曹江涵 釋啟鵬

東南亞是日本的重要原料供給地以及商品銷售市場。二戰(zhàn)時期，日本對東南亞進行了短暫的殖民統(tǒng)治，但這一過程卻對這個東南亞的政治、經(jīng)濟和社會產(chǎn)生了重要影響。二戰(zhàn)后，日本在東南亞展開“橋梁外交”，①五百旗頭真主編，吳萬紅譯：《戰(zhàn)后日本外交史（1945—2005）》，世界知識出版社2013 年版，第2-5 頁。建立了新的外交關系，同時大力發(fā)展經(jīng)貿(mào)合作，東南亞成為日本投資最多的地區(qū)。②廉德瑰：《日本對東南亞的政治“切入”》，載《日本學刊》2010 年第4 期，第32 頁。這種互動的有效開展，很大程度上得益于日本對殖民統(tǒng)治的非預期性遺產(chǎn)。日本的殖民統(tǒng)治在東南亞留下了什么樣的殖民遺產(chǎn)？二戰(zhàn)后，日本如何利用這種殖民遺產(chǎn)來重構與東南亞的關系？本文試圖對這些問題進行過程性探索。

一、日本殖民統(tǒng)治對東南亞的影響

日本在東南亞的殖民活動具有“強國家主義”的特征，不僅對東南亞實行了殘酷的掠奪與壓迫，也在宏觀和微觀兩個層面對東南亞的政治經(jīng)濟結構與社會文化觀念起到了重塑的作用，產(chǎn)生的影響一直延續(xù)至戰(zhàn)后。日本在東南亞的殖民統(tǒng)治雖然時間短暫，但其變革性、破壞式的殖民統(tǒng)治方式，不僅在個體層面促成了東南亞社會精英的成長，還激發(fā)了各民族覺醒與獨立的傾向，“決定性地、永久地排除了世界那一區(qū)域的人們從心理上恢復到從前狀態(tài)的一切可能性?！雹郯⒅Z德·托因比主編：《1942-1946 年的遠東》，復旦大學外文系英語教研組譯，上海譯文出版社1995 年版。

（一）促成社會精英的成長

日本殖民統(tǒng)治雖然時間較短，但其統(tǒng)治方式與歐洲殖民者迥然不同。日本殖民者帶來的高強度訓練和教化，對東南亞各國人民的精神面貌帶來了很多改變，塑造了一部分新型的社會精英，是日本殖民統(tǒng)治在東南亞留下的重要遺產(chǎn)。這些新的社會精英是帶領各民族沖破殖民枷鎖的中堅力量。

領導東南亞走向獨立的許多政治精英都是在日本殖民統(tǒng)治的環(huán)境中走出來的，如印尼國父蘇加諾與他的繼任者蘇哈托就曾經(jīng)在日本開設的軍事學校中接受過教育。由于反抗荷蘭殖民者，蘇加諾一度遭到流放，于是當日軍到來之時，蘇加諾等人便將他們看作是自己乃至這個國家的解放者，甘愿為其效勞，并作為反荷蘭派活動家的代表，被任命為親日的軍事組織“民眾總體力量集結運動”的領導者。④［日本］今川瑛一：《東南亞現(xiàn)代史》，［日本］亞紀書房1972 年版，第270-276 頁。后來，該組織的民族主義色彩日益增強，引起日軍警覺，隨之被解散，并以更單純的對日協(xié)力組織“爪哇奉公會”替代了。⑤［日本］早稻田大學社會科學研究所編，《印尼日本軍政研究》，第383-384 頁。緬甸的昂山也有類似經(jīng)歷，作為推動緬甸獨立的領袖，早期他曾赴日本接受軍事訓練，在歸國之后成為日本殖民體制下的國防部長。即使到了二戰(zhàn)結束后，這些精英也都善用了日本帶給他們個人的影響力與資源，以反擊重返東南亞的歐洲殖民者為契機，進而謀求國家的獨立和發(fā)展。除此之外，在日本殖民時期許多年輕人也得到了在日本成立的技術院校中學習的機會并積累了寶貴經(jīng)驗，他們在日后成長為了熟練工人以及中層管理者，成為戰(zhàn)后國家建設的重要人才。

二戰(zhàn)后期，東南亞反殖民斗爭到達了空前的階段，日本一方面圖謀更有效地對東南亞殖民地進行管理并掠奪資源，一方面又努力緩和殖民地人民的抵抗情緒。因此開始他們通過觀念機制，嘗試構建共有觀念，為形成集體身份認同奠定基礎。

早在入侵東南亞伊始，為了使其占領合法化，得到當?shù)厝嗣竦恼J同，日本通過“亞洲主義”強調(diào)身份的共同性以及對西方殖民者的排斥，并以“解放者”的旗號粉飾“侵略者”的身份，這確實獲得了不少人的接納。日本名義上對東南亞各國主權的承認、對民族主義者的重用，實際上是為了支撐戰(zhàn)爭的持續(xù)，但也潛在地為當?shù)氐膽?zhàn)后獨立運動奠定了基礎。⑥［日本］上智大學亞洲文化研究所編：《入門東南亞研究》，［日本］めこん株式會社2009 年版，第269-273 頁。當?shù)氐拿褡逯髁x者不僅獲得了政治經(jīng)驗、軍事能力，還提高了作為國民的為主權獨立而奮斗的欲求。不僅僅是軍事訓練，一般教育與企業(yè)的訓練也有實施，通過日本而導入的生產(chǎn)技術，包括了水泥制造、棉花栽培、機械紡織、造紙技術、畜牧加工、罐頭制造、造船等等。⑦［日本］杉谷滋：《日本與東南亞：它們的歷史關系》，載《［日本］關西學院大學？經(jīng)濟學論究》1989 年10 月，第406 頁。這些推動東南亞國家走向獨立與現(xiàn)代化不可或缺的觀念以及現(xiàn)代化的能力、技術，與日本在戰(zhàn)爭時期中對他們進行的軍國主義教育與訓練是分不開的。

雖然戰(zhàn)后東南亞國家的獨立一定程度上顯示了國際上“去殖民化”觀念的廣泛普及，尤其是西方國家認知的轉(zhuǎn)變；但除了這一外部力量，究其內(nèi)因，戰(zhàn)時對當?shù)厝说挠柧毰c引導，確實促進了戰(zhàn)后的東南亞民族不僅有能力，也有意識去以自己的力量打破殖民的枷鎖，尋求建立獨立自主的民族國家；而原本僅僅將殖民地當作原料供給地的西方殖民者，他們治下的松散社會形態(tài)就較為缺乏這兩方面因素。

（二）激發(fā)民族意識

歐洲殖民者被日本在短時間內(nèi)打敗和趕走的事實，給東南亞各國人民帶來了強烈的沖擊。日本在殖民統(tǒng)治過程中，大力宣揚“亞洲人優(yōu)越”的思想，強調(diào)自我犧牲、精神力、紀律性，對于東南亞各國人民來說，這是在歐洲殖民者統(tǒng)治時期從來沒有聽到的新鮮理念，從而喚醒了他們的民族意識和獨立意識。帕爾指出，日本一方面給東南亞過來帶去了災難，不得民心；另一方面，“日本在東南亞擊敗了當?shù)氐闹趁竦卣?，并且鼓舞了民族獨立原則，這自然對東南亞人民產(chǎn)生了深遠的影響。”⑧梁志明：《論日本對東南亞的占領及其影響》，載《世界歷史》1995 年第4 期，第24-33 頁。這種精神面貌的變化，尤其是對于社會精英的影響，包括關于獨立斗爭的宣揚，解放過往東南亞人屈于西方殖民者之下的劣等感，開始認識到自身的價值，也包括自我犧牲、精神力量、紀律性、保衛(wèi)鄉(xiāng)土的國防意識等也得到了培養(yǎng)，⑨［日本］后藤乾一：《近代日本與東南亞》，［日本］巖波書店1995 年版，第314-316 頁。這些特性是過往的西方殖民教育所不具備的。

曾經(jīng)被荷蘭人視為“世界上最順從”的印尼人，在二戰(zhàn)后開始用武力斗爭與巧妙的外交并用的手段去追求民族獨立，體現(xiàn)了高漲的民族主義。穆罕默德·哈達（Mohammad Hatta） 在二戰(zhàn)末期的一次演說中指出，“……最為重要的是，人民的內(nèi)心從劣等感中被解放出來了。與荷蘭人所相反的，大日本軍教育了我們要鼓起勇氣、認識我們自身的價值?！雹釳ohammad Hatta，Kumpulan Pidato 1942-49（jakata：yayasau Idayu，1981），p.40。這種觀點雖然是被日本軍政當局所監(jiān)修過的，這從另一個角度說明，日本的殖民統(tǒng)治確實給印尼社會帶了新的影響。當然，不能將印尼“精神上的變化”僅僅理解為日本殖民統(tǒng)治帶來的正面遺產(chǎn)。在印尼知識分子階層之中，將日本殖民時期發(fā)生的“精神變化”視為負面遺產(chǎn)的觀念是極其濃厚的。荷蘭殖民統(tǒng)治下的印尼，被戲稱為“熟睡的獅子”，但其穆斯林群體的政治熱情在日本殖民統(tǒng)治所點燃，其遺產(chǎn)在獨立后的印尼伊斯蘭勢力的異議訴求運動中也有鮮明的體現(xiàn)。

二、重構新型關系：二戰(zhàn)后日本對東南亞的影響

在亞歷山大·溫特（Alexander Wendt）看來，人類關系的結構主要是由共有觀念而非物質(zhì)力量決定的。?亞歷山大·溫特著，秦亞青譯：《國際政治的社會理論》，上海人民出版社2004 年版，第1 頁。施動者內(nèi)生于社會進程，文化是自我實現(xiàn)的預言。而文化選擇的兩種機制為模仿和社會習得。模仿即對“成功”的行為體的模仿獲得身份和利益（隨時代變化）；社會習得則指他者與自我的互動（穩(wěn)定的互動產(chǎn)生社會）。?亞歷山大·溫特著，秦亞青譯：《國際政治的社會理論》，上海人民出版社2004 年版，第308-360 頁。二戰(zhàn)后，日本在東南亞致力于重構新的身份，其殖民遺產(chǎn)涵蓋正面與負面兩個部分，而在日本構建集體身份的外交行為中，既可以看到對正面遺產(chǎn)的利用，也可以體現(xiàn)對負面遺產(chǎn)的彌補。在日本和東南亞國家之間的關系中，日本對共有文化的構建發(fā)揮了更主動的作用。在建構自身的主導者身份以及與東南亞的集體身份的過程中，日本也注重利用殖民時代留下的“遺產(chǎn)”，加強了與東南亞國家的聯(lián)系，并發(fā)揮經(jīng)濟的力量以推動觀念的形成，盡可能抹掉二戰(zhàn)時期殖民時代的身份烙印和來自民間的不信任感這些負面遺產(chǎn)，發(fā)展以經(jīng)濟活動為中心的外交關系。在這一過程中既顯示出了取得的成果，也存在著問題與困難。本文運用溫特的理論概念和框架，從相互依存、共同命運、同質(zhì)性、自我約束四個方面，對二戰(zhàn)后日本在東南亞的身份構建進行分析。

（一）自我約束

知曉其他國家會實行自我制約是國家實現(xiàn)相互依存積極作用的關鍵條件，這是集體身份形成的助然或許可原因；?亞歷山大·溫特著，秦亞青譯：《國際政治的社會理論》，上海人民出版社2004 年版，第345-360 頁。忽視自我約束、進行無限擴張，是二戰(zhàn)時期日本法西斯主義失敗的重要原因。而在戰(zhàn)后，日本是帶著戰(zhàn)敗者的低調(diào)謙遜態(tài)度開始去東南亞發(fā)展外交關系的，在之后也多次表達了對和平友好的訴求，對平等交往的重視，這些自我約束的行為也讓東南亞的人民覺得日本對自己的罪行有深刻的悔改，?［日本］板垣與一：《植民政策的終焉：試論東南亞的西歐殖民政策比較研究》，載《［日本］一橋論叢》1950 年第2 期。結合全球與地區(qū)形勢的推動，日本與東南亞的外交關系正?；M程便也順利地開展起來了。

相關數(shù)據(jù)中可以表明，?［日本］后藤乾一：《從東南亞所見的近現(xiàn)代日本》，［日本］巖波書店2012 年版，第314 頁。日本對國民的歷史知識教育基本是忠于史實的，令絕大多數(shù)日本民眾認識到了本國的侵略歷史；而在和平意識教育方面，雖然對于侵略的行徑表達了內(nèi)心的反省，但是也說明有相當一部分人沒有真正從戰(zhàn)爭的“正義性”角度去看待問題，而是從“需求性”層面，即認為是迫于現(xiàn)實需要而選擇侵略是理所應當?shù)?，且“過去已成為過去，沒有必要反復重提”的觀念也是許多日本民眾的真實想法。這不禁令人可以推測，若再度面臨資源緊缺的緊張局面，侵略的歷史是有可能重演的。這一點說明日本的自我約束行為是基于“形勢”的理性選擇，而非基于“道德”的價值傾向，無疑透露出濃厚的現(xiàn)實主義色彩。若和平需要完全通過貿(mào)易來維持，才能令日本免于物資匱乏所迫，則真正的互信便難以達成，也彰顯了日本在東南亞乃至在亞太地區(qū)身份建構的固有矛盾之存在。

這其中還存在著需要關注修正南北差別的問題。這不僅是全球問題，在各國內(nèi)部，由于政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡以及資源的短缺，由此也延伸出涵蓋經(jīng)濟、政治、文化等多方面的兩極分化，以及涵蓋全人類的全球性課題。因此，更正南北差別，是足以決定人類生存的重大課題。?鈴木佑司：《東南亞和日本外交的進程》，載《東南亞研究》1981 年第4 期，第1-13 頁。日本是個極度缺乏自然資源的國家，它所需的資源，幾乎全靠國外供應。保障資源尤其是戰(zhàn)略資源的供給，對于其國家安全來說，意義尤為重大。戰(zhàn)后，日本經(jīng)歷過幾次“石油沖擊”，然而即使是與日本開展經(jīng)貿(mào)合作最密切的東南亞各國，也時常會爆發(fā)反日游行，這也加劇了日本的危機感。

但總的來說，日本與東南亞國家發(fā)展經(jīng)貿(mào)關系，十分注重緩解不平衡發(fā)展及其產(chǎn)生的差距帶來的矛盾。日本通過經(jīng)濟滲透而不是暴力征服的手段，并在近年逐漸加強文化外交建設，緊密民眾的聯(lián)系，這是自我約束的具體體現(xiàn)。戰(zhàn)后的日本政府在相互依存、共同命運、同質(zhì)性、自我約束這幾個方面的相應行動，以及對維持良好的國際形象所做出的努力，也符合溫特的建構主義理論所言，為集體身份的形成增加了可能性。

（二）增進相互依存

作為集體身份形成的主動原因，如果互動對一方產(chǎn)生的結果取決于其他各方的選擇，行為體之間就處于相互依存的狀態(tài)。?亞歷山大·溫特著，秦亞青譯：《國際政治的社會理論》，上海人民出版社2004 年版，第334 頁。日本的手段是在冷戰(zhàn)中尋求國際緊張局勢的緩和，并以經(jīng)濟手段進入東南亞，從而形成事實上的相互依存關系。身份的形成需要雙方的互動過程，而在二戰(zhàn)剛結束的幾年當中，由于日本戰(zhàn)敗退出了東南亞，導致其與東南亞的交流幾乎是處于完全斷絕的狀態(tài)的。?張錫鎮(zhèn)：《當代東南亞政治》，廣西人民出版社1995 年版，第468-475 頁。一開始，日本也并未意識到重新建構與東南亞關系的重要性，直到日本在重建自己因戰(zhàn)亂而百廢待興的國家的時候，得到了美國的大力支持，同時急于開辟市場，以獲得國家建設的資金來源，才開始重拾這份歷史與地域聯(lián)系，逐漸走上了與東南亞各國發(fā)展外交關系的道路。

然而，恢復與東南亞的外交關系并不容易，是這個曾經(jīng)的殖民者所面臨的一大重要難題。在吉田內(nèi)閣時期，岡崎勝男外相第一次在外交演說中表達了賠償意向，并表示要將其作為政治問題來看待。此外，日方“還廣義地解釋了勞務賠償?shù)膯栴}，顯露出接近各國的意愿”。?永野信利：《日本外務省研究》，譯文出版社1979 年版，第240 頁。然而當時在戰(zhàn)爭中受到莫大傷害的東南亞國家所提出的賠償額度遠超日本的支付能力，日本的外交活動也被疲于應付場面的談判所束縛。但這種巨大壓力同時也為日本與東南亞建立聯(lián)系提供了契機。在與東南亞國家的交涉中，作為戰(zhàn)敗國的日本卻在談判問題上掌握了主動權，賠償?shù)男问讲皇乾F(xiàn)金支付而是商品與勞務輸出，這使得日本在促進東南亞國家與日本經(jīng)濟恢復的同時，也促成了雙邊關系與經(jīng)濟合作的修復與發(fā)展，日本商品在這一過程中也借機占領了東南亞。

由于日本殖民統(tǒng)治時期創(chuàng)造了許多政治精英和技術從業(yè)者，使他們對日本具有天然的好感。而在對抗西方殖民統(tǒng)治的回潮之中，為了得到支持，這些獨立運動的領導者更是通過原有的關系網(wǎng)絡加深了與日本的聯(lián)系。這種聯(lián)系隨著日本重返東南亞而進一步擴大，與殖民時期業(yè)已建立的官僚-市場體系契合，并產(chǎn)生了積極響應。進入六十年代末，伴隨著國內(nèi)經(jīng)濟的逐漸恢復，日本開始謀求政治上的突破。在第一階段經(jīng)濟合作中建立和強化的關系網(wǎng)絡在此時進一步發(fā)揮了作用，并展現(xiàn)出一種“正反饋”（increasing return）的效應。日本打著“發(fā)達國家援助不發(fā)達國家，豐富他們的民族生活”?鈴木佑司：《東南亞和日本外交的進程》，載《東南亞研究》1981 年第4 期，第1-13 頁。的旗號，在經(jīng)濟和政治上共同深化在東南亞的影響。到了80 年代末90 年代初，日本已經(jīng)成為東盟最大的援助國與重要的貿(mào)易伙伴。?汪新生、劉迪輝主編：《東盟國家內(nèi)外關系》，香港天馬圖書有限公司2002 年版，第192-200 頁。

但是，雖然日本人自身能意識到，作為侵略者曾占領并支配了廣大的包含了中國、朝鮮在內(nèi)的東亞地區(qū)，然而與之相比，關于對東南亞的侵略，認識卻未必清晰。?［日本］杉谷滋：《日本與東南亞：它們的歷史關系》，第404-407 頁。而且在借助對日和約重返國際社會的時候，日本完全依附于以美國為中心的歐美伙伴國家主導的“戰(zhàn)后處理”。在戰(zhàn)后日本重返東南亞時，雖然通過以賠償為形式的“戰(zhàn)后處理”，但難以恢復與東南亞的相互信賴的關系。這種賠償形式產(chǎn)生的日本過度的經(jīng)濟滲透也帶有一定的副作用，如沖擊了當?shù)氐膫鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)和民族工業(yè)，以至于大街上滿是琳瑯滿目的日本貨。1960 年代后期以來越來越多的東南亞人對日本的批判“日本侵略者又卷土重來了”?［日本］田中宏：《日本軍政體驗的歷史化諸相》，［日本］田中宏編：《日本軍政與亞洲的民族運動》1983 年版，第4-7 頁。的表現(xiàn)就是上述判斷的理由了?！睹咳招侣劇吩?970 年1 月曾經(jīng)刊載的泰國對日本經(jīng)濟活動的報道，就生動地比喻道：“28 年前的日本是穿著軍裝、帶著刀槍闖入泰國的。而今天的‘日軍’，則是用算盤裝備起來的?！?陳奉林：《冷戰(zhàn)時期日本與東南亞國家關系的探索》，載《世界歷史》2005 年第1 期，第48-58 頁。

（三）塑造共同命運

相互依存僅僅指雙方之間的互動，而共同命運而目的在于將各方建構成同一群體，從而起到抵御或?qū)沟谌降淖饔谩?亞歷山大·溫特著，秦亞青譯：《國際政治的社會理論》，上海人民出版社2004 年版，第339 頁。這可以體現(xiàn)在冷戰(zhàn)期間日本與東南亞國家開展的外交關系中。同時在冷戰(zhàn)的環(huán)境下，許多國家都投身于某一陣營，“共同命運”也由此得到了更多的強調(diào)。以美國為首的西方國家為了反共，在東亞與東南亞地區(qū)，與日本和東南亞國家也存在著共同利益與共同命運，這一身份的建構也值得強調(diào)。

在冷戰(zhàn)期間，不論是日本還是東南亞國家，都面臨戰(zhàn)后重建、經(jīng)濟發(fā)展的問題。日本首先發(fā)展起來，其恢復速度簡直堪稱奇跡，迅速拉開了與東南亞國家的差距。雙方經(jīng)濟地位的懸殊令東南亞國家試圖利用后發(fā)優(yōu)勢，通過模仿日本的經(jīng)濟體制尋求快速發(fā)展；同時也在農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、礦業(yè)、電力等各個產(chǎn)業(yè)全面接受日本的直接投資，獲得了較好的發(fā)展。在戰(zhàn)前以中國為主要資源來源的日本，由于陣營上與中國敵對，戰(zhàn)后缺乏資源的風險也進一步放大，因此日本也及時認識到這個問題，緊抓這一時機，加強了東南亞國家對自身的經(jīng)濟依賴，彌補資源貧瘠的缺陷。為了防止經(jīng)濟實力擴大導致“相互依存”變?yōu)椤皢蜗蛞栏健边M而引發(fā)敵視情緒，日本有意地宣傳冷戰(zhàn)思維，以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營為敵，與東南亞國家鞏固共同命運的關系。

將日本視為東亞的一枚棋子的美國自然也不會放過這一機會，它也進入并引領著這一東亞共同命運體系，構建圍堵蘇聯(lián)和中共的“反共防洪堤”，從日本、臺灣、菲律賓延伸到印尼，在戰(zhàn)爭賠款方面也給反共政權予以支持。在這一過程中，印尼的反應是尤為激烈的，反共、屠華，大大破壞了當?shù)氐墓伯a(chǎn)黨勢力與華人社會，也使得日后中國與印尼發(fā)展關系蒙上了一層陰影。在印度支那地區(qū)，日本還有意擔當調(diào)停者，?張云：《國際政治中“弱者”的邏輯》，社會科學文獻出版社2010 年版，第141 頁。支持東盟反對越南入侵柬埔寨并呼吁越南撤軍，進而從政治上解決柬埔寨問題，積極參與相關的國際合作。?汪新生、劉迪輝主編：《東盟國家內(nèi)外關系》，香港天馬圖書有限公司2002年版，第201-203頁。日本的直接賠款形式也對東南亞地區(qū)共產(chǎn)主義力量的發(fā)展起到了壓制作用，再加上自身經(jīng)濟的復蘇與在東南亞產(chǎn)生的影響，為重返國際社會也提供了助力。?Yoichi Funabashi，“New Challenges，New Frontier”，Institute of Southeast Asian Studies，Singapore，2003，pp.37-38。

單一的不平等的經(jīng)濟關系仍是不穩(wěn)定的，對于構建集體身份，更需要文化上更平等、更深入地交流。在70 年代中后期，隨著美國實力衰退戰(zhàn)略收縮，更需要日本在東南亞發(fā)揮作用以抗衡蘇聯(lián)；而東南亞時常爆發(fā)的反日運動，也迫使日本反思、更正與東南亞國家發(fā)展關系的方法與態(tài)度。1977 年8 月，當時的日本首相福田赳夫于馬尼拉發(fā)表了“福田主義”三原則：一是不做軍事大國；二是借助文化、教育的交流，構建與東南亞各國“心心相印”的關系；三是作為平等的合作者開展與東南亞的互動，并增強對東南亞國家的援助。?陳奉林：《關于50、60年代日本與東南亞國家關系的評估》，載《東南亞縱橫》1994年第1期。這一主義即滿足了東南亞地區(qū)人民的需求，也契合了當時的形勢，因而得到了普遍贊同。第三點還體現(xiàn)了日本試圖在印支問題上的影響力，辛格（Bhubhindar Singh）也指出“‘福田主義’的貢獻在于推動日本成為東盟與印支之間的調(diào)停者”，?Bhubhindar Singh，“ASEAN’s Perceptions of Japan：Change and Continuity”，Asian Survey，Vol.42，No.2，2002，p.284.這也有助于日本在東南亞進一步建構共同命運，加強了政治影響。

（四）加強同質(zhì)性

加強同質(zhì)性也是日本改善并維持與東南亞國家外交關系的重點，尤其在于建構團體身份和類別身份的相似性。單純的經(jīng)濟合作雖然能造成事實上的相互依存，但是難以真正化解敵視情緒。在雙方的互動過程中，非同質(zhì)性會加劇沖突，而建構集體身份則能化解沖突。?亞歷山大·溫特著，秦亞青譯：《國際政治的社會理論》，上海人民出版社2004 年版，第342 頁。在殖民統(tǒng)治時期，日本就利用了該方法，打著同為亞洲人民以及推翻西方列強的解放者的旗號，最終取代了原西方殖民者的統(tǒng)治地位；并在具有濃厚日本殖民遺產(chǎn)的教育體系中，不失時機地建立并強化文化認同，尤其是與東南亞社會精英的關系。東南亞國家的社會精英在日據(jù)期間與日本方面的高層建立起的私人友誼，對于日本獲取東南亞的市場信息、開展金融與技術合作傳播，都發(fā)揮了重要的影響。投資環(huán)境的熟悉與安全也降低了風險，雖然援助是國家行為，但這些人脈與信息也能更主動地吸引日本在東南亞國家進行投資開發(fā)。但是這種同質(zhì)性是基于國家利益層面而有意塑造的。雖然企業(yè)也注重經(jīng)營謹慎的企業(yè)文化、制定嚴格的制度規(guī)范，避免涉足有關環(huán)保、人權等容易引發(fā)爭議的工程項目以保持自身形象，?唐曉陽、姚穎：《中日在東南亞戰(zhàn)略競爭效果評估》，載《國際政治科學》2017 年第2 卷第3期，第168 頁。但就個人層面而言，在投資開發(fā)的過程中，由于日本員工通常一生都服務于一個企業(yè)，為了回國內(nèi)總部工作而執(zhí)著于拼業(yè)績，卻往往對當?shù)氐纳鐣?、?jīng)濟問題毫不關心，與本地員工和本地人的相處也存在問題，還遭致了當?shù)孛癖姷目棺h運動。?而日本企業(yè)在當?shù)貙τ诟呃麧櫟牟徽斪非?，行動上強勢的態(tài)度，對于廉價勞動力的壓榨卻不培訓先進技術等問題，以及日本人不開朗而又倨傲的性格，?［日本］岡部達味：《東南亞與日本的出路》，［日本］日本経済新聞社1976 年版，第28～31 頁。也給東南亞國家的員工與民眾留下了不好的印象。上述這種平民間的交流可能使國家層面同質(zhì)性的宣傳流于表面，這也是我國當前規(guī)模龐大的對外投資建設中可能存在的問題。

集體身份認同需要在相對穩(wěn)定的環(huán)境中產(chǎn)生，并在他者與自我的互動中形成社會，因而日本致力于在東西冷戰(zhàn)中尋求國際緊張局勢的緩和。作為唯一被核武器打擊的國家，推行全球的核軍事化，加劇國際政治的緊張局勢，在日本看來是恐怖的生存危機。日本也在戰(zhàn)后民主與和平的方面做出了一定的貢獻。作為亞洲唯一的發(fā)達國家，也是一個后進發(fā)達國家，東南亞國家也可以從中看到自身正在或?qū)⒁?jīng)歷的階段。日本的歷史任務就是與這些鄰國分享經(jīng)歷教訓，并讓他們以日本作為本地區(qū)唯一的發(fā)達國家而感到驕傲，激發(fā)認同感并支持日本充當亞洲規(guī)范和西方規(guī)范的橋梁。?張云：《國際政治中“弱者”的邏輯》，社會科學文獻出版社2010 年版，第191 頁。同時，日本國民的活動也是公共外交發(fā)揮其作用的重要途徑，他們突破了國家的界限，與不同社會制度的鄰國開展交流，這對于以貿(mào)易立國的日本提升本國的綜合實力來說，是不可或缺的民間資源。

三、結論

進入21 世紀，隨著阿西莫格魯（Daron Acemoglu）等學者對“財富逆轉(zhuǎn)”（reversal of the fortune）問題的關注，殖民主義再次回到了社會科學研究的視野。但是長期以來，西方主流學者過于關注殖民主義的積極影響，從而忽視了它對第三世界國家所造成的沉重災難。關于殖民主義的歷史意義，馬克思早有關“雙重使命”的論述鞭辟入里：一個是破壞的使命，即消滅舊的亞洲式的社會；另一個是重建的使命，即在亞洲為西方式的社會奠定物質(zhì)基礎。?《馬克思恩格斯選集》（第1 卷），人民出版社2012 年版，第857 頁。日本在東南亞的殖民統(tǒng)治是非正義的，在反抗日本殖民統(tǒng)治的過程中，東南亞的現(xiàn)代精英群體成長起來，東南亞各國的民族主義精神和獨立意識也越來越濃厚。戰(zhàn)后，日本擅長利用其殖民遺產(chǎn)，通過自我約束的外交，不斷增進與東南亞各國的相互依存、共同命運、同質(zhì)性，重新建構起日本和東南亞的政治、經(jīng)濟和文化關系，日本成了東南亞國家緊密的經(jīng)濟合作伙伴，日本和東南亞國家長期保持了比較友好的關系，沒有因為殖民歷史而產(chǎn)生外交糾紛。因此總體來看，戰(zhàn)后日本的東南亞外交是比較成功的。