jì)念館等綜合要素開始發(fā)展。

1.2 街道整體布局分析

街道整體上呈現(xiàn)三橫四縱的布局方式。街道的濱湖一側(cè)為人行步道，入口標(biāo)志性的節(jié)點(diǎn)是十八沓階梯，每年的廟會都在此開始，一直延續(xù)到中廟寺。街道入口一側(cè)的業(yè)態(tài)構(gòu)成大部分是餐飲店、當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)零售店以及一些小賣部。內(nèi)側(cè)的業(yè)態(tài)的組成也是以餐飲為主，與外部相似度較高。另外還有一部分為舊建筑，處于荒廢的狀態(tài)。街道的南側(cè)為開闊的公共空間，面臨巢湖，整體景觀視線開闊，是觀賞巢湖美景的絕佳場地。

2 現(xiàn)狀分析

通過深入的調(diào)研，筆者剖析出街道存在的問題是多樣的，大體可以將其歸納為五類，分別為業(yè)態(tài)形式單一、地域文化的嚴(yán)重缺失、景觀品質(zhì)水平不高、建筑布局凌亂、缺少人性化的設(shè)計(jì)考慮。

2.1 街道業(yè)態(tài)形式單一，激發(fā)活力程度不足

鄉(xiāng)村街道不能一味地追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展。現(xiàn)階段，街道中大量設(shè)置的是城市類型的商業(yè)業(yè)態(tài)，而缺乏鄉(xiāng)村化的業(yè)態(tài)形式，完全沒有凸顯鄉(xiāng)土的韻味。單一化的業(yè)態(tài)，僅僅只能滿足游客的餐飲需求，導(dǎo)致游客只是停留于街道的外側(cè)游玩，造成街道內(nèi)部沒有任何吸引力，難以讓游客產(chǎn)生獨(dú)有的鄉(xiāng)村印象。

2.2 未以鄉(xiāng)土文化為導(dǎo)向，發(fā)展目標(biāo)不明確

鄉(xiāng)村街道特色不顯著，環(huán)境中沒有充分體現(xiàn)出屬于江淮文化的氛圍。首先，由于街道的內(nèi)部景觀小品的模式化嚴(yán)重，并不符合街道的內(nèi)涵屬性，導(dǎo)致整個(gè)環(huán)境給人一種較為冷漠的感覺。其次，建筑外立面裝飾元素均質(zhì)化，并沒有結(jié)合各自店鋪的特點(diǎn)，達(dá)到對地域文化的延續(xù)表達(dá)。整體上，街道的文化特色定位不明確，沒有探尋到屬于本街道的特色景觀和發(fā)展目標(biāo)。

2.3 隨意加設(shè)建筑空間，空間序列性破壞嚴(yán)重

外側(cè)餐飲建筑的一些業(yè)主由于想進(jìn)一步擴(kuò)大規(guī)模，在街道內(nèi)部隨意地加建一些小型建筑，占用了部分公共空間，造成了內(nèi)部交通的不通暢?？臻g序列完整性被破壞，并且對內(nèi)部的使用功能也有著一定的影響。同時(shí)，商販經(jīng)常性的商業(yè)活動(dòng)也占用了大量的公共空間。因此二者共同對街道造成負(fù)面的效應(yīng)，對街道形象的打造也大打折扣。

2.4 人性化設(shè)計(jì)考慮不足，使用感不佳

街道外部景觀資源豐富，雖然有一些可供游人休閑游憩的設(shè)施，但使用率不高。一方面，街道內(nèi)缺少大型喬木供人遮陰，造成游憩舒適度較低;另一方面，公共服務(wù)設(shè)施的可視性、感受性、風(fēng)格多樣性、互動(dòng)性等人性化設(shè)計(jì)沒有體現(xiàn)出來，不能激發(fā)游客的游覽興趣。

2.5 景觀品質(zhì)不高，使用率有待提高

內(nèi)部空間景觀細(xì)節(jié)處理過于簡單化，設(shè)計(jì)感較弱，并且后期維護(hù)和管理不足。比如一些空間還是較為有亮點(diǎn)之處，但由于景觀品質(zhì)較低，游客在此停留游憩的欲望不強(qiáng)。

3 優(yōu)化策略

3.1 豐富業(yè)態(tài)種類，內(nèi)外部聯(lián)動(dòng)發(fā)展

街道的西側(cè)是濱水界面，發(fā)展的空間有限，保留作為觀景和主要的人流通道即可。因此，街道改造的核心在東側(cè)，重中之重在于激發(fā)街道內(nèi)部的活力，協(xié)同整個(gè)街道的共同發(fā)展而不是僅僅停留在街道外側(cè)。要對街道的業(yè)態(tài)布局進(jìn)行重新調(diào)整，首要的是將部分餐飲往內(nèi)部遷移，將外部餐飲功能置換成禪修主題的養(yǎng)生館、茶館，與中廟的禪修文化形成緊密的聯(lián)系。這體現(xiàn)一種優(yōu)雅的鄉(xiāng)土意境，提升整體的品質(zhì)。其次對于內(nèi)街的一些廢棄建筑，可把其改造成聚合江淮文化、漁業(yè)文化、淮軍文化和當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化的鄉(xiāng)愁民俗館。這樣充分地表達(dá)了對當(dāng)?shù)匚幕年U釋和對文脈的延續(xù)，不但可以激起村民對鄉(xiāng)村的歸屬感和舊時(shí)的回憶，還可以成為外來游客的吸引點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)巢湖文化，提升其影響力。

3.2 深挖多元地域文化，體現(xiàn)街道景觀特色

中廟街道深受多種地域文化的影響，只有立足于此，才能打造出具有地方特色且生活氣息濃厚的街道空間。因而要把握中廟鄉(xiāng)土文化的宏觀特征，找到地域文化中最深層的本質(zhì)，運(yùn)用獨(dú)特的設(shè)計(jì)手法，重新演繹，融入建筑和景觀各要素當(dāng)中。如街道內(nèi)部缺少特色悅目的景觀小品，可以從當(dāng)?shù)囟嘣幕霭l(fā)，運(yùn)用多方面的元素，以此簡化出一個(gè)獨(dú)具特色的地域文化形態(tài);把其與景觀小品結(jié)合，使街道具有地域化特色的氛圍。

3.3 藝術(shù)介入激發(fā)街道活力，摒棄原先的經(jīng)營方式

把藝術(shù)作為激發(fā)街道活力的重要工具。通過藝術(shù)的介入為街區(qū)帶來新的發(fā)展模式，營造整個(gè)街道的藝術(shù)氛圍?？蓪⒉糠纸ㄖ脑斐伤囆g(shù)家工作室和創(chuàng)客工坊，邀請藝術(shù)家來到這里進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。此外，還可以大力發(fā)展創(chuàng)客工坊，吸引外來創(chuàng)業(yè)青年，吸引本地青年重新回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。讓中廟街道注入新的動(dòng)力，賦予新的內(nèi)涵;讓新老景觀協(xié)調(diào)共生，我們從傳統(tǒng)文化中去理解景觀的生成，同時(shí)注意與時(shí)俱進(jìn)，以此營造街道的景觀。

3.4 重拾鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民俗，多維度地增強(qiáng)人們的體驗(yàn)感

街道內(nèi)互動(dòng)性的活動(dòng)很少，人們之間的互動(dòng)較少，我們可重拾當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土民俗，定期安排民俗活動(dòng)，恢復(fù)舊時(shí)的鄰里關(guān)系，展現(xiàn)街道風(fēng)貌。[3]如巢湖三鮮美食節(jié)、文創(chuàng)藝術(shù)節(jié)、民歌會、廟會等，讓游客參與到活動(dòng)之中，增加人們多維度的感知體驗(yàn)。

3.5 拆除違建建筑，合理規(guī)劃空間序列

尊重原有街道的歷史肌理，拆除加建的建筑，疏通內(nèi)部交通，保證公共空間的開敞性和空間序列的完整性，營造出一種鄉(xiāng)村鄰近空間的親密感。

3.6 完善景觀細(xì)節(jié)，打造高品質(zhì)街道

筆者在觀察中發(fā)現(xiàn)，一些場所空間雖然有一定的特色，但游客并沒有在此停留過長時(shí)間。這主要是因?yàn)榻值涝诳臻g細(xì)節(jié)上處理不當(dāng)。我們可從兩方面提升，一方面，提高整個(gè)街道的綠化率，設(shè)置多樣的鄉(xiāng)土植物綠化布局，不局限于平面上的綠化，增建垂直綠化;另一方面，在街道內(nèi)部設(shè)置完善的、系統(tǒng)的標(biāo)識系統(tǒng)，提高游覽者對空間的認(rèn)知解讀。

3.7 加強(qiáng)后期運(yùn)營管理，實(shí)現(xiàn)街道可持續(xù)發(fā)展

街道要永葆發(fā)展動(dòng)力，需要制訂長久的計(jì)劃。從宏觀上需要建立后期管理機(jī)制，在微觀上緊跟時(shí)代的發(fā)展步伐，定期更新設(shè)計(jì)方案，為街道注入新的發(fā)展動(dòng)力。同時(shí)，也要聽取當(dāng)?shù)卮迕竦囊庖姾屯鈦碛慰偷慕ㄗh，從而在決策、設(shè)計(jì)、反饋之間形成良好的協(xié)調(diào)，這樣才能更好地體現(xiàn)出“以人為本”的街道規(guī)劃設(shè)計(jì)。

4 結(jié)語

地域文化對于中廟街道今后的發(fā)展道路至關(guān)重要，離開了地域文化的中廟街道是無源之水、無根之木。所以，我們要繼續(xù)研究挖掘和繼承保護(hù)地域特色，把握其主脈絡(luò)，才能表達(dá)出更佳的效果。相信隨著建設(shè)發(fā)展的深入，中廟街道會有更美好的未來。

參考文獻(xiàn)：

[1] 汪強(qiáng)，李早，高翔，葉茂盛.地域性民居風(fēng)貌要素語義體系構(gòu)筑方法及特征解析——以徽州地區(qū)為例[J].裝飾，2019（06）：94-97.

[2] 袁敬，林箐.鄉(xiāng)村景觀特征的保護(hù)與更新[J].風(fēng)景園林，2018，25（05）：12-20.

[3] 陸明，蔡籽焓.原住民偏好對武夷山古城街道景觀風(fēng)貌的影響研究[J].規(guī)劃師，2019，35（08）：25-31.

作者簡介：蔣澤宇，合肥工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)研究生在讀。