楊晶

摘要：諷刺小說(shuō)能夠使用諷刺手法對(duì)社會(huì)生活中消極腐朽的事物進(jìn)行揭露，從而達(dá)到抨擊、鞭撻、教育與警戒的目的。清代是我國(guó)古代諷刺小說(shuō)創(chuàng)作的高峰期，其中，《儒林外史》更是被稱作我國(guó)古代諷刺小說(shuō)的高峰，為此，對(duì)清代長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)做出探索，具有重要的理論價(jià)值。本文在對(duì)清代長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)人物塑造進(jìn)行分析與論述的基礎(chǔ)上，對(duì)清代長(zhǎng)篇小說(shuō)諷刺手法進(jìn)行了研究與探討。

關(guān)鍵詞：清代;長(zhǎng)篇小說(shuō);諷刺小說(shuō);藝術(shù)特點(diǎn)

一、清代長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)中的人物塑造

在諷刺小說(shuō)中，通過(guò)塑造反面形象并挖掘反面形象人格扭曲的原因，是作者以及文學(xué)作品對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、現(xiàn)實(shí)秩序進(jìn)行諷刺與批判的主要手段，與此同時(shí)，諷刺小說(shuō)也會(huì)對(duì)一些人物進(jìn)行贊頌，這些人物往往具有著正面形象以及正面的思想與價(jià)值觀，或者說(shuō)作者會(huì)透過(guò)這些人物形象來(lái)闡述自身的思想、闡明文學(xué)作品的主題等。由此可見(jiàn)，諷刺小說(shuō)中的反面形象與正面形象共同構(gòu)成了人物體系，并在諷刺小說(shuō)實(shí)現(xiàn)自身諷刺價(jià)值的過(guò)程中發(fā)揮著不可或缺的作用。

從清代長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)反面人物的塑造來(lái)看，以《儒林外史》為例，這部作品刻畫(huà)出了封建士子為了走上仕途而爭(zhēng)名奪利的丑惡嘴臉，作者在對(duì)文人群體人格喪失的根源進(jìn)行挖掘的同時(shí)，表現(xiàn)出了對(duì)這些人物所具有的同情。在這部作品中，無(wú)論是范進(jìn)還是周進(jìn)，都在追逐功名的過(guò)程中達(dá)到了癲狂的程度，在他們看來(lái)，功名是最為珍貴甚至超越一切的存在，為了功名他們寧愿舍棄自身的基本尊嚴(yán)。與此同時(shí)，王太守、嚴(yán)貢生等人物都是深諳八股文寫(xiě)作之道但是在謀得官位后都魚(yú)肉鄉(xiāng)里的形象，這些人物與范進(jìn)、周進(jìn)等人物的對(duì)比，更是體現(xiàn)出了封建科舉制度、封建官僚制度乃至封建制度所具有的不合理性。《儒林外史》之外，清代許多長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)都具有與之相似的人物設(shè)定，如《官場(chǎng)現(xiàn)形記》中胡統(tǒng)領(lǐng)等官員上演了魚(yú)肉百姓、傾軋迎合、蒙混鉆營(yíng)等種種戲碼，《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》中的茍觀察、惠撫臺(tái)等人則展現(xiàn)出了為追求功名利祿而貪婪昏聵的嘴臉。由此可見(jiàn)，清代長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)將官場(chǎng)作為主要的諷刺對(duì)象，將追求功名利祿的人群作為主要的反面人物，深刻的記錄了封建官僚制度的腐朽。另外，這些諷刺小說(shuō)也呈現(xiàn)出了對(duì)社會(huì)名士虛偽作態(tài)、商人詭詐之風(fēng)的嘲諷，多元化的諷刺焦點(diǎn)也拓展了清代長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)所具有的題材以及表現(xiàn)力。

從清代長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)正面人物的塑造來(lái)看，在諷刺小說(shuō)中，塑造正面人物形象的作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，即通過(guò)美丑之間的對(duì)比來(lái)強(qiáng)化諷刺意味以及對(duì)作者所具有的人生理想與政治理想做出表述。同樣以《儒林外史》為例，在這部作品中，作者諷刺了一批儒林士子，同時(shí)也贊頌一些群體。首先是以王冕為代表的不事權(quán)貴的文人群體。王冕出現(xiàn)在作品的第一回，作者通過(guò)塑造這樣一個(gè)追求個(gè)性、自在逍遙甚至有些怪癖乖張的人物，對(duì)全文主旨進(jìn)行了隱性的概括，同時(shí)也表達(dá)出了對(duì)這類人群所具有的傾慕之情;其次是以蕭云仙為代表的勤政愛(ài)民的官員群體。雖然《儒林外史》對(duì)封建官場(chǎng)進(jìn)行諷刺的過(guò)程中不惜筆墨，但是也塑造出了勤政愛(ài)民的蕭云仙等形象，而更具諷刺意味的是，蕭云仙并沒(méi)有因?yàn)榍谡?ài)民而獲得嘉將，反而遭人嫉妒與陷害;再次是以牛老爹和卜老爹為代表的普通勞苦大眾。他們遠(yuǎn)離官場(chǎng)，身上的淳樸氣息與部分文人群體的廉恥喪盡以及官場(chǎng)的追名逐利、明爭(zhēng)暗斗形成了鮮明對(duì)比，在這種對(duì)比下，普通勞苦大眾所具有的品質(zhì)顯得異?？少F。在《儒林外史》之外，清代長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)中都具有正面人物，如在《老殘游記》中，老殘懸壺濟(jì)世、仗義疏財(cái)、憂國(guó)憂民，在《孽海花》中，克蘭斯與夏雅麗為了自己的革命理想而獻(xiàn)出了寶貴的生命，在《官場(chǎng)現(xiàn)形記》中，作者也借李伯元之口表達(dá)出了如何實(shí)現(xiàn)自身政治理想的辦法。由此可見(jiàn)，在清代長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)當(dāng)中，作者都通過(guò)塑造正面人物作為自身理想的寄托著，并通過(guò)正面人物所具有的思想、行為以及價(jià)值觀等，強(qiáng)化小說(shuō)作品的諷刺意味、傳達(dá)自身的思想以及政治傾向。

二、清代長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)中的諷刺手法

在清代長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)的創(chuàng)作過(guò)程中，諷刺手法的巧妙運(yùn)用促使作者的諷刺意圖得以有效的實(shí)現(xiàn)、諷刺效果得以有效的強(qiáng)化。具體而言，清代長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)中的諷刺手法主要包括夸張、對(duì)比以及議論等，這些多元化的諷刺手法在提升諷刺小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)性方面都發(fā)揮出了不容忽視的作用。

從清代長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)對(duì)夸張手法的運(yùn)用來(lái)看，以《儒林外史》為例，無(wú)論是在人物性格的刻畫(huà)還是在對(duì)人物缺陷的突顯中，夸張手法都是常用的手法之一，如范進(jìn)因中舉而瘋癲、范進(jìn)的母親喜極而亡等情節(jié)的設(shè)定，都并非完全客觀的真實(shí)，而也正是憑借這種夸張的手法，范進(jìn)等人對(duì)名利場(chǎng)與官場(chǎng)的渴望被加倍放大并顯得更為荒謬與可笑，與此同時(shí)，這種夸張的描寫(xiě)不僅能夠深化讀者對(duì)相應(yīng)人物、相應(yīng)情節(jié)的印象，而且也能夠?yàn)樽x者情感帶來(lái)更大的沖擊。夸張這種手法在清代長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)中的運(yùn)用極其廣泛，如《官場(chǎng)現(xiàn)形記》對(duì)海州通判見(jiàn)洋人時(shí)“六神無(wú)主”的丑態(tài)所進(jìn)行的夸張描寫(xiě)，對(duì)這些人丟失氣節(jié)與尊嚴(yán)的奴態(tài)進(jìn)行了諷刺，《老殘游記》中對(duì)玉賢殘暴性格和行為的夸張表現(xiàn)以及《孽?；ā穼?duì)李純克自我標(biāo)榜清高脫俗的夸張表現(xiàn)等，都達(dá)到了良好的諷刺效果并為讀者留下了深刻印象。

從清代長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)對(duì)對(duì)比手法的運(yùn)用來(lái)看，對(duì)比是諷刺小說(shuō)中常用的手法之一，如反面人物與正面人物之間的對(duì)比，就是對(duì)比手法中的重要形式。除此之外，清代長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)還會(huì)通過(guò)表象與事象的對(duì)比以及事象與事象的對(duì)比來(lái)刻畫(huà)人物性格、達(dá)到諷刺意圖。以《儒林外史》為例，在嚴(yán)貢生的塑造中，嚴(yán)貢生自詡正人君子、造福一方，實(shí)則在辦案過(guò)程中訛人錢財(cái)、不知廉恥，這種手法是表象與事象之間的對(duì)比。而通過(guò)塑造王冕等人物，與范進(jìn)、周進(jìn)等人物形成了鮮明對(duì)比，這種事象與事象之間的對(duì)比促使范進(jìn)、周進(jìn)之流急功近利的心態(tài)得到了赤裸的呈現(xiàn)。

從清代長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)對(duì)議論手法的運(yùn)用來(lái)看，雖然議論這種手法在清代前中期的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)中較為少見(jiàn)，但是在清代晚期的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)中卻大量存在，由此也可以看出，清代長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)在寫(xiě)作手法方面始終處于繼承和創(chuàng)新的過(guò)程當(dāng)中，這也是清代長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)能夠達(dá)到一個(gè)高峰的重要原因之一。如在《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第五十八回中，作者使用議論手法，在俯瞰視角下，對(duì)官場(chǎng)中的奴性心理、敷衍的態(tài)度等進(jìn)行了議論，在《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》的第四回中，作者則使用議論手法呈現(xiàn)出了官場(chǎng)所具有的黑暗，在《老殘游記》第六回中，作者通過(guò)為讀者呈現(xiàn)申?yáng)|造與老殘之間的討論，表述了文人群體沉迷官場(chǎng)的危害。在清代長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)當(dāng)中，諸如此類的議論比比皆是，這種諷刺手法不僅能夠?qū)崿F(xiàn)作者的諷刺意圖，而且也推動(dòng)著清代長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)寫(xiě)作手法得以進(jìn)一步的豐富。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，清代長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)作品通過(guò)塑造反面人物與正面人物，體現(xiàn)出了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、現(xiàn)實(shí)秩序的批判，同時(shí)也為作者人生理想、政治理想找到了寄托。與此同時(shí)，清代長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)中的夸張、對(duì)比以及議論等多元化的手法，不僅實(shí)現(xiàn)了作者所具有的諷刺意圖，而且在提升諷刺小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)性方面發(fā)揮出了不容忽視的作用。

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