胡濱

摘 ?要：體育道德是社會(huì)道德的重要組成部分，是體育事業(yè)發(fā)展的重要基石。為落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，通過體育與健康課教學(xué)，應(yīng)使青少年學(xué)生以公平正義為導(dǎo)向，以誠(chéng)信自律為行為準(zhǔn)則，在體育活動(dòng)中嚴(yán)格遵守規(guī)則，不斷提高體育道德品質(zhì)。在教學(xué)過程中，應(yīng)針對(duì)青少年學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，通過行為養(yǎng)成、提高規(guī)則意識(shí)和道德認(rèn)知能力、傳承中華民族優(yōu)秀體育文化，以及采用任務(wù)導(dǎo)向的體育活動(dòng)和創(chuàng)設(shè)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)活動(dòng)等途徑有效地發(fā)展青少年學(xué)生的體育道德品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：體育道德;立德樹人;公平正義;遵守規(guī)則;誠(chéng)信自律;道德認(rèn)知;道德推脫

中圖分類號(hào)：G623.8 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1005-2410（2019）11-0019-05

一、立德樹人教育與體育道德

中共中央國(guó)務(wù)院在2019年10月印發(fā)的《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》（以下簡(jiǎn)稱《道德綱要》）中指出：學(xué)校是公民道德建設(shè)的重要陣地，要把立德樹人貫穿學(xué)校教育全過程，要注重融入貫穿，把公民道德建設(shè)的內(nèi)容和要求體現(xiàn)到各學(xué)科教育中。對(duì)此，《普通高中課程方案（2017年版）》也專門強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和健全人格，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。體育道德是道德的組成部分之一，通過體育與健康課教學(xué)和各項(xiàng)體育競(jìng)賽活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的體育道德是立德樹人教育的重要途徑。

（一）道德的內(nèi)涵與立德樹人

道德是以善惡評(píng)價(jià)為主要形式，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念用以調(diào)節(jié)人際關(guān)系的心理意識(shí)、原則規(guī)范、行為活動(dòng)的總和[1]。一般來說，道德包含客觀和主觀兩個(gè)方面的內(nèi)容[2]。

道德的客觀方面是指在一定的社會(huì)關(guān)系中對(duì)社會(huì)成員的道德要求，在不同的時(shí)代，每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有著自己的社會(huì)道德體系，并體現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，如職業(yè)道德、婚姻家庭道德等，構(gòu)成了社會(huì)道德的主要內(nèi)容。在體育競(jìng)賽中，由于參與比賽的各方存在競(jìng)爭(zhēng)性的利益訴求，因此就需要通過比賽規(guī)則和體育道德來規(guī)范各方行為，化解矛盾和沖突。在此基礎(chǔ)上也就形成了以尊重規(guī)則和裁判、堅(jiān)持誠(chéng)信自律和公平正義、尊重對(duì)手、對(duì)所有體育參與者沒有消極表現(xiàn)為主要內(nèi)容的體育道德規(guī)范。

道德的主觀方面是指在社會(huì)生活中，行為主體對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)、理解、判斷和行為反應(yīng)的過程并表現(xiàn)在每個(gè)個(gè)體的思維、情感、修養(yǎng)、語言、行為等諸多方面，構(gòu)成了個(gè)體道德的主要內(nèi)容。個(gè)人在依據(jù)一定的社會(huì)道德原則和規(guī)范時(shí)所形成和表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的、一貫的道德傾向和行為特征被稱為道德品質(zhì)。

《道德綱要》指出：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革歷史進(jìn)程中，堅(jiān)持馬克思主義對(duì)人類美好社會(huì)的理想，繼承發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，創(chuàng)造形成了引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的社會(huì)主義道德體系。在當(dāng)前，對(duì)學(xué)生進(jìn)行立德樹人的教育，就是要依據(jù)社會(huì)主義道德體系的要求，使學(xué)生個(gè)體的道德品質(zhì)符合社會(huì)道德的規(guī)范和要求，將客觀性的社會(huì)道德要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的主觀認(rèn)識(shí)和信念，使得學(xué)生自覺、自愿地踐行社會(huì)道德要求，具備并表現(xiàn)出符合社會(huì)主義道德要求和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感、信念、思維方式和言行。

（二）體育的立德樹人教育作用

體育道德是在體育活動(dòng)歷程中產(chǎn)生和發(fā)展的，適合體育運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)的道德要求、道德標(biāo)準(zhǔn)、道德原則及相應(yīng)的行為規(guī)范，是從事體育運(yùn)動(dòng)的人，包括運(yùn)動(dòng)員、裁判員、觀眾、教練和組織者，以及體育教師和學(xué)生等所應(yīng)具備的道德修養(yǎng)和品質(zhì)。體育作為社會(huì)文化的重要組成部分，也是道德教育和社會(huì)價(jià)值觀傳承的重要載體。體育道德的很多內(nèi)容都與社會(huì)道德的要求相一致，在一定條件下還會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)道德產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。從這個(gè)角度來看，體育道德不僅是體育活動(dòng)中的行為規(guī)范和體育比賽的行為準(zhǔn)則，是體育活動(dòng)參與者在體育活動(dòng)中基本道德素養(yǎng)的具體反映，在一定層面上還體現(xiàn)了一個(gè)地區(qū)或一個(gè)國(guó)家或一個(gè)群體的行為規(guī)范和道德要求。體育道德是隨著人類社會(huì)文明的發(fā)展而不斷演化、豐富和完善的，在不同的歷史時(shí)期，體育道德有著不同的內(nèi)涵，對(duì)于不同的人群來說，體育道德的具體要求也存在差異。

在體育實(shí)踐活動(dòng)中，可通過社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣、榜樣激勵(lì)和體育道德約束等手段，使體育道德和規(guī)范轉(zhuǎn)化為參加體育活動(dòng)的人們內(nèi)心的信念和情感，使人們?cè)陬^腦中樹立正確的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，自覺地按照體育道德的原則和規(guī)范去約束自己的言行，從而保證體育活動(dòng)的正常秩序，促進(jìn)參與體育活動(dòng)的主體得到充分和全面的發(fā)展，并推動(dòng)體育事業(yè)及社會(huì)文明的進(jìn)步和發(fā)展。體育與健康課教學(xué)是對(duì)青少年學(xué)生實(shí)施立德樹人教育的重要手段和載體，《普通高中體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年）》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）指出[3]：體育與健康課程對(duì)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育和培養(yǎng)全面發(fā)展的人具有獨(dú)特的功能和價(jià)值。其具體表現(xiàn)就在于注重學(xué)科德育，在教學(xué)中逐步發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的體育品德這一學(xué)科核心素養(yǎng)，不斷提高學(xué)生的體育道德品質(zhì)。

二、高中體育與健康課程對(duì)發(fā)展體育道德的規(guī)定

體育道德是整個(gè)道德體系中不可缺少的有機(jī)組成部分，在塑造人的理想、規(guī)范人的行為、強(qiáng)化人的內(nèi)心信念、形成健康的生活方式上起著不可替代的作用。如果說體育精神激發(fā)了學(xué)生拼搏進(jìn)取的精神，促使他們不斷進(jìn)步，不斷發(fā)展，那么體育道德就是要使他們的發(fā)展符合社會(huì)的需要，從而能夠發(fā)展得更穩(wěn)更長(zhǎng)遠(yuǎn)。

在體育與健康課教學(xué)中發(fā)展青少年學(xué)生的體育道德，應(yīng)依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的有關(guān)要求?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：體育品德是指在體育運(yùn)動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范以及形成的價(jià)值追求和精神風(fēng)貌，對(duì)維護(hù)社會(huì)規(guī)范、樹立良好的社會(huì)風(fēng)尚具有積極作用。體育品德包括體育精神、體育道德和體育品格三個(gè)方面，其中體育道德包括遵守規(guī)則、誠(chéng)信自律、公平正義等。這三個(gè)方面的要求相互關(guān)聯(lián)，并具有一定的層次性。

（一）公平正義是體育道德的出發(fā)點(diǎn)和價(jià)值導(dǎo)向

一般來說，體育競(jìng)賽活動(dòng)是在公開場(chǎng)合，在觀眾的關(guān)注下進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，它不是非理性的、原始的、盲目的、無序的爭(zhēng)斗，而是以公平正義為導(dǎo)向的有序的競(jìng)爭(zhēng)。體育事業(yè)不斷發(fā)展壯大，為人類所關(guān)注和熱愛，最重要的原因就在體育競(jìng)賽不僅能體現(xiàn)人類超越自我、不斷追求卓越的精神，更有著清晰、明確、公平的規(guī)則來保障這一社會(huì)活動(dòng)的公平和公正。體育競(jìng)賽要求全體參與者以誠(chéng)信自律的品質(zhì)來遵守共同的競(jìng)賽規(guī)則和要求，根據(jù)社會(huì)道德的要求來規(guī)范自己的行為，使比賽過程保持公平、公正、文明、有序，使比賽結(jié)果保持真實(shí)、客觀和有效，從而彰顯體育的獨(dú)特魅力。從這個(gè)角度來看，公平正義既是體育道德的出發(fā)點(diǎn)，也是體育道德的價(jià)值導(dǎo)向。

（二）遵守規(guī)則是踐行體育道德的基本要求

體育競(jìng)賽中的成功、勝利或失敗本來應(yīng)該是競(jìng)賽參與者運(yùn)動(dòng)能力恰當(dāng)?shù)?、正確的表現(xiàn)，但如果參賽者通過不正當(dāng)?shù)氖侄蝸砣〉帽荣惖膭倮蛑\取不當(dāng)利益，從某種意義上說就是對(duì)所有參與體育競(jìng)賽活動(dòng)者的欺騙。在日常生活中，人們把法律和道德作為判斷是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。而在體育競(jìng)賽活動(dòng)中，則是采用體育規(guī)則來判定行為主體的體育行為與技術(shù)手段適當(dāng)與否。在體育競(jìng)賽中，行為主體所使用的手段受到體育規(guī)則限制，并且只有當(dāng)參與者接受并遵守這些限制時(shí)，體育競(jìng)賽才能繼續(xù)存在和不斷發(fā)展。

從某種意義上說，制定體育規(guī)則的過程，也是體育道德從觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w可行的行為準(zhǔn)則的過程，而遵守體育規(guī)則，也是對(duì)體育道德的認(rèn)可和實(shí)踐。因此，在體育與健康課教學(xué)中和各項(xiàng)體育活動(dòng)中應(yīng)注意保持規(guī)則的嚴(yán)肅性、公正性與權(quán)威性，引導(dǎo)和教育學(xué)生自覺遵守規(guī)則，從而培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生遵守規(guī)則的意識(shí)和能力，還能提高學(xué)生的體育道德水平，促進(jìn)學(xué)生形成法治意識(shí)，從而對(duì)學(xué)生思想道德認(rèn)識(shí)水平的提高產(chǎn)生著積極的影響。

當(dāng)然，根據(jù)參與體育活動(dòng)人群特點(diǎn)和實(shí)際條件的限制，體育活動(dòng)的參與者還可以通過共同協(xié)商來修改規(guī)則，以促使體育活動(dòng)更有效地開展。此外，隨著時(shí)代的發(fā)展，有的比賽項(xiàng)目還會(huì)不斷修改比賽規(guī)則，一方面使規(guī)則不斷得到完善，另一方面則是為了使該項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)更加符合時(shí)代發(fā)展的需要，以獲得更好的發(fā)展前景。體育規(guī)則是體育運(yùn)動(dòng)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是體育競(jìng)賽順利進(jìn)行的前提和保證，而遵守規(guī)則是發(fā)展體育活動(dòng)參與者踐行體育道德的基本要求。

（三）誠(chéng)信自律是弘揚(yáng)體育道德的行為準(zhǔn)則

體育規(guī)則要發(fā)揮效力，常常需要“執(zhí)法者”，如比賽裁判來進(jìn)行監(jiān)督和判定，并對(duì)違反規(guī)則的行為主體施以懲罰，但無論是執(zhí)法過程，還是規(guī)則本身，都有可能存在漏洞或偏頗之處。面對(duì)這種情況，有的人投機(jī)取巧，鋌而走險(xiǎn)，弄虛作假，通過非正常的手段在體育比賽中謀求榮譽(yù)或利益。例如，服用興奮劑、“假摔”、打“假球”、篡改年齡、在裁判不注意的時(shí)候用小動(dòng)作干擾對(duì)手等。這些行為已經(jīng)超出了正常的體育手段的范疇，體育競(jìng)賽很難完全依靠自身內(nèi)在的力量來扭轉(zhuǎn)這種局面。對(duì)此，一方面應(yīng)加大規(guī)則和執(zhí)法的完備程度，另一方面要大力弘揚(yáng)誠(chéng)信自律的道德品質(zhì)和價(jià)值觀念，鼓勵(lì)參賽者表現(xiàn)出誠(chéng)信自律的行為，這也是很多體育比賽設(shè)立“體育道德風(fēng)尚獎(jiǎng)”或“公平競(jìng)賽獎(jiǎng)”的重要原因。

誠(chéng)信是人類社會(huì)千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的重要價(jià)值準(zhǔn)則之一。作為一種行為特征，誠(chéng)信主要表現(xiàn)為誠(chéng)實(shí)守約，堅(jiān)持履行應(yīng)盡的義務(wù)和承諾，言行一致，既不自欺也不騙人。自律是指行為主體針對(duì)自己的情況，以一定的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范或規(guī)則作為指導(dǎo)和依據(jù)，嚴(yán)格要求和約束自己的言行，使自己的行為符合“應(yīng)當(dāng)”的規(guī)范。在體育競(jìng)賽中，規(guī)則作為維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)的重要保障，對(duì)于體育競(jìng)賽參與者來說可以算是“他律”，具備誠(chéng)信自律道德品質(zhì)的人在體育競(jìng)賽中，會(huì)將這種“他律”變?yōu)椤白月伞?，主?dòng)遵守體育規(guī)則，摒棄通過違反規(guī)則來獲取私利。

三、發(fā)展學(xué)生體育道德的途徑和方法

大多數(shù)人都認(rèn)為通過參與體育活動(dòng)能提高個(gè)人的體育道德品質(zhì)，是培養(yǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)、誠(chéng)實(shí)、協(xié)作、自我控制等優(yōu)良品質(zhì)的載體[4]，認(rèn)為體育特有的合作精神是人們解決道德沖突，培養(yǎng)優(yōu)良道德品質(zhì)（如公正、團(tuán)結(jié)、對(duì)集體的忠誠(chéng)）的載體。但有研究表明，參與體育運(yùn)動(dòng)的年限越長(zhǎng)有時(shí)反而會(huì)降低體育道德水平，也就是說運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷豐富者更有可能表現(xiàn)出缺乏體育道德的行為。例如，有國(guó)外研究[5]發(fā)現(xiàn)大學(xué)4年中大多數(shù)運(yùn)動(dòng)員的道德價(jià)值觀得分都顯著下降;類似的國(guó)內(nèi)研究[6]也發(fā)現(xiàn)，5年以下青少年運(yùn)動(dòng)員的體育道德評(píng)分顯著高于5～8年和8年以上青少年運(yùn)動(dòng)員。對(duì)此，有人認(rèn)為過分強(qiáng)調(diào)獲勝會(huì)對(duì)青少年兒童的道德產(chǎn)生一系列消極影響，并引發(fā)大量的道德問題。由此可見，在體育活動(dòng)中，體育道德品質(zhì)的塑造并非是自然而然的收獲，而是精心教育、正確引導(dǎo)的成果。

那么，體育道德品質(zhì)的發(fā)展受哪些因素影響？該如何通過體育教學(xué)來消除負(fù)面因素的影響，更好地發(fā)展和提高青少年學(xué)生的體育道德品質(zhì)呢？

（一）影響體育道德發(fā)展的因素

個(gè)人道德品質(zhì)的發(fā)展不僅僅受情感、意志等因素影響，還受到認(rèn)知、動(dòng)機(jī)等的多種因素影響。同樣，體育道德品質(zhì)的發(fā)展也受多種因素的共同影響。最初，研究者認(rèn)為模仿和強(qiáng)化是體育道德行為的決定因素，人們行為的根本動(dòng)機(jī)是想獲得獎(jiǎng)賞和避免懲罰，因此可以提供給兒童適當(dāng)行為和不適當(dāng)行為的信息，使兒童通過模仿和強(qiáng)化等來塑造體育道德。但進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn)，個(gè)體的體育道德認(rèn)知發(fā)展水平、目標(biāo)取向與社會(huì)環(huán)境等因素相互作用，分別或共同影響著個(gè)體的體育道德品質(zhì)和行為表現(xiàn)。

1.道德認(rèn)知與道德推脫

體育活動(dòng)參與者認(rèn)知能力的發(fā)展，以及對(duì)于項(xiàng)目規(guī)則、文化和禮儀的學(xué)習(xí)、理解和認(rèn)同，對(duì)于公平正義的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)于體育活動(dòng)中價(jià)值觀的傾向都會(huì)對(duì)體育道德品質(zhì)的發(fā)展和具體的行為表現(xiàn)產(chǎn)生影響。例如，皮亞杰認(rèn)為兒童的道德認(rèn)知發(fā)展包括了前道德、他律道德和自律道德三個(gè)階段[7]。他還通過研究發(fā)現(xiàn)：7歲前的孩子認(rèn)為聽話的行為就是好的行為，10歲左右的孩子認(rèn)為平等的行為就是公正的，而13歲左右的孩子已能用公道不公道作為道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)[8]。也就是說，高中階段的學(xué)生，在面對(duì)比賽中對(duì)手倒地需要救治，自己是將球踢出界，犯規(guī)中斷比賽，還是繼續(xù)進(jìn)攻這種道德兩難選擇時(shí)，已經(jīng)不再是根據(jù)單純的、僵化的規(guī)則來判斷，而能夠考慮到具體的情況，遵循相應(yīng)的倫理道德觀念，從公平、正義、誠(chéng)信、友善等多角度進(jìn)行全面分析，做出相應(yīng)的道德判斷。

體育活動(dòng)中，道德認(rèn)知水平較低的個(gè)體還常常進(jìn)行道德推脫。道德推脫是指?jìng)€(gè)體在從事不道德行為時(shí)的一種心理認(rèn)知機(jī)制[9]。有的學(xué)生在看到其他同學(xué)違反了某些體育規(guī)則后也嘗試進(jìn)行類似的違規(guī)行為，并以其他同學(xué)的行為作為借口來為自己的違規(guī)行為進(jìn)行辯護(hù)，這就是一種道德推脫行為。

2. 目標(biāo)取向

體育道德表現(xiàn)還與個(gè)體的目標(biāo)取向有密切關(guān)系。任務(wù)取向的個(gè)體會(huì)將體育活動(dòng)和學(xué)習(xí)看成是提高自身能力、超越自我以及與他人合作的一種方式，更看重提高或掌握新的運(yùn)動(dòng)技能，而自我取向的個(gè)體將體育活動(dòng)理解成獲取外部獎(jiǎng)勵(lì)和個(gè)人榮譽(yù)的一種途徑，更看重超越同伴或戰(zhàn)勝他人。研究顯示，自我取向的人更傾向于在比賽中做出不道德行為，而任務(wù)取向的人則較少有采取不道德手段的意向[10]。

3. 社會(huì)環(huán)境

研究表明，個(gè)體所處群體對(duì)道德的認(rèn)識(shí)也會(huì)對(duì)個(gè)體的運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)和道德行為產(chǎn)生影響。當(dāng)所處群體強(qiáng)調(diào)積極地參與，強(qiáng)調(diào)每個(gè)隊(duì)員都是集體的一個(gè)重要成員，重視技能的掌握和個(gè)體的發(fā)展時(shí)，動(dòng)機(jī)氣氛就會(huì)以任務(wù)掌握氣氛為主;當(dāng)所處群體強(qiáng)調(diào)以相互比較和對(duì)抗為基礎(chǔ)的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，動(dòng)機(jī)氣氛就會(huì)以競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)氣氛為主。在任務(wù)掌握氣氛中，當(dāng)個(gè)體做以下事情時(shí)：（1）努力訓(xùn)練，（2）取得進(jìn)步，（3）通過合作來幫助別人學(xué)習(xí)，以及（4）堅(jiān)信每一個(gè)人的付出都是重要的，就會(huì)得到積極的肯定。而在競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)氣氛中，個(gè)體將會(huì)認(rèn)為：（1）較差的表現(xiàn)和失誤將會(huì)受到懲罰，（2）能力強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)員最受重視和認(rèn)可，以及（3）教練鼓勵(lì)隊(duì)員之間的競(jìng)爭(zhēng)。此外，個(gè)體所處群體中教師及同伴的道德觀念以及對(duì)個(gè)體的道德評(píng)價(jià)也會(huì)影響個(gè)體的道德品質(zhì)發(fā)展情況。

4.情感與信念

情感和信念是道德行為的激發(fā)力量、驅(qū)動(dòng)力量。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：道德情感起著“中介”和“核心”的作用，甚至是“精神支柱”和“物質(zhì)基礎(chǔ)”的作用。有研究表明，在積極情緒支配下，個(gè)體往往表現(xiàn)出較高的體育道德標(biāo)準(zhǔn)和行為，而在消極情緒的支配下，則常常表現(xiàn)出較低的體育道德標(biāo)準(zhǔn)及不道德的行為。在體育活動(dòng)中的集體榮譽(yù)感、成就感、愉悅感、民族自豪感常常會(huì)促使個(gè)體積極投入到體育鍛煉或競(jìng)賽活動(dòng)中，并表現(xiàn)出較高的道德水準(zhǔn)。在體育學(xué)習(xí)和活動(dòng)中，為避免因受到懲罰所帶來的恥辱感也是體育道德品質(zhì)形成的重要因素，而積極的體育道德情感體驗(yàn)更能強(qiáng)化、激勵(lì)個(gè)體表現(xiàn)出更多的體育道德行為，實(shí)際上，各種道德認(rèn)知和動(dòng)機(jī)所引發(fā)的道德行為也都是為追求積極的情感體驗(yàn)，避免消極的情緒。

（二）在體育教學(xué)中發(fā)展體育道德品質(zhì)的途徑和方法

體育道德品質(zhì)的發(fā)展受多種因素的影響，不可能僅僅依靠運(yùn)動(dòng)參與就能實(shí)現(xiàn)青少年學(xué)生體育道德水平的提升，而單純的說教則常常會(huì)造成知與行的分離。因此，在體育活動(dòng)和體育教學(xué)過程中，需要通過多種途徑和方法，如習(xí)慣養(yǎng)成、合理獎(jiǎng)懲、樹立榜樣等，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，有效地提高和發(fā)展青少年學(xué)生體育道德品質(zhì)。

1.引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)遵守課堂常規(guī)和各項(xiàng)目的禮儀規(guī)范，形成良好的體育鍛煉氛圍和道德氛圍

在體育教學(xué)、鍛煉和競(jìng)賽活動(dòng)中都存在相應(yīng)的體育道德行為規(guī)范，有些甚至已經(jīng)成為比賽規(guī)則的具體要求，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)遵守這些行為規(guī)范不僅能直接地發(fā)展學(xué)生的體育道德品質(zhì)，同時(shí)還能通過塑造良好的體育鍛煉氛圍，使學(xué)生在潛移默化中形成自覺維護(hù)鍛煉秩序，主動(dòng)遵守體育道德的傾向和觀念。

進(jìn)行這些方面的教育，主要是滲透在日常的教育和教學(xué)過程中。例如，在集合整隊(duì)時(shí)，要求學(xué)生具有一定集合速度和整齊性，培養(yǎng)他們遵守紀(jì)律的良好品質(zhì);在體育課前、課后，引導(dǎo)學(xué)生協(xié)助教師準(zhǔn)備和回收器材，布置和收拾場(chǎng)地;在教學(xué)比賽時(shí)，要求學(xué)生遵循比賽規(guī)則的要求，在開始和結(jié)束時(shí)，與同伴、對(duì)手握手致意，向裁判致敬;在觀看比賽時(shí)要求學(xué)生自覺遵守賽場(chǎng)規(guī)定， 保護(hù)場(chǎng)內(nèi)外環(huán)境衛(wèi)生， 不亂扔果皮、紙屑和礦泉水瓶， 做文明觀眾;在比賽結(jié)束后，可組織學(xué)生將場(chǎng)地收拾干凈，將垃圾清理掉。

教師在發(fā)現(xiàn)學(xué)生表現(xiàn)出良好的體育道德行為時(shí)應(yīng)適當(dāng)鼓勵(lì)， 進(jìn)一步提高學(xué)生的道德意識(shí)，在發(fā)現(xiàn)學(xué)生有不良道德行為時(shí)，應(yīng)針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平進(jìn)行教育和引導(dǎo)。對(duì)于小學(xué)生中低年級(jí)學(xué)生以直接的要求和教育為主，而對(duì)于小學(xué)高年級(jí)、初中和高中學(xué)生還應(yīng)針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，以情動(dòng)人，結(jié)合具體的情境，講清有關(guān)體育行為規(guī)范和體育道德準(zhǔn)則所蘊(yùn)含的倫理要求和社會(huì)主義道德要求，激發(fā)學(xué)生的同理心，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)。

2.促使學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握并主動(dòng)遵守所學(xué)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的基本規(guī)則

遵守規(guī)則的前提是要能理解和掌握相應(yīng)的規(guī)則，體育教師應(yīng)在運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的教學(xué)和競(jìng)賽時(shí)向?qū)W生教授相應(yīng)的規(guī)則和裁判方法，這也是《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的各運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目模塊的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一。對(duì)于規(guī)則，不僅是從字面上去理解，還要結(jié)合運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的實(shí)際來深入理解和遵照?qǐng)?zhí)行，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)和自律意識(shí)。要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到遵守規(guī)則是參與體育活動(dòng)和競(jìng)賽的基本要求，是公平、公正地進(jìn)行體育比賽的基礎(chǔ)，只有在體育活動(dòng)中誠(chéng)信待人，嚴(yán)格要求和約束自己遵守競(jìng)賽規(guī)則和相關(guān)行為規(guī)范，才能贏得其他體育活動(dòng)參與者的尊重和認(rèn)可。

有的學(xué)生為了在比賽過程中取得勝利，投機(jī)取巧，搞一些小動(dòng)作，如在籃球比賽中進(jìn)行推、拉等不規(guī)范動(dòng)作，甚至嚴(yán)重違反比賽規(guī)則，搞弄虛作假，冒名頂替。對(duì)此應(yīng)提示學(xué)生，在比賽中采用不正當(dāng)?shù)氖侄危羞`誠(chéng)信自律的行為準(zhǔn)則，不僅難以真正提高自身的能力，即使獲勝也無法得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

還有的學(xué)生在體育競(jìng)賽中不能按照誠(chéng)信自律的行為準(zhǔn)則嚴(yán)格要求自己，而是認(rèn)為：其他人通過犯規(guī)獲取了利益，那么自己也可以去效仿犯規(guī)。對(duì)于這樣的道德推脫思想和行為，一方面要求比賽執(zhí)法的裁判員應(yīng)秉公執(zhí)裁，通過實(shí)際的判例來教育學(xué)生;另一方面體育教師還應(yīng)加強(qiáng)規(guī)則意識(shí)和誠(chéng)信自律的教育，明確自身在體育活動(dòng)中享有的權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)。教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行換位思考和拓展想象：如果大家都不遵守規(guī)則，那么體育競(jìng)賽將出現(xiàn)什么樣的后果，從而使學(xué)生更加深入地理解規(guī)則制定的意義，激發(fā)遵守規(guī)則的主體意識(shí)，從“他律”走向“自律”。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出高中學(xué)生應(yīng)參加形式多樣的展示或比賽來提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)和形成良好的品德，教師可通過設(shè)立精神文明獎(jiǎng)來鼓勵(lì)學(xué)生在體育比賽中發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的體育道德，并在教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)進(jìn)行有針對(duì)性的點(diǎn)評(píng)。

值得注意的是，在體育比賽中，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)遵守規(guī)則與公平正義，與取得比賽勝利相沖突的情形，如前文提及的救治與犯規(guī)的兩難局面。當(dāng)自己傷勢(shì)嚴(yán)重時(shí)，面對(duì)關(guān)鍵場(chǎng)次，是繼續(xù)上場(chǎng)拼搏，還是以健康為重放棄比賽？不同的選擇呈現(xiàn)了不同的價(jià)值取向，選擇救治傷員，是將關(guān)愛他人健康，將人道主義價(jià)值取向和友善的價(jià)值觀念置于在游戲比賽中取勝這一利益之上;而諸多優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員在關(guān)鍵性的比賽場(chǎng)次，在有可能危害自身健康的情況下仍然堅(jiān)持比賽、奮力拼搏，他們是將積極比賽所蘊(yùn)含的集體主義、愛國(guó)主義的價(jià)值觀念和敬業(yè)精神置于個(gè)人的健康生活之上。高中學(xué)生已經(jīng)具備了較強(qiáng)的理性思維判斷能力，對(duì)于這些涉及價(jià)值觀的問題，要教育學(xué)生堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，落實(shí)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值觀念，結(jié)合具體情況具體分析，做出合理判斷，將自身的健康和發(fā)展與民族、國(guó)家的發(fā)展結(jié)合起來。此外，還有如何看待 “戰(zhàn)術(shù)性犯規(guī)”的問題，“戰(zhàn)術(shù)性犯規(guī)”又稱為 “犯規(guī)戰(zhàn)術(shù)”，是指在比賽過程中，在特殊的情況下運(yùn)用故意犯規(guī)的方法獲取制勝機(jī)會(huì)的一種做法[11]。出現(xiàn)這種情況，一方面表明有些競(jìng)賽規(guī)則仍然有不完善之處，另一方面應(yīng)明確這是一種違反規(guī)則的行為，必然要付出代價(jià)，應(yīng)慎重運(yùn)用，即使要用，也決不能是造成對(duì)方隊(duì)員身體受到傷害的惡性犯規(guī)。

3.在體育文化、傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)美德的教育，弘揚(yáng)愛國(guó)熱情

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求，這些優(yōu)秀的道德品質(zhì)，有不少都蘊(yùn)含在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之中，例如我國(guó)傳統(tǒng)武德規(guī)范要求習(xí)武者守誠(chéng)信，講仁愛，修身養(yǎng)性，以武會(huì)友，反對(duì)好勇斗狠、恃強(qiáng)凌弱，并提倡習(xí)武者應(yīng)有一定的社會(huì)責(zé)任感，應(yīng)見義勇為，敢于舍生取義。通過相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)美德正確的基本價(jià)值取向，把握中華民族對(duì)“義”與“利”的根本看法和態(tài)度，并結(jié)合我國(guó)當(dāng)前發(fā)展的形勢(shì)和思想道德建設(shè)的要求，體會(huì)并踐行“義利統(tǒng)一”和“義利并重”的價(jià)值取向。

4.體育活動(dòng)中營(yíng)造以任務(wù)取向?yàn)橹鞯幕顒?dòng)

體育離不開競(jìng)賽活動(dòng)，通過對(duì)抗性的教學(xué)活動(dòng)還可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但在進(jìn)行教學(xué)比賽等活動(dòng)時(shí)，一方面要立場(chǎng)鮮明地反對(duì)為了追求私利或小集體利益而違反比賽規(guī)則和擾亂比賽秩序的行為;另一方面，從教育的角度來看，在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)上多考慮發(fā)展性目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生更多地關(guān)注在自己和同伴的進(jìn)步和發(fā)展，而不是一味地與同伴進(jìn)行比較，消除“金牌至上”的思維誤區(qū)。在活動(dòng)設(shè)計(jì)中，不要過于強(qiáng)化比賽結(jié)果的排名，要從促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的角度，在教學(xué)活動(dòng)中讓學(xué)生以學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)技能為導(dǎo)向和目標(biāo)，在自己進(jìn)步的同時(shí)積極幫助同伴共同成長(zhǎng)和發(fā)展;在教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，重點(diǎn)評(píng)價(jià)學(xué)生的技能掌握情況和進(jìn)步幅度，以及情意表現(xiàn)，鼓勵(lì)發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生都在自己原有基礎(chǔ)上取得進(jìn)步和發(fā)展。

5.創(chuàng)造有利于學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)共同體

學(xué)生道德品質(zhì)和道德判斷水平的提高，不僅可以來自教師的引導(dǎo)和教育，還可以通過自身的探究和感悟，以及同伴之間的平等交往和共同發(fā)展等途徑來實(shí)現(xiàn)。在自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的環(huán)境中，每個(gè)人都必須為自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，對(duì)于培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)自律的品質(zhì)有著潛移默化的作用;在合作學(xué)習(xí)過程中，每個(gè)人都需要以同理心去對(duì)待他人，遵守共同的約定，以達(dá)到共同進(jìn)步、共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)的效果，對(duì)于培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)和公平正義的價(jià)值觀念將起到一定的作用。

對(duì)于高中階段的教學(xué)來說，運(yùn)動(dòng)教育模式不僅是發(fā)展學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力的重要教學(xué)模式，同時(shí)通過激發(fā)學(xué)生的個(gè)人與社會(huì)責(zé)任目標(biāo)的學(xué)習(xí)，還可以使運(yùn)動(dòng)教育模式成為運(yùn)動(dòng)道德培養(yǎng)的有效途徑[12]。運(yùn)動(dòng)教育模式以固定分組、角色扮演為組織形式，以團(tuán)隊(duì)小組為穩(wěn)定的學(xué)習(xí)組織，用集體榮譽(yù)感來促進(jìn)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的互相監(jiān)督和激勵(lì)，包含有自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的多種形式。在學(xué)習(xí)過程中，每個(gè)人都需要考慮其他人的觀點(diǎn)和想法，使學(xué)生對(duì)于民主和集體的認(rèn)識(shí)更加深刻，促進(jìn)了學(xué)生集體協(xié)作、共同負(fù)責(zé)的精神。每個(gè)人都需要以誠(chéng)信自律為準(zhǔn)則，遵守團(tuán)隊(duì)內(nèi)部共同的規(guī)則，以集體的進(jìn)步和發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和導(dǎo)向，促進(jìn)整體道德水平的提高。

總之，體育教師應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)體育與健康課的德育價(jià)值，按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》的有關(guān)要求，根據(jù)體育與健康課教學(xué)的特點(diǎn)，以公平正義為倫理基礎(chǔ)和價(jià)值導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)遵循誠(chéng)信自律的行為準(zhǔn)則，嚴(yán)格遵守各項(xiàng)體育競(jìng)賽規(guī)則和行為規(guī)范，采取有效措施，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀和道德規(guī)范潛移默化地呈現(xiàn)給學(xué)生，全面提高學(xué)生的個(gè)人道德品質(zhì)。

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