高校武術(shù)教學與傳統(tǒng)文化互動相關(guān)性分析

羅 勇

前言

中國文化是世代相傳、源遠流長的不同階段歷史文化的沉淀，其融入了我國各民族傳承性、連續(xù)性以及發(fā)展性的文化特點，中國文化不僅反映了我國政治經(jīng)濟的現(xiàn)狀，而且具有很強的知識價值和教育價值[1]。中國武術(shù)受儒家思想的影響提倡尚武崇德的精神，中國武術(shù)經(jīng)過從古至今的發(fā)展已經(jīng)與傳統(tǒng)文化關(guān)系密切[2]。

1 高校武術(shù)教學的發(fā)展現(xiàn)狀

自我國改革開放以來，人們就通過各種途徑來弘揚中國武術(shù)，近幾年，我國奧運會比賽活動中中國武術(shù)也盡了各種努力來進入奧運會項目當中，但卻未成功，不過人們始終相信只要我國人們不放棄并將武術(shù)文化精神傳承下去，就會取得一定的成功。就目前的發(fā)展情況來說，我國高校武術(shù)教學雖然在一定領(lǐng)域內(nèi)贏得了較好的發(fā)展并且培養(yǎng)了大量優(yōu)秀的武術(shù)人才，但是伴隨著時代的不斷發(fā)展，我國高校武術(shù)教學方式上也存在著許多問題，主要包括教學方法沒有創(chuàng)新性且不新穎、武術(shù)教材仍是舊版本、教學的課時較少、沒有與時代發(fā)展與時俱進等等，這一系列問題都需要教學者和被教育者共同努力來解決。

2 高校武術(shù)教學和傳統(tǒng)文化的關(guān)系

2.1 中國武術(shù)包含深厚底蘊的傳統(tǒng)文化

中國武術(shù)是以我國文化為基礎(chǔ)運用技擊和格斗方式來進行運動的傳統(tǒng)體育。中國武術(shù)來源于最基本的生產(chǎn)斗爭產(chǎn)生的實踐活動，在古代時期人們生存而與野獸進行搏斗來取得食物，慢慢的具備了格斗能力和追捕能力并且打造出了原始武器，為以后發(fā)展過程中的軍事活動提供了基礎(chǔ)，軍事化的訓練技能能使人類擁有良好的戰(zhàn)爭格斗防攻技術(shù)以及快速的捕殺動作，除此之外，人類還能充分發(fā)揮個人的運動機能特點進行研究來模仿自然壞境中鳥蟲魚獸等動物活動的形象，漸漸的形成了一個博大精深、內(nèi)容豐富、多姿多彩的體系和一項完整的體育運動項目。

從中國武術(shù)的發(fā)展歷程來說，其與中國傳統(tǒng)文化密不可分，即中國武術(shù)是在傳統(tǒng)文化的襁褓里孕育著，它是一種包含了中國哲學、美學、倫理學、文學等中國傳統(tǒng)文化各種成分和要素的文化意識形態(tài)，其概括了中國傳統(tǒng)文化的精髓，也是傳統(tǒng)文化最主要的組成部分。武術(shù)文化的博大精深是傳統(tǒng)文化的特征，而傳統(tǒng)文化的印記則是中國武術(shù)極強生命力的有力保障。因此，中國武術(shù)包含深厚底蘊的傳統(tǒng)文化。

2.2 傳統(tǒng)文化影響著中國武術(shù)

中國傳統(tǒng)文化和中國武術(shù)互相滲透影響，從儒家的“仁愛”、道家的“天人合一”“內(nèi)外兼修”的整體觀和陰陽辯證的理論到墨家的“犧牲小我，完成大我”的精神，都體現(xiàn)了中國武術(shù)在我國傳統(tǒng)文化中的文明價值。在人們古代傳統(tǒng)文化形態(tài)中，宗教和教育以及娛樂等活動都是相互滲透在一起的，這些原始文化也促進了中國武術(shù)的萌芽及生長，中國的百家思想同時也奠定了源遠流長的中國古代文化的重要基礎(chǔ)，也給予了中國武術(shù)高校教學多種多樣的文化含義，其是中國武術(shù)從古至今不斷發(fā)展的重要條件和幾年來的文化思想源泉。此外，中國武術(shù)也貫徹了傳統(tǒng)文化的基本精神，正是緣于儒家、道家和墨家的中國傳統(tǒng)文化精神，中國高校武術(shù)在經(jīng)歷過西方體育侵入后的動蕩后依然在我國體育教育和素質(zhì)教育中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

3 高校武術(shù)教學與傳統(tǒng)文化互動共同發(fā)展的策略

3.1 中國武術(shù)教學教材應增加傳統(tǒng)文化方面知識

中國高校武術(shù)教學中的武術(shù)教材是教學者實施教育工作最主要的有利工具，武術(shù)教材的好壞直接決定了被教育者的求知質(zhì)量，我國武術(shù)教學教材大多都是講解武術(shù)的技能，卻未將武術(shù)技能所包含的傳統(tǒng)文化加以理解，因此，教育機構(gòu)應在武術(shù)教學教材上加大發(fā)展力度，即可以在武術(shù)教材中添加與中國傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識，有助于促進高校武術(shù)教學和中國傳統(tǒng)文化共同發(fā)展，此外，在教育者教學過程中，對教材中蘊藏有傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識教育者應該多擴展文化知識，不要只是一味的為了培養(yǎng)具有武術(shù)技能的人才而將這部分內(nèi)容省略或者簡單代過，現(xiàn)在大多武術(shù)教育機構(gòu)基本都是以武術(shù)教材為主而忽略理論知識，所以，做好高校教學教材的準備工作與研究工作至關(guān)重要，適當?shù)奶砑又袊鴤鹘y(tǒng)文化知識有助于促進實現(xiàn)傳統(tǒng)文化和武術(shù)教學工作共同發(fā)展的目標。

3.2 創(chuàng)新教學并傳承中國傳統(tǒng)文化

我國現(xiàn)代高校武術(shù)教學中基本都是以課堂為主，即一兩個教學者教育一二十個學生，嚴重者甚至教育上百個學生，這種以一教多的教學方式雖然方便高校武術(shù)教學管理并加快進度，但是不適用于針對性的教育稍微落后的學生，極易發(fā)生個別學生成績靠后、學生棄學以及輟學的不良現(xiàn)象。所以高校武術(shù)教學者應該在教育方式上進行創(chuàng)新，首先可以培養(yǎng)學生的競爭拼搏精神來提高學生的拼搏意識，以發(fā)揮對學生的創(chuàng)新發(fā)展，教育者可以通過攝像儀讓學生觀看一些武術(shù)類型的影視作品、閱讀一些相關(guān)的武術(shù)文化書籍以及組織參加武術(shù)表演活動等，幫助學生擴寬他們的武術(shù)文化渠道寬度，然后武術(shù)教學者可以領(lǐng)導學生盡量多參加一些日常生活中相關(guān)的武術(shù)活動，例如武術(shù)晨練和健身操以及太極拳，這些課程有助于學生加深對武術(shù)的理解并更好的掌握武術(shù)的技術(shù)要領(lǐng)。學校和社會應該為被教育者提供良好的武術(shù)學習環(huán)境并支持學生主動學習中國傳統(tǒng)武術(shù)文化精神，以增加學生全身心、全方面共同發(fā)展。

3.3 培訓教師，增強相關(guān)傳統(tǒng)文化知識

高校武術(shù)教學工作中教育者是學生最直接的引導者，被教學者通過教師來學習武術(shù)技能和相關(guān)理論知識，因此武術(shù)教學者的自身素質(zhì)和文化修養(yǎng)以及價值觀念都在一定程度上影響著學生對武術(shù)精神的理解能力，經(jīng)調(diào)查，我國高校武術(shù)教學者的武術(shù)技能都十分優(yōu)秀，但有一部分教師教學能力相對來說較弱，武術(shù)教學工作是一項理論知識和武術(shù)實踐能力相結(jié)合的一位體。因此，武術(shù)教育機構(gòu)應該多組織教育者參加中國武術(shù)傳統(tǒng)文化的培訓學習，使教育者更深層的理解武術(shù)技能怎樣展現(xiàn)并將中國傳統(tǒng)文化傳承下去，有利于教育者提高自身的教學水平以及增加對傳統(tǒng)文化的感悟能力。

總結(jié)

中國武術(shù)是中華民族的靈魂，其從民族文化和體育運動相互滲透的關(guān)系上看是其他體育項目不能對比的，因此，傳承并發(fā)揚中國高校武術(shù)精神對建設(shè)具有特色的全民健身體系尤為重要[3]。中國武術(shù)能使人們的品質(zhì)內(nèi)外兼修具有悠久的歷史意義，其豐富多樣化的武術(shù)技能動作能鍛煉人們的身體并在武術(shù)運動中發(fā)揮自身的特長[4]。大力開展武術(shù)教學活動，有利于實施全民健身活動和建設(shè)社會主義文明以及發(fā)揚我國中華民族的傳統(tǒng)文化精神。