內(nèi)容摘要：《德伯家的苔絲》是是英國(guó)偉大的作家托馬斯·哈代的杰作，是英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)之一，其自出版以來(lái)就以曲折跌宕的故事和巧妙絕倫的人物刻畫(huà)廣受讀者的好評(píng)。尤其是苔絲的形象上所彰顯的現(xiàn)代女性的思想，為后世的女性主義文學(xué)的興起于發(fā)展提供了不斷的思想源泉。

關(guān)鍵詞：德伯家的苔絲 苔絲 現(xiàn)代女性 思想 悲劇

《德伯家的苔絲》以英格蘭西南部鄉(xiāng)村生活為背景，描述資本主義入侵英國(guó)所造成的巨大變化：農(nóng)村和人民（尤其是婦女）的悲慘命運(yùn)，以及封建主義向資本主義過(guò)渡時(shí)期農(nóng)村勞動(dòng)力的問(wèn)題，從而揭發(fā)了虛偽的資本主義道德、法律、宗教以及經(jīng)濟(jì)的破壞。

哈代對(duì)于小說(shuō)的描寫(xiě)往往與自然界和人物的缺陷相關(guān)，他對(duì)自然風(fēng)光的描寫(xiě)往往帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，尤其是精于心理描寫(xiě)，將自然風(fēng)光與人物的性格交織在一起，從而將情感以完美和諧的方式予以表達(dá)。

《德伯家的苔絲》帶有明顯的現(xiàn)代女性主義的色彩，哈代以其天才的創(chuàng)作，為女性唱響了一曲動(dòng)聽(tīng)的贊歌，他的思考與創(chuàng)作方式也為女性文學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

一.典型的女性形象所展現(xiàn)的女性的光輝

作為一個(gè)關(guān)于誘惑、愛(ài)、背叛和謀殺的精彩故事，德伯家的苔絲通過(guò)懲罰苔絲的罪而屈服于敘事的慣例，但哈代大膽地揭露了這個(gè)不可饒恕的道德標(biāo)準(zhǔn)的不公。苔絲出身顯赫的貴族世家，但是在資本主義統(tǒng)治英國(guó)之后，封建的顯赫貴族世家沒(méi)落了，到了苔絲父輩的時(shí)候，只落得了個(gè)鄉(xiāng)村小販的身份。但是哈達(dá)始終將苔絲描繪成美麗純潔的，甚至公然稱其為“一個(gè)純潔的女人”。在哈代筆下，苔絲內(nèi)心純潔，天資聰穎，勤勞淳樸，堅(jiān)強(qiáng)善良，她具有一切女性的傳統(tǒng)美德，敢愛(ài)敢恨，追求理想與自由的愛(ài)情，她具有現(xiàn)代女性的特點(diǎn)。在哈代的眼里和心里，他認(rèn)同苔絲的道德觀念，認(rèn)同她的理想，她比某些寄生蟲(chóng)高貴的多。她十七歲就挑起了家庭的重任，她犧牲了自己的一切，但是作為一個(gè)社會(huì)底層的女人，她似乎又無(wú)法逃脫社會(huì)對(duì)她的桎梏，因此，她回到了亞雷那里，這是她解救家庭的危難的一種奉獻(xiàn)和犧牲。具有獨(dú)立人格的苔絲，不愿意做亞雷的玩物，于是她做了殊死的斗爭(zhēng)，她在絕望中殺死了亞雷這個(gè)惡貫滿盈的人，在被捕之前又吩咐自己的丈夫克萊爾娶自己的妹妹，她對(duì)克萊爾用情至深。此外，苔絲在結(jié)婚當(dāng)晚就將自己的往事告訴了丈夫，但是她并沒(méi)有得到丈夫的原諒，而是得到了不平的待遇，她的坦白善良在當(dāng)時(shí)那個(gè)女人失貞就以為著罪惡的時(shí)代，顯示出了她身上所展現(xiàn)女性的光輝。

二.女性主義傾向在作品上的人物形象上集中展現(xiàn)

苔絲是一個(gè)悲劇的主人公，但她也是哈代所盡全力要去展現(xiàn)的的一個(gè)形象——被侮辱了的反抗的女性形象。盡管女主人公的純潔與一種可悲的忠貞不相容，這種忠貞不相容的不幸在日常生活中和社會(huì)中都會(huì)使她和被拋棄。很明顯，哈代將不斷出現(xiàn)的社會(huì)行為問(wèn)題以一個(gè)新的角度呈現(xiàn)給我們，這是他的理論。對(duì)苔絲純潔性的堅(jiān)持，并滲透到整部小說(shuō)中。小說(shuō)中苔絲對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)具有強(qiáng)烈的批判意味。苔絲的一生是反抗的一生，在她的性格體系中，她身上存在著傳統(tǒng)的倫理道德，這顯示出了苔絲身上的保守性，對(duì)于苔絲的保守性，作者是持否定態(tài)度的，哈代在小說(shuō)中一針見(jiàn)血的指出：“苔絲的苦惱大半都是由于她的世俗偏見(jiàn)，而不是處于她本身的感覺(jué)?！惫姆N種描寫(xiě)揭示出了在男權(quán)社會(huì)下所產(chǎn)生的傳統(tǒng)的道德觀念對(duì)其的影響，暴露了苔絲自身的局限性。哈代是想通過(guò)這個(gè)人物的創(chuàng)造，揭示在男性的審美眼光之下，苔絲是一個(gè)美麗天使的同時(shí)，也將其成為了一個(gè)被剝奪女性生命（失貞）的形象，讓她成為了一個(gè)“不完整”的個(gè)體，成為男權(quán)社會(huì)之下的犧牲品。從女性思想的角度來(lái)看，苔絲在婚姻上追求靈與肉的結(jié)合，在思想上追求理性與情感的統(tǒng)一，在信仰上她自尊自主，這正是哈代的女性主義傾向在人物形象上的集中體現(xiàn)。

在19世紀(jì)維多利亞時(shí)期的英國(guó)，在傳統(tǒng)的男性所主宰的社會(huì)當(dāng)中，女性還是將人生和價(jià)值寄寓在男人的身上，她們想要找到一個(gè)家世顯赫，財(cái)力雄厚的人，對(duì)待婚姻矮墻上的靈與肉的結(jié)合，簡(jiǎn)直就是不可企及，因而在小說(shuō)中像亞雷那樣擁有貴族頭銜的，家產(chǎn)豐厚且皮囊漂亮的紈绔子弟很顯然就成為了眾多女人想要追求的對(duì)象。而苔絲的個(gè)性早在她少女時(shí)代就有所展現(xiàn)了，她渾圓的手臂，豐滿的面容以及成熟的體型讓她渾身洋溢著俊美婦女的風(fēng)韻。而這種形象，也使她的父母將整個(gè)家族的興旺寄托到她的美貌上，而苔絲卻違反了這種所謂的世俗觀念，她將愛(ài)情擺在第一位，屢次拒絕了亞雷的誘惑。在亞雷的追求中，她發(fā)現(xiàn)了隱藏在亞雷骨子里的劣根性，他玩弄女人，將女人作為玩物，肆意的踐踏與拋棄，但苔絲還是不幸落入虎口，她噩夢(mèng)醒來(lái)，迅速地收拾行李離開(kāi)了這個(gè)讓她憎恨的地方。如此，亞雷的男性法則在苔絲面前一敗涂地。

不幸的失貞讓苔絲的靈與肉變成了相互分離的個(gè)體，她離開(kāi)了亞雷，投入了克萊爾的懷抱，如果說(shuō)與亞雷的是一種肉欲，那么與克萊爾則是一種積極的情感。她發(fā)現(xiàn)了克萊爾的體貼，她不是如同一般女子一樣的扭扭捏捏，而是大膽的表露的自己的心跡。此時(shí)的苔絲并不是一個(gè)情竇初開(kāi)的少女了，而是一個(gè)強(qiáng)烈地追求理智與情感的完美女性，她努力的想要追求靈與肉的結(jié)合，這樣的一個(gè)形象，是頗具現(xiàn)代女性思想的。

三.在與命運(yùn)的抗?fàn)幹型晟谱晕胰烁?/p>

苔絲是在與自己的命運(yùn)的抗?fàn)幍倪^(guò)程中來(lái)完善自我人格的。苔絲不仰慕虛榮，她在得知自己出生于顯赫的貴族世家的時(shí)候，并沒(méi)有以此為驕傲，并且他那個(gè)赫赫有名的武士世家早在這個(gè)故事開(kāi)始之前就已經(jīng)宣告破亡了。相反，她恨她的祖先，她本可將自己值得驕傲的資本都?xì)w功于她母親的血統(tǒng)，而不是所謂的“貴族血統(tǒng)”。苔絲的悲劇在于他對(duì)男權(quán)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)桀驁不馴的反抗，雖然在她的抗?fàn)幹?，她依然走向了大多?shù)婦女所共同的結(jié)局，但是她在男權(quán)社會(huì)的抗?fàn)幹?，在婚姻、?ài)情以及與自己悲劇的命運(yùn)的抗?fàn)幹?，她展現(xiàn)了她所他有的精神層面，她善于思考、熱情、理性、樂(lè)觀，她并不是男權(quán)意識(shí)下的附庸，而是將信仰、理性與生存、思想所結(jié)合在一起的一個(gè)女性。

苔絲的故事是一出悲劇，造成苔絲悲劇的劊子手是亞雷——肉體上對(duì)苔絲的凌辱者和克萊爾——精神上對(duì)苔絲的摧殘者。苔絲的自我超越體現(xiàn)在她對(duì)男權(quán)的反抗上，哈代在塑造這個(gè)人物的時(shí)候就賦予了她極端的悲劇色彩，讓她陷入到肉體的失貞與精神的是愛(ài)上，甚至哈代并沒(méi)有安排一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局，而是將悲劇進(jìn)行到底：苔絲甫為新婦，就遭到了拋棄，父母親友對(duì)她疏離，說(shuō)長(zhǎng)道短，流氓對(duì)她繼續(xù)糾纏，而克萊爾又對(duì)她冷若冰霜，這樣的境況并沒(méi)有讓苔絲頹喪，繁重的勞動(dòng)也沒(méi)有讓她畏懼，反而是激發(fā)了她抗?fàn)幍挠職狻?/p>

四.在毀滅中自我超越

似乎命運(yùn)就是不公的，從苔絲的降生開(kāi)始，命運(yùn)就剝奪了她很多權(quán)利，苦難的童年，女性的貞潔，生活的鄙棄，男性的迫害，甚至這些都還不夠，當(dāng)苔絲努力努力的想要走向她的愛(ài)情，就當(dāng)她將要得到她的愛(ài)情的時(shí)候，命運(yùn)再次地捉弄了她，命運(yùn)剝奪了她愛(ài)的權(quán)利——她的國(guó)王，她的曾經(jīng)，決定了她在男權(quán)社會(huì)下是無(wú)法與克萊爾平起平坐的，絕望的苔絲帶著背棄與渺茫的希望繼續(xù)忍受著她的生活，忍受著命運(yùn)對(duì)她的摧殘，讓一家的生活陷入了絕境，她被一次一次的推進(jìn)深淵當(dāng)中，她失望了，她內(nèi)心中所憧憬的愛(ài)情永遠(yuǎn)得不到了。她因?yàn)閻?ài)而毀了自己，苔絲有無(wú)私奉獻(xiàn)和自我完美犧牲的女性美德。但她也是男性的奴隸，她可以調(diào)情，她可以傾聽(tīng)，她可以同情，她可以工作。除了被嘲笑或挫敗之外，她是一個(gè)極聰明的人，非常莊重，她清楚地知道如何拒絕那些狂熱或虔誠(chéng)的胡說(shuō)八道。她的女性柔弱并不能使她擺脫明確的判斷;即使是對(duì)她心愛(ài)的人，她依舊直言不諱。

哈代有意識(shí)的將苔絲與柔弱的命運(yùn)聯(lián)系在一起，她如同鳥(niǎo)一樣，柔美、豐滿，供人娛樂(lè)，給人以美的感受，她能夠飛翔于藍(lán)天——但卻被裝在籠子里——被忽視，被壓抑。她一生中的兩個(gè)獵人虎視眈眈，為她設(shè)置了天羅地網(wǎng)，她從一個(gè)之中逃脫，卻又不幸地跌入另外一個(gè)。但是苔絲并非是一個(gè)單純的柔弱女性，她不甘于束手就擒，在她與亞雷的殊死搏斗之中，在她對(duì)克萊爾的愛(ài)情的忠貞與克萊爾的偽善當(dāng)中，她體現(xiàn)出了她作為女性所特有的獨(dú)立自主的精神，與堅(jiān)強(qiáng)的品格，她完成了自我的超越。

苔絲少女時(shí)代的失貞更讓她看清楚了男性的可憎面目，看清楚了潛藏于男性骨子里的“本來(lái)面貌”，她決然的離開(kāi)了亞雷，面對(duì)當(dāng)時(shí)的男權(quán)社會(huì)與世俗的偏見(jiàn)，勇敢的承受了失貞可能給她造成的一切后果，這時(shí)候的苔絲已經(jīng)展現(xiàn)除了她作為女性的自尊自主的獨(dú)立個(gè)性。如果說(shuō)少女時(shí)代的苔絲對(duì)這一切苦難的反抗還不夠徹底的話，那么他在與亞雷的第二次的相遇中，完全體現(xiàn)了苔絲作為一個(gè)成熟女性的反抗。她在經(jīng)歷的失貞與失愛(ài)的雙重打擊后，開(kāi)始以更為冷靜的眼光去審視這個(gè)世界，當(dāng)亞雷想要再一次占有她的時(shí)候，她毅然決然的發(fā)起了對(duì)他的進(jìn)攻。在男權(quán)社會(huì)下，苔絲開(kāi)始絕望的反擊，與其受到欺侮，不如奮力反擊，拼死相搏。

苔絲以自己的努力與行為改變了男權(quán)社會(huì)下的傳統(tǒng)的女性的角色的形象，她超越了過(guò)去所有的女性形象，并在新生活當(dāng)中始終保持著獨(dú)立的品格與自我的超越精神，她的展示了她現(xiàn)代女性的思想與形象。

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（作者介紹：杜舒亞，安陽(yáng)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)、英漢對(duì)比）