度公子

【適用話題】初心 人文與商業(yè) 回顧歷史

乾隆初年，在山西“走西口”的隊(duì)伍里，擠著一個(gè)面黃肌瘦的青年，他叫喬貴發(fā)。他自幼父母雙亡，家境貧寒，只學(xué)了一手做豆腐的手藝維持生計(jì)。后來(lái)，他走出了一個(gè)龐大的商業(yè)帝國(guó)。

他從“西口”出關(guān)入蒙，和老鄉(xiāng)秦肇慶做起老本行，發(fā)豆腐和豆芽，用盈利的錢又開(kāi)了糧店和草料鋪，復(fù)利又開(kāi)設(shè)了客棧，為其他旅蒙商隊(duì)提供食宿。不久又開(kāi)了雜貨店，為商隊(duì)備好所需的各種物品。因經(jīng)營(yíng)謹(jǐn)慎，待人誠(chéng)信，加之越來(lái)越多的商隊(duì)來(lái)內(nèi)蒙古跑商，喬貴發(fā)的生意蒸蒸日上。他涉獵銀錢和票號(hào)行業(yè)，最后創(chuàng)立了字號(hào)——廣盛公。到了嘉慶年間，廣盛公有一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，幸好劫后余生，二人于是把廣盛公改為復(fù)盛公。從此便有“從政必看曾國(guó)藩，經(jīng)商須學(xué)喬貴發(fā)”的美譽(yù)。

喬家發(fā)展到喬致庸一代，晉商和喬家都到了巔峰時(shí)期。喬致庸延續(xù)了祖輩們以誠(chéng)為本、以德從商的優(yōu)良傳統(tǒng)，告誡兒孫，經(jīng)商出世的順序是：信、義、利。喬致庸親擬對(duì)聯(lián)篆刻在內(nèi)宅門(mén)上：“求名求利莫求人，須求己；惜農(nóng)惜食非惜財(cái)，緣惜福?！备嬲]子孫要注重節(jié)儉，不可貪圖安逸。

至清末，喬家在中國(guó)各地有票號(hào)、錢莊、當(dāng)鋪、糧店200多處，資產(chǎn)達(dá)到數(shù)千萬(wàn)兩白銀，真可謂富可敵國(guó)。然而1938年，大片國(guó)土淪陷，一切都成了過(guò)眼云煙，眼看著連年戰(zhàn)亂，大量白銀外流，喬致庸“匯通天下”的夢(mèng)也碎了。晚年的他一改以往不治家宅的傳統(tǒng)，購(gòu)置地皮，大興土木，修成了喬家大院。

喬家大院真的很美。在祁縣喬家堡村正中，總占地近萬(wàn)平方米，分6個(gè)大院，內(nèi)套20個(gè)小院、313間房屋。從高空俯瞰，排列有序，渾然一體，呈一個(gè)“囍”字布局。形如城堡，三面臨街，磚墻高三丈有余，上有瞭望探口，既安全牢固，又威嚴(yán)氣派。大院布局大氣嚴(yán)謹(jǐn)，小院構(gòu)造精巧細(xì)致，每一處石雕與木雕，都流露著匠心。甚至每一處屋檐的走勢(shì)和門(mén)窗的走向，都有獨(dú)特的建筑風(fēng)格。那是屬于山西晉商的百年風(fēng)骨。

然而就是這樣一個(gè)內(nèi)外兼修的喬家大院，竟成為一家被摘牌的5A級(jí)景區(qū)。舊家主誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的風(fēng)骨不再，大紅燈籠再也無(wú)顏高高掛。熱搜一上，網(wǎng)友們紛紛表示贊同與支持，認(rèn)為其門(mén)票價(jià)格虛高、收費(fèi)雜亂、過(guò)度商業(yè)開(kāi)發(fā)，景區(qū)評(píng)上了5A級(jí)，就只顧賺錢；經(jīng)典景區(qū)幾乎成了度假雷區(qū)，寧愿往小眾地點(diǎn)跑；著名景區(qū)，就代表著貴、人多、服務(wù)差。

近年來(lái)，喬家大院商業(yè)化頻頻被提到，似乎商業(yè)化與文化存在著巨大的沖突。然而任何事都因分寸而千差萬(wàn)別。記得多年前曾去湘西玩，在大山里一走就是十天。崇山峻嶺之間，有許多腳手架，但沒(méi)有引起我的反感，反而讓我深深震撼。那些人為痕跡，是為了方便游人登頂：君不見(jiàn)百米長(zhǎng)梯，縱橫山間，氣勢(shì)磅礴。五小時(shí)的路程，縮短為66秒。更嘆大自然是何等的鬼斧神工，大興土木也不足以撼動(dòng)分毫，而是融入其間。

商業(yè)化不是原罪，初心在，則人文在。希望喬家大院的燈籠，早日掛回來(lái)；國(guó)人對(duì)經(jīng)典景區(qū)的心，也能亮起來(lái)。

（摘自微信公眾號(hào)“一日一度”）