周 瑩

(華東師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200241)

歷史是最好的教科書。一個(gè)國(guó)家和民族如若失去了歷史的記憶，亦即意味著失去了立身之本，生存之根。歷史研究的領(lǐng)域當(dāng)中尤其是對(duì)中共黨史的研究，向來受到黨和國(guó)家的高度重視。回溯黨史研究的發(fā)展脈絡(luò)，毛澤東的《如何研究中共黨史》作為中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于黨史研究理論問題、方法論問題的開山之作，首次系統(tǒng)地闡述了如何研究中共黨史，研究中共黨史的意義何在等一系列問題。在繼承和發(fā)展馬克思主義方法論的基礎(chǔ)上，毛澤東提出“古今中外法”進(jìn)行中共黨史研究，不僅為日后黨史研究提供方法論的指導(dǎo)，而且推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)。

一、時(shí)代之問：中共黨史研究的出場(chǎng)前奏

中共黨史研究在歷史舞臺(tái)上正式出場(chǎng)前，時(shí)代課題率先奏響了出場(chǎng)的前奏。從宏觀的時(shí)代背景考察，20世紀(jì)初中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨直面“什么是新民主主義革命，怎樣進(jìn)行社會(huì)主義革命”的時(shí)代課題，并為此進(jìn)行了長(zhǎng)期艱難而曲折的探索。從微觀的歷史階段來看，中國(guó)共產(chǎn)黨在成立的20年間，曾經(jīng)歷“左”或右的錯(cuò)誤傾向帶來路線、方針、政策與國(guó)情、黨情的偏離，盡管遵義會(huì)議、黨的六屆六中全會(huì)的先后召開清理了錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)地基，但是缺乏對(duì)中共“從哪里來”的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)，自然回答不了“依靠什么”“到哪里去”的現(xiàn)實(shí)之問。如何正確認(rèn)識(shí)黨歷史上的是非功過問題，確立正確的思想路線，成為研究中共黨史，建構(gòu)中共科學(xué)系統(tǒng)之思想大廈的邏輯起點(diǎn)。

“毛澤東是一位偉大的思想家，是一位善于提出并善于解決問題的實(shí)踐家?！盵1]對(duì)中共黨史研究的關(guān)切凸顯了毛澤東的問題意識(shí)和憂患意識(shí)。20世紀(jì)30年代，毛澤東已經(jīng)開始注意對(duì)歷史問題的研究，開始成立專門機(jī)構(gòu)，著手收集紅軍時(shí)期的歷史材料。進(jìn)入40年代，毛澤東將歷史研究的視域從紅軍的軍史擴(kuò)大到黨史。1940年下半年開始，毛澤東主持收集整理研究黨的六大以來的主要?dú)v史文獻(xiàn)，為1941年延安整風(fēng)明確黨的思想路線提供歷史根據(jù)。隨著延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的開展，中共黨史研究與延安整風(fēng)相結(jié)合。1941年9月至10月成立了以毛澤東為組長(zhǎng)的中央學(xué)習(xí)組(又稱中央研究組)，期間發(fā)布了《關(guān)于高級(jí)學(xué)習(xí)組的決定》，“黨二十年歷史”被列入學(xué)習(xí)研究的題目之一。作為黨內(nèi)重要文件匯集的成果，年底出版印刷的《六大以來》開始供高級(jí)干部學(xué)習(xí)研討。1942年毛澤東意識(shí)到學(xué)習(xí)黨史的對(duì)象不應(yīng)囿于高級(jí)干部，3月18日毛澤東主持召開中共中央書記處工作會(huì)議，決定中央學(xué)習(xí)組與邊區(qū)工作總結(jié)委員會(huì)共同開始研究中共黨史，根據(jù)國(guó)民革命時(shí)期、蘇維埃時(shí)期、抗戰(zhàn)時(shí)期劃分，在收集各方材料的基礎(chǔ)上編印適合中級(jí)干部閱讀的中共黨史文件選集。由此可以看出，延安時(shí)期是中共黨史研究的發(fā)展時(shí)期，這一時(shí)期的黨史研究已經(jīng)逐漸成型，但是在理論問題、研究范式上亟待進(jìn)一步厘清，因此時(shí)代之問和現(xiàn)實(shí)之遇為如何研究中共黨史，使其進(jìn)入科學(xué)的研究范疇，提供了黨史研究的生長(zhǎng)點(diǎn)。

二、方法建構(gòu)：中共黨史研究之“古今中外法”

1942年3月30日，毛澤東在中央學(xué)習(xí)組作了《如何研究中共黨史》的講話。在論述中毛澤東明確了中共黨史研究的目的、研究對(duì)象等，在此基礎(chǔ)上提出“古今中外法”?！肮沤裰型夥ā笔侵冈诶^承馬克思主義全面的歷史的方法的基礎(chǔ)上，理清研究問題的空間維度和時(shí)間維度，并將研究的問題放置于一定的歷史條件和歷史過程進(jìn)行研究。這一方法的提出為黨史研究步入科學(xué)軌道做出了方法論上的貢獻(xiàn)。

(一)問題的厘清：中共黨史研究的目的和研究對(duì)象

在探討方法論問題之前，毛澤東首先明確了中共黨史研究的目的、研究對(duì)象等模糊性問題。

第一關(guān)于中共黨史的研究目的，毛澤東主要明確三點(diǎn)：首先是清理歷史領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)地基。理清黨過去20年所走的路，包括取得的成就、經(jīng)歷的挫折，正確認(rèn)識(shí)發(fā)展過程中前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一；其次是以史資政，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)。毛澤東看到黨史研究在當(dāng)下黨的各項(xiàng)工作開展過程中的必要性：“這對(duì)研究今天的路線政策，加強(qiáng)黨內(nèi)教育，推進(jìn)各方面工作都是必要的?！盵2]強(qiáng)調(diào)了中共黨史研究服務(wù)現(xiàn)實(shí)政治需要的功能；最后是建立系統(tǒng)化的歷史研究。毛澤東認(rèn)為在回望來時(shí)路，展望未來路的過程中存在著“走一步，看一步”的狹隘視野，缺乏對(duì)黨整個(gè)歷史的系統(tǒng)性、全局性研究，因此提出要系統(tǒng)地考慮整個(gè)黨的歷史。

第二關(guān)于中共黨史的研究對(duì)象，毛澤東基于研究目的構(gòu)建認(rèn)識(shí)框架，明確研究對(duì)象：“我們是用整個(gè)黨的發(fā)展過程做我們研究的對(duì)象，進(jìn)行客觀的研究，不是只研究哪一步，而是研究全部；不是研究個(gè)別細(xì)節(jié)，而是研究路線政策?！盵2]由此可以看出研究對(duì)象在時(shí)間上，是黨在每一階段的發(fā)展過程，而不是某個(gè)歷史片段；在空間上，是黨的路線政策問題，而不是細(xì)枝末節(jié)，體現(xiàn)了毛澤東的全局觀，也廓清了以往的認(rèn)識(shí)迷思。

(二)時(shí)間維度；“古今”法的歷時(shí)性和現(xiàn)時(shí)性的統(tǒng)一

“古今”法顧名思義，指的是歷史的發(fā)展。研究中共黨史既要體現(xiàn)歷時(shí)性，即將問題還原到歷史語境當(dāng)中考察，又要注重現(xiàn)時(shí)性，即現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域中出現(xiàn)的新情況，發(fā)現(xiàn)的新問題。二者統(tǒng)一于中共黨史研究，有利于從時(shí)間維度科學(xué)認(rèn)識(shí)黨的歷史與現(xiàn)實(shí)，從而更好地走向未來。

第一關(guān)于黨史研究的歷時(shí)性。首先體現(xiàn)在黨的歷史分期問題。毛澤東將中共黨史劃分為大革命、內(nèi)戰(zhàn)和抗日時(shí)期。其中在大革命時(shí)期的劃分上，毛澤東認(rèn)為大革命存在準(zhǔn)備階段，將大革命的緣起追溯到了五四運(yùn)動(dòng)，甚至早期的辛亥革命。毛澤東認(rèn)識(shí)到，中共絕不是憑空誕生于中國(guó)大地上，而應(yīng)該回到歷史發(fā)展的脈絡(luò)中尋本溯源?；赝麣v史，十月革命一聲炮響，為中國(guó)送來了馬克思主義。1919年的五四運(yùn)動(dòng)受到蘇聯(lián)十月革命的鼓舞，無產(chǎn)階級(jí)開始覺醒并登上歷史舞臺(tái)，各階級(jí)的聯(lián)合形成了廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。五四運(yùn)動(dòng)不僅取得了階段性的勝利，而且為1921年中共的成立奠定了思想基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)，因此可以看到從五四運(yùn)動(dòng)的“果”回答了黨誕生的“因”，回答了黨“從哪里來”的本源之問。其次體現(xiàn)在道與人相結(jié)合的歷史情懷。前車之覆，后車之鑒，毛澤東將以史為鑒的歷史情懷和憂患意識(shí)貫穿于工作和生活的方方面面。在毛澤東閱讀的書籍當(dāng)中，史書成為了他案頭的“?？汀薄；碚摓榉椒?，毛澤東在《新民主主義論》對(duì)國(guó)民黨反共政策的警告，曾引用《資治通鑒·漢紀(jì)》中的“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”以期國(guó)民黨認(rèn)清當(dāng)前形勢(shì)。在研究黨的歷史時(shí)，毛澤東同樣看到現(xiàn)實(shí)問題在歷史上的影子：“現(xiàn)在有很多東西直接聯(lián)系到那時(shí)候，比如反對(duì)黨八股，如不聯(lián)系‘五四’時(shí)反對(duì)老八股、老教條、孔夫子的教條、文言文，恐怕就不能把問題弄清楚。”[2]毛澤東從歷史的長(zhǎng)鏡頭關(guān)照現(xiàn)實(shí)之遇，體現(xiàn)了其獨(dú)到的歷史情懷。

第二關(guān)于黨史研究的現(xiàn)時(shí)性。從毛澤東對(duì)黨歷史分期的劃分可以看出，現(xiàn)時(shí)性強(qiáng)調(diào)黨史研究的與時(shí)俱進(jìn)。毛澤東根據(jù)斗爭(zhēng)目標(biāo)、打擊對(duì)象、黨的政治路線將黨的歷史劃分為三個(gè)階段。斗爭(zhēng)目標(biāo)、打擊對(duì)象、黨的政治路線在各個(gè)歷史時(shí)期呈現(xiàn)的性質(zhì)和特征不同，決定了歷史分期的科學(xué)劃分，也決定了黨在不同時(shí)期采取不同的路線政策。例如隨著中國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，新民主主義革命的任務(wù)也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變。革命的第一階段反對(duì)北洋軍閥，第二階段反對(duì)國(guó)民黨，第三階段反對(duì)日本侵略者，不同的革命任務(wù)決定了路線方針政策的制定要跟上時(shí)代步伐。黨在歷史上就曾因忽略了現(xiàn)時(shí)性遭遇挫折。毛澤東總結(jié)了第一階段的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：“情況變化了，我們的政策路線沒有跟著變?！盵2]從國(guó)共合作北伐到國(guó)民黨實(shí)行叛變革命，合作階級(jí)的政策轉(zhuǎn)向敵對(duì)態(tài)勢(shì)，固守“一切聯(lián)合反對(duì)斗爭(zhēng)”陷入了右的傾向；從階級(jí)矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡迕?，敵?duì)階級(jí)的政策轉(zhuǎn)向合作態(tài)勢(shì)，固守“一切斗爭(zhēng)否認(rèn)聯(lián)合”陷入了“左”的傾向?？梢钥闯鳇h的歷史發(fā)展過程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，要根據(jù)新情況，回答新問題。因此黨史研究有服務(wù)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)功能，即資政育人。毛澤東在1942年明確黨史研究的重要性，不僅是為了理清黨歷史上的是非功過，更是為了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為新民主主義革命實(shí)踐提供方法論的指導(dǎo)。既有加強(qiáng)黨內(nèi)教育的目的，也有指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)政治的色彩，實(shí)現(xiàn)資政和育人的統(tǒng)一。因此在黨史研究過程中既要走進(jìn)歷史，也要走出歷史，實(shí)現(xiàn)歷時(shí)性與現(xiàn)時(shí)性的統(tǒng)一。

(三)空間維度：“中外”法的國(guó)際視野和中國(guó)情懷的統(tǒng)一

“中外”法在毛澤東的界定里，除了既往思維對(duì)中國(guó)和外國(guó)的劃分之外，論述中還注意到己方和彼方之分。中共黨史既要考察國(guó)際形勢(shì)和外部環(huán)境的狀況，體現(xiàn)國(guó)際視野，也要明確以中國(guó)為中心的研究立場(chǎng)，體現(xiàn)中國(guó)情懷。二者統(tǒng)一于中共黨史研究，有利于從空間維度科學(xué)認(rèn)識(shí)黨所處的國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)環(huán)境，從而全面地分析黨情。

第一關(guān)于黨史研究的己方和彼方。毛澤東將己方和彼方納入中和外的討論范疇，體現(xiàn)了毛澤東在注意自身力量變化的同時(shí)，也關(guān)注他方力量消長(zhǎng)所帶來的影響。在論述里毛澤東舉了一些例子，例如辛亥革命是“中”，清朝政府是“外”；北伐是“中”，北洋軍閥是“外”等。從中可以看出，毛澤東話語里的己方和彼方力量消長(zhǎng)，“中”即己方順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，與歷史結(jié)緣，成為了歷史舞臺(tái)的在場(chǎng)者，逐漸從邊緣走向舞臺(tái)中央；“外”即彼方違背歷史發(fā)展的潮流，與歷史失緣，成為了歷史舞臺(tái)的退場(chǎng)者，逐漸從舞臺(tái)中央退場(chǎng)到幕后。盡管如此，對(duì)待彼方是不是意味著全盤否定呢？毛澤東恰恰認(rèn)為以彼方為鏡，可以更好地關(guān)照己方的發(fā)展。以國(guó)民黨為例，毛澤東指出：“我們自己的文件要看，國(guó)民黨的文件也要看。國(guó)民黨的好的文件要看，反共的文件也要看。如果不看這些材料，就不了解反對(duì)國(guó)民黨反共的根據(jù)。”[2]由此可以看到，毛澤東強(qiáng)調(diào)中共黨史研究除了關(guān)注自身的發(fā)展，還要有貫通的視角，從他方的材料和活動(dòng)中尋找自身的影子和蹤跡，從而更加全面、客觀地認(rèn)識(shí)中共黨史的發(fā)展。

第二關(guān)于黨史研究的國(guó)際視野。毛澤東認(rèn)為在研究中共黨史時(shí)，近代中國(guó)的社會(huì)環(huán)境固然是與中共活動(dòng)和實(shí)踐直接相聯(lián)系的場(chǎng)域，同時(shí)國(guó)際社會(huì)的風(fēng)起云涌，在黨史研究中也是不可忽視的外部因素。毛澤東在劃分中共誕生前夕的準(zhǔn)備階段時(shí)，分析應(yīng)該訴諸于辛亥革命抑或是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期。辛亥革命盡管在中國(guó)歷史上具有劃時(shí)代的意義，但是由于民族資產(chǎn)階級(jí)的局限性，無產(chǎn)階級(jí)尚未覺醒，革命果實(shí)最終被竊取。聯(lián)系國(guó)際，這一時(shí)期巴黎公社失敗之后全世界無產(chǎn)階級(jí)未采取進(jìn)一步的革命行動(dòng)，殖民地半殖民地的革命運(yùn)動(dòng)同樣缺乏自覺自省意識(shí)。反觀五四運(yùn)動(dòng)，這一時(shí)期的國(guó)際環(huán)境發(fā)生了變化。十月革命對(duì)世界的覺醒之深刻，伴隨著馬克思主義傳入中國(guó)，五四運(yùn)動(dòng)的深遠(yuǎn)影響就在于中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)開始覺醒并登上歷史舞臺(tái)。因此毛澤東在分析階級(jí)特點(diǎn)和國(guó)際形勢(shì)的基礎(chǔ)上，將五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期視為中共黨史研究的準(zhǔn)備階段。五四運(yùn)動(dòng)之后的兩年，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，毛澤東認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)國(guó)際在黨成立之初的重要作用，提到中共第一次代表大會(huì)共產(chǎn)國(guó)際代表到會(huì)的情形，自此中共與共產(chǎn)國(guó)際建立了緊密的聯(lián)系。毛澤東進(jìn)一步認(rèn)識(shí)：“講到中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)，就要講到世界無產(chǎn)階級(jí)，講到中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)，就要講到馬、恩、列、斯他們?cè)鯓宇I(lǐng)導(dǎo)國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)同資本主義和帝國(guó)主義作斗爭(zhēng)”[2]，將中共黨史研究與世界無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)、斗爭(zhēng)相聯(lián)系，自覺地體現(xiàn)了其國(guó)際視野。

第三關(guān)于黨史研究的中國(guó)情懷。盡管國(guó)際環(huán)境是不可忽視的重要因素，但是國(guó)內(nèi)環(huán)境是中共活動(dòng)與實(shí)踐的直接場(chǎng)域，本末倒置、主次不分往往會(huì)導(dǎo)致研究誤入歧途。因此站在中國(guó)的土地上，必須以中國(guó)為中心，體現(xiàn)中國(guó)情懷。“研究中共黨史，應(yīng)該以中國(guó)做中心，把屁股坐在中國(guó)身上?！盵2]毛澤東明確了中共黨史研究的立場(chǎng)。在論述中毛澤東批評(píng)黨內(nèi)存在 “一切以外國(guó)為中心”的風(fēng)氣，生搬硬套外國(guó)的模式、思想、理論和觀點(diǎn)，邯鄲學(xué)步，忽略了中國(guó)的具體實(shí)際，使中共黨史研究不僅失去了中國(guó)之底色，也在實(shí)踐的探索上缺乏道路之自信。就馬克思主義在中國(guó)的問題，毛澤東指出：“馬克思活著的時(shí)候，不能將后來出現(xiàn)的所有問題都看到，也就不能在那時(shí)把所有的這些問題都加以解決。俄國(guó)的問題只能由列寧解決，中國(guó)的問題只能由中國(guó)人解決。”[3]列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨將馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法與俄國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，建立了社會(huì)主義的蘇聯(lián)。以俄為師，毛澤東認(rèn)為中共黨史研究必須運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、方法解決中國(guó)問題?！澳軌蛞罁?jù)馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確地解釋歷史中和革命中所發(fā)生的實(shí)際問題，能夠在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化種種問題上給予科學(xué)的解釋，給予理論的說明?！盵4]只有做到將馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，扎根中國(guó)的土壤，馬克思主義才能在中國(guó)廣袤的大地上開出絢爛之花，結(jié)出豐碩果實(shí)。

三、研究?jī)r(jià)值：推動(dòng)黨史學(xué)科理論建設(shè)和中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)

《如何研究中共黨史》對(duì)于中共黨史研究理論問題和方法論問題的討論，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人開始系統(tǒng)化、科學(xué)化地展開對(duì)中共黨史的研究。自此，中共黨史研究在歷史研究中的地位受到極大重視，開始步入科學(xué)化、理性化的研究軌道。

(一)奠定黨史研究的方法論基礎(chǔ)，推動(dòng)黨史學(xué)科理論建設(shè)

毛澤東對(duì)如何研究中共黨史的討論，奠定了中共黨史的學(xué)科基調(diào)，推動(dòng)了黨史學(xué)科的理論建設(shè)。

第一在檔案的收集、整理和匯集出版方面，毛澤東從1940年下半年，已經(jīng)開始親自主持中共黨史文件匯編。通過主持收集整理研究黨的六大以來的主要?dú)v史文獻(xiàn)，出版了《六大以來》這一黨內(nèi)重要文件匯集的成果。在黨史材料的組織和編排上，毛澤東在《如何研究中共黨史》中曾提出自己的設(shè)想：“為了有系統(tǒng)地研究中共黨史，將來需要編兩種材料，一種是黨內(nèi)的，包括國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)；一種是黨外的，包括帝國(guó)主義、地主、資產(chǎn)階級(jí)等。兩種材料都按照年月先后編排。兩種材料對(duì)照起來研究。”[2]從而全面、客觀地研究黨史，防止陷入主觀主義的研究誤區(qū)。

第二在史學(xué)理論方法方面，毛澤東闡述了黨史研究的研究目的、研究對(duì)象、研究方法，提出了歷史分期的劃分方法，并以馬克思?xì)v史唯物主義和辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法一以貫之。毛澤東在談到如何正確認(rèn)識(shí)黨史上的錯(cuò)誤時(shí)，指出必須是科學(xué)的，不是主觀主義。在繼承和發(fā)展馬克思主義歷史觀的基礎(chǔ)上，毛澤東認(rèn)識(shí)到一方面社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，歷史事件的發(fā)生有其客觀原因，應(yīng)該訴諸于歷史實(shí)踐當(dāng)中尋求事件的本質(zhì)，另一方面人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，歷史事件的發(fā)生絕不是少數(shù)人能左右的，領(lǐng)導(dǎo)人物作為客觀存在，其活動(dòng)本身也有客觀原因，可以看出毛澤東在中共黨史研究過程中能夠正確地認(rèn)識(shí)歷史的正與反，為日后的黨史研究奠定了方法論的基礎(chǔ)。

(二)發(fā)揮黨史資政育人功能，推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)

在收集、整理黨史研究材料的基礎(chǔ)上，毛澤東充分吸收和運(yùn)用中共黨史研究的成果，在中國(guó)共產(chǎn)黨的理論和實(shí)踐中充分發(fā)揮了黨史資政育人的功能，推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)。

第一，發(fā)揮了黨史資政育人功能。黨史研究不僅體現(xiàn)在學(xué)理上有其理論意義，而且體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中有資政育人的社會(huì)功能。通過對(duì)中共黨史的研究，總結(jié)黨一路走來取得的成就，遭遇的挫折，不僅能夠起到總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，吸收經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的黨內(nèi)教育作用，更是為黨在日后明確革命和建設(shè)的目標(biāo)對(duì)象，制定革命和建設(shè)的道路路線，探索革命和建設(shè)的本質(zhì)規(guī)律提供必要的借鑒。毛澤東在研究中共黨史的過程中，就曾總結(jié)中國(guó)革命過程中的兩個(gè)基本特點(diǎn)、三個(gè)基本問題和若干規(guī)律。關(guān)于中國(guó)革命的若干規(guī)律，他預(yù)見到：“這些規(guī)律的正確性，不但在第一次大革命時(shí)期和土地革命時(shí)期得到了證明，而且在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中也還在繼續(xù)得到證明。”[5]

第二，推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)。毛澤東作為杰出的理論家和實(shí)踐家，對(duì)中共黨史的研究不僅體現(xiàn)了其以史為鑒的憂患意識(shí)，而且以歷史的眼光關(guān)照現(xiàn)實(shí)和未來。在黨史研究的基礎(chǔ)上，毛澤東將問題意識(shí)延伸到了黨的建設(shè)學(xué)說和建設(shè)理論上：“黨的建設(shè)既是指在馬克思黨的學(xué)說指導(dǎo)下所進(jìn)行的黨的建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)，也是指對(duì)這一實(shí)踐的理論研究?！盵6]在理論和實(shí)踐的相結(jié)合當(dāng)中，毛澤東相繼發(fā)表了《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》《反對(duì)黨八股》等著作，對(duì)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)等做出了理論上的推進(jìn)和深化。鄧小平曾給予評(píng)價(jià)：“他的完整的建黨學(xué)說，是經(jīng)過實(shí)踐在延安整風(fēng)時(shí)期建立起來的?！盵7]進(jìn)入新時(shí)代，黨在加強(qiáng)思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)的基礎(chǔ)上，根據(jù)新形勢(shì)的特點(diǎn)提出加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，不斷實(shí)現(xiàn)黨的自我革新，不斷提升黨的戰(zhàn)斗力，創(chuàng)造力，凝聚力，從而在新的歷史高度上“把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨?！盵8]