王 蕊

青年是一個民族和國家的未來與希望。100年前的五四運動是一場以青年群體為主角的愛國主義民主革命運動，它所倡導(dǎo)的“愛國、進步、民主、科學(xué)”的思想精髓在后世百年間激勵著一代又一代中國青年揮灑青春，為中華民族凝心聚力、引領(lǐng)無數(shù)青年成長成才發(fā)揮了不可磨滅的積極作用。

五四精神在百年間歷久彌新，從未過時，也終究不會過時。今天，中國特色社會主義進入新時代，“時代新人”成為了新時代新青年的新稱號，成為當(dāng)代青年中佼佼者和先進分子的代名詞。黨的十九大報告明確賦予時代新人擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興重任的光榮使命，站在新的歷史方位、面對如此重?fù)?dān)，時代新人必須自覺扛起民族復(fù)興的大旗，秉持五四運動留下來的精神要義和價值內(nèi)核，牢牢堅守思想上的高地，做五四精神最堅決的捍衛(wèi)者和傳承人，做新時代民族精神和時代精神的締造者和守護人。

推進中華民族的復(fù)興偉業(yè)，時代新人是最堅強的力量。時代新人能否成長成才直接關(guān)系到國家和民族能否長久發(fā)展，時代新人能否確立正確的理想信念、價值觀念、擔(dān)當(dāng)意識直接影響我們的復(fù)興偉業(yè)能否真正順利完成。因此，在復(fù)興之路的時代背景之下，在五四精神傳承了百年仍舊意義斐然的歷史現(xiàn)實之下，理應(yīng)深入明確時代新人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，力爭使時代新人的個人理想更好地融入到對整個民族和時代的擔(dān)當(dāng)精神中去。

一、五四精神的歷史回溯

五四運動并不是在毫無任何思想準(zhǔn)備的情況下突然爆發(fā)的，五四運動發(fā)生之前的中國社會以及中國民眾已經(jīng)經(jīng)歷了一個短暫且必然的思想啟蒙過程。19世紀(jì)末期，也就是晚清時期，以康有為、梁啟超等人為代表的維新派發(fā)起了一場以宣傳學(xué)習(xí)西方、倡導(dǎo)科學(xué)、革新教育等新思想為主旨的資產(chǎn)階級改良運動，史稱“戊戌變法”。運動初期取得了一定的積極成果，但終因嚴(yán)重威脅到了以慈禧太后為首的頑固派們的切身利益而遭到了殘酷鎮(zhèn)壓，在僅僅歷時103天后宣告失敗，其中主要發(fā)起人和領(lǐng)導(dǎo)者也均受到了不同程度的打擊和迫害。梁啟超在戊戌變法失敗后寫下著名的《少年中國說》，其中著名的“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智、少年富則國富、少年強則國強、少年獨立則國獨立、少年自由則國自由、少年進步則國進步……?！?1)梁啟超著、老愚選評：《中國沉思：梁啟超讀本》，呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，2007年，第47頁。直到今天，這段氣吞山河的話語仍然具有鼓舞人心和振聾發(fā)聵的影響力。戊戌變法在政治變革意義上雖然是失敗的，但它在思想啟蒙的層面卻是成功的，整個戊戌變法過程中以及之后，中國民眾尤其是青年知識分子的思想在很大程度上獲得了解放和升華。可見，“在救亡圖存這一壓倒性和決定性的歷史邏輯面前，中華民族的政治精英和知識分子作為歷史的擔(dān)綱者自覺向西方學(xué)習(xí)，變法圖強尋求適合中國的救國真理(一種現(xiàn)代發(fā)展形式及其文明形式)”。(2)張波、吳騰飛:《新時代富強價值的歷史邏輯、哲學(xué)內(nèi)涵和政治訴求》，《理論探討》2018年第1期，第48頁。中華民族的政治精英和青年知識分子們的愛國情懷和民族意識被無限激發(fā)和擴大，極大促進了整個社會在思想文化上的發(fā)展進步，是近代中國思想啟蒙運動發(fā)展的良好開端。

1911年到1912年間，中國社會爆發(fā)了一場全國性的民族民主革命運動，即辛亥革命。這次革命徹底推翻了統(tǒng)治中國千年的封建君主專制制度并建立了民主共和國，雖然后期革命成果被袁世凱竊取并復(fù)辟了短期的帝制，但辛亥革命仍然是一次偉大的思想啟蒙運動，這是毋庸置疑的。它一方面幫助人們沖破了“君臣之綱”傳統(tǒng)觀念的千年束縛，使人們開始敢于挑戰(zhàn)歷來至高無上的皇權(quán)的權(quán)威，更重要的是它傳播了民主思想，使?fàn)帯懊駲?quán)”、講“平等”、要“自由”等觀念廣泛被人們所認(rèn)識和接受，并逐漸發(fā)展成為人們解放思想、破除封建迷信的強有力的思想武器，同時也為之后的新文化運動和五四運動的發(fā)生發(fā)展提供了思想準(zhǔn)備。

1915年至1917年間，由陳獨秀創(chuàng)辦的《新青年》雜志(前身為《青年雜志》)公開發(fā)表了一系列批評封建禮教和提倡民主科學(xué)為主要內(nèi)容的文章，自此，一場以“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”為主旨的大型思想解放和文化革新運動隨之爆發(fā)了，史稱“新文化運動”。這場新文化運動沉重打擊了束縛中國千年的封建傳統(tǒng)禮教，使“民主”和“科學(xué)”深入人心，在思想、文化、文學(xué)等多領(lǐng)域取得了突出成就，推動了整個中國社會的發(fā)展和進步，更為隨后馬克思主義傳入中國和五四運動的爆發(fā)奠定了更堅實的思想基礎(chǔ)。

1919年，正值第一次世界大戰(zhàn)時期，同時也是日本趁機加緊對我國進行瘋狂侵略的時期。就在中國民眾反日情緒空前高漲之時，接連傳來了中國外交在巴黎和會上失敗的消息，強烈的民族屈辱感和國恥情緒隨即引發(fā)了一場首先以北京愛國青年為主體自覺組織發(fā)動的游行、請愿、抗議、示威運動，并且迅速擴展到全國范圍內(nèi)，在短時間內(nèi)獲得了廣大工人、普通民眾以及文藝界、商界等各階層人士的強烈支持和響應(yīng)，這就是著名的五四運動。五四運動雖然從形式上看就是一次簡單的學(xué)生愛國運動，但事實上其不管是對當(dāng)時整個中國社會的發(fā)展還是對后世百年的影響都意義非凡。我們定義五四運動的性質(zhì)時一般將其概括為一次反對帝國主義和封建主義的愛國運動，但它的實際意義和后世價值卻遠(yuǎn)不止于此：首先，它成為了后世在史學(xué)意義上區(qū)分中國新舊民主主義革命的分水嶺和時間節(jié)點；其次，它直接催生了中國共產(chǎn)黨的誕生，并在真正意義上促進了馬克思主義理論在中國的大范圍傳播；最后，它作為近代中國啟蒙發(fā)展史上最濃墨重彩的一筆，豐富并進一步勾勒出了近代中國思想啟蒙運動的發(fā)展軌跡，為中國甚至整個世界的思想啟蒙運動史研究提供了重要的歷史依據(jù)。

二、五四精神對中國青年的價值引領(lǐng)和導(dǎo)向

回顧歷史，五四精神在悄然間已形成百年，在百年間始終指引著中國青年奮勇向前，是中國青年最寶貴的精神財富，同時更是整個中華民族的文化瑰寶。當(dāng)今，我們在謹(jǐn)記五四精神“愛國、進步、民主、科學(xué)”核心口號的同時，需要從更深層次準(zhǔn)確把握五四精神對于中國青年的價值和作用。

(一)思想上的啟蒙

五四運動那一年，毛澤東、周恩來、鄧中夏、瞿秋白、蔡和森、惲代英、聞一多、陳潭秋、羅家倫、傅斯年等人正在經(jīng)歷著屬于他們自己那個年代的青年階段，同時他們也是五四運動真正的參與者和見證人，他們是繼李大釗、陳獨秀等早期思想理論精英后最早一批接受了馬克思主義并被這種先進思想啟蒙了的先進青年知識分子，這群青年在直面民族危機之時，堅定勇敢地將自己視為拯救國難和民族危亡的扛旗人和引路者，一路追隨著李大釗、陳獨秀、蔡元培等主要領(lǐng)導(dǎo)人物的腳步，在整場運動的磨礪和錘煉中不斷積累經(jīng)驗、總結(jié)得失，迅速成長并成熟起來，成為了新一批的早期馬克思主義者。五四運動不僅將這群先進青年知識分子的主體性功能激發(fā)到了極致，創(chuàng)造性地豐富了知識分子的群體屬性。同時，也為這群青年日后或成長為中國共產(chǎn)黨的早期創(chuàng)建者和領(lǐng)袖，或成長為國內(nèi)思想界、教育界等領(lǐng)域內(nèi)舉足輕重的人物，埋下了堅實的伏筆。

(二)文化上的自覺

“文化自覺，主要指一個民族、一個政黨在文化上的覺悟和覺醒，包括對文化在歷史進步中地位作用的深刻認(rèn)識，對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng)。文化自覺是一種內(nèi)在的精神力量，是對文明進步的強烈向往和不懈追求，是推動文化繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)和先決條件?！?3)云杉：《文化自覺 文化自信 文化自強》(上)，《紅旗文稿》2010年第15期，第4-5頁。歷史和現(xiàn)實不斷表明，文化自覺是一種文明得以存續(xù)的靈魂和根基，實現(xiàn)文化自覺無論對國家、民族、個人而言都至關(guān)重要，一個真正強盛的國家一定擁有其獨具本民族特色且獨屬于本民族的先進文化背景作堅強后盾。站在文化的角度看五四運動，不難看出五四運動事實上是近代中西方文化發(fā)生碰撞而導(dǎo)致文化出現(xiàn)轉(zhuǎn)型的必然產(chǎn)物。在中西文化的交融對抗中，我們獲得了“德先生(民主)”和“賽先生(科學(xué))”的五四精神，這是中國青年為中國歷史作出的偉大貢獻。在面對西方多元文化和社會思潮的猛烈沖擊下，中國青年逐漸意識到發(fā)展本民族先進文化、促進本民族文化覺醒的重要意義，認(rèn)識到文化在應(yīng)對各類挑戰(zhàn)和競爭中所能發(fā)揮的重要作用，以及文化對推動整個歷史的發(fā)展和人類社會進步等方面所具備的強大功能。五四運動整個過程中，中國最廣大的青年獲得了對自身作為文化主體的高度自覺和深刻認(rèn)知，從此自覺擔(dān)起了學(xué)習(xí)西方先進文化、發(fā)展本民族優(yōu)秀文化的重任。

(三)政治上的擔(dān)當(dāng)

五四運動是中國青年作為先鋒力量登上政治舞臺的標(biāo)志性事件。自那時起，青年的成長便與國家和民族的命運密切相連。正所謂“青年興則國家興，青年強則國家強”，“青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年”。(4)習(xí)近平：《在紀(jì)念五四運動100周年大會上的講話》，《人民日報》2019年5月1日，第2版。中國特色社會主義建設(shè)進入新時代，我們的祖國比以往任何時候都更需要團結(jié)和依靠廣大青年的力量來為實現(xiàn)民族復(fù)興的大業(yè)而奮斗，只有全體青年緊密地圍繞在一起，“心往一處想”“勁往一處使”“擰成一股繩”，齊心協(xié)力、踏實奮斗，才能更好地為國家的發(fā)展和民族的強盛凝結(jié)智慧、貢獻力量。習(xí)近平總書記曾在闡述青年和時代的關(guān)系時就生動指出：“青年是標(biāo)志時代的最靈敏的晴雨表，時代的責(zé)任賦予青年，時代的光榮屬于青年”。(5)習(xí)近平：《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀》，《人民日報》2014年5月5日，第2版。的確，未來的時代理應(yīng)由青年創(chuàng)造。五四運動后形成的光輝而熾熱的五四精神伴隨了一代又一代中國青年的成長，更見證了中國青年們一次又一次卓越的進步和驚人的飛躍，直至今日乃至未來百年、千年，我們?nèi)匀粓孕潘€能夠繼續(xù)為中國青年的成長以及中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展提供無限的精神源泉和價值力量。

三、當(dāng)前時代新人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途、民族就有希望?！?6)《代表廣大青年贏得廣大青年依靠廣大青年 讓廣大青年敢于有夢勇于追夢勤于圓夢》，《人民日報》2018年7月3日，第1版。五四運動之后的百年歷史告訴我們：青年一代永遠(yuǎn)是一個國家的未來和民族的希望?！皶r代新人”作為新時代廣大青年的“代言人”，理應(yīng)勇敢承擔(dān)起時代所賦予的重任，從前輩手中接過堅守和弘揚五四精神的接力棒，堅定不移地以五四精神的內(nèi)核指引和激勵自身積極投身于中國特色社會主義的偉大實踐中，使百年五四精神的光輝在新時代依然能夠散發(fā)耀眼的光芒，為每一位腳踏實地進行社會主義實踐探索的時代新人照亮實現(xiàn)民族復(fù)興夢想之路。

(一)時代新人要堅決擁護和捍衛(wèi)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位

中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度最大的優(yōu)勢是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不論是從黨的性質(zhì)、宗旨，還是從黨所處的歷史地位等出發(fā)，都決定了時代新人必須為擁護和捍衛(wèi)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位而擔(dān)當(dāng)責(zé)任。

1.時代新人應(yīng)敬畏歷史、統(tǒng)一認(rèn)識

中國共產(chǎn)黨建黨近100年來，從勇于“拋頭顱、灑熱血”的年代領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)“站起來”，到和平年代通過實行改革開放以及一系列繁榮中國、富強中國的措施帶領(lǐng)人民逐漸“富起來”，再到不管是從政治、經(jīng)濟、文化、科技還是軍事等方面都發(fā)展到可以成為人民最堅強的依靠時支撐人民“強起來”。我們看到，中國在每一次面臨發(fā)展選擇和戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型并最終取得成功之時都是因為堅持了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。歷史的車輪將這些過程真實、清晰地記錄下來，并通過多種形式逐一展現(xiàn)在世人面前，這要求我們在感嘆這些歷史過程的艱辛、驚異于今時今日的輝煌甚至在享受當(dāng)下幸福美好生活的同時，理應(yīng)充滿對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷創(chuàng)造歷史的敬畏之情，尤其是作為新時代建設(shè)者和圓夢人的時代新人應(yīng)該更加堅信：堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才是中國特色社會主義建設(shè)各項事業(yè)不斷取得勝利的根本保證這一觀點，進而繼續(xù)做堅決擁護和捍衛(wèi)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的絕對力量。

2.時代新人應(yīng)正視現(xiàn)實、積極實踐

當(dāng)前，中國特色社會主義事業(yè)進入全面發(fā)展的新時代的階段，它要求時代新人必須將擁護和捍衛(wèi)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位作為一項重要的使命和職責(zé)承擔(dān)起來。具體來說，就是要求時代新人必須始終跟黨走，必須堅決執(zhí)行和貫徹落實黨的各項路線、方針、政策和決議，積極宣傳黨的理論知識，擴大黨的公信力和影響力，同各種可能削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)力的行為作斗爭，確保黨在中國特色社會主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，堅決擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不動搖。若想真正將這一職責(zé)擔(dān)當(dāng)落到實處，時代新人必須做到學(xué)好黨史、國史，了解國情、黨情，要成為一個關(guān)心關(guān)注國內(nèi)外時政要聞，始終保持清醒頭腦并擁有高度政治敏感性的人，進而以較高的視野將愛黨、敬黨、愛國、護國的具體行動融入到完成個人的使命目標(biāo)中去。要不斷堅定社會主義共同理想信念，強化實現(xiàn)“中國夢”的使命意識，堅持以社會主義核心價值觀作為鞏固中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位這一使命的重要價值依據(jù)等。

(二)時代新人要努力成為中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人

時代新人是明確了的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，是中國未來的直接創(chuàng)造者，是“中國夢”的最終圓夢人。新時代賦予時代新人責(zé)任重?fù)?dān)的同時也為其發(fā)展提出了更高的成長要求。

1.時代新人應(yīng)是“六有”新人

時代新人要爭做“有決心、有信心、有恒心、有理想、有抱負(fù)、有膽有謀”的新時代主人，必須在中國特色社會主義建設(shè)的征程中形成良好的主人翁意識。作為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，時代新人應(yīng)是這場偉大征程的主導(dǎo)者，而不是旁觀者，更不能成為反對派甚至是惡意破壞者。中華民族偉大復(fù)興是中國自己的事業(yè)，要在中國大地上穩(wěn)扎穩(wěn)打地進行下去，要依靠中國方法、中國智慧、中國精神以及中國人來最終完成，這就要求時代新人必須始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不斷以中國化馬克思主義理論的最新成果武裝頭腦，堅持以“六有”新人標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，爭取早日達(dá)成目標(biāo)要求，真正成為中國特色社會主義事業(yè)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。

2.時代新人應(yīng)具備優(yōu)于他人的能力素質(zhì)

“時代新人”的稱呼不是輕易得來的，要求配得起這個稱呼的人不僅具備普通人所具有的基本知識體系和能力素質(zhì)，還應(yīng)具備明顯優(yōu)于他人的特質(zhì)，如：領(lǐng)導(dǎo)力、感召力、凝聚力、協(xié)作力、實踐力、創(chuàng)新力等，正所謂“打鐵還需自身硬”，時代新人需要練就一身扎實過硬的本領(lǐng)，隨時以備不時之需并接受未知的考驗與挑戰(zhàn)。其中，創(chuàng)新力又是重中之重。創(chuàng)新是一個民族、國家以及個體發(fā)展的不竭動力，不進行創(chuàng)新的國家和社會將停滯不前甚至出現(xiàn)倒退現(xiàn)象，不創(chuàng)新只能被動“挨打”，被遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在時代的車輪之后。當(dāng)今國際競爭的核心主要集中在科技和文化的創(chuàng)新上，因此，必須不遺余力地呼喚創(chuàng)新精神和創(chuàng)造意識。從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”的觀念轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型表明，中國高度重視和渴求創(chuàng)新創(chuàng)造精神。努力在科技和文化上進行大膽創(chuàng)新進而取得突破性進展助推中國特色社會主義事業(yè)大跨步發(fā)展，是時代新人責(zé)無旁貸的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。時代新人成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人并不容易，要以鍥而不舍的精神通過頑強拼搏來奪取最終的勝利。

(三)時代新人肩負(fù)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任

“時代呼喚擔(dān)當(dāng)，民族振興是青年的責(zé)任。”(7)習(xí)近平：《在紀(jì)念五四運動100周年大會上的講話》，《人民日報》2019年5月1日，第2版。青年只有胸懷祖國、放眼時代、執(zhí)著于拼搏奮斗才能不負(fù)韶華、擔(dān)起重任、不辱使命。

1.時代新人與中國特色社會主義偉大實踐

時代新人應(yīng)以“舍我其誰”的責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神投身于中國特色社會主義偉大實踐。1939年，在紀(jì)念五四運動20周年紀(jì)念會上，毛澤東同志便就中國青年的問題作出重要論述：“‘五四’以來，中國青年們起了什么作用呢？起了某種先鋒隊的作用。”(8)《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第565頁?？梢姡冗M的青年對于革命、對于運動、對于推動歷史演進都意義重大。時代新人就是當(dāng)下我們所處這個新時代里的先進青年。高度的社會責(zé)任感、強烈的歷史使命感以及大無畏的擔(dān)當(dāng)精神應(yīng)是時代新人具備的最基本素質(zhì)。進入21世紀(jì)以來，“兩個一百年”奮斗目標(biāo)一直是中國社會最鮮明的時代主題，尤其是黨的十九大將“兩個一百年”奮斗目標(biāo)再次以“兩個階段”論的形式進行細(xì)化、優(yōu)化后，使中華民族偉大復(fù)興的夢想變得更加可期可及，這有利于時代新人自覺將自身發(fā)展的時間節(jié)點進一步具體融入到實現(xiàn)中國夢這個大的格局之中，新時代的中國特色社會主義偉大實踐呼喚時代新人率先發(fā)力，時代新人們要“想擔(dān)當(dāng)”“敢擔(dān)當(dāng)”“能擔(dān)當(dāng)”“真擔(dān)當(dāng)”，這既是信念也是責(zé)任，是時代新人對黨和人民交托的事業(yè)進行不懈奮斗的使命之源。

2.時代新人與中華民族復(fù)興之夢

一方面，時代新人應(yīng)該早日確立崇高理想，堅定理想信念。習(xí)近平同志曾說道：“中國夢是全國各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹立的遠(yuǎn)大理想”。(9)中共中央文獻研究室編：《十八大以來重要文獻選編：上》，北京：中央文獻出版社，2014年，第278頁?！皬V大青年一定要堅定理想信念。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗”，(10)習(xí)近平：《在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話》，《人民日報》2013年5月5日，第2版。在“紀(jì)念五四運動100周年大會”上，習(xí)近平同志再次強調(diào)：“青年的理想信念關(guān)乎國家未來。青年理想遠(yuǎn)大、信念堅定，是一個國家、一個民族無堅不摧的前進動力?！?11)習(xí)近平：《在紀(jì)念五四運動100周年大會上的講話》，《人民日報》2019年5月1日，第2版?？梢?，青年群體的理想信念和價值追求對于一個國家未來的命運發(fā)展非常重要。理想信念是一種精神指引，是同五四精神一道為時代新人指引航向的風(fēng)向標(biāo)，利用共同的理想信念團結(jié)一切可以團結(jié)的時代新人的力量能夠?qū)⒗硐胄拍畹淖饔冒l(fā)揮到最大值，有利于“中國夢”遠(yuǎn)大理想的早日實現(xiàn)。

另一方面，時代新人應(yīng)以高度無私的社會責(zé)任感助推個人夢想與民族夢想的融合統(tǒng)一。正所謂“有國才有家”，要培育時代新人的家國情懷，關(guān)鍵時刻能夠做到舍“小家”為“大家”，使時代新人緊密圍繞在祖國這個“大家”周圍，竭盡全力為實現(xiàn)這個“大家”的夢想而努力拼搏。并且，當(dāng)個人價值、個人利益與社會價值、國家、集體利益發(fā)生沖突時，時代新人要義無反顧地選擇保證社會、集體、國家一方的利益，當(dāng)個人理想與民族的共同理想存在認(rèn)知上的偏差時，個人理想要主動服從和讓步于整個民族的共同理想。還要注意關(guān)心社會的發(fā)展變化，隨時做好為社會發(fā)展貢獻力量甚至是做出犧牲的準(zhǔn)備，這里的“犧牲”不是真正意義上的死亡，而是一種為了理想信念可以放棄其他一切的大無畏精神的意識表現(xiàn)。

(四)時代新人應(yīng)具備構(gòu)建人類命運共同體的世界視野和擔(dān)當(dāng)

“青年是國家的未來，也是世界的未來。中國夢與世界夢息息相通，中華民族應(yīng)該對人類社會作出更大貢獻。新時代中國青年，要有家國情懷，也要有人類關(guān)懷，為推動構(gòu)建人類命運共同體而努力。”(12)習(xí)近平：《在紀(jì)念五四運動100周年大會上的講話》，《人民日報》2019年5月1日，第2版。“人類命運共同體”思想描述的是一種“你中有我、我中有你”的世界命運共擔(dān)狀態(tài)，是針對全世界、整個國際社會而言。具備構(gòu)建人類命運共同體的世界視野和責(zé)任意識是整個世界賦予時代新人更高的價值使命。

1.時代新人要具備世界公民意識，敢于對世界負(fù)責(zé)

20世紀(jì)末以來，一種“以全球意識為基礎(chǔ)，以人類共同利益、共生發(fā)展為目標(biāo)，以科技進步和經(jīng)濟發(fā)展為動力，在全球范圍內(nèi)展現(xiàn)的涉及政治、經(jīng)濟、文化、社會等各個領(lǐng)域的人類社會整體化、多樣化、依存化、關(guān)聯(lián)化的客觀歷史進程和趨勢”，(13)文軍：《傳承與創(chuàng)新：現(xiàn)代性、全球化與社會學(xué)理論的變革》，上海：華東師范大學(xué)出版社，2004年，第89頁。這就是我們常說的“全球化”。全球化使地球變得越來越“小”，但各種事物之間的聯(lián)結(jié)和依存關(guān)系卻越發(fā)緊密，世界范圍內(nèi)的人也如此。時代新人應(yīng)逐漸認(rèn)識到自己不僅僅是一名中國公民，更是世界公民中的一份子，要在這樣的身份認(rèn)知中擺正自身位置、理性認(rèn)識世界，處理好個人、民族(或國家)與世界(或整個人類社會)之間的關(guān)系。到2020年，我國要力爭實現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)，到那時，中國人的物質(zhì)生活水平和精神世界的富足程度都將達(dá)到嶄新高度，我們也需要以更開放的姿態(tài)、更寬闊的視野和更平和的心胸來接受來自整個世界的檢閱，中國與世界的距離將越來越近。到那時就要求中國在世界舞臺上必須做一個負(fù)責(zé)任的大國，同時要求中國人民也要成為敢于對世界負(fù)責(zé)任的人。時代新人應(yīng)率先將自己主動融入到整個世界中去，將自身的責(zé)任和義務(wù)置于世界舞臺之上，敢于為自己的言行向世界負(fù)責(zé)。當(dāng)直面霸權(quán)主義和強權(quán)政治之時敢于向?qū)Ψ秸f“不”，當(dāng)遭遇不平等對待甚至被嚴(yán)重侵犯人權(quán)之時敢于提出異議并進行反抗，當(dāng)面對有非正義利益集團因素參與而擾亂國際事務(wù)之時堅決捍衛(wèi)和維護自身的權(quán)益，敢于站在正義的一方按照自己的本來意愿投出“支持”或是“反對”的一票，這些都是一個敢于對世界負(fù)責(zé)的時代新人應(yīng)該具備的意志和膽識。

2.時代新人要積極致力于構(gòu)建人類命運共同體

人類命運共同體，是一個“一榮俱榮、一損俱損”的有機整體。只有致力于構(gòu)建人類命運共同體的各國間互相尊重、兼收并蓄、包容互惠，才能緊緊圍繞“和平與發(fā)展”的時代主題，為維護整個世界的和平進步貢獻力量；只有保持長期合作、優(yōu)勢互補，才能尋求平穩(wěn)協(xié)調(diào)可持續(xù)，實現(xiàn)均衡發(fā)展；只有共建共享發(fā)展成果，才能將利益范圍最大化，實現(xiàn)雙贏、多贏；只有真正做到風(fēng)險共擔(dān)、榮辱與共，才能將風(fēng)險系數(shù)降至最低，使共同體達(dá)到最穩(wěn)定的狀態(tài)。上述種種是人類命運共同體本質(zhì)上應(yīng)具有的顯著特性。當(dāng)今世界，構(gòu)建人類命運共同體已然是大勢所趨，時代新人應(yīng)先于他人正視并承認(rèn)這種趨勢的存在，早日形成世界視野，盡快構(gòu)建自身思想意識上的世界格局。時代新人還要具備處理復(fù)雜多變國內(nèi)國際事務(wù)的能力，做到既維護國家利益，又承擔(dān)國際責(zé)任，盡己之力構(gòu)架起各國間溝通的橋梁，為早日建成一個繁榮、有序、文明、和諧、健康的人類命運共同體而不懈奮斗，進而推動整個人類社會的永續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)語

飽含“愛國、進步、民主、科學(xué)”內(nèi)涵的五四精神自形成起便深深根植于全體中國青年的靈魂深處，啟蒙了中國早期政治精英和青年知識分子以民族危亡、發(fā)展和存續(xù)問題為己任的大無畏擔(dān)當(dāng)精神，極大程度喚醒了整個中華民族和全體國民在文化上的自覺以及在政治上的覺悟，是百年來中國歷代青年拼搏奮斗之魂。中國特色社會主義進入新時代，時代新人接過歷史的接力棒成為中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)的中流砥柱和中堅力量，必須始終堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終以成為一名中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人為終極目標(biāo)，勇于擔(dān)負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，同時具備更廣闊的胸襟和視野，心系全球、懷揣世界，為人類共同的事業(yè)——構(gòu)建人類命運共同體而不懈探索和拼搏。當(dāng)今這個時代是我們離實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢想最近的時代，新時代召喚時代新人堅持以百年五四精神作為思想引領(lǐng)，繼續(xù)用實際行動踏實邁進實現(xiàn)“中國夢”的偉大目標(biāo)。五四精神是時代新人實現(xiàn)“中國夢”的思想武器，是時代新人明確自身責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膭恿χ?，時代新人勢必要堅定不移地以五四精神作為引領(lǐng)共創(chuàng)新時代的新篇章。