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摘要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的心理健康教育思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如何把這些思想引入大學(xué)生心理健康教育和教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，是我們從2007年至今，一直都在思考的問(wèn)題。這些年我院一方面經(jīng)過(guò)精心組織教學(xué)，不斷摸索嘗試，取得了一些實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，另一方面通過(guò)把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的心理健康教育思想滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，普及宣傳了心理健康知識(shí)，取得了很好的教學(xué)效果，值得推廣和借鑒。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 心理健康教育思想 高職大學(xué)生 心理健康

中圖分類(lèi)號(hào)：G441 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009—5349（2019）19—0146—03

中共中央國(guó)務(wù)院對(duì)于大學(xué)生思想政治教育尤為重視，強(qiáng)調(diào)必須“將繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進(jìn)創(chuàng)新相結(jié)合”，肯定了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)前形勢(shì)下的使用價(jià)值和重要意義。本文旨在探究把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的心理健康教育思想滲透到高職大學(xué)生群體的心理課學(xué)習(xí)以及生活當(dāng)中，通過(guò)精心組織教學(xué)，普及宣傳心理健康知識(shí)。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職心理健康教育中應(yīng)用的意義

我院是財(cái)經(jīng)類(lèi)特色高職院校，心理健康與發(fā)展教研室隸屬馬克思主義學(xué)院，這就決定了我院大學(xué)生心理健康教育的定位，是具有一定思想內(nèi)涵的心理健康教育?！洞髮W(xué)生心理健康教育》是我院大一學(xué)生的必修課，學(xué)生上心理課積極性和熱情較高，主動(dòng)思考能力容易被激發(fā)出來(lái)，愿意主動(dòng)參與知識(shí)體系建構(gòu)的過(guò)程。而對(duì)于心理課理論研究和研討方面，由于理解程度有限而缺乏興趣，常常無(wú)法保持持續(xù)的積極性和熱情。在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，與教師、同學(xué)互動(dòng)交流、分享、發(fā)表自己的一些心得體會(huì)的時(shí)候，十分熱切和渴望。他們從內(nèi)心里更希望通過(guò)課程獲得認(rèn)可、肯定和欣賞，建立自尊、自信和自我價(jià)值感。同時(shí)，注意力和深度思考又無(wú)法保持太長(zhǎng)的時(shí)間，這讓他們又有挫敗感?；诖耍覀儚囊韵聨讉€(gè)方面進(jìn)行深化了研究：

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的含義

目前學(xué)術(shù)界還沒(méi)有對(duì)文化作出一個(gè)被廣泛認(rèn)可的定義?！拔幕币辉~在中國(guó)出現(xiàn)比較早，對(duì)于它的說(shuō)法也是各有不同。它是在勞動(dòng)生產(chǎn)創(chuàng)造中精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的統(tǒng)一體，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更具豐富的內(nèi)涵，是中華五千年的文明的寶貴財(cái)富。文化形態(tài)也是多種多樣的，它的一個(gè)最大特點(diǎn)就是“兼容并包”。在數(shù)千年的歷史中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育出無(wú)數(shù)的有志之士。

2.深入調(diào)查高職大學(xué)生群體的心理現(xiàn)狀

目前高職大學(xué)生從生理年齡來(lái)看一般是十八歲到二十二歲的成年人;可是從心理年齡來(lái)看，由于自小生活在老師、父母的羽翼呵護(hù)下，他們中的很多人心智方面并沒(méi)有隨年齡一起發(fā)育成熟，一些學(xué)生心理年齡低于生理年齡。除此之外，好多學(xué)生來(lái)到大學(xué)是經(jīng)過(guò)了嚴(yán)格的高考的，他們十多年來(lái)的學(xué)習(xí)目標(biāo)就只是考上好大學(xué)，家長(zhǎng)老師都會(huì)很明確地告訴他們讀書(shū)目的就是為了考上一個(gè)好一點(diǎn)的大學(xué)。由于長(zhǎng)期處于這樣的一種學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍之下，很多學(xué)生上了大學(xué)之后目標(biāo)達(dá)成，會(huì)感到心里空空的，格外的迷茫。加上不再有教師、家長(zhǎng)的督促，自己有了更多可以自由支配的時(shí)間，他們便會(huì)陷入一種未知的恐慌、一種無(wú)所適從的不安中。這就是現(xiàn)今大部分高職大一學(xué)生的一種心理狀況。

3.引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

目前經(jīng)濟(jì)全球化，西方的價(jià)值觀和西方文化不斷滲透，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀和思維方式更加趨向復(fù)雜化和多元化。很多學(xué)生對(duì)國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)和多元文化缺乏了解，加上優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播形式還比較單一，造成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生這個(gè)群體的傳承出現(xiàn)各種問(wèn)題。如很多大學(xué)生缺乏人文精神、社會(huì)意識(shí)淡薄、責(zé)任感缺失，而恰恰他們正處在價(jià)值觀容易受到外界影響這樣一個(gè)時(shí)期，如果不能汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，看待問(wèn)題也會(huì)以偏概全，只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。因此，在大學(xué)生心理健康中引入傳統(tǒng)文化思想，不僅對(duì)提高當(dāng)代大學(xué)生的心理健康素質(zhì)很有幫助，從更深的層面來(lái)講，對(duì)于傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也有著重要的意義。我們需要思考怎么做才能把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入大學(xué)生心理健康教育教學(xué)之中，讓他們知道“我是誰(shuí)”，如何為人處世，怎樣去擺正自己所處的位置和心態(tài)。這些都是值得探索研究且有著積極和深遠(yuǎn)的意義，同時(shí)也可以充分發(fā)揮大學(xué)生心理健康教育對(duì)大思政教學(xué)的重要意義，有助于建立踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面貫徹黨的教育方針。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的心理健康思想概述

當(dāng)前很多關(guān)于心理健康教育的理論和技術(shù)都是來(lái)自于西方心理學(xué)，以弗洛伊德和馬斯洛等人的理論為主。但是，這些西方的心理學(xué)思想很多時(shí)候在中國(guó)并不是很適用，于是很多人開(kāi)始對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的心理健康教育展開(kāi)研究，以拓展高校心理健康教育的一個(gè)新領(lǐng)域。傳統(tǒng)文化主要指道家文化、儒家文化和佛家文化，它們歷經(jīng)五千年流傳至今，對(duì)中國(guó)整個(gè)社會(huì)都帶來(lái)巨大影響，無(wú)論是人們思維的方式還是價(jià)值的取向、倫理道德、審美情趣等，都受到了一定程度的影響。

1.道家文化當(dāng)中的心理健康思想

“道”是宇宙萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律和法則。老子《道德經(jīng)》講“道法自然”是道家哲學(xué)的精髓，這個(gè)“自然”指的并不是“大自然”，而是一種事物的本性。正如人的情緒一樣，情緒是一種能量，并沒(méi)有好壞之分，消極情緒也是人的一種正常情緒，因此應(yīng)該被順其自然地接受，不能只是一味去排除，如果一味排除就可能會(huì)起到很大的反作用。如果我們可以接受自己的消極情緒，注意力就會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)移，達(dá)到弱化消極情緒的效果，依舊可以高效率地堅(jiān)持學(xué)習(xí)、生活和工作?！肮?jié)欲”思想也是道家文化中的一個(gè)主要思想。當(dāng)代大學(xué)生不少的心理問(wèn)題都來(lái)自于欲望的膨脹，為獲得幸福、提高自身生活質(zhì)量等而不斷追求更高更好。欲望越來(lái)越多，越來(lái)越不能夠被滿足，就會(huì)引發(fā)一系列的心理問(wèn)題。“節(jié)欲”思想就是在警醒我們，不能讓自己的欲望無(wú)限膨脹，因?yàn)楫?dāng)它超出我們承受的范圍的時(shí)候就會(huì)導(dǎo)致心理問(wèn)題。道家代表人物老子還主張“清靜無(wú)為”，他認(rèn)為只有擁有了靜虛之心，才能很好地把握生命的根本，達(dá)到身心之間的和諧?，F(xiàn)在流行的放松治療法、冥想法和瑜伽等方法都追求“致虛守靜”，這種療法對(duì)大學(xué)生的心理健康也是極為有利的。

2.儒家文化當(dāng)中的心理健康思想

儒家經(jīng)典《四書(shū)》中的《大學(xué)》表達(dá)了“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、治國(guó)、平天下”思想，代表的就是一種認(rèn)識(shí)事物的思維方式，這種思想對(duì)中華民族文化心理產(chǎn)生了積極影響。中國(guó)人“君子健以自強(qiáng)不息”的入世精神，是大學(xué)生克服消極悲觀情緒的一劑良藥。在漢代，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”深受漢武帝的認(rèn)同，也使得儒家文化得到了充分的發(fā)展。儒家文化的主要思想有以下三個(gè)：首先是自強(qiáng)不息、剛健有為的思想，可以幫助大學(xué)生克服很多精神危機(jī)。如一些學(xué)生由于“精神空虛”“人生意義失落”而引起的沮喪、神經(jīng)衰弱等?，F(xiàn)在大學(xué)生的心理問(wèn)題主要是價(jià)值觀取向的問(wèn)題，一些大學(xué)生由于社會(huì)責(zé)任感的缺乏和價(jià)值觀的錯(cuò)誤，感到迷茫，出現(xiàn)各種心理問(wèn)題。而儒家文化當(dāng)中的這種自強(qiáng)不息、剛健有為的思想對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)是一股巨大的正能量，它可以幫助學(xué)生擺脫消極態(tài)度，樹(shù)立起責(zé)任感，轉(zhuǎn)變他們的價(jià)值取向。其次是“中庸”的思想。在現(xiàn)代漢語(yǔ)當(dāng)中，中庸就是適當(dāng)?shù)?，恰?dāng)?shù)?。大學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作當(dāng)中，都應(yīng)該樹(shù)立這樣一種思想，不妄自菲薄，也不自傲自大，面對(duì)挫折不沮喪，以一種平常心去對(duì)待，勇敢戰(zhàn)勝困難，這就是一種恰到好處的體現(xiàn)。最后是儒家的核心思想“仁”。這個(gè)“仁”體現(xiàn)了儒家對(duì)人與人交往的重視。這對(duì)大學(xué)生的人際交往思想的形成有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義，也是儒家文化的核心所在。大學(xué)生現(xiàn)在都愿意在網(wǎng)上購(gòu)物、娛樂(lè)、交友等，很多時(shí)候活在虛擬的世界當(dāng)中，無(wú)法與他人建立起較為密切的人際關(guān)系。而儒家文化中的仁愛(ài)思想便是鼓勵(lì)大學(xué)生以將心比心、寬容大度的態(tài)度與人交往，互相幫助，和諧相處，而和諧的人際關(guān)系是大學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)之一。

3.佛家文化當(dāng)中的心理健康思想

佛家文化主要思想包括兩個(gè)方面：一個(gè)是“自信”的思想，一花一世界，一葉一菩提，相信每個(gè)人都有佛性，每個(gè)人都應(yīng)該相信自己。另外，人的吉兇禍福、成敗榮辱都取決于自身行為的善惡與否，只要踏實(shí)進(jìn)取，你就可以取得成功?，F(xiàn)在有些高職大學(xué)生恰恰缺乏自信。高職大學(xué)生通過(guò)了解和學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有助于心理健康的思想，會(huì)變得更加自信，減少自我否定和自我懷疑，這樣就可以更好地去自我探索和自我發(fā)展。佛家文化另一個(gè)思想是“境由心生”，這之中包含了唯心主義，但它對(duì)人的主觀能動(dòng)性卻起到了積極的作用。在物質(zhì)化傾向嚴(yán)重的現(xiàn)代社會(huì)中，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性來(lái)改變認(rèn)知，提升內(nèi)心的修養(yǎng)心態(tài)，平和地面對(duì)生活當(dāng)中的壓力，對(duì)高職大學(xué)生來(lái)說(shuō)也是尤為重要的。

二、如何傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的心理健康思想，促進(jìn)大學(xué)生心理健康的發(fā)展

1.把《大學(xué)生心理健康教育》心理常識(shí)課程作為大學(xué)的必修課

大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)能夠應(yīng)用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想調(diào)節(jié)自己的心理?！笆谌艘贼~(yú)不如授人以漁”，心理教師不能解決每一個(gè)學(xué)生的問(wèn)題，但可以通過(guò)對(duì)于傳統(tǒng)文化的講授，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己調(diào)節(jié)心態(tài)，自己做自己的心理醫(yī)生。通過(guò)必修課的開(kāi)設(shè)，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化中的心理教育思想有了一定程度的了解之后，就會(huì)主動(dòng)應(yīng)用，自我進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，懂得如何去改變自己的心理狀態(tài)，知道怎樣才能夠讓自己保持一個(gè)較好的心理狀態(tài)。這樣就可以解決大部分學(xué)生在大學(xué)現(xiàn)階段的心理問(wèn)題，幫助更多大學(xué)生更好地面對(duì)生活中的壓力。

2.利用教學(xué)延伸和第二課堂為補(bǔ)充拉長(zhǎng)學(xué)習(xí)時(shí)效

作為教學(xué)延伸和第二課堂的補(bǔ)充，開(kāi)設(shè)幾門(mén)心理選修課，同學(xué)們積極參與，反饋熱烈，包括《道德經(jīng)與心理健康》《解讀易經(jīng)》《論語(yǔ)新解》等，也借此機(jī)會(huì)把一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的心理健康思想進(jìn)行更加深入細(xì)致的講解，并通過(guò)第一課堂和第二課堂延伸學(xué)習(xí)。開(kāi)設(shè)這些課程的目的大多時(shí)候也是為了讓大學(xué)生能夠設(shè)身處地地去感受傳統(tǒng)文化，受到傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的氛圍熏陶。這些對(duì)于大學(xué)生心理健康都是極為有利的，使其更加明白自身所處的位置，減少大學(xué)生內(nèi)心的迷茫感。

3.借助于學(xué)生自己創(chuàng)辦社團(tuán)和傳統(tǒng)文化相關(guān)展覽拓展學(xué)習(xí)范圍

通過(guò)讓大學(xué)生自己創(chuàng)辦社團(tuán)和開(kāi)辦一些和傳統(tǒng)文化相關(guān)的展覽，使大學(xué)生學(xué)習(xí)更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，形成一個(gè)更加健康的心理狀態(tài)。當(dāng)大學(xué)生真正動(dòng)手用心參與到這些活動(dòng)當(dāng)中，他們的心境也會(huì)發(fā)生較大改變。比如將傳統(tǒng)文化與校園環(huán)境建設(shè)結(jié)合起來(lái)，營(yíng)造濃郁的人文育人環(huán)境，就是一種無(wú)聲的教育。我院近幾年在校區(qū)校園環(huán)境建設(shè)中有意識(shí)把傳統(tǒng)文化的元素融入學(xué)校的文化氛圍中，建設(shè)了鄭和下西洋、絲綢之路等校園建筑和人文景觀，還建造了一個(gè)小型古代錢(qián)幣的博物館。隨著校園物質(zhì)環(huán)境的不斷完善，加上校園活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等校園文化環(huán)境的營(yíng)造，大學(xué)生時(shí)時(shí)處處都能接受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和滋養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承是大學(xué)生心理健康發(fā)展的根基，是大思政的重要一環(huán)。在深化研究的過(guò)程中，也存在一定的問(wèn)題。比如在教學(xué)目標(biāo)的建立、教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)定、教學(xué)效果的考評(píng)等方面，都還缺乏量化指標(biāo)。另外，教研室教師團(tuán)隊(duì)和隊(duì)伍建設(shè)也缺乏經(jīng)驗(yàn)。相信經(jīng)過(guò)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋找更加有效的途徑和方法，高職大學(xué)生心理健康研究將有新的突破。

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責(zé)任編輯：景辰