方興平
(貴州省遵義市播州區(qū)鐵廠鎮(zhèn)鐵廠小學(xué) 貴州 遵義 563134)
所謂:“士有百行,以德為先”,古往今來(lái),“德才兼?zhèn)洹倍际菄?guó)家選用人才的基本標(biāo)準(zhǔn)。有才無(wú)德,其行不遠(yuǎn),不堪大用,而有才有德之人,方是“賢人”。由此可見(jiàn),“德”在一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的重要性。小學(xué)階段作為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的啟蒙階段,同時(shí)也是學(xué)生個(gè)人品行形成的關(guān)鍵時(shí)期。在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中,教師要緊密結(jié)合新課程改革“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”的教育要求,積極通過(guò)德育的滲透,落實(shí)對(duì)小學(xué)生的思想道德教育,促進(jìn)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展,實(shí)現(xiàn)良好的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果。本文立足小學(xué)語(yǔ)文教育,以新課程改革思想為指導(dǎo),探索新課改下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的意義及途徑。
在現(xiàn)代教育背景下,小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育,具有必要性和必然性,主要原因如下:
1.1 語(yǔ)文學(xué)科的人文教育功能使得德育的滲透成為必然。語(yǔ)文是一門(mén)兼具“工具性”和“人文性”的學(xué)科。在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中,其中,“工具性”是語(yǔ)文作為交際和使用的工具,被人利用的特性;而“人文性”則是語(yǔ)文傳達(dá)人文價(jià)值的屬性。語(yǔ)文學(xué)科的工具性和人文性教育功能,決定了在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中,德育的滲透成為必然,是教師傳達(dá)思想道德教育的有效途徑。由此可見(jiàn),新課程改革背景下,小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中滲透德育教育,具有必要性。
1.2 素質(zhì)教育的發(fā)展明確了德育教育的重要性。素質(zhì)教育要求培養(yǎng)“德、智、體、美”全面發(fā)展的人。而隨著新課程改革的不斷深入發(fā)展,培養(yǎng)全面發(fā)展的人成為了教育改革的方向標(biāo)。那么,在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中,如何落實(shí)素質(zhì)教育思想,促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展呢?筆者認(rèn)為:小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)結(jié)合國(guó)家人才選拔中“德才兼?zhèn)洹钡臉?biāo)準(zhǔn),積極在語(yǔ)文教育中滲透德育教育,全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì),夯實(shí)學(xué)生的人格基礎(chǔ),為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。由此可見(jiàn),在現(xiàn)代教育背景下,素質(zhì)教育、新課程改革等現(xiàn)代教育思想的不斷深入發(fā)展,決定了教師應(yīng)當(dāng)摒棄單一的應(yīng)試化教育模式,將“德”作為教學(xué)的重要目標(biāo),真正落實(shí)素質(zhì)教育,促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展。
綜合以上分析可見(jiàn),在現(xiàn)代教育背景下,德育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透,具有必要性和必然性。那么,在實(shí)際的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,德育的滲透狀況如何呢?筆者在執(zhí)教小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn):當(dāng)前,由于傳統(tǒng)應(yīng)試教育思想根深蒂固,導(dǎo)致小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,德育的教育基本處于缺失的狀態(tài)。教師不注重德育教育,對(duì)學(xué)生的行為規(guī)范、心理等引導(dǎo)不足,導(dǎo)致小學(xué)生的一些思想、行為習(xí)慣等因得不到好的引導(dǎo)而出現(xiàn)偏差。同時(shí),德育教育的缺失,難以提升學(xué)生的思想道德素質(zhì),也不利于學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。
3.1 以課本教材為依托,滲透德育教育。入選到小學(xué)語(yǔ)文教材中的課文,都有較為深刻的含義,立意比較深遠(yuǎn),作者一般也有著比較坎坷的經(jīng)歷和深刻的人生感悟。所以,教師在講解課文的時(shí)候,通過(guò)介紹創(chuàng)作背景和作者的生平故事,自然地向?qū)W生進(jìn)行道德教育的滲透。從這些故事當(dāng)中給學(xué)生一些人生價(jià)值觀的指導(dǎo)。提高學(xué)生對(duì)于積極向上人生觀的認(rèn)可度,從而自覺(jué)地樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。例如,在教學(xué)《難忘的一課》時(shí),我首先向?qū)W生介紹了這篇文章的具體創(chuàng)作背景。這篇文章就是作者在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利以后在臺(tái)灣的一所小學(xué),看到了學(xué)校教師和學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文字的感人場(chǎng)景。接下來(lái),教師可以為學(xué)生進(jìn)一步理解這篇文章提出以下的問(wèn)題:當(dāng)時(shí),臺(tái)灣的教師和學(xué)生要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文字遇到了哪些困難,這些困難他們是否克服掉了,他們采取什么方式克服的?他們?cè)谄D苦的條件下,堅(jiān)持學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言文化是為了什么?問(wèn)題的提出,有利于引導(dǎo)學(xué)生積極思考,讓學(xué)生懂得遇到困難時(shí)要勇敢克服,同時(shí)有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。
3.2 立足語(yǔ)文教育的各環(huán)節(jié),積極滲透德育。我們學(xué)習(xí)小學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課程,在教學(xué)的過(guò)程中,可以非常自然地滲透道德教育,可以將愛(ài)國(guó)主義教育,社會(huì)主義教育以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育等融入到學(xué)科教學(xué)中,學(xué)生在學(xué)習(xí)每一篇課文的時(shí)候,都會(huì)從某些角度滲透一些道德規(guī)范的內(nèi)容。例如,在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞作品的時(shí)候,里面所呈現(xiàn)出來(lái)的一些價(jià)值觀,可能與當(dāng)下的會(huì)有一些不同,此時(shí),教師就要引導(dǎo)學(xué)生去思考為什么會(huì)有這些不用,時(shí)代不同了,哪些價(jià)值觀和道德行為要繼續(xù)保持,哪些需要摒棄,這些都要有辨證思考才能讓學(xué)生做到真正理解。在小學(xué)階段,學(xué)生要認(rèn)識(shí)常用漢字,教師在識(shí)字、寫(xiě)字教學(xué)中可以根據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)滲透德育,可以通過(guò)學(xué)生的觀察,具體分析字形同做人處事之間的關(guān)系,將識(shí)字、寫(xiě)字教學(xué)同育人結(jié)合起來(lái),在學(xué)習(xí)記憶這些漢字的時(shí)候,他們也能夠從中得到一些啟發(fā),明白漢字構(gòu)字的內(nèi)在原理,從中學(xué)到一些做人處事的道理。
3.3 充分發(fā)揮教師的榜樣作用,滲透德育教育。為了更好塑造學(xué)生靈魂,確保學(xué)生素質(zhì)全面提高、陶冶情操,語(yǔ)文教師在日常中還應(yīng)注意以身作則,要想將學(xué)生素質(zhì)提高,首要要把自己的素質(zhì)提高。在教育工作中,充分發(fā)揮自身的榜樣作用,借助自己的示范指導(dǎo)學(xué)生。比如,小學(xué)語(yǔ)文教師在要求學(xué)生做到禮貌用語(yǔ)前,首先自己要做好榜樣,在校園中碰到學(xué)生熱情與他們打招呼,和學(xué)生建立良好師生關(guān)系;教師要求學(xué)生書(shū)寫(xiě)工整,那么自己在為學(xué)生板書(shū)的時(shí)候也應(yīng)特別注重書(shū)寫(xiě)的認(rèn)真規(guī)范。這樣教師的言行舉止就在潛移默化中影響著學(xué)生,扮演好學(xué)生的引路人和指導(dǎo)者,提高德育教育成果。
綜上所述,德育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透,是全面提高學(xué)生思想道德素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的有效途徑。小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)立足新課程改革“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”的教育要求,積極滲透德育教育,提高小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)效果。