李夢(mèng)蝶

(湖南省岳陽(yáng)市汨羅市汨羅鎮(zhèn)龍?zhí)翆W(xué)校 湖南 汨羅 414400)

1.人性美的含義及特征

人性美是指作為人應(yīng)有的正面、積極的品性，也有對(duì)理想的追求、道德的衡量、價(jià)值的判斷等精神取向，人性的另一個(gè)重要組成部分是人的倫理道德觀念，倫理美(心靈美)是人性美的一個(gè)表現(xiàn)形式。

2.現(xiàn)代中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)人性美的內(nèi)容分析

2.1 現(xiàn)代中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)人性美體現(xiàn)的背景。2001年教育部頒發(fā)了《基礎(chǔ)教育改革綱要》強(qiáng)調(diào)要以學(xué)生的發(fā)展為本，實(shí)行人本主義思想,在國(guó)際改革的大環(huán)境下，我們國(guó)家也實(shí)行新課程改革改革，其中最為重視的一點(diǎn)就是重視提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，塑造良好的人性品格。

2.2 現(xiàn)代中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)人性美的基礎(chǔ)。王文雄在《語(yǔ)文教學(xué)的美育研究》中提出，課堂教學(xué)的美育效果，從感悟美文所包蘊(yùn)的情感美、圖畫美、語(yǔ)言美、結(jié)構(gòu)美和立意美、選材美等諸方面進(jìn)行探索實(shí)踐，將美育貫穿各學(xué)科，發(fā)揮美育的作用，從而滲透人性的啟迪，因?yàn)槊缹W(xué)是人性探索的基礎(chǔ)，它有一種貫穿人性的作用。

2.3 現(xiàn)代中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)人性美的作用。在教材中探索人性的閃光點(diǎn)，對(duì)教育來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是在傳授教學(xué)知識(shí)，更是在不斷的實(shí)踐的體驗(yàn)中完善自己的人格，因?yàn)榻逃谋举|(zhì)是造就人的本質(zhì)，即培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

3.現(xiàn)代中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)人性美的體現(xiàn)

3.1 探尋中小學(xué)語(yǔ)文教材的人性美體現(xiàn)。教師要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)文章中所蘊(yùn)涵的人性美，在具體語(yǔ)文教學(xué)中的教材內(nèi)容，充滿人性美的文章數(shù)不勝數(shù)，這些材料無(wú)不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的良好載體，而有較高美學(xué)修養(yǎng)對(duì)于人的學(xué)習(xí)和一生的作用是不言而喻的。

3.2 分析新課程改革語(yǔ)文課堂的人性美體現(xiàn)。在新一輪的語(yǔ)文課程改革中,無(wú)論是在課程標(biāo)準(zhǔn)、教材內(nèi)容、教學(xué)理念等諸多方面,都突出地體現(xiàn)了以人為本的課堂教學(xué)理念，這既是新時(shí)代背景下適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要,更是適應(yīng)學(xué)生人性化發(fā)展的需要。

4.對(duì)現(xiàn)代中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)人性美的具體探析

4.1 現(xiàn)狀分析。傳統(tǒng)的教育以教師為中心模式，老師只注重學(xué)生知識(shí)的掌握，導(dǎo)致了學(xué)生只專注于知識(shí)的獲得而忽略情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，從而導(dǎo)致人性的逐漸缺失。在近代社會(huì)，人性的逐漸缺失讓人們對(duì)教育重新改變看法，而語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)有的人文性和工具性的特點(diǎn),理應(yīng)義不容辭地承擔(dān)人性教育的重任。

4.2 局限與不足。

(1)語(yǔ)文教材內(nèi)容的人性美局限性。對(duì)于現(xiàn)代中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)人性美在語(yǔ)文教材中的局限性主要在于國(guó)家政策的實(shí)施，同時(shí)社會(huì)背景和國(guó)家實(shí)際情況的約束，使得教材忽視對(duì)人性的教育和喚醒作用。太多的專注于政治化色彩，違背了人文主義的發(fā)展。

(2)現(xiàn)代中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂的人性美局限性。教師講授多,學(xué)生思考少;學(xué)生探討研究少;強(qiáng)求一致多,發(fā)展個(gè)性少，教師的引導(dǎo)方式不適合。重視文本教育高于人性教育，忽略了人性的作用，未能挖掘?qū)W生的人性魅力，使之不能充分發(fā)展成為一個(gè)人格健全。

5.完善現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)人性美教育的建議

5.1 國(guó)家的政策實(shí)施。重視教育，關(guān)注人性。在21世紀(jì)國(guó)際大背景下，國(guó)家應(yīng)更重視教育，關(guān)注教育，我國(guó)啟動(dòng)基礎(chǔ)教育課程改革，要建立一個(gè)具有中國(guó)特色的、適應(yīng)時(shí)代要求和體現(xiàn)素質(zhì)教育的教育課程體系。

5.2 教師的建議。

(1)聯(lián)系實(shí)際，融入自身經(jīng)驗(yàn)。采用的不同的教學(xué)方法，將人性化教育充分體現(xiàn)在教學(xué)中，從教學(xué)的教材人性挖掘上和課堂人性氛圍的創(chuàng)設(shè)上著手。

(2)教師注重自身培養(yǎng)。從教材人性美的挖掘上，首先教師應(yīng)該培養(yǎng)自身素質(zhì),提高自身的審美素質(zhì)，發(fā)揮人性美的魅力，身教重于言傳，教師以身作則為學(xué)生作出好的榜樣。

(3)注重人性課堂氛圍。從課堂的人性氛圍的創(chuàng)設(shè)上，教師要堅(jiān)持基本原則喚醒主體意識(shí)，“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”，教師應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體差異，尊重學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式,這樣學(xué)生才能產(chǎn)生參與學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，真正成為學(xué)習(xí)和生活的主人。

5.3 學(xué)生的建議。

(1)培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。發(fā)揮學(xué)生的主體性、自主性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性。興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，用心體驗(yàn)才會(huì)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的美，才能使自己的人性感悟上升一個(gè)層面。

(2)加強(qiáng)自主性。學(xué)生的主體性是指在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，在老師的引導(dǎo)下正確處理對(duì)教材的把握，在課堂中體現(xiàn)主體地位。

(3)熱愛(ài)語(yǔ)文。作為一個(gè)小學(xué)生，一個(gè)中國(guó)的學(xué)生自己要明確一點(diǎn)，學(xué)習(xí)從母語(yǔ)出發(fā)！語(yǔ)文教學(xué)的作用有很多，其中的人性美就是一個(gè)亮點(diǎn)同時(shí)也是一個(gè)被忽視的一個(gè)方面，因?yàn)楸姸嗟脑蚴侵荒軓碾[含的一面成為主題，但是確實(shí)我們無(wú)法忽略的一個(gè)重要語(yǔ)文教學(xué)組成部分。

6.總結(jié)

本文從語(yǔ)文教學(xué)人性美的角度出發(fā)，從闡述它的特征、體現(xiàn)，進(jìn)一步探究它的局限性，從局限性出發(fā)提出自己的解決方案和建議、想法,號(hào)召國(guó)家、教師以及學(xué)生自己從各方面重視人性美的挖掘?，F(xiàn)在的中小學(xué)語(yǔ)文雖處于素質(zhì)教育改革的大潮中，但人性美教學(xué)正處于不夠重視的地步，忽視了語(yǔ)文對(duì)人乃至人性的教育、引導(dǎo)作用，從而導(dǎo)致現(xiàn)代眾多的青少年出現(xiàn)生理或心理的問(wèn)題，尤其是近年來(lái)的社會(huì)青年人人性的缺失的跡象有擴(kuò)展趨勢(shì)的現(xiàn)象讓人擔(dān)憂。解決這一問(wèn)題的方法有很多方面，但教育是根本，只有從國(guó)家的根本出發(fā)，重視國(guó)家的未來(lái)發(fā)展，問(wèn)題才能更快更有效率地解決!