讀者來(lái)信

博覽群書(shū)編輯部：

“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。”人類文明發(fā)展到今天，很多人已經(jīng)進(jìn)化到“舍曰不欲而必為之辭”了，本來(lái)自己不想做某事就不做吧，但一定要找一個(gè)冠冕堂皇的理由，不僅用來(lái)撇清自己，還要用來(lái)說(shuō)服別人。例如，為不讀書(shū)找各種借口，提各種主張。

常言道：“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退?！?/p>

“逆水”源自哪里？

有些源于讀書(shū)人自身，如慵懶怠惰，如三心二意，或心馳目眩于蠅頭微利，或意蕩神馳于蝸角虛名，另外還有就是上述那些借口所產(chǎn)生的阻力，這些錯(cuò)誤的論調(diào)為不讀書(shū)吆喝鼓勁，為不讀書(shū)助威張目，在讀書(shū)人耳畔如鳴蟬聒噪，讓讀書(shū)更加難以堅(jiān)持。

這些因素相互疊加，“逆水”就匯成“不讀書(shū)有理”的湯湯“逆流”了，倘若不加辯駁，讓“逆流”變成“主流”，養(yǎng)成“吃喝玩樂(lè)、打牌賭博乃是人之常情，抽空讀書(shū)則是無(wú)用的別名、孤僻的代號(hào)、自閉的象征”之勢(shì)，仿佛需要人人喊打、群起而攻的是讀書(shū)，而不是終日無(wú)所用心、游手好閑，到那時(shí)讀書(shū)都要偷偷摸摸，甚至戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢了，仿佛是在做一件錯(cuò)事和丑事，不讀書(shū)反而可以大大方方、堂堂正正，這就應(yīng)該而且必須警惕了。

概言之，“讀書(shū)無(wú)用論”是諸種論調(diào)中最值得警惕的，因?yàn)樗婊盍撕荛L(zhǎng)時(shí)間，長(zhǎng)存性給人一種合理性的錯(cuò)覺(jué)，另外，它對(duì)于本來(lái)正確的“讀書(shū)有用論”已經(jīng)具備了一定的“抗藥性”。

詳論之，“讀書(shū)無(wú)用論”一直活得很滋潤(rùn)，沒(méi)有老去，更沒(méi)有死去。它像一種病毒，生長(zhǎng)、繁殖、變異，有了各種各樣的變種或曰“升級(jí)版”；它整了容，化了妝，繼續(xù)四處招搖。

這不，最近幾年有一種說(shuō)法就特別流行：“讀書(shū)有什么用啊，書(shū)上的東西都可以‘百度得到！”

簡(jiǎn)直荒謬絕倫，荒唐透頂，本覺(jué)得不值一駁，大可付之一笑，但沒(méi)料到有那么多人為之心悅誠(chéng)服，為之拳拳服膺，似乎那是毋庸置疑，更無(wú)須置喙的真理。

子曰：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。”“讀書(shū)無(wú)用論”是完全錯(cuò)誤的，不管他掛著怎樣的幌子，穿上了怎樣的新衣。

我們就來(lái)看看，“書(shū)上的東西都可以‘百度得到”真是這樣嗎？

我們姑且放它一馬，不摳字眼，且為“被告”開(kāi)脫，將“百度”一詞進(jìn)行有利于持這種主張者的擴(kuò)大解釋，理解為“搜索”的同義語(yǔ)。

這種說(shuō)法至少需要同時(shí)滿足三個(gè)前提才會(huì)成立。

第一，所有的書(shū)都上了網(wǎng)。

第二，所有上了網(wǎng)的書(shū)都搜得到。

第三，“網(wǎng)上搜到”的效果等于“書(shū)上讀到”的效果。

其實(shí)，為寫(xiě)論文查找資料的人，想把某個(gè)問(wèn)題研究透徹的人，習(xí)慣網(wǎng)上讀書(shū)的人，可能都有過(guò)這樣的經(jīng)歷——很多書(shū)網(wǎng)上搜不到，用了“百度”“搜狗”“必應(yīng)”“360搜索”甚至“谷歌”，換了無(wú)數(shù)關(guān)鍵詞，但就是搜不到，與出版社聯(lián)系，答曰：“我們的書(shū)沒(méi)有上網(wǎng)?！焙芏鄷?shū)出于技術(shù)和權(quán)利保留的原因，是沒(méi)有被放到網(wǎng)上的。古籍由于數(shù)量太過(guò)龐大尚未能夠全部上網(wǎng)、不少新書(shū)的作者也不同意將自己的書(shū)上網(wǎng)，大量出版社精心編輯、裝幀可視為藝術(shù)品和可供收藏的珍品的書(shū)籍，覺(jué)得紙質(zhì)書(shū)具有不可替代的質(zhì)感與美感，從而也不愿意將書(shū)上網(wǎng)。

有很多書(shū)根本沒(méi)有“上網(wǎng)”而妄想到網(wǎng)上搜到它，這不是爬到樹(shù)上去抓魚(yú)、登上山頂采珍珠嗎？或者“去機(jī)場(chǎng)等待一艘船”？

退一步說(shuō)，古今中外的所有書(shū)（不僅是書(shū)名）都上了網(wǎng)，就能夠搜到？

不一定。這需要搜索引擎的功能無(wú)限強(qiáng)大，能把網(wǎng)上的東西都搜羅備至，同時(shí)還需要搜索引擎的使用者熟練掌握各種搜索技巧，具有足夠的耐心、充裕的時(shí)間、異常執(zhí)著的精神、鍥而不舍的意志，因?yàn)榫W(wǎng)上不是只有書(shū)，還有無(wú)數(shù)和書(shū)無(wú)關(guān)的信息，如各種與書(shū)無(wú)關(guān)的網(wǎng)站、視頻、圖片等，所需要的書(shū)藏在這么多信息之中，可能把鼠標(biāo)點(diǎn)穿一個(gè)洞，都搜不到。

好不容易在網(wǎng)上搜到了那本書(shū)的電子版，于是就得到了這本書(shū)里的信息嗎？沒(méi)有，只是得到了這本書(shū)的軀殼而已?！熬W(wǎng)上搜到”并不等于“書(shū)上讀到”。“網(wǎng)上搜到”這本書(shū)還只是第一步，要得到信息，還是得讀這本書(shū)，無(wú)論是跳讀、選讀、略讀、精讀，都逃不過(guò)“讀”。

于是，有人辯稱：我說(shuō)“書(shū)上的東西都可以‘百度得到”，是指書(shū)上有的內(nèi)容網(wǎng)上都有，并不是說(shuō)紙質(zhì)書(shū)在網(wǎng)上都找得到相應(yīng)電子書(shū)。

那么，這說(shuō)明此人既不懂網(wǎng)絡(luò)也不懂讀書(shū)。

除了前面闡述的，書(shū)上有的內(nèi)容網(wǎng)上不一定有，還有幾個(gè)重要區(qū)別值得一提。

網(wǎng)上信息發(fā)布前的知識(shí)審核、編輯校對(duì)無(wú)法和出版社相提并論，前者的門(mén)檻要低很多，所以網(wǎng)上充斥著大量錯(cuò)誤的或粗糙的信息，即使是同一個(gè)意思，網(wǎng)上的表述可能也沒(méi)有紙質(zhì)書(shū)嚴(yán)謹(jǐn)、優(yōu)美。

當(dāng)需要某方面信息時(shí)再去搜索，得到的冗余信息、無(wú)效信息會(huì)非常多，“目標(biāo)信息”則可能是支離破碎的，并且由于是臨時(shí)抱佛腳，沒(méi)有經(jīng)過(guò)沉潛、玩味、咀嚼、反芻，對(duì)知識(shí)的掌握遠(yuǎn)不如平時(shí)讀書(shū)系統(tǒng)、深刻。

當(dāng)需要某方面信息時(shí)上網(wǎng)搜，也遠(yuǎn)不如讀過(guò)書(shū)后直接從腦海中提取方便，因?yàn)楹笳卟恍枰娔X、智能手機(jī)，也不需要信號(hào)。

最重要的一點(diǎn)是，“百度”的緣起是使用者想到一個(gè)問(wèn)題，倘若使用者沒(méi)想到，就根本不會(huì)發(fā)生“百度”這個(gè)行為。而通過(guò)讀書(shū)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)還有無(wú)數(shù)問(wèn)題是我們做夢(mèng)都沒(méi)想到的?！鞍俣取?，對(duì)知識(shí)的擴(kuò)展是“從有到有”，而讀書(shū)，則可以讓我們某方面的思想和見(jiàn)識(shí)“從無(wú)到有”。“百度”給我們的只是一根釣竿，而讀書(shū)給我們的是整個(gè)海洋。

網(wǎng)上搜索也不如讀過(guò)書(shū)后直接脫口而出瀟灑。別人提起一個(gè)話頭他只知道“百度”，有工匠氣；讀破萬(wàn)卷學(xué)富五車、憑借豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備侃侃而談的人，才有大師范兒。

讓我們到書(shū)籍中去欣賞思想家、文學(xué)家和一切先知們窮盡他們的整個(gè)人生、傾盡全部力量創(chuàng)造的莊嚴(yán)的詞語(yǔ)和光輝的句子吧。

讓我們學(xué)會(huì)通過(guò)查閱權(quán)威工具書(shū)來(lái)解決問(wèn)題吧。

“作詩(shī)火急追亡逋，清景一失后難摹?！弊屛覀儗W(xué)會(huì)捕捉腦中閃現(xiàn)的靈感，學(xué)會(huì)搜索自我心靈的奧秘吧。

甘正氣（中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)湖南省委員會(huì)參政議政處副處長(zhǎng)，法學(xué)碩士。）