林玉榮

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》凝練了高中語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)，即“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”等四個(gè)方面，設(shè)計(jì)以任務(wù)群為特點(diǎn)的課程學(xué)習(xí)內(nèi)容。在新一輪課改即將實(shí)實(shí)在在來(lái)臨的背景下，許多一線語(yǔ)文老師如臨新敵，談“改”色變，要么“未戰(zhàn)先屈”，要么茫然無(wú)措，不知該如何應(yīng)對(duì)將來(lái)新的課堂教學(xué)。

與以往“三維目標(biāo)”為導(dǎo)向的語(yǔ)文課堂相比，核心素養(yǎng)視域下的語(yǔ)文課堂，目標(biāo)旨向更具體清晰，教學(xué)會(huì)更有的放矢。筆者選取歸有光的《項(xiàng)脊軒志》這一文言經(jīng)典名篇，抓住現(xiàn)版教材單元賞析指導(dǎo)“感受生活情趣，欣賞提煉素材”要求，結(jié)合核心素養(yǎng)的四個(gè)方面目標(biāo)，設(shè)置板塊環(huán)節(jié)，開(kāi)展課堂教學(xué)。

一、用典范的詞句文段強(qiáng)化“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”

“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”是語(yǔ)言學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)，也是言語(yǔ)表達(dá)運(yùn)用的皈依，是核心素養(yǎng)視域下的文言文課堂教學(xué)重要環(huán)節(jié)之一。文言文篇章教學(xué)，有的老師一直以來(lái)只強(qiáng)調(diào)“字字落實(shí)，句句翻譯”的簡(jiǎn)單粗暴“八字法”，這樣勢(shì)必使課堂流于煩瑣枯燥的字詞文句翻譯，成效甚微。教學(xué)《項(xiàng)脊軒志》時(shí)，筆者除了引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本對(duì)高頻率使用的“凡、兀、迨、殆、竟”以及富有文化傳統(tǒng)蘊(yùn)味的“爨、歸”等重要文言語(yǔ)詞的理解、積累外，著重抓住文中描寫(xiě)項(xiàng)脊軒經(jīng)“余稍為修葺……珊珊可愛(ài)?！边@一處簡(jiǎn)練明快而又優(yōu)美的文句進(jìn)行審美鑒賞，體會(huì)作者“多可喜”的真實(shí)情感。筆者在此教學(xué)環(huán)節(jié)中，設(shè)置情境，并配以事先所拍的幾張清晨校園及學(xué)生寢室的美景圖片，讓學(xué)生進(jìn)行仿寫(xiě)訓(xùn)練，以提升學(xué)生“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”的能力。從當(dāng)場(chǎng)展示的微寫(xiě)作片段看，學(xué)生寫(xiě)得同樣佳句頻出，意趣橫生，言語(yǔ)運(yùn)用能力訓(xùn)練的效果明顯。

二、借探究文本內(nèi)蘊(yùn)促進(jìn)“思維發(fā)展與提升”

新課標(biāo)明確指出，要通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，獲得各種思維的發(fā)展，促進(jìn)思維品質(zhì)的提升。這就要求教師要設(shè)置能夠啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行有價(jià)值的思維活動(dòng)的課堂問(wèn)題或問(wèn)題串。許多語(yǔ)文老師在教授《項(xiàng)脊軒志》時(shí)，只是抓住文中所寫(xiě)的幾件悲傷之事，引導(dǎo)學(xué)生理解作者對(duì)母親、祖母、妻子等親人的思念，體會(huì)文中的“多可悲”。這樣解讀文本，顯然過(guò)于淺表，更不用說(shuō)促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展與提升了。其實(shí)，可以先提出“項(xiàng)脊軒，對(duì)于作者而言，到底有何不凡的意義，以至于甚至要在多年以后重拾此文，特地給它補(bǔ)寫(xiě)？文章流淌出來(lái)的，是份怎樣獨(dú)特的悲傷之情？”的問(wèn)題，拋出問(wèn)題后，筆者啟發(fā)學(xué)生可以從歸有光讀書(shū)求取功名的經(jīng)歷，從文本細(xì)處去探究，發(fā)現(xiàn)深藏在平實(shí)文句背后那深沉濃郁的苦楚、愧疚與悲痛。

該環(huán)節(jié)里，師生調(diào)動(dòng)思維，得出許多有意義的發(fā)現(xiàn)：歸有光的出身、經(jīng)歷——自幼苦讀，9歲能文（神童，當(dāng)然會(huì)背負(fù)更多的希翼），但35歲中舉后，八上公車不就（悲苦唯自知）;“舊南閣子”，取名“項(xiàng)脊軒”，與遠(yuǎn)祖有關(guān)，有懷遠(yuǎn)追宗之意;先寫(xiě)喜后悲，因先有夢(mèng)想而讀書(shū)，后因讀書(shū)難成效;所寫(xiě)四件悲事，哪一悲放在最前面寫(xiě)？——易爨、衰落;先母，有慈愛(ài)（“兒寒乎？”），更為他的讀書(shū)操勞著（“孺人中夜覺(jué)寢，促有光暗誦《孝經(jīng)》，即熟讀，無(wú)一字齟齬，乃喜?！保?先大母既不忍心孫兒苦讀，又對(duì)孫兒寄予的厚望;十幾年后補(bǔ)寫(xiě)此文？只是回憶恩愛(ài)、悼念亡妻？無(wú)關(guān)乎讀書(shū)？“時(shí)至”“從余”“述諸小妹語(yǔ)”的背后還會(huì)聊些什么？期間，當(dāng)然少不了有對(duì)苦讀致效的期望;“余自束發(fā)讀書(shū)軒中”，久之，能以足音辨人 （說(shuō)明專心沉浸閣中讀書(shū)之久）;凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者（這“神護(hù)”更該是指“祖宗保佑”，項(xiàng)脊軒也已然成為他心中圣明的圖騰了）;課文略去的部分，更可窺見(jiàn)作者的遠(yuǎn)大抱負(fù)……

最后，師生共同小結(jié)：“自小即帶有‘神童光環(huán)的歸有光，承載著長(zhǎng)輩親人的希望，背負(fù)著振興家族榮耀的重任，懷揣著讀書(shū)功成名就的夢(mèng)想。他深居項(xiàng)脊軒，專心苦讀，卻得不到命運(yùn)之神的垂青，久難致效，再加上至愛(ài)親人的相繼離去，人世悲歡，那綿綿無(wú)盡的苦楚、無(wú)奈與愧疚，郁積心頭，訴諸筆端，便緩緩流淌，延伸近500年，流進(jìn)世人的內(nèi)心深處，淡淡的，而又濃濃的……小小的項(xiàng)脊軒，是歸有光的精神家園，是他內(nèi)心的圖騰，人生奮斗的源頭。”

如此，才算抵近歸有光的內(nèi)心深處，才算讀懂作者的情感內(nèi)蘊(yùn)。當(dāng)然，學(xué)生的辯證、邏輯、創(chuàng)作等思維也在探究活動(dòng)中得以實(shí)實(shí)在在地發(fā)展與提升。

三、以揣摩研讀文本創(chuàng)作特色培養(yǎng)“審美鑒賞與創(chuàng)造”

語(yǔ)言文字作品是人類重要的審美對(duì)象，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是培育學(xué)生“審美鑒賞與創(chuàng)造”能力的重要途徑。帶著學(xué)生研讀鑒賞文本，發(fā)現(xiàn)經(jīng)典篇章的獨(dú)特之處，即便一課只是一得，也能讓學(xué)生舉一反三地通過(guò)體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)，從而提升審美鑒賞品位。例如《項(xiàng)脊軒志》中，選取生活中的瑣細(xì)小事，質(zhì)樸為文，細(xì)節(jié)見(jiàn)長(zhǎng)的特點(diǎn)，以及寫(xiě)“多可悲”的情緒從哀嘆到“余亦泣”再到“長(zhǎng)號(hào)不自禁”的變化和結(jié)尾“庭有枇杷樹(shù)”的獨(dú)特藝術(shù)處理，都可以作為課堂賞析的內(nèi)容，雖無(wú)法面面俱到，但通過(guò)鑒賞經(jīng)典作品的藝術(shù)成就，能切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生正確的審美意識(shí)、審美情趣。

四、用挖掘作品內(nèi)在的文化傳統(tǒng)特質(zhì)化育優(yōu)秀品格

經(jīng)典篇章是人類流傳下來(lái)的典范言語(yǔ)作品，尤其文言文，是語(yǔ)文教材中繼承古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，語(yǔ)文教學(xué)就是要使傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學(xué)生自身的文化，進(jìn)而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

教學(xué)《項(xiàng)脊軒志》時(shí)，筆者結(jié)合正在開(kāi)展的課題研究《滲透生命化教育，培育核心素養(yǎng)的高中語(yǔ)文教學(xué)探究》，注重生命在場(chǎng)，設(shè)置環(huán)節(jié)，互動(dòng)言說(shuō)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古代讀書(shū)人的艱辛，客觀辯證地看待歸有光專心致志、埋頭苦讀求取功名的毅力，以及肩抗振興家族榮耀的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。最后，還展示了《<項(xiàng)脊軒志>：以老宅為奮發(fā)源頭的勵(lì)志作品》這篇學(xué)術(shù)解讀文章，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上深刻體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大與深邃。因此，教師要深研教材，挖掘作品內(nèi)涵，才能以文化人，傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，化育品格。

五、靠綜合經(jīng)典篇章的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)提升“言語(yǔ)表達(dá)與運(yùn)用”

中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科四個(gè)方面的核心素養(yǎng)中“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”，是基礎(chǔ)，同時(shí)也是最終的旨向。因此，《項(xiàng)脊軒志》的課堂最后環(huán)節(jié)，筆者做了群文延展閱讀教學(xué)，先印發(fā)展示《陋室銘》《我的空中樓閣》《父后七年》《懷想天空》等文章，讓學(xué)生感受不同風(fēng)格，體會(huì)“文無(wú)定格”的妙趣，最后提出寫(xiě)作訓(xùn)練要求，選擇生活中富有情味的細(xì)節(jié)入文，真摯寫(xiě)作，質(zhì)樸為文。以此呼應(yīng)“單元提示”，強(qiáng)化培育核心素養(yǎng)的基本要求。

諸如《項(xiàng)脊軒志》這樣的經(jīng)典篇章，是經(jīng)歷了年輪的沉淀，時(shí)代的淘洗的優(yōu)秀作品，更是經(jīng)語(yǔ)文權(quán)威專家以及教材編者的認(rèn)真審辨過(guò)濾后才得以入選教材，成為語(yǔ)文教學(xué)的典范用件的。新課改背景下，一線語(yǔ)文教師要仔細(xì)研讀教材篇章，挖掘文本的典范樣例價(jià)值，結(jié)合“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”，確定合宜的教學(xué)內(nèi)容，揣摩篇章文本的哪一特質(zhì)適合用來(lái)訓(xùn)練提升學(xué)生哪一方面的核心素養(yǎng)，哪一部分內(nèi)容要多講，少講或不講，該如何講，切實(shí)做到用教材教，而不是教教材。

再者，要精心設(shè)計(jì)教學(xué)情境，設(shè)置有質(zhì)量的課堂問(wèn)題或問(wèn)題群，在積極主動(dòng)的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展，提升說(shuō)寫(xiě)等語(yǔ)言運(yùn)用能力。

還應(yīng)看到單篇教學(xué)所存在的狹隘性，教師要有更高遠(yuǎn)的視野，不能局囿于具體某一單篇，而應(yīng)聯(lián)系“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”，照應(yīng)“學(xué)習(xí)任務(wù)群”，從素材、文體、文法等角度進(jìn)行或相異、或相同方面的比較、關(guān)聯(lián)拓展，使課堂教學(xué)實(shí)效最大化。

★作者通聯(lián)：福建泉州市泉港第五中學(xué)。