漢賦文化意蘊特征與價值研究

王宏濤

【摘要】在我國古代文學史上，漢賦具有較高的文學藝術(shù)價值。對漢賦文化意蘊特征與價值進行研究，可以較好地展現(xiàn)出我國古代歷史文化發(fā)展進程當中先期的發(fā)展與演變的軌跡。這對于人們深入地認知與了解我國漢代歷史文化，以及漢賦對于我國文學藝術(shù)的重要貢獻，具有極其重要的現(xiàn)實意義。

【關(guān)鍵詞】漢賦;文化意蘊特征;價值;研究

漢賦文化意蘊與價值，從某種程度上而言，充分體現(xiàn)出了漢代歷史文化的一種“文化自信”。其衍生自大漢王朝輝煌的歷史大時代當中，同時，也以自身特有的社會認知、文化認同、文學表現(xiàn)形式來建構(gòu)起一種“漢賦文化”體現(xiàn)，并以其在我國歷史文化當中的重要地位而逐漸成為中華傳統(tǒng)文化當中的一個重要組成部分。

一、漢賦所具有的文化意蘊特征

（一）漢賦語言方面的鮮明特點

從《上林賦》《二京賦》《洛神賦》等漢賦作品當中可洞見漢賦的語言特點。例如，《上林賦》當中寫道：“蕩蕩乎八川分流，相背而異態(tài)。東西南北，馳騖往來，出乎椒丘之闕，行乎洲淤之浦，經(jīng)乎桂林之中，過乎泱漭之野。汩乎混流，順阿而下，赴隘狹之口。”[1]全賦具有宏大的規(guī)制、豐富的詞匯，并能夠較好地展現(xiàn)出豐富的感情。于漢賦寫作者而言，其會將自身的著眼點置于發(fā)展藝術(shù)形式方面，并使得漢賦作品更加優(yōu)美動人，更能夠體現(xiàn)出文學藝術(shù)作品之美，雖然在漢代乃至其后的一個較長時期當中，漢賦作品也具有人為地堆砌華麗辭藻，有意識地制造文體氣勢的現(xiàn)象，但瑕不掩瑜。

（二）漢賦創(chuàng)作方式當中所體現(xiàn)出的文學魅力

通常而言，漢賦的創(chuàng)作方式涵蓋了三個方面的內(nèi)容。

第一，漢賦能夠從宏觀的層面來描寫事物，做到進行整體性的描寫，以此來求得完全地彰顯出形象。如《洛神賦》當中這樣寫道：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄搖兮若流風之回雪。”這篇賦文中用大雁、游龍、秋菊、茂松、朝霞、芙蓉等不同的形象來比喻洛神風華絕代之美，從而從不同的層面與角度展現(xiàn)了描繪的對象。通過傳神的描寫與刻畫，并將比喻與烘托相互融合，使文章具有多樣的變化。

第二，漢賦會借助各種修辭手法來描寫事物，如采用比喻、夸張、類比等不同的修辭手法。如《兩都賦》中描寫西京：“是故橫被六合，三成帝畿;周以龍興，秦以虎視?！潢杽t崇山隱天，幽林穹谷，陸海珍藏，藍田美玉。商、洛緣其隈，雩、杜濱其足?！盵2]賦中以周朝的建立，是有龍興之狀，秦朝的建立，是有虎視之象，分別將周朝比喻為龍興，將秦朝比喻為虎視。這樣的比喻讓讀者能夠?qū)τ谠谖骶┙ǘ嫉膬蓚€古代王朝具有感性的認知。漢賦依據(jù)文學藝術(shù)自身的特點，采用了一些虛構(gòu)與夸張的文學表現(xiàn)手法，這是一種值得提倡的文學表現(xiàn)手法。但是從古至今，有較多的文人對漢賦頗有微詞，認為漢賦具有“虛辭濫說”之“虛言”。

第三，漢賦當中較多地用到對偶、排比等文學表現(xiàn)手法，并以極盡夸張華麗的文辭逐層進行鋪墊，構(gòu)建起氣勢磅礴的文學場面和恢宏澎湃的氣勢。如《上林賦》中這樣寫道：“奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌，千人唱，萬人和，山陵為之震動，川谷為之蕩波?！痹诶首x之時，能夠感受到打動人心的文學魅力。從某種意義而言，漢賦每于敘事述人之時，首重文體之勢，務(wù)求以文勢先引，收以激蕩人心之效也。

二、漢賦文化的重要價值

在我國古代文學當中，賦是一種最具民族特性的文學形式。在我國歷史發(fā)展的長河當中，賦具有較為豐碩的文學成果，其對我國古代朝堂政治、文化發(fā)展、民間文化藝術(shù)等各個層面都產(chǎn)生了直接性的影響。漢賦從文學體制上可劃分為三類，包括散體賦、騷體賦、小賦。散體賦，也即通常所言的大賦，是漢賦當中的重要組成部分;騷體賦、小賦這兩種賦體是漢賦當中的支系。因此，研究漢賦，大都是從大賦這一賦體來進行研究的。

（一）漢賦對我國社會歷史發(fā)展的貢獻

在漢代，早期的漢賦是一種律法當中的文學形式，雖然其較為注重彰顯出文學性，但是其作為一種“律法文”，也對律法也有較好的詮釋。漢代，漢賦以文學促進律法，律法同樣也對文學產(chǎn)生了直接的影響。在我國封建時代，多有“文人仕宦”之現(xiàn)象，也即文人多有著任官經(jīng)歷，因此會在文學作品當中不經(jīng)意地體現(xiàn)出為官任事的一些想法與體驗。

例如，《士不遇賦》《吊屈原賦》等賦文都以文學的形式體現(xiàn)出當時社會所存在的“律法不公[3]”現(xiàn)象。從某種意義上而言，這是對封建時代律法不完備、刑律受到人為干擾的諸多不公正現(xiàn)象的一種客觀的描述與反映。漢賦與古代律法具有緊密聯(lián)系，其重點涵蓋了下述三個方面：第一，文學能夠作為一種古代律法的“文獻”來進行研究，必然具備較高的學術(shù)文獻研究價值;第二，文學家以漢賦而為民之心聲，即從客觀的視角體現(xiàn)出一定的民意，因而漢賦能夠從宏觀層面來體現(xiàn)出社會生活的各個領(lǐng)域，從而具備較高的社會發(fā)展史研究價值;第三，漢賦能夠“承上啟下”，對于現(xiàn)今的法治建設(shè)、文學創(chuàng)作具有一定的借鑒與參考作用，因此具備“古為今用”的參考價值。

（二）漢賦具有文學發(fā)展觀，同時體現(xiàn)出了與時俱進的時代精神

在我國封建社會，尤其是在漢代以及三國、兩晉時期，漢賦“于社會人心有教化之功”，即對于人們的思想意識、行為方式有著極其重要的影響，并在一定程度上成為推進社會發(fā)展的一種文學力量。因此，漢賦具有文學發(fā)展觀，同時體現(xiàn)出了與時俱進的時代精神。通常而言，文學創(chuàng)作是立足于外部的促進作用與內(nèi)部的使命作用而讓文人逐漸形成的一種意識，而文學的思想精神是文學自身指導性作用的源泉。

漢賦能夠從不同的層面、不同的視角較好地體現(xiàn)出我國封建時代士大夫階層與文人階層在一種特定的社會環(huán)境當中的多元化精神意識，如人文關(guān)懷意識、歷史發(fā)展意識、朝堂意識、民間意識、善良意識、中道意識等各種精神意識。而文人對于整個社會歷史的客觀認識及其所具備的“家國情懷”，能夠讓他們更加注重去傾聽來自民間的心聲，從而在所創(chuàng)作的文學作品當中一定程度地反映出民間百姓之言。例如，在東漢歷史階段，當時的抒情賦會不自覺地展現(xiàn)出一種歸隱山林的“避世”的文人心理，與其相對的還有“關(guān)心江山社稷”“關(guān)心民間疾苦”的文學現(xiàn)實主義思想意識。

三、結(jié)語

總之，漢賦作為我國古代一種影響至深的重要的文學形式，具有較高的文學價值與社會價值，對于我國的社會歷史發(fā)展具有重要的促進作用，其既鑄就了我國漢代歷史文化的輝煌時代，也促進了我國多元化文學的發(fā)展。同時，漢賦具有文學發(fā)展觀，體現(xiàn)出了與時俱進的時代精神，對于當代社會發(fā)展具有一定的借鑒作用。

【參考文獻】

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[3]龔克昌.全漢賦評注[M].馬鞍山：花山文藝出版社，2003.