賈莉莉

(河北省承德市鷹手營(yíng)子礦區(qū)教體局 ,河北 承德 067200）

面對(duì)農(nóng)村教育硬件不硬、軟件太軟的尷尬局面，對(duì)比一線城市的教育發(fā)展現(xiàn)狀，作為教育人的我們經(jīng)常思考這樣一個(gè)問(wèn)題，農(nóng)村教育究竟該走向何方？

一、找準(zhǔn)方向——做接地氣兒的農(nóng)村教育

所謂“舶來(lái)品”就如淮南之橘一樣，我們總想要把北京十一中學(xué)等學(xué)校優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)和做法原封不動(dòng)地移植到農(nóng)村來(lái)落地生根、開會(huì)結(jié)果，但我們很快發(fā)現(xiàn)那只是個(gè)夢(mèng)想。農(nóng)村學(xué)校的發(fā)展還是應(yīng)該因地制宜。要善于發(fā)現(xiàn)本土優(yōu)勢(shì)資源，我們有青山綠水、有廣闊天地，這就意味著我們可以做親近大自然的生態(tài)教育；人民在勞動(dòng)過(guò)程中創(chuàng)造了形形色色的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)、文化，這就意味著我們能做親近生活的民俗教育、民間藝術(shù)教育……所以，只要我們接足地氣兒，選準(zhǔn)發(fā)展方向，農(nóng)村學(xué)校的發(fā)展就大有可為！

二、不竭動(dòng)力——打造有生氣的課程體系

課程要服務(wù)于學(xué)生的終生發(fā)展、要培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的素養(yǎng)。因此，課程凸顯服務(wù)性，直指學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

(一）國(guó)家課程校本化

1.進(jìn)行學(xué)科課程整合、重構(gòu)。在實(shí)施過(guò)程中通過(guò)考試學(xué)科內(nèi)容的微調(diào)、學(xué)科教學(xué)模式的特色化形成及評(píng)價(jià)方式的改革實(shí)現(xiàn)以學(xué)科文化內(nèi)涵促提升的育人目標(biāo)。

2.藝術(shù)類課程拓展“欣賞與傳承”模塊，致力于學(xué)生審美素養(yǎng)的提升和對(duì)中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)形式與文化的了解與傳承。

3.跨學(xué)科整合道法、心理、綜實(shí)等課程，致力于創(chuàng)造體驗(yàn)式、參與式育人模式。

（二）德育課程活動(dòng)化

我們的德育課程教材絕不能是文本和故事的堆砌，要包含人格養(yǎng)成活動(dòng)課程和生活技能養(yǎng)成課程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文字中進(jìn)行德育教育，要讓教材成為學(xué)生的活動(dòng)手冊(cè)，讓學(xué)生在教材的啟發(fā)下創(chuàng)造活動(dòng)，體驗(yàn)生活，感悟道理。

（三）社團(tuán)課程多元化

社團(tuán)課程首先要內(nèi)容多元，我們要挖掘課程背后的文化內(nèi)涵，將技能與文化相融合，學(xué)生自主選擇，走班上課；其次要充分挖掘家長(zhǎng)和社會(huì)資源，邀請(qǐng)家長(zhǎng)義工和愛(ài)心助教進(jìn)校園，淡化和減少師資不足的問(wèn)題。

（四）課程之間交融化

各個(gè)課程體系之間不應(yīng)該是相互孤立的存在，而應(yīng)該互為交融、互為補(bǔ)充。例如在學(xué)科課程和人格養(yǎng)成活動(dòng)課程的融合中可以以人物認(rèn)識(shí)為主要線索，不僅認(rèn)識(shí)優(yōu)秀人物的專業(yè)成就，也受到偉大人物的品格影響，這樣就使得我們的課程經(jīng)緯交錯(cuò)，形成立體的課程育人工程。

總之，農(nóng)村學(xué)校的發(fā)展可以有國(guó)際化的視野，也必須有濃郁的鄉(xiāng)土特色。我們的農(nóng)村教育就是要培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)、能獨(dú)立生存的有著家國(guó)情懷的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。