章玉茹

3月30日，由啟承轉(zhuǎn)合和熵一資本聯(lián)合舉辦的第20期公益讀書會(huì)如期舉辦。這期讀書會(huì)我們邀請(qǐng)到的是資深品牌策略專家、《易經(jīng)》應(yīng)用實(shí)踐專家、《易經(jīng)設(shè)計(jì)學(xué)》理論創(chuàng)始人劉一顯老師。

劉一顯，畢業(yè)于北京大學(xué)，曾任職國(guó)內(nèi)大型上市公司品牌總監(jiān)多年，后創(chuàng)立百家（北京）品牌顧問(wèn)機(jī)構(gòu)、紫玄（上海）傳媒機(jī)構(gòu)。他運(yùn)用《易經(jīng)設(shè)計(jì)學(xué)》理論，常年為雀巢（中國(guó)）、中美史克、中國(guó)移動(dòng)、中國(guó)聯(lián)通等多家國(guó)內(nèi)外知名企業(yè)以及北京大學(xué)、清華大學(xué)等著名高校提供品牌顧問(wèn)和視覺(jué)創(chuàng)意等全案服務(wù)，曾連續(xù)兩屆為“世界佛教論壇”提供VI全案策劃。

《易經(jīng)雜說(shuō)》是著名學(xué)者南懷瑾先生有關(guān)《易經(jīng)》的講記，包含了《易經(jīng)》的一般知識(shí)、與之相關(guān)的一些問(wèn)題，以及對(duì)六十四卦（始“乾卦”，終“未濟(jì)卦”）的解說(shuō)?？鬃釉凇抖Y記》的《五經(jīng)解》中，提到《易經(jīng)》這門學(xué)問(wèn)時(shí)說(shuō)：“潔靜精微，易之教也。”

“清靜精微”這四個(gè)字看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但它的含義卻是很廣?！皾嶌o”包括了宗教的、哲學(xué)的含義，就是說(shuō)學(xué)了《易經(jīng)》這一門學(xué)問(wèn)，它心理的思想、情緒的變動(dòng)，是非常清潔而寧?kù)o的?！熬ⅰ眱勺謩t是科學(xué)的，所以學(xué)《易經(jīng)》的人，頭腦要非常冷靜。歷史上亦有漢朝的王鳳、唐代的虞世南推崇《易經(jīng)》說(shuō)：“不讀《易》，不可為將相。”也就是說(shuō)不學(xué)《易經(jīng)》的人，不能做一個(gè)很好的宰相，亦不能做一個(gè)很好的大將。那么，《易經(jīng)》為何有如此玄妙之處呢？

劉一顯老師指出，《易》道之廣大，無(wú)所不包，旁及天文、地理、樂(lè)律、兵法、韻學(xué)、算術(shù)，以逮方外之爐火，皆可援《易》以為說(shuō)。此次讀書會(huì)，劉一顯老師給大家揭秘的便是“天道”的規(guī)律，以及我們?nèi)绾芜\(yùn)用這些規(guī)律，順勢(shì)而為，趨吉避兇，提升自己的生命品質(zhì)。

首先，從《易經(jīng)》的觀點(diǎn)出發(fā)看宇宙的萬(wàn)事萬(wàn)物——人生也好，情緒也好，思想也好，都有它的原則和道理。以我們現(xiàn)代的觀念而言，理是屬于哲學(xué)的，宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物既都有它的理，也必有它的象；反過(guò)來(lái)說(shuō)，宇宙間的任何一個(gè)現(xiàn)象，也一定有它的理，同時(shí)每個(gè)現(xiàn)象又一定有它的數(shù)。有些人以“理”去解釋《易經(jīng)》，有些人以“象”去解釋《易經(jīng)》，有些人以“數(shù)”去解釋《易經(jīng)》。古代的人掐指一算，萬(wàn)事皆知，那就是了解了易數(shù)的緣故。宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物都有它的數(shù)，這是必然的過(guò)程。要學(xué)通《易經(jīng)》，“玩索而有得”，玩的是什么？是卦。

隨即，劉一顯老師給大家講解了五行相生相克，以及由天、地、太陽(yáng)、月亮、雷、風(fēng)、高山、海洋構(gòu)成的伏羲八卦方位圖，再由淺入深地給大家講解了先天八卦、后天八卦、六十四卦分宮卦象次序等。他還對(duì)六十四卦分宮卦象次序進(jìn)行了詳細(xì)的解說(shuō)，使我們得知分宮卦象次序是宋朝之后排列出來(lái)的，是由每一卦變出了八個(gè)卦，再由八個(gè)卦變成六十四卦。如乾卦的變：乾為天，天風(fēng)姤，天山循，天地否，風(fēng)地觀，山地剝，火地普，火天大有。

而六十四卦方圖數(shù)字圖則是將目前所處的房間劃分成六十四卦，然后算出處在何時(shí)間，自己處在何方位最有利。每個(gè)地方都有一個(gè)太極，空間里的風(fēng)水從什么時(shí)候、什么部位壞起，都可以知道。這只是依據(jù)一個(gè)數(shù)字、一種現(xiàn)象的道理，加上時(shí)間與空間的因素，就可求出答案來(lái)。這個(gè)方圖的數(shù)字，一縱一橫，慢慢向上走，構(gòu)成錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系?？墒且嗤瑫r(shí)告訴我們，宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物，看來(lái)是非常復(fù)雜，但從《易經(jīng)》的觀點(diǎn)出發(fā)，任何亂七八糟的事物都有它的法則。換句話說(shuō)，懂了《易經(jīng)》原理以后，去待人，去做事，遇到最復(fù)雜的問(wèn)題，也不會(huì)看成復(fù)雜了，而是能找得到它的關(guān)鍵，在關(guān)鍵上輕輕一點(diǎn)，問(wèn)題就解決了。

講到數(shù)字和方位，劉一顯老師把實(shí)際生活中的案例與《易經(jīng)》結(jié)合起來(lái)，談到了家中門牌號(hào)、車牌號(hào)、男女手機(jī)號(hào)，出入衣著顏色、品牌logo設(shè)計(jì)等。在劉一顯老師的精彩導(dǎo)讀下，大家紛紛用《易經(jīng)》的觀點(diǎn)討論起自己家中的門牌號(hào)、手機(jī)號(hào)等，深深被中國(guó)經(jīng)典的傳統(tǒng)文化所吸引。

在劉老師的帶動(dòng)下，現(xiàn)場(chǎng)書友也紛紛分享了自己對(duì)《易經(jīng)雜說(shuō)》的所讀所想，認(rèn)為每一卦、每一爻、每一點(diǎn)，都包含有理、象、數(shù)三種涵義。人處在世界上，與這個(gè)世界的關(guān)系不停地在變，只要發(fā)生了變，便包涵了它的理、象、數(shù)。從《易經(jīng)》的思維出發(fā)，知道每個(gè)現(xiàn)象到了一定的數(shù)，一定會(huì)變，為什么會(huì)變，有它的道理。完全明白了這些，就萬(wàn)事通達(dá)了，理、象、數(shù)通了，就能知變、通達(dá)，萬(wàn)事前知，由此指導(dǎo)自己的生活了。