杜丹

云南省曲靖市文化館 云南曲靖 655000

契訶夫在俄國文壇以及世界文壇上都具有重要的影響力，其不僅在小說創(chuàng)作上具有極高的造詣，在戲劇創(chuàng)作上也取得了很高成就。身處較為混亂和動蕩的社會環(huán)境下，契訶夫的文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)創(chuàng)作等往往具有鮮明的時代特征，同時也融入了其個人情感，很多形象的塑造也極具深意。在其戲劇創(chuàng)作中，女性形象是十分主要的一種形象，女性形象的特點與魅力也十分鮮明。在解讀契訶夫戲劇作品是，女性形象也是一個具體的解讀與剖析媒介[1]。

1 契訶夫戲劇創(chuàng)作中的女性形象特點

契訶夫戲劇創(chuàng)作中的女性形象特點較為鮮明，作為一名批判現(xiàn)實主義作家，其對于當(dāng)時俄國的社會環(huán)境十分同感，對社會想象進(jìn)行的嘲諷，對黑暗現(xiàn)實進(jìn)行的揭露也時常充斥在其戲劇作品之中。契訶夫晚年進(jìn)行了大量戲劇的創(chuàng)作，諸如《伊凡諾夫》、《海鷗》、《三姐妹》等戲劇作品中也塑造出了很多個性鮮明的女性形象。通過對這些女性形象的特點進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，這些女性形象的性格特點十分鮮明，雖然帶有一定的藝術(shù)加工韻味，但與生活實際的貼合程度相對較高。此外，這些女性形象往往受特定的社會環(huán)境、家庭環(huán)境等影響，諸多女性悲劇的產(chǎn)生也與社會環(huán)境、家庭環(huán)境的影響密不可分。很多作家與戲劇創(chuàng)作者在具體藝術(shù)創(chuàng)作中都對契訶夫的女性形象塑造手法進(jìn)行了借鑒，其在女性形象特點彰顯上較為隱晦的技巧也得到了較好推廣。隨著后世對契訶夫戲劇作品研究的不斷深入，其戲劇創(chuàng)作中女性形象的特點也越發(fā)鮮明，一些女性形象性格上的特征也成為了女性形象的鮮明特點[2]。

2 契訶夫戲劇創(chuàng)作中的女性形象類型

2.1 高度貼合生活的女性形象

契訶夫戲劇創(chuàng)作中的女性形象中，高度貼合生活，甚至是源于生活的女性形象較為多樣，這與契訶夫戲劇創(chuàng)作的初衷有很大關(guān)聯(lián)。19世紀(jì)末期，俄國社會十分混亂，契訶夫在戲劇創(chuàng)作中往往將底層百姓最為主人公，底層女性也成為了十分主要的女性形象類型。其通過對生活中隨處可見的普通女性進(jìn)行觀察與戲劇創(chuàng)作層面的刻畫，塑造出了很多高度貼合生活的女性形象。以《三姐妹》為例，三位普通的知識女性在追求美好生活的過程中付出了很多努力，卻又不得不在現(xiàn)實社會中苦苦掙扎，但其保持初心的不懈追求給人們留下了很深的印象。與此同時，契訶夫通過情節(jié)的設(shè)置將三位女性不得不依附男權(quán)來獲得社會認(rèn)可的事實予以了揭露，這也使得戲劇創(chuàng)作中的普通女性形象更為貼合當(dāng)時的社會實際。契訶夫?qū)τ诂F(xiàn)實生活中的女性有著很高的同情心，也十分尊重這些普通女性，因此，其通過脫胎于現(xiàn)實生活的三姐妹形象塑造，激勵著廣大女性在追求人格獨立的道路上不懈努力[3]。

2.2 受歧視與壓迫的女性形象

受歧視與壓迫的女性想象在契訶夫戲劇作品中也十分常見，這種歧視一方面來源于社會，一方面則來源于家庭，而歧視現(xiàn)象無法改觀下，壓迫也會成為一種常態(tài)。契訶夫所處的時代里，俄國是一個男權(quán)社會，契訶夫一方面十分同情這些受歧視和壓迫的女性，但其同時也對這些略顯麻木的女性進(jìn)行了具體批判。在《櫻桃園》中，涅夫斯卡婭被塑造成了一個目光短淺的女性，其本身缺乏能力并依靠祖上的財富過著十分奢靡的生活。但在家財被揮霍一空時，其無法找到自己的出路便只能變賣自己的櫻桃園。除了留下不舍的眼淚外，其并沒有對自身的生活方式，行為方式等進(jìn)行有效反思。契訶夫通過這一形象的塑造意在向人們傳遞這樣一個思想，即社會與家庭正在歧視和壓迫著女性，但女性自身不能自甘墮落，否則，這種受其實和壓迫的現(xiàn)象很難得到有效杜絕，甚至是愈演愈烈。而契訶夫其它戲劇作品中受歧視和壓迫的女性或多或少也存在著一些思想上的缺陷和行為上的錯誤，其通過這些更為真實的女性形象塑造也在進(jìn)行著積極的批判。

2.3 具有覺醒意識的女性形象

具有舉行意識的女性形象是契訶夫戲劇創(chuàng)作中十分特殊的女性形象，在當(dāng)時的俄國已經(jīng)出現(xiàn)了一些“新時代”女性，這部分女性開始正視自身存在的不足，并向男權(quán)發(fā)起了挑戰(zhàn)。與此同時，這些女性不再是愚昧無知的代表，其開始通過各種努力去探尋出路，契訶夫?qū)τ谶@類女性也進(jìn)行了大力的贊揚。在《海鷗》中，主人公妮娜便是具有覺醒意識的女性形象代表。妮娜不僅熱愛生活，同時也向往愛情。但作為思想上更為先進(jìn)的女性，其必然會受到現(xiàn)實的無情摧殘和迫害，面對現(xiàn)實上的種種困境，妮娜保持本心且變得越發(fā)堅強。最終，妮娜通過自己的努力在事業(yè)與愛情上取得了成功，并贏得了很多人的尊重。契訶夫也通過這一類型女性形象的塑造，呼吁女性群體為了自己的權(quán)利、理性而奮斗，《海鷗》這部作品問世后更是在當(dāng)時的俄國產(chǎn)生了很大的社會反響。契訶夫本人對妮娜這種具有覺醒意識的女性帶有特殊的情感，同時，其也將個人的一些真實想法融入到這類女性的言行之中。

3 結(jié)語

可以看出，契訶夫在戲劇創(chuàng)作中對于女性形象的塑造具有一定別樣情感，其立足生活，融入文學(xué)藝術(shù)與戲劇藝術(shù)創(chuàng)作思想塑造出的女性形象也十分真實。女性形象塑造在戲劇創(chuàng)作中十分常見，但能夠稱之為大師的寥寥無幾。契訶夫戲劇創(chuàng)作中女性人物的數(shù)量十分多樣，雖然可以對基本的女性形象進(jìn)行大致的類型劃分，但每一個女性形象身上都具有不同特點，這也是契訶夫在女性形象塑造中的成功之處，而立足生活并從藝術(shù)角度進(jìn)行女性形象塑造的手法也值得參考和學(xué)習(xí)。