沈亞南

摘要：教育，旨在服務(wù)人的成長，而成長即是自然生成、自主建構(gòu)、自在發(fā)展的過程?！俺砷L”課程作為對變革現(xiàn)實(shí)教育的積極探索，著力于通過完善奠基性成長課程，夯實(shí)學(xué)生整體“成長”的文化根基;重建拓展性成長課程，培育學(xué)生個(gè)體“成長”的學(xué)科優(yōu)勢;建構(gòu)綜合性成長課程，創(chuàng)設(shè)學(xué)生自主“成長”的實(shí)踐空間，為學(xué)生人格的完整形成營造一個(gè)富有生機(jī)的“綠園”。

關(guān)鍵詞：成長課程;自主建構(gòu);自在發(fā)展;自然生成

中圖分類號：G47 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2019）10A-0048-04

宜興市環(huán)科園實(shí)驗(yàn)小學(xué)，地處國家級環(huán)?？萍脊I(yè)園區(qū)，學(xué)校汲取地域文化滋養(yǎng)，秉承園區(qū)“回歸自然、感受純凈、健康生活”的發(fā)展宗旨，將綠色發(fā)展理念滲透到學(xué)校教育之中，用以引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展和課程建設(shè)，致力于營造讓每一個(gè)生命自由呼吸、讓每一個(gè)孩子茁壯成長的自然綠洲。近年來，環(huán)科園實(shí)驗(yàn)小學(xué)以環(huán)科園園區(qū)環(huán)?？萍嘉幕鳛槲幕偷赜蛸Y源依托，開發(fā)和構(gòu)建了富有特色的“成長”課程。以下簡要陳述我們的思考和實(shí)踐：

一、解讀成長：厘定教育的真實(shí)意義

對于人的成長，以社會(huì)學(xué)理論理解，就是：個(gè)體意義上的人，在其所處的社會(huì)文化環(huán)境中，習(xí)得群體共有的知識、經(jīng)驗(yàn)、思維與行為方式等，進(jìn)而融入、立足、活動(dòng)于社會(huì)之中的社會(huì)化過程，在此同時(shí)，也交織著個(gè)體形成自身特質(zhì)的個(gè)性化過程。對于教育，孫喜亭曾說過，“教育是對人的發(fā)展的干預(yù)?！蹦敲?，如何認(rèn)識人的成長，教育又該如何積極干預(yù)成長？

（一）成長，是自然生成的過程

廣袤自然，蕓蕓眾生，都在成長之中;人，是蕓蕓眾生中唯一“會(huì)思考的蘆葦”。人植根于自然卻能超越自然，出生時(shí)無比脆弱卻能在生長中走向強(qiáng)大。然而，無論是處于低等臺階上的植物、動(dòng)物，還是處于高等臺階上的人類，所有生命都首先屬于自然，屬于生物形態(tài)的存在。任何生命的成長，首先都得“行走”在大自然所設(shè)定的軌道上。利用大自然賦予的“前經(jīng)驗(yàn)”力量實(shí)現(xiàn)生物意義上的成長，然后方能去追求社會(huì)文化意義上的成長。社會(huì)文化意義上的成長依然需要借助和外化大自然賦予的“超生物”潛質(zhì)去獲得“后經(jīng)驗(yàn)”方能實(shí)現(xiàn)。無疑，相比大自然中的其他生命體，人是大自然的寵兒。大自然不但賦予人一定的“前經(jīng)驗(yàn)”，還特別賦予人“超生物”潛質(zhì)，使人可以在后天獲得超越其他任何生命、達(dá)到生命高端境界的“后經(jīng)驗(yàn)”。在這樣理解人以及人的成長時(shí)，我們可以為自身比他種生命的“得寵”和優(yōu)越感到自豪，同時(shí)我們也必須清楚地看到：人的“后經(jīng)驗(yàn)”獲得進(jìn)程是否能夠順利展開，人的“超生物”優(yōu)越性能否得到積極彰顯，依然取決于大自然賦予的“潛質(zhì)”水平，以及開發(fā)這種潛質(zhì)時(shí)對內(nèi)隱自然規(guī)則的遵循程度。換言之，人的成長，從根本上說，是遵循大自然賦予的生命規(guī)則實(shí)現(xiàn)內(nèi)自然生成的過程;教育對人的成長的干預(yù)，其意義在于探尋、發(fā)現(xiàn)人的成長的自然規(guī)律，并以嚴(yán)格遵循這種自然規(guī)律的教育行為，去開掘人的天賦潛質(zhì)，使之以最佳狀態(tài)獲得最佳水平的“后經(jīng)驗(yàn)”。

（二）成長，是自主建構(gòu)的過程

我們知道，自有人類誕生開始，世界中的萬事萬物便有了主客體兩種范疇，主體即是稱為“萬物之靈”的人類自身，客體即是人類之外的一切其他事物。人類所以堪稱世界主體，而其他包括同是生命存在的任何事物卻不能享此殊譽(yù)，是因?yàn)楹笳邇H僅能按自己的尺度直觀世界，而人能既按自己的尺度理解和建構(gòu)世界，又能按世界的尺度認(rèn)識和建構(gòu)自我。這里，無論是按自己的尺度理解和建構(gòu)世界還是按世界的尺度認(rèn)識和建構(gòu)自我，從中發(fā)揮決定作用的，始終是人內(nèi)隱于自己生命結(jié)構(gòu)中的主體性，亦即人的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。自主性是人的主體性中富有源泉性和生成性意義的最根本特質(zhì)，就是“自己主宰自己”的特質(zhì)，包括主宰自己的內(nèi)在意愿和外部行動(dòng)。意愿和行動(dòng)融為一體，構(gòu)成自主的生命過程。成長，是人的生命過程的另一種表述方式，具有主體性的任一生命個(gè)體，成長必定是在內(nèi)在意愿驅(qū)動(dòng)之下以自己直接掌控的外部行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)的，任何外部力量都絕無可能替代人的成長，也絕無可能通過強(qiáng)迫方式使人獲得更好的成長。作為成長的自主建構(gòu)，其機(jī)理是：主體以自身已有經(jīng)驗(yàn)圖式，去知覺當(dāng)下面臨的事物或課題，通過認(rèn)知活動(dòng)的同化和順應(yīng)過程，做出自己的解釋或形成相應(yīng)的策略，從而完善或改變原有經(jīng)驗(yàn)圖式。教育對人的成長的干預(yù)，在于察知學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，并據(jù)此提供可與學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)知水平達(dá)成最佳對接的新知學(xué)習(xí)“切入點(diǎn)”和“突破口”。

（三）成長，是自在發(fā)展的過程

人的成長“主線”是認(rèn)識能力以及實(shí)踐能力不斷提升的過程。然而，假如我們認(rèn)定人的成長僅僅是在認(rèn)識活動(dòng)的“巷道”內(nèi)實(shí)現(xiàn)，人的生命活動(dòng)僅需局限在認(rèn)識領(lǐng)域內(nèi)，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。假如這樣，那么，教育提供給學(xué)生的認(rèn)識內(nèi)容、課題難度等即使再適恰、與學(xué)生原有認(rèn)知水平即使再吻合，對于學(xué)生與生俱來的多元生命需求而言，依然是枯燥的，乏味的;在這樣狹窄的“巷道”中投入認(rèn)識活動(dòng)，身心是拘謹(jǐn)?shù)?，無法充分舒展的。因而，其認(rèn)知運(yùn)作看似順暢，其實(shí)很難進(jìn)入高度沉潛而又高度活躍的最佳狀態(tài)。據(jù)此，我們認(rèn)為人的成長絕不只是以智力因素為“主角”，以單純認(rèn)知活動(dòng)為主線的知識圖式建構(gòu)過程，而是兼容興趣、情感、價(jià)值觀、審美旨趣、生活態(tài)度、處世能力等多種素質(zhì)、涵養(yǎng)生成的過程。而這多種素質(zhì)的涵養(yǎng)生成，有賴于人在其人生歷程中對繽紛多彩社會(huì)生活的熱切關(guān)注和熱忱參與，有賴于人借由繽紛多彩的社會(huì)生活讓自己舒筋展骨，自由馳騁。教育不能為學(xué)生提供原生態(tài)的社會(huì)環(huán)境，但教育應(yīng)該以自己得天獨(dú)厚的學(xué)術(shù)優(yōu)勢和體制“特權(quán)”，在培植學(xué)生認(rèn)知能力的過程中，營造出可讓學(xué)生身心充分舒展、知情意行全面活躍、協(xié)同參與的課程生活，使學(xué)生于自在之中獲得真正的自主，于認(rèn)知建構(gòu)之時(shí)同時(shí)建構(gòu)完整的人生經(jīng)驗(yàn)和完整的個(gè)體人格。由此，教育對人的成長的干預(yù)，在于創(chuàng)設(shè)開闊且又寬松的課程生活，讓人得以于自在之中實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展、充分發(fā)展。

二、促進(jìn)成長：課程建設(shè)的行動(dòng)探索

以上文對成長教育的理解，來觀照當(dāng)下學(xué)校教育的現(xiàn)實(shí)，我們有不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的學(xué)校教育，不同程度地存在著學(xué)業(yè)至尊、知識至上、負(fù)荷至重的教學(xué)狀況，從根本上違背了生命自然生成、自主建構(gòu)、自在發(fā)展的基本規(guī)律，影響了學(xué)生人格的整體培育、能力的同步提高和身心的健康發(fā)展。為積極改變這種有悖生命發(fā)展本性的教育，我們開始了“成長”課程建設(shè)的實(shí)踐探索。這一實(shí)踐探索主要從以下幾方面展開：

（一）完善奠基性成長課程，夯實(shí)學(xué)生整體“成長”的文化根基

探索成長課程，我們首先是確保國家課程的根基地位，嚴(yán)格依照課程綱要和教學(xué)計(jì)劃，致力于提升學(xué)科教學(xué)品質(zhì)，進(jìn)而為學(xué)生成長整體夯實(shí)奠定文化根基。主要實(shí)踐有兩個(gè)方面：

1.建構(gòu)“成長”課堂的結(jié)構(gòu)形態(tài)

此項(xiàng)探索，旨在遵循兒童認(rèn)知心理活動(dòng)規(guī)律，精心構(gòu)建邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n堂結(jié)構(gòu)，最大限度地對接學(xué)生既有經(jīng)驗(yàn)，吻合學(xué)生思維特質(zhì)，使之在清晰的流程和順暢的思路導(dǎo)引下，有效展開學(xué)習(xí)過程。整個(gè)課堂流程為四個(gè)基本環(huán)節(jié)：自我認(rèn)知→自覺建構(gòu)→自主實(shí)踐→自由創(chuàng)造。每個(gè)基本環(huán)節(jié)師生互動(dòng)與相關(guān)效能要點(diǎn)如下：

（1）自我認(rèn)知，旨在激活學(xué)生新課學(xué)習(xí)的情緒力量，喚醒其已有經(jīng)驗(yàn)。主要由教者通過設(shè)置沖突和提示回憶，誘發(fā)學(xué)生興趣，激起學(xué)生好奇，引導(dǎo)學(xué)生在內(nèi)省生活儲(chǔ)備中調(diào)動(dòng)先前經(jīng)驗(yàn)，重溫舊有知識，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)潛藏于舊知土壤中的生長因素，催生良好的準(zhǔn)備狀態(tài)。

（2）自覺建構(gòu)，旨在引導(dǎo)學(xué)生展開積極的知識探究，形成其新生經(jīng)驗(yàn)。主要由教者通過問題啟發(fā)和情境呈現(xiàn)，引領(lǐng)學(xué)生探究，促成學(xué)生發(fā)現(xiàn)，幫助學(xué)生在心智運(yùn)行中感知當(dāng)下情境，揣摩知識意義，進(jìn)而獲取蘊(yùn)含于知識現(xiàn)象中的知識本質(zhì)，形成新知的基礎(chǔ)建構(gòu)。

（3）自主實(shí)踐，旨在指點(diǎn)學(xué)生付諸實(shí)際的知識運(yùn)用，訓(xùn)練其實(shí)踐能力。主要由教者通過實(shí)景營造和條件創(chuàng)設(shè)，指導(dǎo)學(xué)生操作，點(diǎn)撥學(xué)生糾錯(cuò)，啟發(fā)學(xué)生在身體動(dòng)作中外化知識本質(zhì)，印證知識真?zhèn)?，進(jìn)而生成承載于靜態(tài)知識中的動(dòng)態(tài)方式，實(shí)現(xiàn)新知的完整建構(gòu)。

（4）自由創(chuàng)造，旨在拓展學(xué)生知識建構(gòu)的多元空間，開發(fā)其創(chuàng)造潛能。主要由教者通過同題異解和一題多解，啟發(fā)學(xué)生求異，鼓動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新，激勵(lì)學(xué)生在不變原理中發(fā)現(xiàn)“萬變”方式，感受知識魅力，進(jìn)而體驗(yàn)孕育于有限知識中的無限風(fēng)景，盡享創(chuàng)造的巨大樂趣。

2.創(chuàng)新“成長”課堂的教學(xué)方法

此項(xiàng)探索，旨在根據(jù)兒童情意心理活動(dòng)特點(diǎn)，靈活運(yùn)用富有情趣的教學(xué)方法，最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，使之在濃烈的興趣和高漲的熱情推動(dòng)下，全身心地投入學(xué)習(xí)過程。這些教學(xué)方法的基本方面及運(yùn)用要點(diǎn)如下：（1）在教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方面，追求審美性，即向?qū)W生呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，努力使其具有相應(yīng)知覺美感（如視覺美感、聽覺美感等），讓學(xué)生在良好的感官愉悅中，生發(fā)學(xué)習(xí)興趣;（2）在教學(xué)語言表達(dá)上，注重感染性，即跟學(xué)生進(jìn)行對話交流時(shí)，努力做到態(tài)度親和，能貼近學(xué)生，言說誠懇，能感召學(xué)生，措辭富有魅力，能喚起學(xué)生交流欲望;（3）在學(xué)習(xí)方式設(shè)計(jì)上，強(qiáng)調(diào)靈活性，即根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容知識形態(tài)的不同，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用最為適恰的方式去學(xué)習(xí)相應(yīng)知識，擯棄單調(diào)刻板、一成不變的學(xué)習(xí)方式;（4）在學(xué)習(xí)狀況評價(jià)上，堅(jiān)持激勵(lì)性，即無論對學(xué)習(xí)過程表現(xiàn)還是對學(xué)習(xí)結(jié)果表達(dá)，無論是對學(xué)習(xí)出色者還是對學(xué)習(xí)不佳者，都要努力以欣賞贊揚(yáng)之眼、信賴期待之情去對待，運(yùn)用多種正面評價(jià)手段，去肯定優(yōu)點(diǎn)，去呵護(hù)自尊，去激發(fā)潛能，去鼓勵(lì)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的進(jìn)步。

（二）重建拓展性成長課程，培育學(xué)生個(gè)體“成長”的學(xué)科優(yōu)勢

長期以來，從師資力量、教育設(shè)施設(shè)備、教學(xué)的時(shí)間資源等方面予以充分保障，以確保國家課程不折不扣的實(shí)施，這已經(jīng)成為每個(gè)學(xué)校、每位校長和所有教師根本的指導(dǎo)思想和自覺的行為習(xí)慣。因此國家課程除了在學(xué)科均衡性和教學(xué)精當(dāng)性上存在缺陷之外，在基本要求的達(dá)標(biāo)和基本質(zhì)量的實(shí)現(xiàn)上不會(huì)出現(xiàn)全局性失誤。但是，正如我們并不諱言的那樣，長期以來“知識至上”的教學(xué)缺陷，已經(jīng)導(dǎo)致了學(xué)生知識掌握的窄化和碎片化，改變這種狀況的積極做法，除了上文所說的完善國家課程實(shí)施的課堂結(jié)構(gòu)形態(tài)、優(yōu)化國家課程實(shí)施的課堂教學(xué)方法，還必須開辟一種得以發(fā)掘?qū)W生學(xué)科優(yōu)勢、促進(jìn)每個(gè)學(xué)生個(gè)體最佳成長的課程領(lǐng)域，這就是我們要重建的拓展性成長課程。

拓展性成長課程以了解不同學(xué)生的優(yōu)勢智慧和學(xué)科興趣為前提，以尊重不同學(xué)生的不同發(fā)展需求為原則，開發(fā)不同學(xué)生的不同優(yōu)勢智慧，發(fā)展不同學(xué)生的特長。拓展性成長課程，主要有四類：

1.語言人文類拓展課程。此類課程以語文和英語為學(xué)科基礎(chǔ)，設(shè)置語文擴(kuò)展讀寫和英語繪本會(huì)話兩門學(xué)科。語文擴(kuò)展讀寫，以單元讀寫主題為主要依據(jù)，開發(fā)閱讀拓展課程，滲透微型練筆。英語繪本讀寫，以單元詞匯句型為主要依據(jù)，開發(fā)繪本會(huì)話課程，開展讀說活動(dòng)。

2.探究應(yīng)用類拓展課程。此類課程以數(shù)學(xué)和科學(xué)為學(xué)科基礎(chǔ)，設(shè)置數(shù)學(xué)應(yīng)用探究和科學(xué)實(shí)踐探究兩門學(xué)科。數(shù)學(xué)應(yīng)用探究，以思考操作習(xí)題為主要依據(jù)，開發(fā)應(yīng)用探究課程，開發(fā)創(chuàng)新思維?？茖W(xué)實(shí)踐探究，以實(shí)驗(yàn)制作為主要內(nèi)容，開發(fā)實(shí)踐探究課程，發(fā)展創(chuàng)造能力。

3.藝術(shù)表現(xiàn)類拓展課程。此類課程以美術(shù)和音樂為學(xué)科基礎(chǔ)，設(shè)置繪畫書法和器樂演唱兩大門類多個(gè)學(xué)科。繪畫與書法，從美術(shù)教材中提煉相關(guān)的繪畫和書法元素，按照兩個(gè)板塊，分設(shè)若干學(xué)科。器樂和演唱，從音樂教材中提煉相關(guān)的演奏和演唱元素，按照兩個(gè)板塊，分設(shè)若干學(xué)科。

4.運(yùn)動(dòng)健身類拓展課程。此類課程以體育和衛(wèi)生相關(guān)課標(biāo)和教材為學(xué)科依據(jù)，以國家相關(guān)條例和測試指標(biāo)為目標(biāo)訴求，按照運(yùn)動(dòng)和健康兩個(gè)板塊，分別設(shè)置若干學(xué)科，且分別以體能、技能訓(xùn)練和常識、案例教學(xué)為主要方式，開展相應(yīng)的拓展活動(dòng)，借以提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力和健康水平。

（三）建構(gòu)綜合性成長課程，創(chuàng)設(shè)學(xué)生自主“成長”的實(shí)踐空間

在奠基性成長課程中，學(xué)生重在學(xué)好體現(xiàn)國家意志及世界與民族文化核心精神的基礎(chǔ)知識，整體、系統(tǒng)地形成走向立足社會(huì)的公共知識體系。在拓展性成長課程中，學(xué)生重在學(xué)好與國家課程緊密關(guān)聯(lián)且又符合自身愛好的課外知識，在比較廣闊的背景上和相對自由的空間中，對國家課程中學(xué)到的東西形成視角與深度各不相同的個(gè)人理解和個(gè)性經(jīng)驗(yàn)。相比前兩者，綜合性成長課程旨在組織和引導(dǎo)學(xué)生將兩類課程中通過各門學(xué)科的課內(nèi)學(xué)習(xí)所掌握的知識技能和通過其課外拓展所學(xué)得的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，“投放”到自然環(huán)境的生存歷練和社會(huì)生活的綜合實(shí)踐中去，為其由“學(xué)校人”向著“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)化和發(fā)展創(chuàng)設(shè)“仿真”的實(shí)踐條件和實(shí)踐機(jī)會(huì)。

對于綜合性成長課程，我們主要依托得天獨(dú)厚的地域資源，采用項(xiàng)目開發(fā)形式，圍繞三大主題展開探索實(shí)施，建構(gòu)起一個(gè)相對完整的實(shí)踐運(yùn)作體系。

1.依托宜興山水秀美的自然資源，以野營考察為基本方式，開發(fā)以生態(tài)倫理與審美創(chuàng)造為主題的綜合實(shí)踐項(xiàng)目。做法是：每學(xué)年春秋兩季，分別組織游覽活動(dòng)，根據(jù)年段不同，確定不同景點(diǎn)，周密制定活動(dòng)計(jì)劃，精心設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容，將觀賞風(fēng)景、錘煉意志、運(yùn)用知識、研究生態(tài)等不同學(xué)習(xí)元素有機(jī)融合，讓學(xué)生在這樣的項(xiàng)目實(shí)踐中提高以生態(tài)精神和審美能力為核心的綜合素養(yǎng)。

2.依托宜興名流輩出的人文資源，以調(diào)查訪問為基本方式，開發(fā)以讀懂名人與勵(lì)志爭先為主題的綜合實(shí)踐項(xiàng)目。做法是：每學(xué)期規(guī)劃一次，有序展開查訪活動(dòng)，根據(jù)時(shí)代劃分，選擇不同名人，確定不同查訪重點(diǎn)，設(shè)計(jì)恰當(dāng)活動(dòng)形式，如了解生平、整理業(yè)績、感悟精神、走向行動(dòng)等，讓學(xué)生在這樣的項(xiàng)目實(shí)踐中增強(qiáng)以奮發(fā)向上和矢志進(jìn)取為核心的綜合素養(yǎng)。

3.依托宜興品類眾多的物產(chǎn)資源，以參觀學(xué)習(xí)為基本方式，開發(fā)以弘揚(yáng)傳統(tǒng)與傳承文化為主題的綜合實(shí)踐項(xiàng)目。做法是：每學(xué)期組織一次見習(xí)活動(dòng)，根據(jù)宜興特產(chǎn)品種，走進(jìn)不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)，進(jìn)行現(xiàn)場觀摩操作，采取靈活多樣方式，將認(rèn)識藝人、咨詢工藝、觀摩操作、知曉要領(lǐng)等不同實(shí)踐形式相互關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生在這樣的項(xiàng)目實(shí)踐中形成以感悟文化和學(xué)會(huì)創(chuàng)造為核心的綜合素養(yǎng)。

三大主題中的每個(gè)子專題，每個(gè)子專題的每一次活動(dòng)，都周密制作方案，將活動(dòng)目的、活動(dòng)時(shí)間、活動(dòng)地點(diǎn)、活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)形式、校內(nèi)組織成員、校外協(xié)作人員等，都落實(shí)到位，使項(xiàng)目實(shí)踐活動(dòng)精心有意、井然有序、生動(dòng)有趣、扎實(shí)有效，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中得以真正提升綜合素養(yǎng)，真正向著完整的“社會(huì)人”邁出可喜的步伐。

責(zé)任編輯：顏瑩

Rational Reflection on and Practical Exploration of “Growing” Curriculum

SHEN Yanan

（Yixing Keyuan Experimental Primary School， Yixing 214205， China）

Abstract： Education aims to serve humans growth and growth is a process of natural generation， autonomous construction and free development. “Growing” curriculum， as an active exploration of innovating realistic education， tries to improve the basic growing curriculum to form cultural foundation stones for students growth as a whole. Meanwhile， teachers should reconstruct expansive growing curriculum to foster the disciplinary advantages of students individual growth. Besides， teachers should construct comprehensive growing curriculum to create the practical space for students autonomous growth so that we can forge a lively and vigorous green park for students formation of their complete personality.

Key words： growing curriculum; autonomous construction; free development; natural generation