沁陽位于河南省西北部，北攜太行之勢，南得黃河之利，處于中原文化與黃土文化的交匯之處。其悠久的歷史和深厚的文化積淀孕育和滋養(yǎng)了當(dāng)?shù)氐拿耖g文化藝術(shù)，嗩吶藝術(shù)就是這民間藝術(shù)中的一枝奇葩。

嗩吶藝術(shù)是一種中國民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，其基本樂器嗩吶，又稱喇叭、蘇爾奈，是一種在我國各地廣泛流傳的民間樂器。根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)可以分不同的種類，發(fā)音高亢、嘹亮，過去多在民間的吹歌會、秧歌會、鼓樂班和地方曲藝、戲曲的伴奏中應(yīng)用。經(jīng)過不斷發(fā)展，豐富了演奏技巧，提高了表現(xiàn)力，已成為一件具有特色的獨(dú)奏樂器，并用于民族樂隊(duì)合奏或戲曲、歌舞伴奏。

最初的嗩吶是流傳于波斯、阿拉伯一帶的樂器，就連嗩吶這個名稱，也是古代波斯語Surnā的音譯。嗩吶大約在公元3世紀(jì)在中國出現(xiàn)，新疆拜城克孜爾石窟第38窟中的伎樂壁畫已有吹奏嗩吶的形象。在700多年前的金、元時代，傳到我國中原地區(qū)。

沁陽地處豫晉交界地帶，自然條件優(yōu)越，各種資源豐富，各路商人和文人墨客活動頻繁。一直以來，這里每當(dāng)逢年過節(jié)、廟會趕集、祭祀拜神等都要舉辦民間花會活動?；〞ǖ拿耖g藝術(shù)形式十分廣泛，有“社火”“龍燈”“跑馬”“旱船”等。嗩吶剛剛進(jìn)入內(nèi)地，就以其“曲兒小，腔兒大”的優(yōu)勢，融進(jìn)了當(dāng)?shù)氐拿耖g文化。

到了明代，古籍中開始有嗩吶的記載，較詳細(xì)的記載見于明王圻編《三才圖會》（1607年刊）：“嗩吶，其制如喇叭，七孔；首尾以銅為之，管則用木。不知起于何代，當(dāng)軍中之樂也。今民間多用之?！泵鞒跖汀冻熳印ぴ伬取穭t是描述嗩吶最好的文章：“喇叭，嗩哪，曲兒小，腔兒大。來往官船亂如麻，全仗你抬身價。軍聽了軍愁，民聽了民怕，哪里去辨什么真共假？眼見得吹翻了這家，吹傷了那家，只吹得水盡鵝飛罷?！泵鞔笃?，嗩吶在戲曲音樂中已占有重要地位，用以伴奏唱腔、吹奏過場曲牌。而在以戲曲音樂為基礎(chǔ)的民間器樂中，嗩吶也成為離不開的樂器。

嗩吶由哨、氣牌、侵子、桿和碗五部分構(gòu)成。在木制的桿上開有8個音孔，桿上端裝有銅質(zhì)侵子，侵子上面套有氣牌和蘆葦做的哨，桿下端安著碗。嗩吶結(jié)構(gòu)上分別由雙簧哨子（蘆葦制成）、蕊子（銅制）、桿子（有白木、紅木、老紅木）和銅碗（喇叭形）四部分組成，大小根據(jù)嗩吶的定調(diào)而不同，調(diào)子定得越高，嗩吶就越小。除班大、班二、小海笛和白木之外，其他都為紅木料制作，專業(yè)高檔品為老紅木和舊料老紅木制作。

嗩吶常作為領(lǐng)奏樂器與鑼鼓結(jié)合演奏，它音量大，音色明亮、粗獷，演奏方便，善于表現(xiàn)熱烈、歡騰的氣氛和雄偉、壯闊的場面，尤其適于演奏豪放、潑辣的曲調(diào)，能夠深刻而細(xì)膩地抒發(fā)內(nèi)在的思想感情，是一件表現(xiàn)力很強(qiáng)的樂器，大多用于民間節(jié)慶、婚喪嫁娶和祭奠儀式，深受群眾的喜愛。

嗩吶具有極強(qiáng)的模仿性，動物鳴叫、自然音響，凡是能發(fā)聲的器物幾乎全能模仿，而且惟妙惟肖，十分逼真。嗩吶善于宣泄大喜大悲的情緒。一曲《抬花轎》可以吹得人心花怒放，一曲《秦雪梅吊孝》也能讓人聲淚俱下。嗩吶的雜耍絕活，更是眼花繚亂，目不暇接，令人嘆為觀止。

中原地區(qū)的嗩吶種類很多，有高音嗩吶、次高音嗩吶、中音嗩吶和海笛等。1606年，明代世子樂圣朱載堉用科學(xué)的方法闡明了十二平均律，解決了歷代眾說紛紜的“旋相為宮”問題，并改良了嗩吶的發(fā)音位置，在嗩吶八音孔的基礎(chǔ)上研制出“三眼管子”，為我國民族管樂的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

朱載堉還擔(dān)當(dāng)嗩吶演奏的領(lǐng)班人。他在九峰寺創(chuàng)建了“金鼓會”，每逢農(nóng)歷九月二十三，各地的嗩吶班都要在這里聚會。在朱載堉的影響下，懷慶府一帶的嗩吶吹打班逐漸增多，明末清初時的“同樂會”“賈家班”，清朝至民國時的“麻金班”“毛旦班”“銀河班”等在當(dāng)時影響很大，這些班社延續(xù)著父傳子、子傳孫的家族傳承形式。

依照地域和技藝風(fēng)格，沁陽境內(nèi)的嗩吶整體上可分為四大家兩大派。以沁河為界，分為沁北派和沁南派，沁北派以張家、賀家、馬家為代表，沁南派以賈家為代表，兩派演奏風(fēng)格各不相同。在四大家的影響下，沁陽境內(nèi)嗩吶隊(duì)伍如雨后春筍般相繼涌現(xiàn)，嗩吶隊(duì)伍規(guī)模不斷增大，數(shù)量十分可觀，柏香、崇義、西萬、景明、常樂、長溝等村街，尤其是沁河北岸，幾乎村村建立了嗩吶吹奏班，嗩吶已成為人們生活中不可缺少的娛樂方式。新中國成立至20世紀(jì)80年代，沁陽的嗩吶班已發(fā)展到三十多家，從事嗩吶演奏的人員達(dá)四百多人，

嗩吶吹奏班大都以吹奏古曲為主，曲目多源自民歌、地方戲曲、民間小曲和戲劇曲牌，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和民間風(fēng)味，據(jù)不完全統(tǒng)計，沁陽嗩吶演奏的曲目有《爬天橋》《十八板》《五聲佛》《宦門弟子》等300余首。民間至今還流傳有“大花轎，麻金吹，麻金不吹不結(jié)婚”“嫁閨女、女婿到，毛旦不吹不上轎”的俗語，對嗩吶的藝術(shù)魅力描繪得十分生動。

在現(xiàn)當(dāng)代民俗、藝術(shù)生活中，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，民間藝術(shù)家創(chuàng)作了一些新的具有一定代表性的曲目，其中，《故鄉(xiāng)頌》《九峰情話》《女兵與嗩吶》曾在國家、省、軍區(qū)的文藝大賽中多次獲獎，李金海演奏的嗩吶獨(dú)奏曲《沁陽春》由河南省音像出版社出版發(fā)行。在20世紀(jì)50年代初，傳統(tǒng)曲目《百鳥朝鳳》在第四屆世界青年聯(lián)歡節(jié)上獲民間音樂比賽銀質(zhì)獎。1991年，河南省首屆“朱載堉杯”嗩吶大賽暨沁陽第一屆嗩吶藝術(shù)節(jié)在沁陽舉行，參賽隊(duì)16個，演奏人員120余人，經(jīng)過三天的比賽，10名演奏員榮獲“河南省嗩吶十佳狀元”。

1997年12月，沁陽市被河南省文化廳授予“河南省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”榮譽(yù)稱號，后又被文化部命名為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。2006年5月，沁陽“嗩吶藝術(shù)”被國務(wù)院列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

但是近年來，嗩吶賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)發(fā)生了變革，特別是殯葬制度的改革、婚喪大事的從簡，嗩吶的主要活動陣地越來越少，大部分嗩吶班相繼解散，過去那種幾十個嗩吶班并存的熱鬧景象不復(fù)存在。一些有造詣的吹奏手年事已高，逐步退出藝壇，有些絕技難以得到傳承。新的文化娛樂形式?jīng)_擊著人們對嗩吶吹奏的興趣，大部分吹奏手棄藝改行，沁陽嗩吶出現(xiàn)了青黃不接的瀕危狀況。

為了搶救、保護(hù)和傳承這個古老的民間藝術(shù)，沁陽市政府采取了許多保護(hù)措施。沁陽市文聯(lián)成立了“沁陽嗩吶協(xié)會”，對嗩吶的資料進(jìn)行收集、整理、研究和開發(fā)；每年春節(jié)組織全市嗩吶大賽；不斷加大嗩吶曲目的創(chuàng)作力度，創(chuàng)作出更多貼近群眾、貼近生活、貼近基層的優(yōu)秀作品；建立了“嗩吶百人演奏團(tuán)”，加快嗩吶產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐；利用音像、媒體、網(wǎng)絡(luò)對嗩吶藝術(shù)促銷推介；增加活動機(jī)會和場所，繼續(xù)舉辦省市及國家級嗩吶邀請賽等。

發(fā)掘、搶救和保護(hù)嗩吶這一古老的民間藝術(shù)任重而道遠(yuǎn)，它對豐富和完善中國音樂史，乃至世界音樂史都將產(chǎn)生一定的作用。

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非遺原來可以這樣保護(hù)

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3.當(dāng)非遺博覽會遇上網(wǎng)絡(luò)平臺

非遺博覽會是展示、展覽、展銷非遺手工技藝和產(chǎn)品的重要平臺，當(dāng)前，越來越多的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)開始參與到非遺博覽會當(dāng)中，通過虛實(shí)結(jié)合、線上線下聯(lián)動的方式，增強(qiáng)現(xiàn)場的體驗(yàn)性和互動性，為推動非遺與市場要素、產(chǎn)業(yè)要素結(jié)合創(chuàng)新，推動資源產(chǎn)業(yè)化提供了平臺。