舒顏開

截至2016年8月，全國少數(shù)民族運動會(以下簡稱全國民運會)已分別在11個省區(qū)(其中1999年在西藏拉薩和北京兩地同步承辦)舉辦了10屆比賽。隨著高新技術(shù)的異化、競技體育的商業(yè)化、現(xiàn)代競技體育沖擊下產(chǎn)生的功利主義追求感官刺激、人文教育的缺失，全國民運會競賽的倫理道德價值的沖突加劇，組織者的功利動機、教練員拒不服從裁判處罰、運動員罷賽、民族沖突等違反體育道德的行為日益嚴重，誤導了體育的倫理價值[1]。為了促進我國競技體育的快速發(fā)展，重建失落的體育倫理，促進其價值的回歸，迫切需要建立良好的社會體育倫理道德。探究少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的競賽倫理價值沖突與融合，從倫理價值取向進行研究，對于促進全民健身和諧社會構(gòu)建具有積極意義，在推動民族地區(qū)的少數(shù)民族物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)上顯得尤為必要和緊迫。

1 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競賽倫理價值沖突

1.1 競賽中“真、善、美”與“假、惡、丑”的倫理價值沖突

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競賽通過物質(zhì)層面的不斷升華和規(guī)則體系的不斷完善，在精神層面體現(xiàn)了真、善、美統(tǒng)一的倫理價值。通過參與競賽，弘揚愛國主義精神，弘揚民族精神。在全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會中，參加比賽的人物、時間、地點是固定的，客觀條件是天氣是一致的，運動員在參賽過程中按照規(guī)定少數(shù)民族和漢族的參賽比例進行參賽，比賽過程中沒有因身份證民族問題和身份證戶籍所在地的原因而參加比賽，沒有為了水平成績提升而服用興奮劑，競賽中尊重對手，全力以赴的參賽，適應(yīng)了少數(shù)民族體育運動會“團建、強健、奔小康”的口號同時通過公平競爭達到真正意義上的“更高、更快、更強”。通過體育競賽，向個人、競爭對手、觀眾和社會展示體育的美。在近幾屆的全國民運會比賽上，雖然媒體沒有大幅報道，但是很多運動員因為資格審查無法通過而不能參加比賽的現(xiàn)象仍然存在，造假、危害競賽秩序、敗壞賽風賽紀、造假冒名頂替的假、惡、丑現(xiàn)象時有發(fā)生，有的比賽由于民族問題或東道主原因，他們可能會對比賽的結(jié)果產(chǎn)生不滿，有些人甚至把水瓶和食物垃圾扔進競技場，這與競技場的秩序背道而馳，傷害了運動員的身心，影響了比賽的秩序，破壞了國家和整個競賽的形象。

1.2 社會利益與個人經(jīng)濟利益取舍的倫理價值沖突

民族運動會比賽是一種非功利的全民族參與性比賽，但受競技體育專業(yè)化和商業(yè)化的影響，在比賽中，無論是領(lǐng)隊、教練員、運動員、裁判員還是比賽組織者，會有些人受利益的驅(qū)使，為了追求自己的人生目標，把自己的個人利益直接放在集體利益上，在選擇社會利益和個人經(jīng)濟利益時會出現(xiàn)錯位，嚴重違背了競技體育的倫理價值。全國的少數(shù)民族運動會各省之間，由于金牌與獎金之間利益的驅(qū)動，為了追求名利，可以運用一些非正常的金錢交易、賄賂的手段，在規(guī)則的漏洞下進行不同運動員的交換和替代，驅(qū)使運動員使用興奮劑，受這些因素的影響，一些選手贏得的獎牌不再是他們的人生目標，他們代表的榮譽也已經(jīng)被他們的利益所侵蝕，對社會帶來一定負面負擔，而且參賽本身也有危險[2]。顧拜旦說過“從運動員為了虛榮或追求名利而崇拜自己的那一刻起，他的理想就遭到了侵蝕，體育教育的價值也遭到了不可逆轉(zhuǎn)的貶低。[3]”有的裁判員為了刻意的目標參與執(zhí)裁，抽簽和假判，誤判和漏判嚴重，違背了比賽的初衷，使比賽不再公平競爭。當然，也有一些裁判員的職業(yè)技能沒有達到最佳水平，也沒有相應(yīng)的等級裁判證書。判斷錯誤的現(xiàn)象是不可避免的，因此我們需要不斷加強我們的專業(yè)學習。有些教練員在領(lǐng)導團隊的過程中，在思想和動機上存在偏差，忽視了實現(xiàn)目標的道德規(guī)范，用一切不正常的手段來提高自己的個人榮譽，在比賽過程中心胸狹窄，相互殘暴地侵犯，更糟糕的是，有些教練員素質(zhì)低，球隊表現(xiàn)不理想，認為失敗是由于裁判的不公平并煽動隊員對裁判員實施暴力。

1.3 規(guī)則約束與人文關(guān)懷的倫理價值沖突

運動員的思想境界和道德水平與自律和思想教育指導有關(guān)。參賽者的身高、體重和速度，參賽者的分類和排名，以及公正公正裁判的客觀標準。在一些少數(shù)民族的競賽中，假冒、賭博、利用不正常的手段提高運動成績等事件時有發(fā)生。體育倫理是體育發(fā)展中的一種軟約束力量，需要依靠各種利益相關(guān)者有意識地將道德內(nèi)容轉(zhuǎn)化為內(nèi)在信念，這種內(nèi)在信念可以反映在日常的培訓、競爭等行為中。與體育倫理相比，體育法規(guī)是體育倫理的剛性約束力和底線，要求所有利益相關(guān)者在法律法規(guī)的框架內(nèi)采取行動，違反相關(guān)法律法規(guī)的行為將受到相應(yīng)的懲罰[4]。嚴格公正的法律法規(guī)在競技體育中發(fā)揮著不可或缺的作用。少數(shù)民族運動會的飲食習慣因民族而異，風俗習慣也不同，統(tǒng)一的規(guī)章制度不利于各民族在食品、住宿、交通、服裝等方面的不同需求，體現(xiàn)和諧、多元化的人文關(guān)懷。之前幾屆都是只容許少數(shù)民族隊員參賽，最近兩屆增設(shè)了民族健身操項目，容許每個省每個隊具有一定比例的漢族隊員參加比賽，增加了團結(jié)也利于社會和諧，突出全民族參加少數(shù)民族運動會的大團結(jié)的人文關(guān)懷。

2 少數(shù)民族傳統(tǒng)競賽倫理價值的融合

2.1 集體主義為原則的體育活動參與者的倫理價值融合

集體主義對于競技體育倫理尤為重要，集體主義在競技體育中的倫理其價值主要體現(xiàn)在促進全民健康水平，可以增強國民體質(zhì)。促使體育活動參與者樹立正確的輸贏觀，樂觀向上，形成艱苦奮斗的作風。強烈的拼搏、作風和競爭水平應(yīng)著眼于大局、友誼、道德、誠信的競爭。裁判員公開透明評判，執(zhí)法公正、不帶個人情感，真誠團結(jié)，全力合作。運動員重視國家榮譽,在訓練中樂于奉獻、勤奮刻苦,比賽中頑強拼搏、勝不驕、敗不餒的作風,紀律守法和相互尊重。教練員以自身的道德規(guī)范和專業(yè)技術(shù)加強運動隊的精神文明建設(shè)，促進運動員的健康成長。觀眾應(yīng)該遵守大會各項紀律文明地看比賽，關(guān)心公共財產(chǎn)，尊重主客隊，友好禮貌，同步促進和增強競技體育倫理價值的實現(xiàn)[5]。

2.2 服從大局和“義利”的同步協(xié)調(diào)發(fā)展

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競賽為了團結(jié)強健奔小康的宗旨，促進全民大團結(jié)為主要目標。屬于是全國少數(shù)民族體育文化與民族團結(jié)互助聯(lián)誼會，從利益主體來說是個人服從集體，集體服從國家的一種“直線式”與“服從式”的縱向?qū)哟?。競技體育的發(fā)展，當然應(yīng)該著眼于利潤和經(jīng)濟效益的追求。與傳統(tǒng)義利觀強相互補充，促進經(jīng)濟與道德、物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。關(guān)注了個體的物質(zhì)欲望合理性，但強調(diào)了利益不損害正義，在追求義利的人們之間平衡義利統(tǒng)一的價值取向。積極摒棄這些精神和豐富的時代內(nèi)涵，競技體育的義利關(guān)系可以組合和協(xié)調(diào)，這將有助于競技道德健康同步協(xié)調(diào)發(fā)展[6]。

2.3 道德失范的監(jiān)督與人文關(guān)懷的和諧

加強對體育從業(yè)人員道德失范的社會監(jiān)督，離不開對輿論的道德監(jiān)督，體育道德體系的保障和實施。在競技體育中，體育管理者對處理不良傾向和違規(guī)行為的觀念、行為傾向、言論、形象和態(tài)度，將形成一種體育道德輿論導向，對重建競技體育道德、促進競技體育道德建設(shè)具有重要意義[7]。人文關(guān)懷下的和諧體育人文環(huán)境的構(gòu)建，在一定程度上，它會影響參與者的情緒，限制他們的公平競爭。和諧體育人文環(huán)境下，裁判員公正地評判觀眾和記者遵守體育場秩序，使運動員能夠在和諧、良好、有序的環(huán)境中比賽，放松心情，應(yīng)該為全社會營造良好的體育人文環(huán)境，重塑競技體育道德，促進競技體育倫理價值的正確取向具有重要意義。

2.4 競賽環(huán)境需要和生態(tài)價值取向可持續(xù)發(fā)展融合

各地的競技活動都離不開競賽場地的建設(shè)和周圍自然環(huán)境的沖突。相對來說，自然對人類的價值是多元的，自然資源的生態(tài)價值高于人力資源和其他價值的生態(tài)價值。經(jīng)濟效益應(yīng)服從和服務(wù)于生態(tài)效益。生態(tài)系統(tǒng)一旦被破壞，就要重視生態(tài)效益。由于人類社會與生態(tài)系統(tǒng)之間存在著一些“非理性”的內(nèi)容，它們之間的相互作用和反饋必然是復雜和不可預測的。在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競賽舉辦的同時，無論是場館的建設(shè)，還是競賽期間的生態(tài)保護尤為重要，只有人與生態(tài)的關(guān)系是相輔相成的，才能夠繼續(xù)進行下一階段的經(jīng)驗教訓的整合與積累。

3 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競賽倫理價值取向

競賽倫理價值的體現(xiàn)離不開其實踐價值、技術(shù)技能價值、社會保障價值和精神支持價值?，F(xiàn)代競技體育是以奧林匹克運動為主導的運動項目，其體育競賽倫理價值取向秉承古希臘奧林匹克精神，強調(diào)人的“力”與“美”的身體塑造，主張充分發(fā)揮人的生命潛力和智慧[8]。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競賽，應(yīng)當樹立起以人為本重視正直教育、通過構(gòu)建體育精神為核心的文化、重塑傳統(tǒng)倫理核心價值、完善體育體制，加強誠信違規(guī)監(jiān)控和懲治的倫理價值的取向。

3.1 堅持“以人為本”，重視正直價值教育

全國民運會的比賽，必須堅持“以人為本”的體育倫理觀，把人作為體育工作的根本出發(fā)點。從競技體育的人身、競技體育的道德和精神價值以及競技體育的規(guī)則、制度、法律等角度審視競技體育，從高度抽象的體育倫理范疇中展現(xiàn)出人體價值，豐富了競技體育的內(nèi)涵[9]。通過開展有效而有價值的教育活動，我們應(yīng)該對體育參與者和其他核心行為者實施全面的教育計劃，告知他們應(yīng)該接受的監(jiān)督以及違反規(guī)則可能造成的后果。體育的發(fā)展是為了人的尊嚴和利益，以運動員的尊嚴和人性為優(yōu)先。

3.2 以“體育精神”為核心構(gòu)建體育文化

在體育文化領(lǐng)域中，通過領(lǐng)會全國民運會的宗旨，以“體育精神”為核心，追求運動向高遠強發(fā)展的同時，不斷挑戰(zhàn)自身的極限，挑戰(zhàn)人的意志力和爆發(fā)力，增強體質(zhì)，促進全民團結(jié)健康，構(gòu)建符合中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育價值內(nèi)涵的體育文化體系。在精神層面引領(lǐng)體育物質(zhì)文化的發(fā)展，在體育制度文化不斷創(chuàng)新，形成有機的統(tǒng)一整體。將體育精神充分融入到物質(zhì)文化與制度文化建設(shè)之中，發(fā)揮其引導的作用和功效，使積極健康的價值觀念在體育制度文化中形成體育改革與創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)[10]。

3.3 重塑傳統(tǒng)倫理“誠實守信”的核心價值

誠信自古以來就被認為是人類社會本位的先驅(qū)，是體育競賽公平公正本位的支撐。中國民運會競賽是繼承了各民族傳統(tǒng)體育項目的優(yōu)勢，考慮到各民族的共性又關(guān)注到少數(shù)民族的個性，如果在競賽中，參與者誠信的缺失，一方面會增加體育的運營成本，另一方面在媒體和互聯(lián)網(wǎng)在一定程度上污染了文明體育國家的形象，導致運動隊乃至一個國家信譽的下降。競賽的參與者應(yīng)加強自律意識，在體育道德遵守方面，在具備社會責任意識的同時，需要具備服從輿論監(jiān)督的主觀意識，不斷提高“誠實守信”的道德修養(yǎng)水平，理順參與競賽與自身發(fā)展的關(guān)系。

3.4 加強違規(guī)監(jiān)控和懲治，完善體育教育體制

競賽運動參與者倫理道德的缺失，賽場上不尊重對手，對裁判判罰采取不合理手段進行抗議，未經(jīng)申訴謾罵裁判，侮辱對手的惡意行為，通過違規(guī)使用藥品的方式獲得競賽成績，以滿足個人利益為核心，在一定程度上破壞了競賽公平公正的秩序，通過采用設(shè)定禁賽時限，取消競賽成績，上報管理部門和通報處分意見進行有效的懲治，目前全國民運會還沒有實施《體育運動中的興奮劑管制通則》監(jiān)控參賽運動員，在體制構(gòu)建上存在一定的漏洞，違反體育道德的事件尚不能通過法律手段予以處罰，需要進行有效的監(jiān)控和完善，在完善體育教育體制方面，不斷加強學生、運動員、體育協(xié)會和管理機構(gòu)工作人員的體育職業(yè)道德和體育法制教育[11]。通過學習和教育，引導運動員提高職業(yè)素養(yǎng)，參加競賽時要尊重觀眾、尊重對手、尊重裁判、遵守紀律，做踐行社會主義核心價值觀的典范。

4 結(jié)語

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會競賽沿著繼承、創(chuàng)新、發(fā)展的方向，挖掘了大量的新項目，在探索推廣與改良相結(jié)合、群眾與專業(yè)相結(jié)合、傳統(tǒng)結(jié)合等方面取得了可喜的進展。在競賽倫理價值上必須堅持以“以人為本”，重視正直價值教育、以“體育精神”為核心構(gòu)建體育文化、重塑傳統(tǒng)倫理“誠實守信”、完善體育體制，加強誠信違規(guī)監(jiān)控和懲治。與此同時，更要加強對“體育精神”的真情呼喚[12]。將生態(tài)體育當成體育競賽倫理價值取向的發(fā)展，既要注重人文內(nèi)涵，又要注重科技支撐，還要注重尊重人與自然的生態(tài)和諧，促進人與自然的生態(tài)和諧[13]。隨著中國綜合實力的不斷增強，體育運動能力不斷提高，建立和健全新時期的體育競賽倫理價值體系，正確引導和規(guī)范人們的體育價值取向，使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育向大眾化、先進化、科學化發(fā)展，與現(xiàn)代體育結(jié)合，與國際特色接軌，朝更為健康、和諧的方向發(fā)展[14]。