中國傳統(tǒng)弓箭的歷史演進研究

劉曼玉，董思宇

弓箭從誕生就與人類生存、進步緊密聯(lián)系在一起[1]。當(dāng)下，沉寂近半個世紀(jì)的傳統(tǒng)弓運動再次興起，全國賽事及活動不斷，受到海內(nèi)外愛好者的廣泛關(guān)注和參與。2018年少林禪弓全國性射箭比賽的舉辦，成為中國弓箭文化在新時代背景下復(fù)興的標(biāo)志。筆者通過對傳統(tǒng)弓箭運動歷史演進過程進行整理與回顧，一方面，加強國人對我國傳統(tǒng)射箭文化演進過程的認(rèn)識，貫徹所欠缺的“禮”的觀念。另一方面，為推動傳統(tǒng)射箭運動復(fù)興和規(guī)劃其未來發(fā)展方向提供理論參考。

1 中國傳統(tǒng)弓箭運動的起源及其后續(xù)演進過程

1.1 中國傳統(tǒng)弓箭運動的起源

因弓箭的產(chǎn)生早于人類，故對弓箭文化具體產(chǎn)生時間的研究爭議很多。有這樣一段沒有文字史料記載的歷史，依靠神話傳說流傳至今，他將中國古代傳統(tǒng)弓箭的源起追溯到史前社會，對弓箭的描述是通過后人對神話故事和傳說了解得到的[2]。這是傳統(tǒng)弓箭最早的一個起源說。又據(jù)史書記載，在距今約2.8萬年人類已使用弓箭，并將其源起定義為古人類進行狩獵和保衛(wèi)自身安全的需要。在國家對考古愈加重視和專家的不懈探索中，1963年，中國山西朔縣峙峪村的舊石器晚期遺址中發(fā)現(xiàn)了一枚用燧石打造的“箭鏃”。該遺址的年代與史書記載一致，說明弓箭最早在舊時代晚期到新時期早期這一區(qū)間年份就已經(jīng)問世了[3]。足以證明我們的先人是作為全世界最早使用并掌握弓箭運動的大群體之一。但遺憾的是，卻不足以成為我國古代射箭史開端的有力證據(jù)。這是繼神話故事起源后的又一起源說。

1.2 中國傳統(tǒng)射箭運動的后續(xù)演進過程

1.2.1 興盛期

射禮是古代射箭男子的一種禮儀。其產(chǎn)生成為古代傳統(tǒng)弓箭興盛的標(biāo)志，興盛階段正處于西周時期。在射禮上的射箭比賽中已具備了包括比賽時間、場地、參賽人員、比賽規(guī)則與方式方法等較為現(xiàn)代化的體育競賽基本要素，同時體現(xiàn)出“友誼第一，比賽第二”的理念和宗旨，與此同時，西周時代產(chǎn)生了以射箭比賽為中心內(nèi)容的運動會[3]。運動會的出現(xiàn)相對于今天來說具有重要的時代意義，射箭運動的興盛為后期射箭運動的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

1.2.2 定型期

中國傳統(tǒng)射箭運動承載了生產(chǎn)、軍事、教育的任務(wù)，經(jīng)歷了從產(chǎn)生到興盛，從興盛到定型等過程。而自西周起至清代，射箭文化不斷變更，這一時間段弓箭文化的形式處于不斷完善的過程。在“百家爭鳴”的春秋戰(zhàn)國時期，儒家、道家、墨家等各大派分別提出諸多的射箭思想，在教育、軍事、政治等多個方面，形成了較為深刻的社會影響力。先秦時期，射箭是體育、是文化，也是當(dāng)時人們政治與經(jīng)濟社會生活的一部分[4]。且弓箭生產(chǎn)制作技藝已達到十分精湛的地步，并得以保存流傳至今。

隨著魏晉南北朝時期尚武精神的興起、門閥制度的形成以及社會的動蕩不安，士族射箭運動得到了快速的發(fā)展，女子射箭運動亦成為了一種社會現(xiàn)象，得到人們的普遍認(rèn)可[5]，形成了具有特色的傳播和發(fā)展模式。到了國力鼎盛、經(jīng)濟繁榮的唐代，射箭運動成為培養(yǎng)和選拔優(yōu)秀人才的主要內(nèi)容，是進行禮儀教化的重要方法，是軍事訓(xùn)練與戰(zhàn)爭的核心手段。弓箭運動在教育模式、軍事、政治等發(fā)展上到明清時期已定型，因宋人對弓箭文化的輕視，加上明、清開始出現(xiàn)的火藥槍炮，為中國古代傳統(tǒng)射箭運動的沒落埋下伏筆[7]，導(dǎo)致中國古代弓箭的禮器、武器屬性均被弱化。

1.2.3 衰落期

1959年，在新的國際規(guī)則影響下，受“文革”的時代背景，“舉國體制”“奧運爭光計劃”等一系列政策干預(yù)[6]。中國傳統(tǒng)弓箭被“歐洲弓”擠出了射壇，國人轉(zhuǎn)向加大了對歐洲弓等西方競技體育項目的投入，從此“射學(xué)”變成“絕學(xué)”，傳統(tǒng)弓逐漸走向衰落；又因近代火器快速發(fā)展，國人們不懂得將射箭緊跟時代的步伐，以至于傳統(tǒng)弓箭被火器取代；最后，射箭比賽作為一種傳承射箭文化的形式，自1957年6月18日在北京體育館舉行“全國射箭錦標(biāo)賽”后，再也沒有舉辦過任何正式的傳統(tǒng)射箭比賽或活動，傳統(tǒng)弓箭賽事不在，弓箭運動逐漸銷聲匿跡，退出歷史舞臺，傳統(tǒng)弓箭進入衰落期。

1.2.4 復(fù)興期

近十年來，弓箭運動再一次進入人們的視野，有了復(fù)興的趨勢。其中，學(xué)術(shù)研究是傳統(tǒng)弓復(fù)興的“第一推動力”，傳統(tǒng)弓在過去處于逐漸銷聲匿跡的階段，很少有人寫關(guān)于射箭方面的東西。尤其是考古學(xué)界，專題研究的論文也非常罕見，論文集更是未出現(xiàn)過，造成了現(xiàn)在對傳統(tǒng)射箭運動的技術(shù)、文化、制度研究以及撰寫稿源都不足的現(xiàn)象[8]。對此，從事射箭運動和一些有遠(yuǎn)見卓識的民族文化倡導(dǎo)者都作出了努力。例：由馬廉禎主編的《中國傳統(tǒng)射箭》專輯，可算作射箭運動復(fù)興的首創(chuàng)書籍了。徐開才先生、李淑蘭女士在這近十余年來都在為新中國射箭復(fù)興事業(yè)做貢獻，可以說他們是傳統(tǒng)射箭復(fù)興的領(lǐng)頭羊；當(dāng)下，自2006年傳統(tǒng)射箭復(fù)興以來，無論是習(xí)射人數(shù)、賽事數(shù)量，關(guān)注度都明顯增加，傳統(tǒng)射箭運動正式進入復(fù)興時期。

綜上所述，中國傳統(tǒng)射箭運動自誕生起，經(jīng)歷了西周射禮的興盛期、明清的定型以及文革時代的衰落等階段，目前已經(jīng)進入了緩緩復(fù)興的發(fā)展階段。

2 中國傳統(tǒng)弓箭未來發(fā)展方向分析

2.1 傳統(tǒng)弓箭未來將會有更加廣闊的發(fā)展前景

首先，傳統(tǒng)射箭從民間再次崛起，通過向未來道路中的職業(yè)化發(fā)展，使其能成為未來體育賽事中最受歡迎的傳統(tǒng)項目之一；其次，由于國際射箭規(guī)則的變換，使傳統(tǒng)弓的發(fā)展跟上時代步伐，射箭研究工作者及協(xié)會，努力促進中國射箭的體育化轉(zhuǎn)型，這是其發(fā)展的很重要的一方面；再次，基本的技術(shù)訓(xùn)練和運動規(guī)矩成為比賽前的重要一部分，而這項以技術(shù)、教育為本的傳統(tǒng)復(fù)興文化，使自身在世界發(fā)展中更有吸引力和凝聚力；另外，隨著弓和箭的材質(zhì)結(jié)構(gòu)和功能的完善，很多傳統(tǒng)射箭競賽規(guī)程都對弓箭的箭頭、箭尾和箭羽等做出嚴(yán)格要求，整個傳統(tǒng)弓必須是裸弓。這是傳統(tǒng)弓的魅力體現(xiàn)，也是傳統(tǒng)射箭在復(fù)興后走的更遠(yuǎn)的實質(zhì)性政策。

2.2 民族傳統(tǒng)文化復(fù)興大業(yè)上任重道遠(yuǎn)

民族文化因其強大的影響力和獨特的色彩，在新的時代再次綻放往日的光輝和色彩。第一，傳統(tǒng)射箭作為中國古代史上一個非常重要的文化存在，理應(yīng)得到繼承和發(fā)展，因此弓箭運動的復(fù)興將是一個必然；第二，為復(fù)興弓箭傳統(tǒng)文化，在十年間里，省級以上的傳統(tǒng)射箭賽事的舉辦在全國已達60余場，其中全國性賽事達29場有余；第三，中國各地組織開展了各種形式的民間射箭活動和若干次學(xué)術(shù)研討，其社會熱情及參與度極高，而學(xué)術(shù)活動引領(lǐng)其發(fā)展從技術(shù)層面上升到學(xué)術(shù)層面，2009年在北京召開的中國傳統(tǒng)射箭研討會，就中國傳統(tǒng)射箭現(xiàn)代化復(fù)興理論與實踐進行了廣泛探討，這在中國傳統(tǒng)弓箭的發(fā)展史上具有里程碑的意義，更為其復(fù)興提供了平臺。傳統(tǒng)射箭運動成為經(jīng)民間發(fā)起路徑，在短時間內(nèi)實現(xiàn)跨越式發(fā)展，形成了國際化影響力的典范。在傳統(tǒng)弓箭促進自身文化復(fù)興同時，也帶動了其他民族文化的復(fù)興發(fā)展。因此，傳統(tǒng)弓箭在民族傳統(tǒng)文化復(fù)興道路上任重道遠(yuǎn)。

2.3 完善國家隊運動員選材模式將成為長久任務(wù)

現(xiàn)今，我們國家隊運動員選材模式是選拔，即“按比賽成績選拔”，選拔途徑是通過基層教練、基層學(xué)校、各種人才培養(yǎng)基地輸送到國家隊里，但在這些選拔的運動員中大多數(shù)都是不喜歡射箭的人來射箭，選拔培養(yǎng)方式也過于單一。像徐開才等資深的傳統(tǒng)射箭研究專家，一直不斷致力于完善傳統(tǒng)弓箭運動員的選拔制度，經(jīng)專家們進行研討，逐漸規(guī)范訓(xùn)練、技術(shù)，從青少年年齡段入手，以開展夏令營的形式培養(yǎng)并挖掘優(yōu)秀的人才，挑選今后有望進入專業(yè)訓(xùn)練隊的青少年，對于夏令營的訓(xùn)練壞境將采取封閉式的訓(xùn)練，并由學(xué)校的老師進行學(xué)生的管理，管理學(xué)生的同時教師也要掌握了解傳統(tǒng)射箭技術(shù)，更好的以一種主題為夏令營的形式來辦，逐漸推廣。以此，更多的為國家隊輸送人才。完善國家隊選材模式將成為長久任務(wù)。

2.4 創(chuàng)建學(xué)科項目，健全、明確體系將推進自身的發(fā)展

對于中國傳統(tǒng)弓箭未來的發(fā)展方向，具體的操作步驟，我們必須提前規(guī)劃好。形成我們的“射箭哲學(xué)”，建立學(xué)科。即加快建立正規(guī)組織，落實組織工作，然后完善、恢復(fù)包括競賽規(guī)則、器材、技術(shù)、服裝等在內(nèi)的相關(guān)問題。這些東西都有了，那么才能更快實現(xiàn)我們所謂的“進”，進世錦賽、進奧運會。但是對于組織、學(xué)科的創(chuàng)建，全國、各省市的大小射箭比賽，都需要一套完整的體系。故首先要做的就是得成績，想?yún)⒓邮澜珏\標(biāo)賽沒有成績肯定不行，其次，想取得成績就要健全體系，體系不能夠說完全專業(yè)化，但也要普通和專業(yè)相結(jié)合，用詳細(xì)的訓(xùn)練體制，以此來提高我國訓(xùn)練隊的訓(xùn)練水平，現(xiàn)在協(xié)會、兩射中心就在抓這一問題。最后，為創(chuàng)建一套訓(xùn)練體制，專家學(xué)者們將用編寫教材及論文的方式為突破口，教材的編寫為主要內(nèi)容，因為中國還沒有射箭教材。當(dāng)組織落實、學(xué)科建立及一套完整的體系建立后，我國中國的傳統(tǒng)射法，將會在全國普及，同時整體的技術(shù)水平也會上去。因此傳統(tǒng)射箭的發(fā)展，不是結(jié)果，而是過程。

2.5 民間力量將在未來發(fā)展中占據(jù)獨特作用

中國傳統(tǒng)射箭的發(fā)展是一個需要薪火相傳的長期事業(yè)，需要培養(yǎng)一代又一代的人去繼承發(fā)展，社會上也有一些愛好傳統(tǒng)射箭這一行業(yè)的熱心人士，他們也在極力的搞好這一傳統(tǒng)文化活動，逐漸樹立威望。還有付濤等北體大學(xué)的學(xué)生，亦是一名國家級射箭教練，特別熱衷于傳統(tǒng)弓文化的傳播，經(jīng)常參加學(xué)術(shù)研討活動，發(fā)表對傳統(tǒng)射箭的自身看法，用實際行動和力量去繼承、傳播傳統(tǒng)射箭文化。近十多年以來，徐開才老師大力倡導(dǎo)、推動傳統(tǒng)射箭的恢復(fù)，也對中國傳統(tǒng)射箭在未來的發(fā)展做出展望，因為業(yè)余射箭者他們愛好這項傳統(tǒng)項目，隨著傳統(tǒng)射箭文化的傳播，整個社會的文化觀念將會有所改變，即射箭運動在未來發(fā)展中，民間力量將占據(jù)獨特作用。像蒙古族作為射箭文化創(chuàng)造的一個少數(shù)民族，同樣作為一種民間力量，他們開始研究在民運會、那達慕大會開展射箭，貫徹理念，內(nèi)蒙古師范大學(xué)等高校亦開設(shè)了蒙古族傳統(tǒng)射箭特色課程，同樣為了大力發(fā)展射箭運動。因此，民間力量將在未來發(fā)展中占據(jù)獨特作用。

2.6 傳統(tǒng)射箭運動成為一種普及的文化活動，社會影響顯著

中國傳統(tǒng)射箭運動是中國人追溯、繼承、發(fā)揚傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)。在古代，把射箭看成是學(xué)習(xí)禮儀和培育“君子”行為規(guī)范的重要手段，與古代禮樂文化聯(lián)系深遠(yuǎn)。與此同時中國大地上流傳著許多神箭手的故事，這些人物往往又與俠文化相結(jié)合，而箭文化為豪俠灌注了正義之氣。射箭由一種武器發(fā)展到涵養(yǎng)品德的禮儀、娛樂身心的游戲乃至體育競賽項目，逐步完成了由術(shù)到藝、再由藝至技的理念升華，滲透出深厚的文化氣息。而當(dāng)今社會，射箭再次成為一種文化行為，體現(xiàn)在道德教化和人文文化兩點上，人們繼承謙讓、仁愛等優(yōu)良美德，具體表現(xiàn)：其一，射箭的以禮相待，尊重之意，體現(xiàn)體育文化的大氣風(fēng)范。其二，淡泊名利的心境，減少了社會的不安定因素；其三，射箭運動中，正確對待成敗，對于競爭激烈的人來說，可調(diào)整好心志與體態(tài)，百折不撓的精神，達到反敗為勝。所以說，傳統(tǒng)射箭成為一種普及的文化活動，產(chǎn)生了顯著的社會影響。

2.7 傳統(tǒng)技術(shù)與現(xiàn)代科技相結(jié)合引領(lǐng)未來發(fā)展

傳統(tǒng)射箭發(fā)展中將射箭技術(shù)看的尤為重要，它是評價技藝的標(biāo)志。在徐開才老師所發(fā)售的書中將射箭技術(shù)分為勾弦、撒放等十二個環(huán)節(jié)技術(shù)，從運動生物力學(xué)和解刨學(xué)來講，有利于減少對手腕的傷害，這是一項十分細(xì)致的技術(shù)動作。而當(dāng)今社會科技的日新月異，專家學(xué)者不斷增加了對射箭技術(shù)的研究，其主要體現(xiàn)在技術(shù)動作生物力學(xué)研究、運用彼拉提斯技法提高專項技能、基于Flash遮罩技術(shù)實現(xiàn)射箭動畫探討等多個方面的研究。自傳統(tǒng)射箭技術(shù)復(fù)興以來，國家加強對射箭技術(shù)的科技投入。多方面體現(xiàn)科技為射箭運動的發(fā)展賦予新含意。因此，傳統(tǒng)射箭技術(shù)與現(xiàn)代科技相結(jié)合將引領(lǐng)其未來發(fā)展。

3 中國傳統(tǒng)射箭運動成為奧運項目的展望

中國傳統(tǒng)射箭的發(fā)展是一本厚重的歷史書，在我國2018年10月成功舉辦第一次全國性質(zhì)的中國傳統(tǒng)射箭比賽后，國人再次對傳統(tǒng)射箭運動成為奧運項目產(chǎn)生了無限的期待。蓬勃興起的中國傳統(tǒng)射箭運動進入世錦會、奧運會，得到奧運會的認(rèn)同，成為一項奧運項目將是一種必然。奧運會射箭比賽競賽規(guī)則經(jīng)過了不斷的變革，參賽規(guī)模逐漸擴大[9]。而我們要繼續(xù)做的就是不斷完善傳統(tǒng)射箭的訓(xùn)練和競賽體制。做好兩條戰(zhàn)線，一是奧運戰(zhàn)略，二是群眾運動，傳統(tǒng)弓箭運動進入奧運會，利用奧運會這個大橋梁，讓世界全面了解中國傳統(tǒng)的射箭運動，會再一次以全新的面貌躋身射壇，這樣射箭技術(shù)水平提高了，中國傳統(tǒng)文化也繼承發(fā)揚了。傳統(tǒng)射箭必將進入嶄新的時代，屆時，傳統(tǒng)射箭運動將吸引更多國內(nèi)外愛好者的加入。

4 結(jié)語

中國傳統(tǒng)射箭運動的起源及其演變歷程是非常復(fù)雜的。其勢迂回婉轉(zhuǎn)豐富多彩，雖然發(fā)展道路曲折但其前進的步伐勢不可擋，它對其他民族傳統(tǒng)文化的復(fù)興作用亦不可小覷。通過傳統(tǒng)射箭運動演進歷程的梳理，有助于我們?nèi)轿坏卣J(rèn)識和了解中國傳統(tǒng)射箭運動，為推動其持續(xù)發(fā)展提供新的理論依據(jù)。