關(guān)于“天臺詞調(diào)”的調(diào)查報告

【摘要】天臺詞調(diào)，浙江省天臺縣一種地方戲劇劇種。本文從天臺詞調(diào)的流傳概況、傳承現(xiàn)狀、傳承困境進行分析，從而對天臺詞調(diào)的進一步傳承與保護提出思考。

【關(guān)鍵詞】天臺詞調(diào);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);現(xiàn)狀分析;傳承保護

【中圖分類號】J617? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A

一、天臺詞調(diào)流傳概況

大凡一種戲劇，都有一整套獨特的曲牌。詞調(diào)的曲牌有羅卜子、緊中慢、二簧、西皮、慢都子、快都子、流水、二喚、二凡、男貢、女貢，它們構(gòu)成了天臺詞調(diào)慷慨激昂的唱腔特色。念白則是天臺的文字話，伴奏以板胡、二胡、京胡、笛子、鼓板、嗩吶、鑼鼓為主。詞調(diào)唱腔講究“咬塞”，有“塞”有“勒”，揚放自如，聽得心爽。

天臺詞調(diào)，男女合演，文武戲兼?zhèn)?，唱腔高亢嘹亮，頗有些悲愴之感，特別適合表現(xiàn)歷史題材的大戲，俗稱“朝戲”，場面宏大，人物眾多，氣勢磅礴。

天臺詞調(diào)傳統(tǒng)劇目有《龍虎斗》《薛剛反唐》《五虎平西》《雙龍會》《李陵碑》《雌雄鞭》《松蓮會》、《李世民游鳳凰山》《劉秀逃難》《貍貓換太子》《李廣救主》等，如果靜下心來看完天臺詞調(diào)的全部戲文，仿佛是讀了上千年的一部中國歷史。

1944年，天臺縣城的詞調(diào)藝人陳楊杰來到亭頭村傳授天臺詞調(diào)，后又赴榧樹村傳授。亭頭村由“六股頭”出資，成立了千秋劇團。榧樹村也成立了詞調(diào)劇團。

亭頭村，地處浙江省天臺縣城以東，是一座有著2000多人的大村，為張氏族人世代聚居之地，早在唐建中年間（780-783），張氏始祖就在此結(jié)廬。在詞調(diào)傳入之前，該村的花鼓表演就已經(jīng)出名。榧樹村，地處天臺縣蒼山南麓，南宋末年，謝氏族人由臨海市八疊遷入，如今村民有3000多人。民國時，村里的一群富家子弟，奏十番，唱坐唱，十分的火熱，當天臺詞調(diào)傳至該村時，由于這批后生的參入，很快就名聲響亮。

解放后，老縣城以及城郊所在的詞調(diào)劇團漸漸冷落，而三合鎮(zhèn)亭頭村千秋劇團、坦頭鎮(zhèn)榧樹村的詞調(diào)劇團仍然很活躍，并且由男班，改為男女合演，遠近聞名，人稱“亭頭詞調(diào)”“榧樹詞調(diào)”。

六七十年代，榧樹村曾用詞調(diào)編新詞，歌頌新社會，編演小節(jié)目，還詞調(diào)移植過樣板戲《杜鵑山》;而亭頭村詞調(diào)劇團也是戲服燒毀，劇團解散。后根據(jù)公社指示，成立“毛澤東思想宣傳隊”，移植樣板戲。

二、天臺詞調(diào)傳承現(xiàn)狀

2006年，“天臺詞調(diào)”被列入臺州市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。。2001年，亭頭村為慶祝小學新校舍落成，演出詞調(diào)《高平關(guān)》。2007年9月，榧樹村老人協(xié)會，召集了詞調(diào)老藝人，排演詞調(diào)《龍虎斗》，演員的平均年齡都已近七十。隨著老藝人的去世，年輕人出門在外，角色不齊，恢復(fù)詞調(diào)戲班，變得越來越困難。

2011年，三合鎮(zhèn)亭頭村組織詞調(diào)老藝人參加文化走親表演，演唱詞調(diào)選段，并參加縣第二屆農(nóng)民文化節(jié)閉幕式暨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演。2013年，縣非遺中心啟動天臺詞調(diào)影像錄制工作，共錄制經(jīng)典劇目和唱段二十多出（段）;同年暑期，老藝人張賢湖給留守孩子們教唱詞調(diào)選段;10月，在村里養(yǎng)豬專業(yè)戶張士潮的資助下，村里恢復(fù)了詞調(diào)劇團，請老藝人張向年輕人傳授唱、做、念、打，2013年春節(jié)，在村里祠堂上演了《渭水訪賢》《百壽圖》、《轅門斬子》等三出戲。2014年2月21日上午，在天臺縣亭頭村張氏宗祠召開了“天臺詞調(diào)保護與傳承研討會”。

三、天臺詞調(diào)傳承困境

（一）鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)、價值取向發(fā)生變化，是詞調(diào)傳承面臨的困境

有人說，戲曲是“年輕飯”，也就是說，演戲都是年輕人的活，隨著時代的發(fā)展，村里的年輕人越來越少，詞調(diào)傳承面臨的很大的困難。亭頭村從事橡膠產(chǎn)業(yè)，人們忙于生意，出門人口增多;榧樹村也是如此，留守在家的人很少，特別是年輕人更少。如果說民國時期，國家動蕩不安，一些有文化的年輕人參與詞調(diào)演出，成為一種時尚，那么在“文革”之后，傳統(tǒng)戲劇“井噴式”的繁榮，使得詞調(diào)迎來又一次的振興，演詞調(diào)也是年輕人體現(xiàn)個人價值的一種途徑，如今，年輕人外出創(chuàng)業(yè)，發(fā)家致富，在他們看來，創(chuàng)業(yè)的個人價值遠大于演詞調(diào)。缺少年輕人的參與，使詞調(diào)傳承面臨“巧婦難為無米之炊”的窘境。

（二）隨著時代的發(fā)展，鄉(xiāng)村劇團人員組合發(fā)生變化，演員老化，角色不齊，演技水平下降，傳承困難

“天臺詞調(diào)傳承最大的困難是什么？”當筆者提出來這一問題時，亭頭村老藝人張賢湖回答：“是人，是能演戲的人?！?013年，亭頭村恢復(fù)的千秋劇團，參加的人數(shù)達30多人，最大的82歲，最小的也有40歲。而亭頭老藝人張賢湖當年12歲學戲，14歲就擔當主角。天臺詞調(diào)是男女合演，而且傳統(tǒng)劇目中男角色眾多，而如今，亭頭村千秋劇團新加入的演員，均為40-50多歲的婦女。由于該村許多人從事橡膠生意，出門在外，很難有20至40歲的后生留守在村里，更不用說學演詞調(diào)了。坦頭鎮(zhèn)榧樹村的詞調(diào)演員，現(xiàn)存最年輕的也年過半百，而且大多出門在外，在村里的大都已是古稀之年，很難再演全本的詞調(diào)。

四、天臺詞調(diào)傳承與保護的思考

（一）建立保護數(shù)據(jù)庫，整理、記錄第一手資料

天臺詞調(diào)與其它鄉(xiāng)村戲劇一樣，唱腔沒有曲譜，講究演員與琴師之間的配合默契，戲本大多為手抄本，表演程式都是口授，而且老藝人都要年事已高，其傳承保護工作面臨困難，因此，啟動保護“天臺詞調(diào)”數(shù)據(jù)庫，搶救、整理、記錄工作已迫在眉睫。2013年，亭頭村也派專人整理保留下來的傳統(tǒng)詞調(diào)劇本;榧樹村也有專人著手曲譜和史料的整理工作;天臺非遺中心已經(jīng)啟動“天臺詞調(diào)”的唱腔錄制工作，將張賢湖等老藝人的表演以錄像的形式保存，并計劃出版《天臺亭頭詞調(diào)傳統(tǒng)劇目》，為進一步傳承與保護提供第一手資料。

（二）多頭并舉，做好傳承

隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的詞調(diào)傳承方式已經(jīng)不適應(yīng)當今的形勢，要傳承就必須采取多頭并興，突破傳統(tǒng)的方式，只要有利于傳承，都應(yīng)該嘗試。亭頭詞調(diào)、榧樹詞調(diào)都是以村為區(qū)域的，人員組成大多是該村的村民，傳承的范圍受到限制，不利于傳承，應(yīng)當鼓勵老藝人既在本村傳授，也可以到有條件外村進行傳授，既可以在中年人傳授，也可以與當?shù)貙W校聯(lián)手，在學生中進行傳授。亭頭村將打腰鼓、跳排舞的婦女吸收進劇團，傳授唱詞調(diào)的做法，就是很好的案例。盡管婦女們的戲曲表演基本功缺乏，演技還一下子達不到一定的水準，可是它畢竟是一支詞調(diào)的傳承隊伍。

（三）多方關(guān)注，為詞調(diào)傳承搭建更多的傳播載體

作為鄉(xiāng)村戲劇的天臺詞調(diào)，在如今的時代已經(jīng)是風光不再，傳承也是“文化苦旅”， 在鄉(xiāng)村戲劇市場下滑的今天，能有機會演出也變得很困難。要傳承就必須多方關(guān)注，多方提供展示載體;沒有平臺展示，即使有最好的劇團也是無用無之地，政府部門要多方位地提供展示平臺，要利用省、市、縣各種形式的民間藝術(shù)匯演平臺，以及網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體，擴大詞調(diào)的影響，使詞調(diào)在展示中得以傳承與發(fā)展。亭頭詞調(diào)也就是在展演活動中，漸漸地聚集起傳承的隊伍，進而恢復(fù)劇團。該村詞調(diào)傳統(tǒng)戲《渭水訪賢》還參加了在2014“浙江好腔調(diào)”傳統(tǒng)戲劇系列展演活動中，向人們展示傳統(tǒng)天臺詞調(diào)的魅力。

近期，亭頭村與榧樹村“兩委”都已經(jīng)將“天臺詞調(diào)”的傳承當作美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、文化禮堂建設(shè)一個重要方面，展現(xiàn)兩村詞調(diào)的傳承發(fā)展歷史，培育傳承隊伍。我們相信，在各級政府的支持下，在亭頭村、榧樹村結(jié)合美麗鄉(xiāng)村和文化禮堂建設(shè)，老藝人的悉心傳授，新人不斷努力，為天臺詞調(diào)的傳承與保護注入新的活力。

作者簡介：孫明輝（1962—），男，漢族，浙江省天臺縣，大專，浙江省天臺縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心主任，館員，研究方向：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護。