黃玲玲

在《紅樓夢》與《林蘭香》塑造的眾多女性形象之中，最引人注目的莫過于薛寶釵與燕夢卿，她們都是封建社會(huì)中的完美淑女形象，不僅有著無可挑剔的容貌，還有德才兼?zhèn)涞钠沸?，近乎完人，但她們最終仍然走向悲劇的命運(yùn)。盡管表面看起來她們幾乎相同，但從精神層面深入分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)二者還是有著自身獨(dú)特的東西。

一.花容月貌與德才兼?zhèn)?/h2>

燕夢卿與薛寶釵同是兩本書的主角，她們都以標(biāo)準(zhǔn)的封建淑女的形象出現(xiàn)。從外表上看,二者均呈現(xiàn)出一種符合封建時(shí)尚的古典美,既擁有令人傾倒的花容月貌,又不乏大家閨秀的淑儀姿態(tài)。在《紅樓夢》第四回：“不想如今忽來了一個(gè)薛寶釵，年紀(jì)雖大不多，然品格端方，容貌美麗，人人都說黛玉不及?！摈煊竦谝淮芜M(jìn)大觀園時(shí)，王熙鳳見到她時(shí)便說：“天下真有這樣標(biāo)志的人兒！我今日才算看見了！”王熙鳳雖有討好賈母之意，卻也真實(shí)的反映出黛玉之美。寶釵的出現(xiàn)人人都說黛玉不及，文中沒有出現(xiàn)寶釵的外貌描寫，但通過與黛玉之比較，定是與黛玉不相上下之貌。在《林蘭香》第二回中，耿朖眼中的燕夢卿：“紅不施朱，白不敷粉。一雙秋水，藏多少幽情；兩道春山，蘊(yùn)無邊秀氣。欺小蠻之楊柳，不短不長；勝潘女之金蓮，不肥不瘦。”他見過夢卿之后，回到家思念成疾。一個(gè)是被譽(yù)為群芳之冠的牡丹，一個(gè)是氣質(zhì)高潔，幽閑貞靜的蘭花。

除了出眾的容貌，她們的才能也是無可挑剔。薛寶釵才華橫溢,唐詩宋詞,元人雜曲,明清傳奇,皆博聞強(qiáng)記,樣樣通曉；品詩論畫,則句句在理,條條是道。她在探春料理大觀園時(shí)展現(xiàn)了高超的治家才能，將賈府的花園承包與看門的老媽媽，贏得了雙贏的結(jié)局。夢燕卿所生活的環(huán)境并沒有薛寶釵在賈府時(shí)那樣復(fù)雜與富麗。她的出身也并沒有薛寶釵那么高貴，她只是出身于普通的官宦之家，最后也只是嫁給耿朖這樣的普通官員。她精通詩詞，因此與愛娘成為知音。她還擅長繪畫，她在生前曾給愛娘那個(gè)畫過一幅小像，見過的人不無稱贊。在治家方面她也井井有條，從來不虧待下人。薛寶釵與燕夢卿贏得府里上上下下喜愛的原因，除了無可挑剔的容貌與才能之外，最重要的是她們貞靜穩(wěn)重的德行。

在封建時(shí)代的女子講究“無才便是德”，女子除了模樣標(biāo)志外，更講究的是性情好。寶釵的恬淡和素雅、安分是她穩(wěn)重的表現(xiàn)。她時(shí)時(shí)刻刻用封建禮教的標(biāo)準(zhǔn)去約束自己，緊守做“女兒”的本分，她反對黛玉看《西廂記》、《牡丹亭》等雜書，也不喜歡香菱學(xué)詩，她才華橫溢卻從不表現(xiàn)自己，連賈府里最令人憎惡的趙姨娘都對寶釵心悅誠服。

她在許多時(shí)候都是真心實(shí)意對待別人，她知道邢岫煙家里貧困，多次暗地里幫助她，湘云的父母早逝，倚傍于叔父，她也能體會(huì)到湘云的不易，替她想出了螃蟹宴的點(diǎn)子。黛玉病了，想到黛玉父母雙亡，吃藥的諸多不便，她便每日差人送燕窩去，勸解黛玉不要讀那些“雜書”，最終將黛玉也感化。她這種來自女兒家的細(xì)心與善心是發(fā)自肺腑。寶釵的“識(shí)大體”在賈府上下亦是眾口贊譽(yù)。無論何人寶釵都能與之和平融洽地往來共處,她盡量避免口角是非,從不卷入矛盾糾葛。

與寶釵相似的是燕夢卿的德行也是如此，她是一個(gè)德貌容工“四德”俱全的女性，作者塑造了一個(gè)近乎“完美”女性形象。故事一開始，燕夢卿的父親就遭人陷害，正要嫁入耿家的她毅然決然的替父入宮為奴，后父親沉冤得雪之后，耿朖早已另取正式，燕夢卿愿意以妾的身份嫁入耿家，她說：“盟號(hào)既申，雖無夫婦之實(shí)，已有夫妻之名。名分既定，又適他人，則與再醮何異？”因此，她以妾的身份嫁入耿家。因?yàn)樗姆€(wěn)重持家，使府里上上下下的人都十分喜愛她，后遭來四娘香兒的陷害，使耿朖對她漸漸疏遠(yuǎn)。她時(shí)常勸誡耿朖要潔身自好，亦是讓耿朖既喜歡又害怕聽。即使遭人陷害，燕夢卿也從不為自己辯解，她認(rèn)為婦人不該多言，導(dǎo)致誤會(huì)越來越深。盡管耿朖對她百般疏遠(yuǎn)，她卻還是在耿朖生病時(shí)為他斷指療傷，在他出征時(shí)為他割發(fā)縫制戰(zhàn)衣。最后卻因?yàn)楸还J拋棄悲傷而亡。因?yàn)樗牡滦懈呱?，直至她死后還是一直被人祭奠、懷念。她相較于寶釵而言，所做之事可以說是震驚當(dāng)時(shí)朝野，無人不為她的精神所感動(dòng)，她的德行比寶釵的更為高尚與突出，更為封建統(tǒng)治階級所標(biāo)榜。在孟燕卿的身上不僅僅是作為一個(gè)“女兒的本分”，她甚至聚集了許多士大夫所追求的“忠、義、孝、信”。但是就是這樣兩個(gè)完美的女性，卻在愛情和婚姻上遭受不幸。

二.婚姻上的悲劇

寶釵是大觀園中女子才德最突出的人，就算她不打算嫁到賈府，寶釵的才貌也無非是為備選宮廷,陪侍更高層的皇親國戚,或作為“閨中游戲”來裝飾點(diǎn)綴一下富貴人家的閑適生活罷了。所以在她落選選秀之后，她便將目光轉(zhuǎn)向賈府，一開始就營造出“金玉良緣”的說法。但寶釵也深知黛玉與寶玉的感情，所以她一直都在克制自己的感情，從未將對寶玉的愛慕顯現(xiàn)出來。寶玉一直不愿在仕途上有所進(jìn)益，寶釵時(shí)常勸阻，加深寶玉與她之間的距離。成婚過后，她并不像普通的妻子一樣變得瑣碎，她依然還是勸寶玉走上仕途。她和寶玉之間并無愛情，在成婚當(dāng)天寶玉掀開蓋頭那一刻，發(fā)現(xiàn)不是黛玉，癡癡傻傻昏睡了過去，也不顧寶釵的難堪。但為了家族的一切，寶釵只能選擇嫁給寶玉。在這場政治聯(lián)姻中，寶釵只是一個(gè)犧牲品。在沒有愛情維系下，寶玉最終還是拋棄寶釵，出家為僧。就算寶釵不嫁給寶玉，她最終也會(huì)嫁給另一個(gè)“寶玉”。寶釵力求成為一個(gè)封建時(shí)代所要她成為的女子的樣子，成為時(shí)代的犧牲品。

相較于寶釵，燕夢卿則更為悲慘，她與耿朖的婚約是早就定好的。但耿朖的資質(zhì)遠(yuǎn)不如寶玉，并且妻妾成群，嗜酒好色，他從不尊敬女子，認(rèn)為女子不過是把玩的工具，是一個(gè)“性不自定,好聽人言”的平庸之輩。他雖然對夢卿替父戴罪感到佩服，也對她婚后治家感到滿意，有過一段恩愛的日子。但他忌諱女子的“名”和“才”。在他看來,“婦人最忌有才有名,有才未免自是,有名未免欺人。”因此,在他迎娶夢卿之前就在想：“我若不裁抑二、三,恐將來與林、宣、任三人不能相下?！彼温爠e人對夢卿的污蔑，誤會(huì)她、疏遠(yuǎn)她，在寄回的家書中唯獨(dú)沒有寫給夢卿的詩。夢卿驚呼“可見那人已將小妹當(dāng)作死之久矣！”，這是造成她死亡的直接原因。在以“丈夫?yàn)樘臁钡姆饨ㄉ鐣?huì)，被丈夫拋棄與死又有何異。

兩本書的作者都對女性抱著深切的同情，這些女性的才能早已超越了男性，但卻只能在男性的壓迫下走向悲慘的結(jié)局，作者在深思男權(quán)社會(huì)下對女性的總總不公，揭示出封建社會(huì)女性悲慘的生存狀況和不可避免的悲劇。

三.精神層面的不同

燕夢卿與薛寶釵最大的差異在于她們情感上與精神上的不同。燕夢卿的內(nèi)心純真未泯,透過心靈的面紗還可感受到幾縷情愫的顫動(dòng)；耿朖娶了五房妻妾，燕夢卿雖然嘴上不說，但是她的內(nèi)心還是極度渴望得到丈夫的愛，以至于在失去丈夫之愛時(shí)，承受不住撒手人寰。她的內(nèi)心深處還是有著那份純真的愛。另一方面從她對待下人也能看出她對下人的真心，她對自己的侍女情同姐妹。在她死后，有一回大家在懷念她之時(shí)，紛紛拿出她曾經(jīng)送的禮物，家中竟無人沒收到過，可見燕夢卿對眾人之好。她無辜被人陷害之死，不曾替自己辯解過半句，她活在妻妾成群之家，卻無法保全自身，導(dǎo)致最后的慘死，可見其內(nèi)心還是十分單純。心無害人之意，卻也無防人之心。

與之相較之下寶釵則顯得城府頗深，她活在比燕夢卿復(fù)雜的多的環(huán)境之中，卻始終能獨(dú)善其身。在她偷聽到紅兒與小丫頭的悄悄話時(shí)，為了脫身，嫁禍給黛玉。也許那只是她一時(shí)情急的權(quán)宜之計(jì)，但是也可看出寶釵的心機(jī)之重。曹雪芹以“無情”二字概括了寶釵的情感特點(diǎn)。在寶釵的心目中,孔子、朱子乃是至高無上、不可侵犯的“圣人”,她批評探春“把朱子都看虛了”。禮教的羈靡并未使她感到沉重、壓抑和窒息,相反,她“坦然自若”,她雖是少女豆蔻般的年華，卻不斷的壓抑自己，所穿戴之物都是十分素凈，并不像少女所穿?；榍埃酥谱约簩氂竦那楦?，婚后，她還是心心念念希望寶玉走上仕途之路。除了在感情上的克制她還帶著濃重的封建貴族氣質(zhì)，在金釧兒投井自殺時(shí)，王夫人內(nèi)心十分愧疚。她卻為了討好王夫人將人命貶的一文不值，可見她的寡情與冷血。

《林蘭香》的作者為了塑造出一個(gè)完美的女性形象，所以他的筆下燕夢卿的形象不管從表面還是內(nèi)心，都是完美無瑕的。她帶著封建女子的光環(huán)，她的悲劇在很大程度上是自己選擇。她明明可以另尋人家再嫁，但是她卻墨守成規(guī)不顧一切還要嫁給耿朖。她明明可以為自己辯解，解除與耿朖之間的誤會(huì)，她卻緊守婦道不肯多言一句，她是一個(gè)被封建禮教戕害致死的悲劇人物。而《紅樓夢》中所塑造的人物則更為復(fù)雜的多，曹雪芹抱著“不敢稍加穿鑿、致失其真”的嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神來塑造薛寶釵的形象,真實(shí)、全面而又深刻地展示出其聰慧、善良,溫柔、豁達(dá)、順從、乖巧、世故、遷腐、虛假、冷漠等多方面多層次的性格特征,從而使她成為一個(gè)美丑兼?zhèn)?賢愚兼存的現(xiàn)實(shí)人物；人們對寶釵的評價(jià)也往往褒貶夾雜：欣賞她的聰明才智,贊許她的溫柔體貼,同情她的不幸命運(yùn),嘲笑她的“隨分從時(shí)”,嫌惡她的冷漠無情,批判她的道學(xué)氣和功利欲,……總之,這個(gè)復(fù)雜而又豐滿的藝術(shù)典型令人玩味無窮,體現(xiàn)了特殊的審美價(jià)值。縱觀二者之精神層面不同，才能體現(xiàn)出二者性格上的不同，找到二者悲劇命運(yùn)的直接原因，更能看出作者在其中寄予的深切同情。