對于人之生命歷程的理解，見仁見智，難有定說。而我，則愿意這樣認為：人的生命是不斷點燃希望、不斷向著希望進發(fā)的過程。一個人，只要希望之燈常明，那么他就不會迷失前行的方向，也不會喪失奮進的力量。

希望之燈，有遠近之別，有大小之異，有內(nèi)外之差，還有指涉功利與源于志趣之分。但，任何生命不息便努力不止的人，都必定由近到遠，從每個人生節(jié)點到人生終極目標，都亮著希望之燈，希望之燈一路燭照，他便信念不滅，力量不竭，最終鑄就人生輝煌。反之，如若希望之燈黯淡，甚至熄滅，那么人生便會陷入迷惘，空虛感、無趣感就會隨之襲來。相應地，行動上便隨大流，從大眾，不求有功，但求無過，其人生狀態(tài)便走向消極，甚至陷入頹廢。

反觀當今的教育職場，教師職業(yè)倦怠比較普遍，年齡趨于老化、教師缺少流動的學校，情形更為嚴重。很多老教師覺得，自己專業(yè)技術職務已經(jīng)“到頂”，骨干評選與己無關，教學業(yè)務雖不精湛，教學經(jīng)驗卻也豐富，教育教學做實做細，你無須擔憂;課題研究課堂創(chuàng)新，你另請高明。換言之，他們對“再上層樓”不懷希望，對“重鑄輝煌”更無興趣。這種生存狀態(tài)，正是心中沒了希望之燈的緣故。由于如此，學校在推進一些重大改革行動時，常常舉步維艱。

自己對自己無所希冀，學校如之奈何？

記得星云大師說過，“佛”就是“給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便”。我以為，“給人希望”是核心所在。

又想起曾經(jīng)讀的一則禪宗故事：

北山南山，山頭各有廟宇一座。建廟初時，兩廟香火人氣不相上下。不久之后，南廟終年香客云集，北廟卻是冷冷清清。北廟長老心急如焚，又滿腹狐疑，前往南廟拜訪長老，意欲探個究竟。北廟長老道出來意，南廟長老笑而不答，取出簽筒，說：“來，抽一簽！”北廟長老滿懷虔誠抽出一簽——“上簽”。南廟長老笑而不語，示意他再抽一簽，北廟長老再抽一簽，又是上簽。南廟長老依然不語，示意他再抽。仍是上簽。北廟長老握簽之手停在半空，張嘴愣了片刻，索性一抓三支——全是上簽！這回他大驚，繼而大怒：“這不是愚弄香客嗎？”南廟長老先微微搖頭，再微微一笑，說：“但凡香客求佛，不是面臨逆境，就是遭逢災難。他們或在失意之中，或在絕望之際，此時給他們一支上簽，無異于給他們一世佛光，讓他重新點燃希望之火，自信勇敢地迎接新生活，這難道不是好事嗎？”

星云大師的“給人希望”，南廟長老的給人上簽，實有異曲同工之妙，可見天下禪宗，真諦相通。

管理之“道”在于用人成人。在學校管理中，必須研究如何給人希望;尤其是當教師不再心系夢想、不再懷抱希望時，需研究如何為教師重燃希望之燈，使之在希望之燈映照下，向前向上，不斷進取。

對入職初期的年輕教師，應指導其設計生涯規(guī)劃，讓他們描摹一年、三年、五年、十年成長愿景，借此點燃教育生涯黃金時期的希望之燈，使其不負韶華，全力奮進，迅速攀上新高度。

對年入不惑的中年教師，應敦促其投入專業(yè)活動，建立諸如組內(nèi)周研、年段月競、全校期賽的系列研討活動，輔以課改標兵、科研先進、課堂能手等的評比制度，使其在富有節(jié)奏感的工作中希望不滅。

對潛力突出的優(yōu)秀教師，應引導其確定個性目標，將其分學科分層次分批次納入學校骨干梯隊培養(yǎng)規(guī)劃，確定不同培養(yǎng)對象在專業(yè)閱讀、課堂改革、課題研究、論文撰寫等方面的具體指標，使其在高端目標引領下走向卓越。

當不同層次的教師都奮力奔向目標時，我們應該努力為其爭取晉級提薪表彰獎勵的機會，讓每個人都確認：只要努力就有希望，只要有希望就該努力！

（潘國偉，宜興市第二實驗小學校長，214200）

責任編輯：楊孝如