探析菏澤民間美術(shù)的傳承與發(fā)展策略

劉連民

摘 要：菏澤民間美術(shù)內(nèi)容豐富，特色鮮明，風(fēng)格多樣，具有強(qiáng)烈的地域特色。文章基于現(xiàn)代社會背景，論述了菏澤民間美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，剖析了其在當(dāng)下社會發(fā)展中所面臨的問題，并從多角度、多領(lǐng)域提出相應(yīng)的發(fā)展策略，為當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)發(fā)展指明了發(fā)展方向和道路。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);傳承;發(fā)展策略

課題項(xiàng)目：本文系2018年度山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題（201806236）研究成果。

一、菏澤民間美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

菏澤地處魯西南，是中原文明與齊魯文化的交界地帶;又地處黃泛區(qū)，經(jīng)歷了母親河的數(shù)次改道，是黃河民俗的重要土壤;此地鄆城、巨野自古就是尚武之鄉(xiāng)，又是梁山故事的起源之地。正因?yàn)檫@樣特殊的文化地緣，菏澤市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，民俗事象保留了傳統(tǒng)的歷史原貌。這種深厚的歷史淵源使菏澤民間美術(shù)體現(xiàn)出個性鮮明、淳樸典雅的獨(dú)特風(fēng)格，展現(xiàn)出菏澤民間美術(shù)的深厚文化底蘊(yùn)與藝術(shù)魅力?！疤煜旅嫠艹瞿吕睢钡拿嫠芩囆g(shù)，體現(xiàn)了其造型夸張、生動傳神、粗狂豪放的藝術(shù)風(fēng)格;納入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的鄄城魯錦，除了具有獨(dú)特的生產(chǎn)技藝、濃郁的鄉(xiāng)土氣息外，更體現(xiàn)了鮮明的民族特色和深厚的文化內(nèi)涵;以楊秀玲為代表的鄆城剪紙更是根據(jù)民俗與實(shí)用的需要，隨心而出，不拘一格;成武刻瓷藝術(shù)則是拓展了雕刻、書法傳承文化，追求雋永、精微之旨趣，彰顯中華藝術(shù)之神韻;“東明糧畫”迄今已有1700多年的歷史，是由民間藝人利用糧食等顆粒的自然形狀精心粘貼成的工藝美術(shù)作品，不但天然環(huán)保，充滿人文氣息，而且含有五谷豐登的美好寓意;已有2000多年歷史的曹州泥塑則體現(xiàn)出風(fēng)格迥異、造型夸張、形象生動的藝術(shù)特點(diǎn);具有“中國農(nóng)民繪畫之鄉(xiāng)”的巨野更是發(fā)展得如火如荼……但是隨著改革開放的不斷深化，現(xiàn)代化的文化浪潮涌入鄉(xiāng)村的每一個角落，短短幾十年的時間，機(jī)械化、自動化為標(biāo)志的大工業(yè)生產(chǎn)方式快速取代手工勞動，傳統(tǒng)民間美術(shù)賴以生存的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)迅速瓦解，民間美術(shù)的生存土壤遭到了嚴(yán)重破壞。社會的進(jìn)步使人們的思想觀念、生活方式和審美思維都發(fā)生了巨大的變化，更多的人追求物質(zhì)享受，喜歡標(biāo)新立異，向往城市生活……而這些無法從民間美術(shù)中得到滿足，很多民間美術(shù)作品被認(rèn)為是過時的東西而被摒棄，種種原因使得民間美術(shù)和人們漸行漸遠(yuǎn)，造成當(dāng)前菏澤民間美術(shù)的傳承和發(fā)展處于極其尷尬的境地。

二、現(xiàn)階段菏澤民間美術(shù)發(fā)展的困境

要改變目前菏澤民間美術(shù)發(fā)展的困境，促進(jìn)菏澤民間美術(shù)更快更好的發(fā)展，必須找出影響菏澤民間美術(shù)發(fā)展的癥結(jié)所在，結(jié)合國內(nèi)諸多專家學(xué)者的研究成果，筆者也進(jìn)行了實(shí)地考察，總結(jié)出幾點(diǎn)原因。

第一，社會環(huán)境的變化、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步、智能手機(jī)的流行，深深吸引了大批菏澤年輕人，使其沉溺其中，不再對民間美術(shù)產(chǎn)生興趣。第二，相對落后的菏澤經(jīng)濟(jì)，使大批民間藝人放棄傳統(tǒng)手藝，外出打工掙錢。第三，民間美術(shù)自身發(fā)展的影響。首先是選擇傳承人條件苛刻，比如父傳子、傳男不傳女等。其次，在技藝上固守老傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新性，再次是民間美術(shù)的宣傳營銷方式過于單一。第四，政府的支持力度太小，缺乏實(shí)質(zhì)性的幫扶。最關(guān)鍵一點(diǎn)是從事民間美術(shù)的經(jīng)濟(jì)回報(bào)太低，不足以支撐整個家庭的日常開銷，使本地民間美術(shù)在歲月的變遷中逐漸失去了實(shí)用價值，人們對它的關(guān)注度降低。“其實(shí)菏澤民間美術(shù)今天的發(fā)展困境的主要原因是其實(shí)用價值逐漸消退乃至消失，其余皆是此點(diǎn)衍生出的次要原因而已?！盵1]所以想要保持菏澤美術(shù)的良性發(fā)展，不能只在理論方面做文章，想要吸引更多人的參與，除了精神上的享受，必須讓大家得到更多的物質(zhì)收獲。因此，對民間美術(shù)來說，農(nóng)民作為最穩(wěn)固的創(chuàng)作群體，一旦外來的審美標(biāo)準(zhǔn)和價值規(guī)范侵入他們的語言形式，民間美術(shù)就開始迅速的衰落和瓦解。于是，被人們熟知的成熟的藝術(shù)風(fēng)格就會取代傳統(tǒng)的民間美術(shù)，民間美術(shù)中的那部分堅(jiān)守只能留在行將故世的老人們的模糊記憶中。

三、當(dāng)代社會背景下菏澤民間美術(shù)的發(fā)展路徑

（一）民間美術(shù)和學(xué)校教育相結(jié)合

1.民間美術(shù)進(jìn)入中小學(xué)美術(shù)課堂

讓優(yōu)秀的民間美術(shù)走進(jìn)中小學(xué)課堂，增強(qiáng)學(xué)生對本地區(qū)、本民族文化藝術(shù)的感悟能力和藝術(shù)鑒賞力。但據(jù)筆者調(diào)查了解，菏澤本地多數(shù)中小學(xué)校并沒有把美術(shù)教學(xué)和本地區(qū)的鄉(xiāng)土美術(shù)有效結(jié)合，更多的只是照本宣科，或是簡單地學(xué)習(xí)一些皮毛而已，把美術(shù)教育變成了簡單的繪畫技法教育。因此，如果想把本地區(qū)的鄉(xiāng)土美術(shù)有效融入課堂教學(xué)，美術(shù)教師就要采取有效的方法合理引入民間美術(shù)，把具有強(qiáng)烈地域性的民間美術(shù)內(nèi)容帶進(jìn)課堂，使學(xué)生切實(shí)感受到菏澤本地民間美術(shù)體現(xiàn)出的娛樂性特點(diǎn)，使學(xué)生愉快的學(xué)習(xí)民間美術(shù)的相關(guān)知識和技能。

2.傳統(tǒng)民間美術(shù)應(yīng)用于高等美術(shù)教育

當(dāng)前很多高校的美術(shù)教學(xué)仍舊將傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)作為基礎(chǔ)，對民間美術(shù)缺乏正確和深刻的認(rèn)識，即使設(shè)置一些簡單的民間美術(shù)課程，也是教學(xué)模式單一，內(nèi)容淺顯。針對菏澤本地豐富的民間美術(shù)資源，本地高校應(yīng)開設(shè)不同種類的民間美術(shù)相關(guān)課程，培養(yǎng)一批具有創(chuàng)新意識的專門型人才。學(xué)校也可以直接邀請專家人士到課堂上教學(xué)，舉辦專題講座，將民間美術(shù)有效應(yīng)用在高校的教學(xué)與實(shí)踐當(dāng)中。另外，將當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)與高校的工藝課程有效結(jié)合，既可以豐富工藝課程的內(nèi)容，也實(shí)現(xiàn)了本土民間美術(shù)與其他專業(yè)課程知識相互滲透。

（二）改變菏澤民間美術(shù)的傳承方式

在現(xiàn)代社會，師徒、父子口傳心授式的傳承方式早已不適宜當(dāng)前社會的發(fā)展。其實(shí)，對于民間美術(shù)傳承主體的保護(hù)，政府除了在政策上給予扶持之外，還應(yīng)該從多方面、多領(lǐng)域支持、鼓勵民間美術(shù)從業(yè)者，從價值角度獲得他們的心理認(rèn)可，激發(fā)民間藝人傳承發(fā)展當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)的熱情。此外，基于傳承技藝的特殊方式，傳承人自身缺乏文化底蘊(yùn)的支撐，作品過于保守單一。因此，應(yīng)該提高本地傳承人的文化層次，加深對自身技藝的認(rèn)識，拓寬創(chuàng)新思路，加強(qiáng)相互交流，多加切磋技藝，使本地民間美術(shù)的傳承和發(fā)展形成一種開放的文化氛圍。因此，保護(hù)和傳承菏澤民間美術(shù)，并不是要建立封閉的保護(hù)空間，而是在突出歷史文化、突出地域特色的基礎(chǔ)上，尋找本地技藝合理的再生發(fā)展空間，走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，使民間美術(shù)以“活態(tài)”的形式存在于人們的生活當(dāng)中。

（三）發(fā)展民間美術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

轉(zhuǎn)換民間美術(shù)自身表現(xiàn)形式，以文化創(chuàng)意產(chǎn)品形式出現(xiàn)，使民間美術(shù)的原始價值升華為再構(gòu)思再設(shè)計(jì)等精神層面的文化價值，實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)作品形式、內(nèi)容、價值的全面闡釋，衍生出符合時代審美的視覺形象，以新的載體促進(jìn)民間美術(shù)更好地適應(yīng)現(xiàn)代生活。當(dāng)前一些民間美術(shù)衍生品，雖然在各種節(jié)會、博覽會、展覽會上頻頻出現(xiàn)，琳瑯滿目，但缺少創(chuàng)意和生機(jī)，更多的只是重復(fù)和模仿。因此，對于具有弘揚(yáng)價值的民間美術(shù)資源，如民間繪畫、剪紙、雕刻等，應(yīng)加快與姊妹藝術(shù)的有效連接，將其拓展到新的應(yīng)用領(lǐng)域，進(jìn)一步展現(xiàn)民間美術(shù)的文化底蘊(yùn)，形成民間美術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。[2]

（四）借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展民間美術(shù)

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對菏澤民間美術(shù)的發(fā)展瓶頸具有重要作用。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)還未出現(xiàn)或不發(fā)達(dá)的時候，商家通過各種營銷手段出賣自己的產(chǎn)品，盡量滿足不同消費(fèi)群體的個性化需求。民間美術(shù)產(chǎn)業(yè)亦是如此，其發(fā)展空間不能再局限于線下，而是線下和線上協(xié)調(diào)發(fā)展，這樣可以大大降低產(chǎn)業(yè)主體之間、產(chǎn)業(yè)主體和消費(fèi)主體之間、消費(fèi)主體之間的流動成本以及交流成本，賦予我國傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)更好的發(fā)展空間。[3]“互聯(lián)網(wǎng)+”民間美術(shù)產(chǎn)業(yè)化實(shí)際上是新時代民間美術(shù)生產(chǎn)性保護(hù)的新形式。還有建立民間美術(shù)網(wǎng)站，通過網(wǎng)絡(luò)平臺加強(qiáng)民間美術(shù)教育，民間美術(shù)大師可以在專門的網(wǎng)站進(jìn)行視頻講解，使更多人了解菏澤本地民間美術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀。通過調(diào)查顯示，不管農(nóng)村還是城市，大多數(shù)人都對菏澤本地民間美術(shù)知之甚少，即使知道一點(diǎn)，也是在博物館或見過農(nóng)村老人制作的剪紙、刺繡等，但自己基本上未動手做過，專門的網(wǎng)站視頻能輕松解決這類問題。

（五）依托政府扶持，健全菏澤民間美術(shù)保護(hù)機(jī)制

菏澤民間美術(shù)的發(fā)展，僅靠民間藝人自身的努力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須依靠政府的政策和資金支持。2017年國務(wù)院“全面復(fù)興傳統(tǒng)文化”的重大舉措是國家政策支持的有力見證，菏澤當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門應(yīng)對那些獨(dú)具文化價值的民間美術(shù)和傳統(tǒng)技藝提供資金支持和政策保護(hù)，設(shè)立符合當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)發(fā)展的保護(hù)條例。依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，通過文字、影像、錄音等方式，對每一種民間美術(shù)的工藝特點(diǎn)、材料選取、制作過程、風(fēng)俗文化、分布地區(qū)等進(jìn)行詳細(xì)的記錄和整理，當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)部門進(jìn)行整合和管理，形成完整的資料，建立完整的民間美術(shù)數(shù)據(jù)庫，可以保證菏澤民間美術(shù)的傳承、保護(hù)和健康發(fā)展。

四、結(jié)語

各地區(qū)、各民族的藝術(shù)都是中國藝術(shù)的重要組成部分，只有保持本地區(qū)、本民族的獨(dú)特藝術(shù)特色，才能在這個藝術(shù)群體中占有一定的位置，具有深厚文化底蘊(yùn)的菏澤民間美術(shù)亦不例外，在我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，我們應(yīng)全方位、多角度的創(chuàng)新發(fā)展菏澤本地的民間美術(shù)產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)本地民間美術(shù)產(chǎn)業(yè)化，使菏澤民間美術(shù)步入良性發(fā)展態(tài)勢。但并非所有的菏澤民間美術(shù)資源都可以進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，一部分因失去實(shí)用價值而被淘汰，另一部分則需要重新定位，對那些具有積極意義和存在價值的將實(shí)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，使之適應(yīng)社會需求，成為體現(xiàn)地域特色的文化藝術(shù)形式。因此，菏澤民間美術(shù)應(yīng)抓住機(jī)遇，順應(yīng)發(fā)展，加快創(chuàng)新步伐，引領(lǐng)菏澤民間美術(shù)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]郝亞麗.“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下民間美術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究[J].商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（11）：85-90.

[2]張偉，陳扣洋.“新態(tài)勢”下民間美術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑研究[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)[J].2017（3）：85-92.

[3]寧家駿.“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計(jì)劃的實(shí)施背景、內(nèi)涵及主要內(nèi)容[J].電子政務(wù)，2015（6）：32-38.

作者單位：

菏澤學(xué)院鄆城分校