◎ 羅 睿

1916—1918年間，共有約14萬中國勞工在英法兩國招募下，前往一戰(zhàn)西線從事危險(xiǎn)繁重的戰(zhàn)爭輔助工作。華工的到達(dá)極大地補(bǔ)充了協(xié)約國緊缺的勞動(dòng)力，成為一支重要力量，但同時(shí)也帶來了如文化溝通、生活管理和權(quán)益維護(hù)等方面的諸多問題。在此情形下，一批中外有識(shí)之士自發(fā)參與了華工軍團(tuán)的服務(wù)和教育工作，而創(chuàng)辦華文報(bào)刊便是其工作的重要形式之一。在這類面向華工的報(bào)刊中，影響較大的有《華工周報(bào)》《華工雜志》《旅歐雜志》等三種，它們兼具服務(wù)性、教育性和信息性，在價(jià)值取向上保持相當(dāng)?shù)囊恢滦?，在時(shí)間上相互接續(xù)，貫穿于華工在法的整個(gè)時(shí)段，為華工團(tuán)乃至一戰(zhàn)做出了很多貢獻(xiàn)。因此，本文將對(duì)其做一整體性考察，以求進(jìn)一步理解該時(shí)期旅法中國知識(shí)分子與華工的聯(lián)系，正確把握其歷史意義，并從中思考出版活動(dòng)本身的社會(huì)功能和責(zé)任。

一、出版緣起和發(fā)展歷程

一戰(zhàn)期間，英法兩國在華招募的勞工大多是首次踏出國門。初到歐洲，他們遇到不少困難：一是交流障礙。由于華工團(tuán)的管理者皆是英法軍官，且當(dāng)時(shí)高水平翻譯人員又很短缺，以致兩方溝通極為不暢，時(shí)常引發(fā)誤解和矛盾。如，有華工將英國人口中的“go”當(dāng)成了辱罵人的“狗”，頗感氣憤，拒絕配合工作，造成了華工與管理者間對(duì)抗的局面。二是他人偏見。對(duì)華工的歧視與壓迫在勞工營內(nèi)屢有發(fā)生，部分英法軍官以偏概全地認(rèn)為中國勞工素質(zhì)低下、品行不端。一個(gè)英國軍官在日記中寫道：“這些苦力們沒有一個(gè)會(huì)懂得感恩。你對(duì)他好，轉(zhuǎn)身就被其忘掉，你對(duì)他稍有怠慢，他馬上就露出獠牙?！比菒毫?xí)蔓延。旅法華工在品格上良莠不齊，一些人沾染了不良嗜好，其中，最嚴(yán)重的要屬酗酒、賭博和嫖娼。這些陋習(xí)的傳播，不僅嚴(yán)重毀壞了華工的形象，而且使他們健康受損、錢財(cái)散盡，成為華工營里的毒瘤。

在此背景下，出于愛國情懷和人道關(guān)懷，以中國知識(shí)分子為主的眾多熱心人士投身于華工團(tuán)的服務(wù)工作中。一方面，他們到勞工營地?fù)?dān)任翻譯、開設(shè)培訓(xùn)班或組織華工開展文體活動(dòng)，收效顯著；另一方面，為了更好地提高華工的文化素質(zhì)、豐富其精神生活、宣傳健康的娛樂方式以改善華工團(tuán)的面貌，他們在法國興辦了一批中文報(bào)刊，其中尤以《華工周報(bào)》《華工雜志》和《旅歐雜志》影響最深、貢獻(xiàn)最大。

較早關(guān)注到華工問題的是《旅歐雜志》，它于1916年8月15日在法國圖爾(Tours)創(chuàng)刊，到1918年3月停刊，共發(fā)行了27期，1919年又出版一期“巴黎和會(huì)”特刊，1928年復(fù)刊后僅發(fā)行了2期便停辦了。該刊為半月刊，編輯主任先后為李石曾、蔡元培、褚民誼等人。除以上幾人外，《旅歐雜志》的撰稿人尚有吳稚暉、張競生、李寅恭等。此雜志是華法教育會(huì)的機(jī)關(guān)刊物，其最初的發(fā)行動(dòng)機(jī)是促進(jìn)勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)。早在1908年，李石曾就開始在中國留學(xué)生中推動(dòng)勤工儉學(xué)，1912年他與吳稚暉、張溥泉等人發(fā)起勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)，致力于“興尚儉樂學(xué)之風(fēng)，而助其事之實(shí)行”。1916年，他們創(chuàng)立華法教育會(huì)，將“組織留法之工人教育”列為核心任務(wù)之一。隨著中國勞工不斷抵法，這些學(xué)人主動(dòng)參與到華工的教育和服務(wù)工作中。因此，《旅歐雜志》在宣傳勤工儉學(xué)之外刊登了大量面向華工的文章。同時(shí)，該雜志還致力于加強(qiáng)與旅歐華人的聯(lián)系，其簡章中所提出的“以交換旅歐同人之智識(shí)，乃傳布西方文化于國內(nèi)”宗旨在實(shí)踐中得到了嚴(yán)格貫徹，故深受歡迎，影響頗大?？上У氖牵摽罱K由于幾位主編相繼回國而停辦。

1917年1月10日《華工雜志》創(chuàng)刊，后于1920年12月停辦，共發(fā)行49期，雖為半月刊，但因資金問題“有時(shí)竟一期亦不得發(fā)行也”。與《旅歐雜志》一樣，《華工雜志》也由華法教育會(huì)所負(fù)責(zé)（“勤工儉學(xué)會(huì)”主辦），主持者為齊云卿，李石曾、蔡元培、李宗侗等人為該刊撰寫了不少文章。和《旅歐雜志》相異的是，考慮到華工群體的特殊性和華工營內(nèi)矛盾的復(fù)雜性，《華工雜志》將旅法華工作為其首要受眾和服務(wù)對(duì)象，是“華工的忠實(shí)朋友”，旨在向華工普及知識(shí)、教授語言。該雜志用白話文寫作，大大地方便了勞工的閱讀?！度A工雜志》在發(fā)行之初銷量極小，據(jù)當(dāng)時(shí)的調(diào)查員李駿統(tǒng)計(jì)，1917年5月閱讀《華工雜志》的華工人數(shù)僅占其總數(shù)的5%左右，而到11月這一數(shù)據(jù)就已上漲到27%左右（見表1）。再加之，華工中雖不識(shí)字者“十有八九”，但他們也可聚集起來，聽人讀報(bào)，故《華工雜志》的影響力要比統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)高，是該時(shí)期華工的主要讀物之一，對(duì)華工的知識(shí)增長和思想轉(zhuǎn)變有促進(jìn)作用。

表1 華工讀《華工雜志》比例統(tǒng)計(jì)（1917-1918）

《駐法華工周報(bào)》（以下簡稱《華工周報(bào)》）1919年1月15日創(chuàng)刊，僅僅發(fā)行不到一年便停辦，共出版45期，前17期主編為晏陽初，其離法后由傅若愚、陸士寅等人負(fù)責(zé)?！度A工周報(bào)》的發(fā)起者為晏陽初，1918年，晏陽初從耶魯大學(xué)畢業(yè)，旋即來到法國布洛涅（Boulogne）開始為華工提供服務(wù)。起初，其工作主要是為華工代寫和代讀信件。從中晏陽初察覺到，華工們雖文化水平普遍較低，但卻十分聰慧熱情，若能給予足夠的教育和引導(dǎo)，日后也能為國家發(fā)展出力。因此，晏氏決定創(chuàng)辦一份面向廣大華工的教育性報(bào)紙，即《華工周報(bào)》?！度A工周報(bào)》與前述兩種報(bào)刊的區(qū)別有二：一是該報(bào)由留美中國學(xué)人所經(jīng)營，二是它十分注重與工人的溝通和交流。在華工群體內(nèi)《華工周報(bào)》的影響力比上述兩種報(bào)刊更甚，在其發(fā)行的短短一年間，每期印數(shù)在萬份以上，并被作為識(shí)字班的教材使用。后因經(jīng)費(fèi)不足，更名為《醒報(bào)》。1921年，隨著報(bào)刊負(fù)責(zé)人相繼歸國，該報(bào)停辦?！度A工周報(bào)》不僅在華工智識(shí)教育上做出巨大貢獻(xiàn)，也為晏陽初回國后的平民教育運(yùn)動(dòng)積累了重要經(jīng)驗(yàn)。

可以看出，從1916年至1920年，在法國創(chuàng)辦的三種華文報(bào)刊，皆以中國知識(shí)分子為主體，以服務(wù)華工及其他旅法華人為目的，在旨趣上有著一定的相似性。作為一種公益事業(yè)，它集中反映出中華同胞團(tuán)結(jié)互助的傳統(tǒng)與國際人道主義精神，也從側(cè)面揭示了華工在法的生存困境，其影響和歷史意義值得進(jìn)一步探討。

二、具體內(nèi)容與價(jià)值取向

1.基礎(chǔ)知識(shí)與道德準(zhǔn)則

如上文所述，為華工辦報(bào)的首要任務(wù)是加強(qiáng)華工教育，幫助華工克服文化障礙、走出生存困境。所以，三種報(bào)刊在內(nèi)容安排上皆注重教育性和信息性，其內(nèi)容取舍也折射出旅法華工的文化需求和生活狀態(tài)。

一方面是普及基礎(chǔ)知識(shí)。一戰(zhàn)赴法中國勞工，大多未受過正規(guī)教育，文化程度低，這是他們飽受歧視和欺壓的重要原因。為了改善這一情況，不論是《華工雜志》《華工周報(bào)》，還是《旅歐雜志》，都十分重視“開通華工的知識(shí)”。一是設(shè)置專門的欄目為華工講解基本常識(shí)。如李宗侗的歷史性小說《世界歷史演義》在《華工雜志》上連載10余期，擇要介紹了世界歷史的發(fā)展過程?！度A工周報(bào)》亦設(shè)有“歐戰(zhàn)小史”欄目，生動(dòng)敘述了一戰(zhàn)的由來，同時(shí)還常刊登農(nóng)業(yè)和科技等方面的知識(shí)，形式多樣。而《旅歐雜志》則時(shí)?？敲藗髀院兔嗣?，以啟發(fā)讀者。考慮到華工群體的特殊性，這類文章力求淺顯易懂。二是教授簡單的外語知識(shí)。由于語言隔閡，華工總是處于一種“失語”狀態(tài)，在工作中難以表達(dá)自己的訴求，在生活中出行極為不便。誠如一工人所言：“倘遇出外買物，苦不通言，有如聾啞……而工人以不通言語之故，無論如何冤抑，亦不能宣泄，困苦不堪言狀?！睘榇?，《華工雜志》《華工周報(bào)》都載有“法英中文對(duì)照表”，將常用中文的英法文表達(dá)方式依次列出，以供華工參照和學(xué)習(xí)，配合華工班的教學(xué)。三是報(bào)道中外大事。勞工的生活環(huán)境較為封閉，與外界聯(lián)系少，消息閉塞，對(duì)國內(nèi)局勢和一戰(zhàn)形勢知之甚少。故幾種報(bào)刊中都有“近事紀(jì)要”“歐美近聞”一類的欄目，報(bào)道與華工密切相關(guān)的國內(nèi)外時(shí)事，幫助他們“睜眼看世界”。

另一方面是倡導(dǎo)正確價(jià)值觀。如果說基礎(chǔ)知識(shí)的普及體現(xiàn)了三種報(bào)刊在提高華工知識(shí)水平上的共識(shí)，那么價(jià)值觀引導(dǎo)便彰顯了它們改造華工乃至“強(qiáng)種強(qiáng)族”的大志向?？傮w上看，在價(jià)值觀導(dǎo)向上其表現(xiàn)出同中有異的特征。相同之處有以下三點(diǎn)：一為宣揚(yáng)愛國精神。初入法國，個(gè)別華工的不良行徑，嚴(yán)重?fù)p害了華工團(tuán)和國家形象。因此，晏陽初在《華工周報(bào)》上言辭懇切地勸告道：“各位同胞呀，若一個(gè)中國人在法國受了軍賞榮牌，那我們中國人都算英雄豪杰了；若一個(gè)中國人在工廠碼頭上偷了罐頭牛肉，那我們‘興隆瓦’都是強(qiáng)盜匪徒了。”《華工雜志》也大聲疾呼“個(gè)人之名譽(yù)不足惜，因個(gè)人而辱及國體則可惜！”。可以說，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)于國家的責(zé)任是三者向華工傳達(dá)的重要觀念。二為提倡正確的道德品質(zhì)。在華工營內(nèi)，因部分勞工道德水平低，以至風(fēng)氣不佳，沖突頻發(fā)。意識(shí)到這一問題，《華工周報(bào)》苦口教導(dǎo)華工要有愛、自律?！堵脷W雜志》和《華工雜志》則登文分專題講解“勿畏強(qiáng)而侮弱”“舍己為群”等品德的重要意義。實(shí)質(zhì)上，這種道德觀塑造在內(nèi)在價(jià)值上與愛國精神的宣揚(yáng)相統(tǒng)一。三為倡導(dǎo)健康的生活方式。華工價(jià)值觀的重塑是一個(gè)漸進(jìn)過程，剔除華工營里逐漸泛濫的惡習(xí)則是“當(dāng)務(wù)之急”。這些報(bào)刊大量刊登了不良嗜好帶來的危害，警醒華工“煙賭的事情實(shí)在是壞得很，若不快快改良，不但英國工黨反對(duì)華工，各國的工黨都要反對(duì)華工了”?！度A工周報(bào)》上還創(chuàng)作有《戒煙歌》《戒酒歌》等膾炙人口的歌曲，鼓勵(lì)華工戒掉陋習(xí)、積極參與體育運(yùn)動(dòng)，推廣健康的生活方式。

當(dāng)然，三種刊物在價(jià)值觀的導(dǎo)向上也有相異之處，這種差異源自其立場的不同?！度A工周報(bào)》多從“救國圖存”的大處著眼，強(qiáng)調(diào)中國落后的緣故是“我們私心的人太多了”。因此，唯有“醫(yī)心病”才能救國。與之相比，《華工雜志》則主要從小處出發(fā)，一直推崇“勤奮、節(jié)儉、學(xué)習(xí)”的人生態(tài)度，勸勉華工要勤儉節(jié)約、汲取新知、發(fā)奮工作，創(chuàng)造美好生活?！堵脷W雜志》亦是推崇勤儉、好學(xué)之風(fēng)，但因它是面向整個(gè)旅歐華人群體的，故內(nèi)容涉及更廣，觀點(diǎn)更為多元化。

透過這些內(nèi)容可看到，一戰(zhàn)旅法華工所面臨的多重困境，既來自于外部環(huán)境，又有其自身的原因。利用報(bào)刊教育華工，是知識(shí)分子為華工“解困”的一大手段。而在華工的教育上，這些報(bào)刊雖不全然相同，但其內(nèi)在邏輯基本一致，即在提高知識(shí)水平的基礎(chǔ)上，以愛國教育為核心，以道德教育和生活方式教育為路徑，以幫助華工、強(qiáng)國強(qiáng)種為終極目標(biāo)。

2.娛樂之資與華工境況

華工在法主要從事挖掘戰(zhàn)壕、運(yùn)送補(bǔ)給、修路以及清理戰(zhàn)場等危險(xiǎn)艱難的苦力勞動(dòng)，生活單一，工作時(shí)間長，如英國的招工合同就明確規(guī)定工人“每星期作工七日”。在枯燥和緊張的勞作之余，他們能夠用以休閑的時(shí)間十分短暫，且華工營內(nèi)娛樂活動(dòng)少。因此，讀報(bào)就成了中國勞工們的重要消遣方式。故而，為了增強(qiáng)娛樂性和可讀性，達(dá)到緩解精神壓力、豐富文化生活的效果，這些報(bào)刊加入不少娛樂消遣性的內(nèi)容。同時(shí)，它們還收集報(bào)道各地華工的生活狀況和最新資訊，以便增進(jìn)各方聯(lián)系。

娛樂性內(nèi)容主要有兩種形式：一類是刊登各種新奇見聞，增進(jìn)華工閱讀的興趣。《華工周報(bào)》設(shè)有“世界奇聞”欄目，專事報(bào)道各種千奇百怪的內(nèi)容，還會(huì)刊登一些漫畫和笑話。《旅歐雜志》每期都會(huì)載有數(shù)張照片，題材從名人名跡、戰(zhàn)爭場景到日常生活等，涉及面十分廣泛。還會(huì)刊登各種寓言故事和小說，用來說明深刻道理，頗能起到寓教于樂的作用。相對(duì)而言，《華工雜志》的內(nèi)容比前兩者嚴(yán)肅，除了一些照片和名人事跡以外少有娛樂性內(nèi)容。另一類是與勞工間的互動(dòng)交流，鼓勵(lì)他們思考與創(chuàng)作?！度A工周報(bào)》在這方面開展得最為出色，在創(chuàng)刊之初晏陽初就鼓勵(lì)華工道：“本刊工作人員知道，你們當(dāng)中許多人擅長寫作。如果我們想實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，即增長知識(shí)，修煉品行，我們需要你們的參與?！贝撕螅M織了多次征文比賽，大都圍繞國家發(fā)展和勞工出國的損益等主題，引發(fā)了華工的踴躍投稿，突顯出華工對(duì)“發(fā)聲”的渴求。華工所作文章頗有見地，竟不比知識(shí)分子遜色多少，從中可體會(huì)到他們對(duì)國家前途的深思，使晏陽初大為驚喜。該刊物還組織了猜字謎等喜聞樂見的活動(dòng)，意在豐富華工的業(yè)余生活?！度A工雜志》也會(huì)刊登讀者來信和工人談話錄一類的文章，但并不常見，而《旅歐雜志》則沒有這方面內(nèi)容。不難發(fā)現(xiàn)，這些面向華工的雜志，其娛樂性往往也與教育緊密聯(lián)系，服務(wù)于其教育目標(biāo)。

除此以外，這些雜志還會(huì)刊載有關(guān)華工的重要信息，揭露華工生態(tài)。華工抵達(dá)法國之前，《旅歐雜志》就開始了跟蹤報(bào)道，在其發(fā)行的第一期中便告知各界華工即將來法，并強(qiáng)調(diào)英法招募華工最重要的條件應(yīng)該是：工價(jià)與法國人平等；所招華工應(yīng)有知識(shí)而無惡習(xí)；招工之人不經(jīng)手工價(jià)；設(shè)立華工教育學(xué)校。然而，這些要求最終大多未能落實(shí)。《華工周報(bào)》對(duì)這一群體的報(bào)道更為具體，它設(shè)有“華工近況”欄目，提供各地華工最新動(dòng)向，又設(shè)“華工最新報(bào)道”欄目，刊登尋人啟事、訃告、運(yùn)動(dòng)賽事及好人好事等內(nèi)容。這些內(nèi)容，在微觀層面上展現(xiàn)了華工日常生活的面貌，說明了華工營內(nèi)的生活雖困苦，但仍是井然有序的?！度A工雜志》也非常關(guān)心同胞在法國的遭遇，它不僅刊登華工新聞，而且屢次為華工的遭遇辯護(hù)，如該雜志所登載的《 李石曾先生關(guān)于華工問題之談話》一文痛批在華招工的惠民公司“純是一種營利性質(zhì)，對(duì)待工人雖視豬仔……施卑劣之競爭手段”。可以說，對(duì)英法管理者的控訴，進(jìn)一步表明了華工所受苦難。其還邀請(qǐng)華工描寫本營地內(nèi)的狀況，給各方關(guān)心華工的人士提供最新消息。三種報(bào)刊對(duì)華工境況的報(bào)道，互為補(bǔ)充和參照，共同構(gòu)筑了赴法華工生活、工作狀態(tài)的“全景式”視角，時(shí)至今日，仍是該領(lǐng)域研究的重要史料。

總體來說，一戰(zhàn)時(shí)法國出版的華文報(bào)刊在內(nèi)容上反映出旅法華工接受智識(shí)教育和豐富精神生活的需求。其價(jià)值取向相近，但風(fēng)格各異。細(xì)言之，其中《華工周報(bào)》屬“朋友式”報(bào)刊，其內(nèi)容相對(duì)生動(dòng)活潑，與工人互動(dòng)密切，言辭較為溫和，以勸說、鼓勵(lì)的姿態(tài)為主。而《華工雜志》為“家長式”類型，它較為嚴(yán)肅和懇切，內(nèi)容比較單一，所刊文章多警戒和勸勉性內(nèi)容?！堵脷W雜志》則為“旁觀式”，它雖對(duì)華工多有關(guān)注，但與華工之間溝通甚少，而且該雜志用文言文，將很多文化程度不高的華工讀者拒之門外。然而，殊途同歸，不論是《華工周報(bào)》《華工雜志》還是《旅歐雜志》，都是以喚起華工對(duì)國家和民族之責(zé)任感貫穿始終，在內(nèi)容上幾乎都是圍繞該主題展開的。

三、主要影響與未竟事業(yè)

作為戰(zhàn)時(shí)旅法華工接受教育和豐富業(yè)余生活的重要來源，《華工周報(bào)》《華工雜志》《旅歐雜志》三種報(bào)刊在華工營乃至一戰(zhàn)中都扮演著重要角色。從華工方面來說，它們在潛移默化中改變了一部分中國勞工的價(jià)值觀和思維方式，在整體上提高了華工的文化素質(zhì)，將華工團(tuán)體牢固和緊密地聯(lián)結(jié)起來。從戰(zhàn)爭方面來說，它們有益于穩(wěn)定華工情緒、激昂華工斗志，從而提高了華工的工作效率，間接為協(xié)約國勝利做出了貢獻(xiàn)。具體而言，其影響有以下幾點(diǎn)：

1.喚起愛國精神，激發(fā)民族意識(shí)

英法兩國在華招募的苦力，大多為農(nóng)民，在赴法之前，他們對(duì)外面的世界知之甚少，也不關(guān)心，其加入勞工團(tuán)的主要目的是緩解經(jīng)濟(jì)壓力或謀求更好的出路。入法之前，這群長期生活在社會(huì)底層的勞苦民眾，對(duì)國家和民族之認(rèn)知十分淺薄，更談不上愛國。然而，在異國他鄉(xiāng)的土地上，他們第一次切身感受到國家榮辱與個(gè)人之間的聯(lián)系，逐漸萌發(fā)出強(qiáng)種強(qiáng)國的責(zé)任意識(shí)，并將這種對(duì)國家的認(rèn)同感和歸屬感踐行到自己的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中。

前文已提到，面向華工的報(bào)刊都自覺視愛國教育為己任，在言傳中改變了華工的家國觀。其中，最為突出的是其推動(dòng)了華工民族意識(shí)的覺醒和愛國精神的生發(fā)。正如梁啟超所言：“凡遇一他族而立刻有‘我中國人’之一觀念浮于其腦際者，此人即中華民族之一員也?！庇H身感受西方文化以后，華工對(duì)“中國人”這一身份的認(rèn)知更加明確，而報(bào)刊的積極引導(dǎo)，則使這種認(rèn)知迅速凝結(jié)成強(qiáng)烈的家國情懷。1919年，《華工周報(bào)》曾向廣大華工征文，鼓勵(lì)他們表達(dá)對(duì)自身和國家關(guān)系的理解，有華工撰文嘆道：“現(xiàn)在和平會(huì)竟將中華天朝大國名目取消，列在末尾，并不準(zhǔn)我國有發(fā)言權(quán)。華工從此看出淘汰激勵(lì)，如夢方醒，就發(fā)起了強(qiáng)國愛國心；若不來法國，恐怕仍在中國做夢?！绷硪粋€(gè)例子是，1917年《華工雜志》上記載了幾個(gè)華工在咖啡館里的談話，他們說道：“我們得了機(jī)會(huì)到外國來，就應(yīng)該研究研究，將來回到中國去，也就可以漸漸改良起來，使我們的工業(yè)一天發(fā)達(dá)一天?！比A工能夠有此認(rèn)識(shí)，有兩個(gè)必不可少的條件：一是對(duì)當(dāng)時(shí)的世界局勢有所了解，二是充分意識(shí)到個(gè)人對(duì)國家的責(zé)任。這兩個(gè)條件的形成，在很大程度上得益于報(bào)刊對(duì)歷史和時(shí)事的講解，及其對(duì)個(gè)人應(yīng)將國家榮辱系于自身行為的價(jià)值觀的宣揚(yáng)。

同時(shí)，在這些報(bào)刊一次次地勸告和提醒之下，華工自覺將民族意識(shí)和愛國精神內(nèi)化到自己的行為之中。如，一戰(zhàn)結(jié)束以后，在巴黎和會(huì)上列強(qiáng)將德國在山東的特權(quán)轉(zhuǎn)給了日本，這一結(jié)果使得華工群情激憤，他們不僅撰寫了大量文章表示抗議，而且有許多華工捐出自己的積蓄以支持政府反侵略。更有憤怒的華工給陸徵祥送去一把手槍，并致書寫道：“茍簽字承諾日本之要求，請(qǐng)即以此槍自裁，否則吾輩必置爾於死地?！痹谌粘Ｉ钪校A工也越發(fā)將自己的言行與國家榮辱相聯(lián)系，他們中的許多人開始留心法國社會(huì)的可取之處，希望將先進(jìn)的技術(shù)和文化帶回國，而不再只是癡迷于對(duì)個(gè)人利益的追逐。歸國以后，部分旅法華工迅速成為了新思想、新風(fēng)尚的“布道者”。他們不僅將自己在法國的見聞傳播給其他人，還帶頭抵制煙酒、纏足等不良風(fēng)氣，努力通過各種方式改造舊中國。1924年，《密勒氏評(píng)論報(bào)》報(bào)道了一位華工經(jīng)多年努力研制成功一種機(jī)器，受到外國工程師認(rèn)可的事跡。在談到這項(xiàng)成就時(shí)，他強(qiáng)調(diào)自己不為賺取錢財(cái)，而是對(duì)《華工周報(bào)》傳布經(jīng)驗(yàn)、振興中國呼吁的一種響應(yīng)。這些報(bào)刊對(duì)華工的影響程度可見一斑。尤其值得深思的是，這場發(fā)生在“五四”前后的教育運(yùn)動(dòng)，在何種程度上改變了中國社會(huì)。正如中國學(xué)者徐國琦所指出的：第一次世界大戰(zhàn)中旅法的14萬華工，其身份不僅是受雇于協(xié)約國的苦力，還是“中國國際化進(jìn)程的先驅(qū)”，他們利用自己在法國習(xí)得的知識(shí)推動(dòng)了“中國的工業(yè)和其他現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”，搭建了中西文明的橋梁。

2.增進(jìn)文化知識(shí)、改善不良風(fēng)氣

讀報(bào)是華工學(xué)習(xí)的重要方式，它與華工識(shí)字班等教育活動(dòng)相互補(bǔ)充，極大地增進(jìn)了華工的文化知識(shí)，同時(shí)，還在很大程度上遏制了不良嗜好的傳播。

在華工團(tuán)里，文盲率非常之高，據(jù)隨行的翻譯員顧杏鄉(xiāng)記載：“回顧我華工，十之八九既不能閱讀書報(bào)，又無正當(dāng)娛樂之可言。”當(dāng)時(shí)的官方調(diào)查檔案也指出：“來法華工人品極為糅雜，要以年長失學(xué)者居大多數(shù)，此固無庸深諱者，而知書失識(shí)字者次之，受過國民教育者又次之，至中等或高等學(xué)校之學(xué)生則又寥若晨星矣！”該檔案中強(qiáng)調(diào)報(bào)刊作為工人們自我學(xué)習(xí)僅有的資料，是必不可少的。有參與華工教育者曾回憶教華工識(shí)字的過程：“我對(duì)于他們的補(bǔ)習(xí)教育的辦法，是每晚認(rèn)識(shí)十個(gè)字。照此連續(xù)不懈，一月就能認(rèn)識(shí)三百字，……二月后恰恰把一百二十句詩歌教完，他們便能看報(bào)了。每日散工后，人人捧張報(bào)紙讀起來?！?/p>

實(shí)際上，工人讀報(bào)是其提高和鍛煉識(shí)字能力的最佳途徑。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，華工剛抵達(dá)法國時(shí)文盲率高達(dá)80%以上，而通過兩年的教授和訓(xùn)練，這一數(shù)據(jù)下降到了62%以下，甚至還有不少人學(xué)會(huì)了一些英語和法語。

工人不識(shí)字、沒文化，所作所為不免“還嫌是極下等”，一旦有了知識(shí)便能為“高尚的功業(yè)”。報(bào)刊的另一功績就是改善華工營的風(fēng)氣，幫助華工革除不良嗜好。在華工到法國之初，抽煙、酗酒、賭博、嫖娼之風(fēng)十分盛行，造成了許多惡果，如華工在法國購買不到普通的黃煙，唯有高價(jià)購買雪茄紙卷煙來滿足需要。飲酒也同樣如此，法國人常喝的葡萄酒不符合他們的胃口，以致部分嗜酒勞工要花更多錢去購買高度酒。長此以往，一些華工每日辛苦勞作，卻落得負(fù)債累累。賭博則時(shí)常引發(fā)華工間的爭吵、斗毆、騷亂，《華工雜志》曾報(bào)道：“克魯鄒(Le Creusot)工廠內(nèi)有華工五百多人，其中嗜好賭博的不少。前幾日有某甲與同伴賭錢輸了一千多佛郎，尋思無路，于是自萌短見，在工廠邊旁小樹林自縊身死。因?yàn)檫@事生出許多枝節(jié)來，工人中有與甲相好的，謂與甲賭錢的不公正，于是互相打架起來，傷了二人，打死一人云?！贝祟悎?bào)道在各報(bào)刊上不少見。有英國軍官在日記里寫道：“一個(gè)中國人從來不會(huì)不知道怎樣打發(fā)時(shí)間，只要一有機(jī)會(huì)他們就會(huì)開始賭博?！币恍┤A工還染上嫖娼之好，尤其是在管理寬松的法募華工營內(nèi)較常見。

《華工周報(bào)》《華工雜志》《旅歐雜志》對(duì)煙酒、賭博和嫖娼的弊端進(jìn)行了大量宣傳，加之華工內(nèi)部成立了“禁賭會(huì)”“準(zhǔn)德會(huì)”“華工自治會(huì)”以及“中華工會(huì)”等自我監(jiān)督、自我管理的組織，華工營的風(fēng)氣得到了扭轉(zhuǎn)，很多人逐漸戒除不良嗜好（見表2）。華工們“非但知識(shí)得以增進(jìn)，且生活亦感興趣。對(duì)于賭博咸覺無益而乏味，竟收絕對(duì)不犯之效果，此亦提倡正當(dāng)娛樂有以使然”。同時(shí)，由于惡習(xí)的減少，華工們的存款也大幅度增長。

表2 華工誤工和賭博比例統(tǒng)計(jì)（1917-1918）

除以上影響外，這些報(bào)刊還在增進(jìn)華工友誼、維護(hù)華工權(quán)益、豐富華工業(yè)余生活等方面做出了貢獻(xiàn)，是旅法華工的良師益友。然而，這批旅法的中國精英知識(shí)分子及其所創(chuàng)辦的報(bào)刊，并沒能真正改變大多數(shù)華工的命運(yùn)。一戰(zhàn)結(jié)束后，華工們回到國內(nèi)，許多人很快又陷入了貧困之中，一些落下殘疾的勞工的境遇更加悲慘。一份調(diào)查了65位歸國華工的報(bào)告顯示，他們中有10人終身未娶。在戰(zhàn)后的100年里，一戰(zhàn)旅法華工軍團(tuán)被集體地選擇性遺忘和邊緣化。在法國，直到1998年，第一座華工紀(jì)念碑才在巴黎豎起，而在英國4萬多座一戰(zhàn)紀(jì)念碑中至今沒有一座是屬于華工的。在整個(gè)西方汗牛充棟的一戰(zhàn)著述中，甚至找不到什么有關(guān)華工的研究。值得欣慰的是，近幾年來，英、法兩國的官方和民間開始重新審視一戰(zhàn)華工團(tuán)的貢獻(xiàn)和地位，中西方學(xué)者也在大力推動(dòng)旅法華工的史料搜集和研究工作。

結(jié)論

一戰(zhàn)期間法國華文報(bào)刊的出版活動(dòng)，是該時(shí)期在法中國知識(shí)分子教育實(shí)踐活動(dòng)的一部分，亦是他們改造國民“實(shí)驗(yàn)”的主要手段。從中獲得知識(shí)和啟發(fā)的不只是十幾萬華工，也包括創(chuàng)辦和經(jīng)營報(bào)刊的中國學(xué)人們，在異地他鄉(xiāng)，他們歷經(jīng)了一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。

五四運(yùn)動(dòng)之前，中國底層百姓的民族意識(shí)還很模糊，他們大多在為生計(jì)發(fā)愁，無暇思考國家和民族的大計(jì)。一戰(zhàn)期間，旅法華工正是當(dāng)時(shí)中國底層民眾的代表，迫于經(jīng)濟(jì)壓力，他們背井離鄉(xiāng)，來到危險(xiǎn)的戰(zhàn)場，從事著枯燥、繁重的苦力勞動(dòng)。親眼見識(shí)到中西方文化的巨大差異和戰(zhàn)爭的殘酷，一些華工心中逐漸萌生出對(duì)國家和民族的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感。這種情感在報(bào)刊和其他形式教育的引導(dǎo)之下，凝結(jié)成了“活躍而自覺”的民族意識(shí)和愛國精神。深入探究幾種面向華工的報(bào)刊可以發(fā)現(xiàn)，不論是知識(shí)教育還是道德教化，都在向華工傳達(dá)維護(hù)國家榮譽(yù)、推動(dòng)國家發(fā)展和強(qiáng)國強(qiáng)種的思想?？梢哉f，這種努力在一定程度上取得了成功。

在此過程中，晏陽初、李石曾、吳稚暉、蔣廷黻等一眾中國知識(shí)分子，也在教育實(shí)踐中深受啟發(fā)，對(duì)國民教育和國家前途有了新認(rèn)識(shí)，更加堅(jiān)定了自己的奮斗目標(biāo)。如晏陽初在教育華工的過程中獲得了兩大發(fā)現(xiàn)：一是中國農(nóng)民智力高、能力強(qiáng)，只是缺乏求學(xué)機(jī)會(huì)；二是中國知識(shí)分子竟沒有察覺到自己的絕大多數(shù)同胞的“苦”與“力”。他認(rèn)為是華工教育了自己，使自己了解了真正的中國，遂立下志向，回國后服務(wù)和教育廣大底層同胞。李石曾也從華工身上的巨大潛力，看到了國家的未來，增強(qiáng)了其發(fā)展中國的信心。因此，與其說是中國知識(shí)分子教育了華工，不如說是知識(shí)分子與華工相互為師，完成了一次共同的精神升華。

總之，一戰(zhàn)時(shí)期面向旅法華工的報(bào)刊出版活動(dòng)，是特定時(shí)空背景下的一次教育實(shí)踐，其對(duì)旅法中國學(xué)人與華工產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。折射出中國知識(shí)分子對(duì)社會(huì)和民族的強(qiáng)烈責(zé)任感，以及中國勞動(dòng)人民的進(jìn)取心和智慧。同時(shí)，它也清晰地展現(xiàn)了出版活動(dòng)在思想教育、文明建設(shè)和價(jià)值觀導(dǎo)向等方面的重要作用和責(zé)任，對(duì)當(dāng)代出版工作不無啟發(fā)。

注釋：

①?[40]MARK O.The Chinese Labour Corps[M].Beijing：Penguin Books China，2016：38，54，76.

②DARYL K.With the Chinks[M].London：John Lane Company，1919：41.

③本雜志特別廣告[J].旅歐雜志，1916(1).

④[43]PAUL B. The Chinese Work Study Movement in France[J].The China Quarterly，1988(115)：442-446，449-450.

⑤⑥[32][34]清華大學(xué)中共黨史教研組，編.赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)史料·一冊[M].北京：北京出版社，1979：169，757，273，273.

⑦雜志出版之緣起及簡章[J].旅歐雜志，1916(1).

⑧?[31]陳三井，呂芳上，楊翠華，主編.歐戰(zhàn)華工史料1912-1921[M].臺(tái)北“：中央研究院”近代史研究所，1997：406，449，405.

⑨刊行本雜志的意思[J].華工雜志，1920(46).

⑩PETER C W.Caring Beyond National Borders：The YMCA and Chinese Laborers in World War I Europe[J].Church History，2009(2)：336-349.

?李宜涯，王成勉.一份海外勞工報(bào)紙的誕生——《華工周報(bào)的構(gòu)想、內(nèi)容與意義》//馬驪，編著.一戰(zhàn)華工在法國[M].長春：吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，2015：304.

?晏陽初.本報(bào)特告[N].華工周報(bào)，1919-1-15.

?旅歐華人近況[J].華工雜志，1917(11).

?宋恩榮，主編.晏陽初全集·第1卷·1919-1937[M].長沙：湖南教育出版社，1989：28.

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?[35]近事紀(jì)要[J].華工雜志，1917(5).

??[41]吳相湘.晏陽初傳[M].長沙：岳麓書社，2001：24，24，28.

?晏陽初.注意注意[M]//馬驪，編著.一戰(zhàn)華工在法國.長春：吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，2015：307.

?李石曾.李石曾先生關(guān)于華工問題之談話[J].華工雜志，1917(11).

?[33][37][39]TA C. Chinese Migrations，With Special Reference to Labor Conditions[M]. D. C. Washington：Government Printing Of fi ce，1923：61，154，180，155.

?梁啟超.飲冰室合集 之八[M].北京：中華書局，1989：2.

?傅省三.華工在法與祖國的損益[M]//吳相湘.晏陽初傳.長沙：岳麓書社，2001：24.

?咖啡館里談話[J].華工雜志，1917(7).

[27][30]38]顧杏鄉(xiāng).歐戰(zhàn)工作回憶錄[M].上海：商務(wù)印書館，1937：51，48，49.

[28]張建國.中國勞工與第一次世界大戰(zhàn)[M].濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2009：207.

[29]徐國琦.一戰(zhàn)中的華工[M].上海：上海人民出版社，2014：233.

[36]A Neville，J Whymant.Chinese Coolie Songs[M].Cambridge：Cambridge University Press，1920：10.

[42]PEARL S B. Tell the People：Talks With JAMES YEN About the Mass Education Movement[M].New York：International Institute of Rural Reconstruction，1984：4.