摘 要：在傳承傳統(tǒng)文化的背景下，大學(xué)語文教學(xué)承擔(dān)著傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任和任務(wù)，因此應(yīng)當(dāng)以傳承傳統(tǒng)文化為核心，對大學(xué)語文教學(xué)進(jìn)行改革，加強(qiáng)對大學(xué)生傳統(tǒng)文化的滲透，以使我國傳統(tǒng)文化可以被有效傳承和復(fù)興。本文選擇在傳承傳統(tǒng)文化的背景下，對大學(xué)語文教學(xué)的改革與實(shí)踐進(jìn)行探究，展開傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文教學(xué)中必要性的分析，提出了傳承傳統(tǒng)文化背景下大學(xué)語文教學(xué)改革的實(shí)踐途徑與建議，以使傳統(tǒng)文化得到良好的傳承。

關(guān)鍵詞：傳承傳統(tǒng)文化;大學(xué)語文;教學(xué)改革

中圖分類號：G64 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-9132（2019）31-0010-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.31.005

傳統(tǒng)文化是中華民族文化的重要根源，也是中華民族的重要文化標(biāo)志。同樣，傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展一直以來也是我國國民教育的重點(diǎn)內(nèi)容，根據(jù)不同時(shí)期有不同的需求。因此在大學(xué)語文的教學(xué)中應(yīng)當(dāng)深一步的進(jìn)行改革調(diào)整，將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容融入到其中，深化大學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識和能力與素養(yǎng)的提升。這也是對大學(xué)語文教學(xué)的一種創(chuàng)新和改善。同時(shí)，語文作為一門非常重要的學(xué)科，也是對大學(xué)生的綜合素質(zhì)和社會(huì)能力發(fā)展有著重要的影響作用。另外，大學(xué)生的認(rèn)知心理和情感狀態(tài)也較為成熟，對傳統(tǒng)文化的研究也有了深刻的學(xué)習(xí)狀態(tài)和研究的能力，這對傳統(tǒng)文化的傳承成效也有著促進(jìn)作用和意義，可以真正發(fā)揮大學(xué)語文教學(xué)對傳統(tǒng)文化傳承的職能。

一、大學(xué)語文教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化教育的必要性

隨著社會(huì)的發(fā)展，中西方文化的交融，逐漸形成了多元文化的發(fā)展局面，這樣的狀況同時(shí)也是對中國傳統(tǒng)文化的一種削弱，使得傳統(tǒng)文化逐漸被人們忽略，還導(dǎo)致其處于了相對弱勢的位置，甚至不少的傳統(tǒng)文化處在了邊緣化，被人遺忘或者冷落，甚至有的是面臨消失。好在這種情況后來被人們逐漸重視了起來，也得到了一些改善。隨著經(jīng)濟(jì)水平的提升、社會(huì)思想得到發(fā)展，人們開始重新認(rèn)識中國民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值與意義。傳統(tǒng)文化是中華民族悠久歷史的道德傳承，也是文化思想和精神觀念的形成根源，其含有豐富的內(nèi)涵，韻味深遠(yuǎn)。

大學(xué)校園作為培養(yǎng)社會(huì)高素質(zhì)人才的重要場地，其主要的職責(zé)和任務(wù)就是對社會(huì)文化教育的實(shí)現(xiàn)。在對傳統(tǒng)文化傳承的背景下，大學(xué)校園應(yīng)該積極響應(yīng)和承擔(dān)其應(yīng)有的責(zé)任。而大學(xué)語文是一科以文載道的課程，對大學(xué)生起著非常重要的文化教育作用。因此可以通過大學(xué)語文教學(xué)的改革，對大學(xué)生增加傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容。這不僅是對大學(xué)生的傳統(tǒng)文化能力和素養(yǎng)的提升，還可以激發(fā)大學(xué)生自身的學(xué)習(xí)興趣和發(fā)展，同時(shí)還可以幫助我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，推進(jìn)文化復(fù)興。所以在大學(xué)語文教學(xué)中對學(xué)生實(shí)行傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容是非常必要的。因此大學(xué)語文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)的目標(biāo)及與時(shí)俱進(jìn)的作用，創(chuàng)新教學(xué)模式，掌握新一代學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，用學(xué)生感興趣的方式去去傳授，綜合現(xiàn)代文化形式去闡述傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，這樣也可以起到引導(dǎo)大學(xué)建立正確的認(rèn)知觀念，深刻領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的意義。

二、傳承傳統(tǒng)文化背景下大學(xué)語文教學(xué)改革的實(shí)踐

（一）重視國學(xué)經(jīng)典閱讀教學(xué)

傳統(tǒng)文化是反應(yīng)和體現(xiàn)一個(gè)民族的特質(zhì)風(fēng)貌，而形成了一個(gè)民族的思想和價(jià)值觀。中國歷史久遠(yuǎn)，是四大文明古國之一，其傳統(tǒng)文化富含內(nèi)容和內(nèi)涵，文化遺產(chǎn)豐富其精深。其中的各種國學(xué)經(jīng)典可以說是我國的傳統(tǒng)思想和文化留下的痕跡和記錄，也是對傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。為了可以更加有效地提高大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解，以及其文化知識、能力、素養(yǎng)的提升，教師可以在大學(xué)語文的教學(xué)中，采用對經(jīng)典國學(xué)閱讀的教學(xué)方式。比如像《春秋》《詩經(jīng)》《三國志》等國學(xué)經(jīng)典，這些書籍都使記錄了我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展和思想的發(fā)展，通過對國學(xué)經(jīng)典的閱讀可以使得學(xué)生更加深刻認(rèn)識和了解傳統(tǒng)文化，且有助于形成良好的傳統(tǒng)文化的思維。

首先，教師要先設(shè)置科學(xué)合理的教學(xué)大綱，重點(diǎn)放在感受中華傳統(tǒng)文化的精髓之處，注重為人行事的道德培養(yǎng)。這是因?yàn)樯罨刚Z教育，保證一份有質(zhì)量、科學(xué)的教學(xué)大綱是教學(xué)的重要開端。其次，設(shè)置和教學(xué)大綱匹配的教學(xué)內(nèi)容，確定統(tǒng)一適合本校學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到教學(xué)當(dāng)中，拉進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)的距離。最后，教學(xué)實(shí)施是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)，語文教師可以系統(tǒng)性地指導(dǎo)學(xué)生，去閱讀這些國學(xué)經(jīng)典。在閱讀的過程當(dāng)中，教師要做引導(dǎo)工作和詳細(xì)的解釋，使得學(xué)生可以順利閱讀、快速了解、高效理解。同時(shí)也可以讓學(xué)生在閱讀的過程中，記錄下自己的感受和體驗(yàn)，然后再讓教師檢查和批閱給予明確的評價(jià)，給學(xué)生提出有幫助性的指導(dǎo)建議和閱讀的意見。通過對國學(xué)經(jīng)典閱讀的重視，也是對大學(xué)語文教學(xué)的質(zhì)量有效的提升和幫助，同時(shí)也為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）合理應(yīng)用信息化教學(xué)技術(shù)

當(dāng)今的教學(xué)條件，是非常先進(jìn)和科學(xué)的，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)需求也隨之發(fā)生了很大的變化。比如，教師可以自教學(xué)的過程中，采用信息化的教學(xué)技術(shù)。信息化教學(xué)技術(shù)，能對當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有效激發(fā)，并且還可以讓學(xué)生通過信息化教學(xué)技術(shù)收集相應(yīng)的學(xué)習(xí)信息，從而更好地展示傳統(tǒng)文化，同時(shí)也創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)氛圍。這種教學(xué)方式對于學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化來說是非常有幫助的。比如，針對《李將軍列傳》這篇文章的教學(xué)，教師可以應(yīng)用方便快捷的網(wǎng)絡(luò)資源，借助信息化的教學(xué)技術(shù)，用畫面和聲音來體現(xiàn)出這些古代的英雄人物，加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的感知認(rèn)識，獲得更加形象的感受。這樣可以使得學(xué)生更加深刻理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，還能更有效接受大學(xué)語文帶來的語言文字知識的傳遞。

（三）增強(qiáng)教學(xué)中學(xué)生的主觀學(xué)習(xí)體驗(yàn)

若想增強(qiáng)大學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教育質(zhì)量和成效，以及提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化的知識、能力和素質(zhì)，教師就需要采用以學(xué)生為主體的教學(xué)方法，使得學(xué)生可以具有積極性和主動(dòng)性的參與到語文教學(xué)中來，進(jìn)而對傳統(tǒng)文化有主觀和深刻的學(xué)習(xí)感受，促進(jìn)學(xué)生真正掌握傳統(tǒng)文化的知識和理解能力的提升，才可以形成良好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。因此，找尋這樣的教學(xué)形式，才可以取得真正有效的教學(xué)效果。教師可以在平時(shí)的課堂教學(xué)中指引學(xué)生來展開探討的形式，使每個(gè)學(xué)生都能充分發(fā)揮出自己學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢大膽地說出自己的想法和體驗(yàn)，并在和同學(xué)教師的交流過程中不斷改善自己的思想認(rèn)知，修正自己的理解，從而在其中獲取到深入的學(xué)習(xí)感受。這樣的教學(xué)形式，就避免了教師的一味說教，讓學(xué)生作為主體，促進(jìn)學(xué)生真正參與到教學(xué)當(dāng)中，活躍思維，說出想法，并且將自己的情感表達(dá)到課文當(dāng)中，真正促進(jìn)了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的體會(huì)和領(lǐng)悟。比如像《歸園田居》這一課中，教師就可以通過探討的形式進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生分成小組進(jìn)行討論，深入分析出文章的思想和情感的表達(dá)，從而改善語文教學(xué)的形式和質(zhì)量，同時(shí)提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的感知。

（四）組織學(xué)生建立課后傳統(tǒng)文化研究小組

在大學(xué)的語文教學(xué)中，不僅是在課堂上對學(xué)生傳授傳統(tǒng)文化的教育和貫徹，教師還可以將傳統(tǒng)文化的教學(xué)拓展到課外，深入到學(xué)生課外生活的部分。這樣的教學(xué)方式不僅使得學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，同時(shí)可以使學(xué)生更加全面感受到傳統(tǒng)文化的氛圍，這樣也可以讓學(xué)生在學(xué)校傳統(tǒng)文化的方面增加對其的研究，獲得更加多樣化、主體化、個(gè)性化的發(fā)展。因此，教師可以組織學(xué)生建立課后傳統(tǒng)文化的研究小組，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好去選擇課后的學(xué)習(xí)內(nèi)容與課題。例如，學(xué)生可以通過對四大古典名著為學(xué)習(xí)和研究的方向，進(jìn)行系統(tǒng)的對名著中的背景、人物、思想等方面的分析?；蛘呤沁x擇一種傳統(tǒng)文化的藝術(shù)課題，對其起源、發(fā)展歷史、特點(diǎn)及發(fā)展中的情況等方面進(jìn)行探討。這樣的教學(xué)方式，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解，還可以強(qiáng)化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)意識的培養(yǎng)，有助于我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

三、結(jié)語

大學(xué)校園是培養(yǎng)社會(huì)主義接班人、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要領(lǐng)域?？梢哉f，大學(xué)語文教學(xué)的水平直接關(guān)系到傳統(tǒng)文化的傳承成效。在當(dāng)今傳承傳統(tǒng)文化的背景下，大學(xué)語文教學(xué)需要作出革新和調(diào)整，發(fā)揮大學(xué)語文教學(xué)傳承傳統(tǒng)文化的職能，重視對學(xué)生加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育，同時(shí)要結(jié)合到實(shí)際的實(shí)踐當(dāng)中去，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解，并且深化對大學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識、能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升，不僅要促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，更要推動(dòng)我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[責(zé)任編輯 張翼翔]

作者簡介： 楊柳（1963.3— ），女，漢族，河北秦皇島人，副教授，研究方向：漢語言文學(xué)。