趙佳梅

摘要：永新“男子群舞蹈”作為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在國內(nèi)外很受歡迎，但是在舞蹈圈里，知道并研究的人還不太多。本文結(jié)合永新“盾牌舞蹈”的實(shí)際情況展開探討。

關(guān)鍵詞：“盾牌舞蹈”繼承進(jìn)展 ? 文明自信 ? 繼承 ? 進(jìn)展 ? 鉆研

中圖分類號(hào)：J705 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）20-0072-02

一、盾牌舞的來源

盾牌舞蹈，又稱藤條舞蹈、滾停舞蹈或男子團(tuán)體舞蹈，是一種集武術(shù)技擊、音樂、舞蹈、文學(xué)、雜耍、體育與造型于一體的民間舞蹈形式。盾牌舞蹈分布在江西、江蘇、浙江、福建、臺(tái)灣等地區(qū)，其中江西永新縣是主要分布地區(qū)之一。永新盾牌舞蹈從誕生之日起就引起了大眾的高度重視，雖經(jīng)歷了一段低潮，但又逐漸復(fù)蘇。今天，被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的盾牌舞蹈已經(jīng)受到法律與國家的雙重保護(hù)，具有廣闊的進(jìn)展前景。但是，此時(shí)具有獨(dú)特魅力與深刻人文內(nèi)蘊(yùn)的盾牌舞蹈卻面臨著繼承的困境。

在我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承與保護(hù)工作日益嚴(yán)峻，體育項(xiàng)目作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重大組成部分，也越來越受到重視。2006年，在國家公布的第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，江西省永新縣永新盾牌舞蹈成功入選為民間舞蹈體育，作為一種健康舞蹈類型之一，永新盾牌舞蹈主要分布在江西省永新縣南塘村，它是結(jié)合舞蹈、音樂、雜耍與武術(shù)技擊的男子舞蹈。是一個(gè)強(qiáng)大的、靈活的、多變的舞蹈，看完后能使觀者充滿激情與強(qiáng)烈的民族自豪感。

二、永新盾牌舞蹈的文明教導(dǎo)功能體現(xiàn)

盾牌舞蹈作為一項(xiàng)歷史悠久、活動(dòng)豐富的民俗傳統(tǒng)體育種類，在教育教學(xué)領(lǐng)域中發(fā)揮了重大影響。早期，盾牌舞蹈是武術(shù)技擊的一種形式，武術(shù)技擊的教導(dǎo)功能體現(xiàn)一直得到人們的認(rèn)可。如古代倡導(dǎo)的“六藝”：禮、樂、射、御、書、數(shù)。其中，射與御都與軍事、攻防技能有關(guān)。此外，武德還是德育的文明體現(xiàn)。傳統(tǒng)上使用武術(shù)技擊的人“從來沒有學(xué)過武術(shù)技擊”。武德是武術(shù)者共同遵守的原則。它包括：懲惡揚(yáng)善、尊師重道、以孝為先。行為規(guī)范體現(xiàn)了傳統(tǒng)武術(shù)技擊在整個(gè)社會(huì)倫理中的獨(dú)特影響。雖然目前的盾牌舞蹈是在早期的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，但武術(shù)技擊仍然是其主要的載體。從敬禮與表演形式的動(dòng)作結(jié)構(gòu)來看，武術(shù)技擊文明仍然是其主要文明，所以武術(shù)技擊是為人們服務(wù)的，這也是盾牌舞蹈教導(dǎo)功能的體現(xiàn)。

此外，目前的盾牌舞蹈主要用于表演與比賽。展現(xiàn)了古代戰(zhàn)士在戰(zhàn)斗中的激烈場面，充分展現(xiàn)了黔西南山區(qū)人民的民俗風(fēng)情。這不僅加深了當(dāng)?shù)貐^(qū)人民對當(dāng)?shù)貐^(qū)歷史文明的了解，而且弘揚(yáng)了進(jìn)取、團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)的民族精神。在潛移默化中，它向參與者與觀眾傳授了民族主義與愛國主義。

三、盾牌舞蹈帶來的深刻而永恒的意義

盾牌舞蹈又稱男子團(tuán)體舞蹈或滾舞蹈，它體現(xiàn)了最原始的民族凝聚力、團(tuán)隊(duì)精神與戰(zhàn)斗精神。在藝術(shù)功能體現(xiàn)上，它將武術(shù)技擊、雜耍、舞蹈、造型融為一體，成為江西漢族地區(qū)文明的典型代表。

盾牌舞蹈作為一種民間舞蹈形式，主要體現(xiàn)的是兩軍之間的對抗與互相攻擊，情節(jié)內(nèi)容相對多樣。隨著時(shí)代的進(jìn)步，經(jīng)過一代代民間藝人的加工與詮釋，盾牌舞蹈音樂有了獨(dú)特的風(fēng)格，表演的道具也發(fā)生了很大的變化。雖然有形的物質(zhì)可以改變事物，但無形的精神內(nèi)核對物質(zhì)的改變是緩慢的，它的本質(zhì)會(huì)代代相傳，被人們真誠地去接受。盾牌舞蹈的力量與美感的結(jié)合正是由不同時(shí)代的人的共同認(rèn)同舞蹈本身特點(diǎn)逐步形成的。

盾牌舞蹈具有宗族認(rèn)同精神，能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)貐^(qū)人民健康活力的面貌。它體現(xiàn)了美、力的完美結(jié)合，具有優(yōu)秀的品質(zhì)，是不斷發(fā)展繼承而來的。保護(hù)與繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為一個(gè)尷尬局面。所以要提出合理、可行的保護(hù)與繼承建議，例如，選擇與培養(yǎng)繼承者，并讓盾牌舞蹈突破時(shí)間與空間的束縛，揭示美的內(nèi)蘊(yùn)在時(shí)代中的變化，能夠證明其存在的功能體現(xiàn)，達(dá)到保護(hù)與繼承的效果。

四、盾牌舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)

據(jù)《永新縣志》記載，“明以前，盾是一種廣受歡迎的武術(shù)技擊器械，用于武術(shù)技擊自衛(wèi)?！蹦咸链宓奈璧赣?00多人參加，有時(shí)是一個(gè)三代同堂的大家庭，不僅如此，盾牌舞蹈演員、兄弟們也在同一個(gè)舞蹈臺(tái)上表演?？梢哉f，盾牌舞蹈隊(duì)伍的規(guī)模已經(jīng)成為氏族人口興衰的標(biāo)志，參加舞蹈隊(duì)是男人們炫耀榮譽(yù)與力量的標(biāo)志。女孩也會(huì)在盾牌舞蹈隊(duì)中選擇她的人生伴侶。在古代社會(huì)，盾牌舞蹈的實(shí)踐往往是為氏族爭斗，即所謂的“長刃刀”，許多民間藝人也在氏族爭斗中因搶水搶地而受傷。如今，村民們對此進(jìn)行了改善，逐漸演變成一種既有表演形式，又有健身娛樂功能的民間舞蹈。它已成為每年元宵節(jié)的“燈光”表演節(jié)目，贏得了村民與鄰近村莊村民的掌聲。如今，南塘村的村民把跳盾牌舞蹈發(fā)展成了一種淡季健身運(yùn)動(dòng)。

群眾體育實(shí)踐具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。經(jīng)過幾十年的沉淀，我國群眾體育已經(jīng)形成了一套具有中國特色的組織體系。在實(shí)施《全民健身計(jì)劃綱要》的過程中?！耙怨駷橹行慕ㄔO(shè)場地，以公民為中心建立組織，以公民為中心開展活動(dòng)?！蔽覈鞘行^(qū)健身活動(dòng)基本形成。家庭健身活動(dòng)、早晚訓(xùn)練活動(dòng)、小區(qū)單位體育賽事、小區(qū)單項(xiàng)體育賽事、小區(qū)大型綜合賽事。一些小區(qū)體育俱樂部不僅為周圍的居民提供健身設(shè)施與健身服務(wù)，還以其良好的體育設(shè)施與低廉的價(jià)格吸引其他人。小區(qū)群眾來到健身房，小區(qū)體育俱樂部真正成為“圍繞人民的組織”。

五、生態(tài)遺產(chǎn)遺物——保護(hù)永新盾牌舞蹈生長的“土壤”

任何一種非物質(zhì)文明的出現(xiàn)都伴隨著與其相適應(yīng)的土壤與生長空間。什么是合適的“土壤”與“空間”？筆者認(rèn)為民族是非物質(zhì)文明生存與發(fā)展的土壤，人類環(huán)境是非物質(zhì)文明生存的空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與社會(huì)習(xí)俗、生活群體息息相關(guān)。沒有相應(yīng)的社會(huì)文明條件，就不可能有文明的孤立與生存。只有對保護(hù)文明生態(tài)的區(qū)域性，才能保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的延續(xù)。誠然，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在內(nèi)容上、總體上是主觀的，但生活的繼承必須涉及到該文明的生態(tài)整體。如果只是片面地去繼承主體而忽視整體，那么主體就會(huì)成為“虛無”。也就是說，不可能只關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身，與之共享的人類環(huán)境也必須一起保護(hù)、培育與繼承。以永新盾牌舞蹈為例，除了繼承盾牌舞蹈自身的組成元素外，保護(hù)滋養(yǎng)其生長與生存的人類環(huán)境也十分重要。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承也是人們的繼承。就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，它在社會(huì)生活中無論屬于哪個(gè)領(lǐng)域，都離不開人，它是建立在技能、聲音、形象、習(xí)俗、知識(shí)等基礎(chǔ)之上的。正是因?yàn)橛辛诉@種“活”的元素，繼承人才才是最重大的。保護(hù)繼承人是繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承與繼承人的活動(dòng)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以生存的必要途徑，正因如此，有必要加強(qiáng)繼承人活動(dòng)，舉辦多種多樣的繼承人活動(dòng)形式，為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)奠定基礎(chǔ)。

六、結(jié)語

“盾牌舞蹈”是一種流傳數(shù)百年的民間藝術(shù)遺產(chǎn)遺物，永不褪色。除了對美的享受與體現(xiàn)形式美的啟迪外，最重要的是它體現(xiàn)了一個(gè)民族的不屈不撓、自強(qiáng)不息的精神與堅(jiān)持不懈、孜孜以求的文明。因此有必要采取有效措施，對矛盾舞蹈這一民間藝術(shù)遺產(chǎn)遺物進(jìn)行有效的保護(hù)，進(jìn)一步提高矛盾舞蹈的傳承，使廣大民眾充分意識(shí)到傳承矛盾舞蹈是對中華民族優(yōu)秀文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，當(dāng)然這一過程也并非一蹴而就的，它是一個(gè)系統(tǒng)的過程，需要廣大民眾積極參與共同努力才能夠?qū)崿F(xiàn)。

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