奇異八角城民族大融合的見證者

馬恒健

橫亙在八角城北邊的達里加山

八角城全景

在碧草間的小路上穿梭1個多小時，一列灰白色山脈橫亙在前。山岡斷崖百丈、巖石裸露，形成了綿延10余公里的摩天屏障，令人感覺山窮水盡。這是夏河縣第一高峰達里加山，其主峰海拔4636米。它唯一位于中段的如天斧劈開的豁口，便是唐蕃古道由內(nèi)地通往青海、西藏的咽喉要道。

佇立達里加山前的緩坡上向南望去，一座中空十字形城池在群山拱衛(wèi)下躺在草原盡頭。雖然事先做過多次書面調(diào)研，也曾想象過它的模樣，但初見之下它仍給我如同邂逅海市蜃樓般的驚喜。它的城廓是那樣完整，令人仿佛是穿越到古戰(zhàn)場。它的八個城角是那樣的奇異，令人感覺是來自天外。它的周邊環(huán)境是那樣的蒼茫寂寥，令人頓生“一片孤城萬仞山”的意象。

唐蕃古道的血戰(zhàn)之地

離八角城越來越近，空氣里漸漸有了牧民煨桑時焚燒的柏樹枝的味道，夯土城墻下、城壕里，懶散地游蕩著吃飽了青草的牛羊。我將越野車停在城外停車場，在彌漫著安詳?shù)霓r(nóng)耕氣息的陣陣炊煙里步行入城。

八角城現(xiàn)在是夏河縣甘加鄉(xiāng)八角城行政村駐地。城外剛完工的偌大游客停車場空空蕩蕩，負責收費的一位中年男性村民告訴我，您是今天的第一位游客，并興致勃勃地向我講起了八角城的歷史。

2000年以來，八角城才逐漸為人所知。最早踏訪八角城的游客多是外國人，當時象征性地收每人5元門票，由村民給他們提供簡單講解。2006年5月，國務(wù)院公布八角城為第六批全國重點文物保護單位后，國內(nèi)外游客才逐漸增加。停車場由村民輪流值守，并兼收每位游客20元門票。

八角城位于夏河縣城北35公里大夏河支流央曲河上游，海拔2100米。歷史學(xué)家初步推測，八角城即漢代的白石城、王莽時期的頃礫城、唐代的雕窩城?！稘h書》卷二十八載：“金城郡轄縣十三，其中有白石縣，并有離水出西塞外，東至袍罕入河?！彼?jīng)是絲綢之路河南道上的重要軍事設(shè)施，此后唐蕃古道在這一帶與絲綢之路河南故道重合，因此又成為唐代的軍事重鎮(zhèn)。八角城城內(nèi)出土有大量唐宋時期的建筑構(gòu)件和文物甚至新莽時期的貨幣。

八角城村民開鑿的城門洞

八角城東城門

如此重要的城池，關(guān)于在此發(fā)生的重大戰(zhàn)役以及重要歷史人物的足跡，史冊竟然沒有記載。不過，根據(jù)當年西北邊民吟唱的“北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過臨洮”的民謠，倒是可以確認這里是唐代的邊關(guān)要塞。而負責這一線邊防重任的，正是大名鼎鼎的唐代名將哥舒翰。

當年的哥舒翰防區(qū)，東起今甘肅的臨洮縣、臨夏縣，西至今青海的貴德縣、湟源縣，而位于夏河縣境內(nèi)的八角城剛好居中。唐貞觀初期，建立吐蕃王朝的松贊干布與唐聯(lián)姻，唐蕃關(guān)系處于友好時期。松贊干布死后，吐蕃為了掠奪人口和牲畜，不斷寇邊。臨洮作為戰(zhàn)略要地，經(jīng)常受到吐蕃騷擾，唐蕃之間的武裝沖突加劇，戰(zhàn)爭不斷。

唐天寶六年（公元747年），哥舒翰任隴右節(jié)度使（治所在今青海海東市）后，于公元749年攻克吐蕃在青海的戰(zhàn)略要地石堡城，取得黃河九曲之地。自此，唐軍在河西、隴右的戰(zhàn)場上占據(jù)了絕對的優(yōu)勢。到了唐天寶十三年（公元754年），唐朝與吐蕃的分界線已經(jīng)推進到青海湖以西，“是時中國盛強，自安遠門西盡唐境凡萬二千里，間閻相望，桑麻翳野，天下稱富庶者無如隴右。”在如今的臨洮縣城內(nèi)，仍遺存著碑身高達4.25米的哥舒翰紀功碑，其碑文字體秀麗古樸，相傳為唐明皇李隆基御筆。

因此，位于哥舒翰防區(qū)正中的八角城，戎馬倥傯的他一定多次巡視，甚至有可能在此設(shè)過他的前敵指揮部。而當年的戰(zhàn)爭場景，只能從唐代詩人王昌齡所寫《從軍行》“大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門，前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾”中去領(lǐng)略了（洮河是黃河的支流，就從八角城附近流過）。

另一個涉足八角城的著名歷史人物，便有可能是眾人皆知的文成公主。

西出長安城，甘肅的臨洮縣、臨夏縣至青海的貴德縣、湟源縣是唐蕃古道的主線，路程最短且路況相對較好，更重要的是，這條路線在進入吐蕃境內(nèi)之前的地區(qū)，均在唐軍防區(qū)以內(nèi)，可確保安全。因此，當?shù)匚氖饭ぷ髡咄茰y，八角城應(yīng)是文成公主入藏的必經(jīng)之地。70多年后沿文成公主原路入藏的金城公主，也應(yīng)當路過此處。當?shù)赜写迕裰钢潜碧妻诺来┰降倪_里加山隘口對我說，方圓幾百里，只有這個山口通往青海、西藏，文成公主不走這里還能走哪里？

八角城護城河

八角城西城門

獨一無二的十字城廓

我是從城西的一個拱形門洞進入八角城的，這是村民及游人進出的主要通道，它被幾乎所有的游人認為是西城門。但是，我發(fā)現(xiàn)它并非位于十字西邊的凸出部，而是位于十字西邊與東邊凸出部之間的夾角處。向村民求證后得知，這拱形門洞果然不是老城門，而是近年為了進出便捷而在城墻上掏鑿出來的，真正的西城門果然在我認定的位置。

正如我在達里加山前的緩坡上看到的那樣，八角城整個城垣保存較好。城墻是由一層土一層砂石夯筑而成。根據(jù)文物管理部門測量的數(shù)據(jù)，其城墻外圍周長為2540米，占地面積16.9萬平方米?，F(xiàn)存城墻殘高6-13米，城墻底寬11-13米，上寬5米-18米。

八角城一反中國古代城池正方形或不規(guī)則圓形的形制，十字形城廓的八個拐角突出，八角城也因此得名。在它的每個拐角上，建有突出于城墻的墩臺，墩臺與墩臺之間的距離，均在弓弩射程之內(nèi)。因此，站在墩臺上的守軍，可以無死角用弓弩射殺攀墻攻城的敵軍。

進得八角城，我先沿著城里的主道直奔南城門。在已經(jīng)坍塌無存的南城門外的城墻根，立著全國重點文物保護單位碑。南城門有一座約八千平方米的長方形甕城，甕城的城墻高低不一地殘存著，城廓十分明顯。據(jù)我所知，哪怕是大都城的甕城，也不至于有如此之大的面積。因此我揣測，南城門作為正門，是由內(nèi)地而來的客商首先跨進的城門，為了防備混雜的敵特，將眾多外來人安排在甕城內(nèi)的旅舍居住。而當?shù)赜腥苏J為，這是當年操練兵馬、誓師出征之地。

出南城門甕城沿城墻繞行，可見墻外有護城河與城墻并行，河水早已干涸，但一眼便可看出河床的輪廓。時值5月，一叢叢粉紅色的狼毒花在河坎上盛開，仿佛在憑吊一去不復(fù)還的輝煌。據(jù)考證，當年的護城河寬10米左右，深2米以上，河水從城北分兩支繞城向南流，后匯入央曲河。

中國古代西北的城池，由于地理條件所限，很少有護城河，如嘉峪關(guān)、統(tǒng)萬城等。八角城城址的選擇如此慎重和嚴密，無疑彰顯著它的特殊性和重要性。

星移斗轉(zhuǎn)，世事滄桑。隨著時代的變遷，與中國政治、經(jīng)濟、文化中心相距遙遠的八角城，不可避免地退出了歷史舞臺。自元代起，華夏大一統(tǒng)的局面形成，八角城也不再是邊陲之地，昔日的軍事要塞成了絲綢之路上的重要驛站。

夏河縣旅游局在勘察八角城時，發(fā)現(xiàn)這條路線的沿線多保留明代的遺跡，說明此地在當時是茶馬交易之地和驛站，同時可能也是一座規(guī)模較大的軍事哨所。

到了清初，八角城與一次起死回生的機遇擦肩而過。乾隆初年，清政府準備在這里大規(guī)模開墾屯田，然而，大學(xué)士鄂爾泰于公元1743年（乾隆七年）上奏折稱：“查從前鄂彌達奏請將河州八角城之捏貢川地方挑浚河渠，開墾荒地。臣等議令該督撫委員查勘，于奏到之日再議。捏貢川遠在番夷，泉水既不足以灌田，而地土又難于開墾，兼之地寒霜早，不能必其成熟，徒勞民力，虛糜帑項，均屬無益?！庇谑牵诖说亻_墾土地的計劃被放棄，至清代末期，八角城已完全廢棄。

雖然八角城有百姓入駐的時間不過百年，但上了年紀的村民說起它來，還是深有感情。那時，城墻上幾乎還可以走通一圈的寬四五米的馬道，是年幼的他們玩耍打鬧的好去處。現(xiàn)在我佇立護城河邊，仰望因風吹雨蝕加速殘頹的城墻，卻只看見孤獨的牧羊人蹲守在殘缺的城堞上發(fā)呆的身影。

八角城藏族小女孩

民族融合的深刻見證

八角城內(nèi)并沒有想象中城池的街道，除了一條近些年修建的穿城而過的通鄉(xiāng)公路稍寬一點，其余均為東拐西彎的小巷。村民的住房除了少數(shù)一樓一底，其余均為平房，房前屋后的空地栽種蔬菜瓜果及花木，如果不是四周高墻環(huán)護，令人感覺是置身于鄉(xiāng)村院落。

城內(nèi)的中心位置，有一座小小的寺廟，這是村民的精神寄托所在。有一所寬敞整潔的小學(xué)，兒童們在這里學(xué)習(xí)藏、漢兩種語言。由于全村僅500多人，因此我走遍全城，只看到一家賣日用百貨和零食飲料香煙的小賣店。城內(nèi)留守的多數(shù)都是老人兒童，唯一所見的兩個小伙兒，正忙著修理跑長途運輸?shù)霓r(nóng)用貨車。

據(jù)當?shù)匾晃荒杲叛拇迕裰v，清代末年八角城內(nèi)尚無居民居住，只有少量的清兵留守。民國時期，當?shù)貪h、藏居民才開始入住八角城?，F(xiàn)在這里的居民不到100戶，藏、漢雜居，以放牧為主，兼種莊稼。由于八角城地處甘加鄉(xiāng)盆地，草灘廣闊，谷溝寬敞，溪流縱橫，自古以來是天然的優(yōu)質(zhì)牧場，因此村民放養(yǎng)的甘加羊、牦牛、蕨麻豬等，是畜牧產(chǎn)品的優(yōu)質(zhì)種類。由于長年的駐軍屯田，如今站在城墻上放眼四望，八角城南郊北郊廣闊的坡地上，仍可看到被荒廢多年的成片梯田。

達里加山

達里加山簏白石崖寺

城內(nèi)村民曾收藏有少量的屬于宋、明、清時期的金屬貨幣和少數(shù)民族銅飾牌，遺憾的是基本上被文物販子收購，只有紋瓦、勾頭滴水、吻獸及門枕石等不便移動的建筑構(gòu)件，還在村民家中可見。

從這個方面講，村民或多或少是八角城悠久歷史的受益者。但是，他們中的絕大多數(shù)對八角城的來歷知之甚少。而史學(xué)界對八角城身世的研究，則是眾說紛紜，各持己見。由于此城是歷代中央政權(quán)與吐谷渾、吐蕃、西夏、唃廝噦王朝劇烈爭奪的軍事重鎮(zhèn)，又是古絲綢之路交通要道，因此它到底由誰所建、建于何時，主要有以下幾種說法：

一是如前述，由大漢王朝初建，名為白石城，此后在唃廝噦統(tǒng)治河湟時期建成現(xiàn)有規(guī)模。二是初建于南北朝時期，宋代進行了完整的修筑，元代又進行了較大規(guī)模的修繕。三是吐蕃王朝所建的軍事重鎮(zhèn)，是漢藏交界處的橋頭堡。

作為曾經(jīng)千年不衰的邊關(guān)重鎮(zhèn)，其身世的撲朔迷離，和它的歸屬的頻頻變換直接相關(guān)。這種變換不僅是王朝的更替，它反映出中華民族大融合進程的復(fù)雜性和必然性。也正因為如此，八角城才具有獨特的魅力，而不僅僅因為它的造型。

在距八角城僅幾公里路程的達里加山豁口處，也就是唐蕃古道由內(nèi)地通往青海、西藏的咽喉要道旁，有一座頗有規(guī)模的白石崖寺，它是安多藏區(qū)比較著名的佛教修行地，建于十七世紀。它在如萬里屏風的達里加山脈映襯下，顯得格外肅穆和神秘。如今它的寺主是女活佛貢日倉，人稱“卡卓瑪”，意為“空行母”，是甘南眾多活佛中的唯一女性。

與白石崖寺毗鄰的白石崖溶洞，以洞內(nèi)石壁上有天然形成的藏文元音和輔音字而聞名，從而成為安多藏區(qū)佛教名勝。該洞深十公里，深邃崎嶇，通往青海境內(nèi)。我進入洞內(nèi)借助手機電筒而行，時而攀援古梯爬高，時而腰系繩索下降，但由于洞內(nèi)地形復(fù)雜，不得不半途而歸。

八角城有過“風吹草低見牛羊”的祥和繁榮，更歷經(jīng)“沙場烽火侵胡月”的腥風血雨。曾經(jīng)滄海的它，如今隱于茫茫的甘加大草原深處，如同寵辱不驚的智者，安然淡定。