胡啟明

（中國勞動關(guān)系學(xué)院 數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)，河北 涿州，072750）

酬贈是藍(lán)瑛人際交往的重要環(huán)節(jié)之一。酬贈有“酬”與“贈”兩層含義，包括交往應(yīng)酬與贈送，偶爾涉及金錢或禮物的往來，但不同于與商品的等價(jià)交換。關(guān)于酬贈這種行為，一直存在“結(jié)構(gòu)的”和“動機(jī)的”兩種解釋。人類學(xué)家強(qiáng)調(diào)它作用于社會關(guān)系的結(jié)構(gòu)，從而促進(jìn)社會整合；社會心理學(xué)家側(cè)重于它作為個人建立關(guān)系的策略，因而更重視禮物作為個人之社會性投資的作用。酬贈的社會整合功能可以分為“表現(xiàn)性的”和“工具性”的兩大類。前者可展現(xiàn)、維系和加強(qiáng)現(xiàn)存的社會關(guān)系，往往是制度化的、非功利性的；后者能夠改變和創(chuàng)造新的社會關(guān)系，帶有明顯的功利色彩和不穩(wěn)定特點(diǎn)。

藍(lán)瑛有大量畫作是為酬贈所作，在不同場合贈予不同對象。藍(lán)瑛交際網(wǎng)絡(luò)具有復(fù)雜性和高度密集的特征，很難區(qū)分其酬贈的動機(jī)和類型。贈予官紳的作品可能帶有工具性色彩，被作為培養(yǎng)社會關(guān)系的手段，為交換利益或服務(wù)而存在。饋贈朋友的作品功利性淡化了，帶有維系友情的意味，是對人情倫理的遵從。也有為濟(jì)貧所作，幾乎不帶功利的色彩，它們之間的界限是模糊的?？偟膩碚f，個人利益的追求與道德責(zé)任的履行相互融合，建構(gòu)了他的社會關(guān)系。筆者認(rèn)為藍(lán)瑛進(jìn)行書畫酬贈是一種建構(gòu)自我的途徑而不僅僅是與他人交換資源的策略。以下側(cè)重描述藍(lán)瑛酬贈的對象、形式以及方法。

一、與官紳交往中的酬贈

接受藍(lán)瑛贈畫的有江浙一帶的地方官，也有北方官員（藍(lán)瑛曾到北方進(jìn)行書畫交易），既有在職官員，也有賦閑在家的退職官員，此外是鄉(xiāng)賢豪紳，他們是社會資源的支配者，在地方政治經(jīng)濟(jì)中具有較大影響力。這些人執(zhí)意追求風(fēng)雅，以求從繁雜的俗務(wù)中解脫。他們接受畫家的贈畫，確立自己的文化地位，并對藝術(shù)活動提供不同程度的贊助。當(dāng)然，在這種“非對稱性饋贈”（即受禮方不必回禮）中，贊助并不是必須的，也沒有執(zhí)行的標(biāo)準(zhǔn)。

崇禎六年（1633），工部尚書劉榮嗣銜命治河。劉榮嗣（1571—1638），字敬仲，號簡齋，別號半舫，河北道廣平府曲周縣人。明代詩文作家、官員。萬歷四十四（1616）年進(jìn)士，天啟時以吏部侍郎總督河道。劉榮嗣以駱馬湖運(yùn)道潰淤，創(chuàng)挽河之議，起宿遷至徐州，別鑿新河，分黃水注其中，以通漕運(yùn)。劉榮嗣原任職于山東、北京等地，很可能是他在江浙治理河道時，藍(lán)瑛與之結(jié)識并饋贈畫作。

藍(lán)瑛送給劉榮嗣的扇面今存兩幅，藏于上海博物館。《長江飛雪圖扇面》跋“法王摩詰長江飛雪卷。畫上簡齋劉大司農(nóng)玄粲”；《仿大癡山水圖扇面》上款“劉老尚書”。二扇皆是為劉榮嗣所作，畫仿王維和黃公望，兩人被認(rèn)為是文人畫家，這可作為當(dāng)時士紳崇尚“南宗”畫風(fēng)的例證之一。藍(lán)瑛的畫繪制在金箋扇面上，這樣的扇面在當(dāng)時是一種風(fēng)雅的禮品，它彰顯了雙方的藝術(shù)品味。利瑪竇這樣描寫當(dāng)時的社會風(fēng)氣：“上等人士使用的，一般是用光紙做的，上面裝飾著圖案，很美麗地描著金色，人們攜帶時或是打開或是合起。有時候扇上書寫著一些格言或甚至整篇詩詞。扇子作為友誼和尊敬的一種象征，是最?；ハ囵佡浀亩Y物?！盵1]

對于藍(lán)瑛贈畫，劉榮嗣在尺牘《答藍(lán)田叔》中表示感謝：“久別正在懸想，道生來觀所藏諸時賢畫，無以逾仁兄者，益相注念。而使者至，為之一快，所惠諸珍種種妙絕，而尤以四扇為冠。若以扇作畫，豈惟時賢，即古人拜下風(fēng)矣。肅復(fù)不既?！盵2]由信件內(nèi)容可知，當(dāng)時送畫的“時賢”并非藍(lán)瑛一位，藍(lán)瑛所贈也不止“四扇”。

《塘棲志略》記藍(lán)瑛“寓胡孝廉貞開園中”[3]，應(yīng)是短期居住或定期前來繪畫。胡貞開，字循蜚，號瑟庵，又號皋鶴，別號耳空居士，浙江道杭州府仁和縣人，一說湖州孤林人。崇禎二年（1629）舉人，孝廉官司理，清初官湖廣推官?！秷D繪寶鑒續(xù)纂》稱其“書參蘇米，性嗜畫石，得南宮之法，故款題有本，家構(gòu)米山堂，丘壑乃自布，頗妙”[4]890。藍(lán)瑛曾見米友仁《楚山清曉圖》，臨摹呈送胡氏[5]，胡氏為張掛此畫而筑“米山堂”。《明遺民錄》記胡貞開“鑿宅之西北隅為池，卷池土而上。為岡，為嵁，為絕壑，為澗道，為小橋平坡。坡之脊。筑室三桁，轉(zhuǎn)而入閣，閣旁復(fù)道，架小屋五椽，蜨叟藍(lán)田叔，仿南宮父子云山一版，因顏曰‘米山堂’”[6]。米山堂壁上亦留有藍(lán)瑛筆墨，錢塘人王晫①曾寫《米山堂觀藍(lán)田叔畫壁》[7]詩。胡貞開號稱“隱居”，實(shí)因其子仕清，仍能保持名士的生活方式，書畫樂舞娛賓以廣交游。汪汝謙、錢士璋亦如此，這些人以高蹈的姿態(tài)隱居，但子弟們會通過科舉步入仕途，加強(qiáng)家族的競爭力。胡貞開文化水準(zhǔn)和藝術(shù)鑒賞力較高，但向藍(lán)瑛請習(xí)時抱持敬意，而藍(lán)瑛也對自己的見識和畫技十分自信，這從畫作跋語可以看出。

胡氏湖墅別業(yè)[8]、“米山堂”是名流薈萃的勝地，新朝顯貴曹溶②曾在這里舉辦“米山堂之集”，宴請紳士鄉(xiāng)賢，集會上不乏優(yōu)伶畫工。曹溶是清初著名鑒藏家之一，且熱衷收藏，未知他是否曾在此地延請當(dāng)?shù)貢嫿灰兹?、物色書畫珍品。藍(lán)瑛常到米山堂作畫，遼寧博物館藏《云壑高秋圖軸》、重慶市博物館藏《湖石圖卷》就是在米山堂中所繪③。上海文物商店藏紙本設(shè)色《雜畫冊》（或稱《樹石圖冊》），亦有胡貞開等人對題。藍(lán)瑛對畫石頗有心得，認(rèn)為“唐宋元畫家各有畫石流世”④，此畫用不同家法擬之。與當(dāng)時文人士大夫一樣，胡貞開喜畫石，王晫《與胡循蜚使君》稱贊胡氏畫石“信筆鏤劃，極盡天神之巧”[9]，藍(lán)瑛畫石，既受當(dāng)時風(fēng)氣影響，也投合胡氏所好，更可與其切磋技藝。這些樹石雜畫具有文人畫格調(diào)，其沉厚的筆墨又顯示出深厚的藝術(shù)功底。如單國強(qiáng)所說：“藍(lán)瑛的畫風(fēng)豐富而多變，特別是花鳥、竹石等題材的繪畫，頗具遒雅的風(fēng)致，與其山水畫相比別有一番韻味?！盵10]

美國克利夫蘭美術(shù)館藏《山水冊六開》，是藍(lán)瑛1642年春客居金陵時所作，上款“二酉社翁”；同年作《山水冊十二開》⑤，其一跋“曹云西之意似二酉先生社翁正”，應(yīng)是為揚(yáng)州司馬張爾葆⑥所作。張爾葆書畫與李流芳、董其昌齊名，徐沁《明畫錄》稱其“賞鑒博雅，工花卉折枝、蘭竹草蟲、水墨淺色，各臻妙境，兼善山水”[11]1205。張爾葆為明末江南五大收藏家之一，“家藏名畫法錦，以千萬計(jì)”[12]。其侄張岱在《石匱書后集》中謂其：“少精畫理，以舅氏朱石門（朱敬琚）多藏古畫，朝夕觀摩，弱冠時即馳名畫苑……董思白曰：‘張葆生胸中讀書萬卷，腳下行萬里路，襟懷超曠，自然丘壑內(nèi)營，成立鄞鄂，隨手寫出皆為山水傳神?！鲫惡榫R自幼及門，頗得其畫意。”[13]可知張爾葆出身官宦世家，精于繪畫鑒賞。

藍(lán)瑛與張爾葆皆善畫、精鑒賞，參加同一書畫社。同年（1642），藍(lán)瑛在《仿宋元山水冊》⑦中提及他與張爾葆在松江府孫克弘的藏書閣看畫的往事：“從二酉社翁于孫漢陽敦復(fù)堂，觀高尚士卷三十年矣！復(fù)擬一遭，請質(zhì)年華，真蘧蘧耳。瑛?！笨梢妰扇说挠颜x深厚持久。

杭州、紹興二府毗鄰，藍(lán)瑛常作客紹興。1655年藍(lán)瑛畫《法宋人山水圖》⑧扇面于紹興會稽山之西施山房。西施山房為紹興府名勝古跡，相傳西施在此地教歌舞。張爾葆之子張萼的溪山清越堂就在附近，二人也許相識。張氏與朱氏、陳氏、祁氏聯(lián)姻，形成紹興府內(nèi)的世家群落，山陰朱氏為張爾葆表親。1614年冬，藍(lán)瑛在紹興府小淇園之松風(fēng)閣為朱美箭仿王蒙《林亭晚酌圖》⑨；《穰梨館過眼錄》中收錄《山水冊十二開》[14]，其一跋“趙令穰畫多平遠(yuǎn)，如荷鄉(xiāng)清夏、寒塘幽鳥、景界丘壑各分筆法，非可一論，是作其法。又于山陰朱美箭案頭觀，又更一畫律耳”。可見藍(lán)瑛觀賞過山陰朱氏藏品并贈其畫作。張爾葆舅父朱敬琚也是江南五大收藏家之一，朱氏庋藏，堪比王侯，朱美箭應(yīng)是朱氏族人。張爾葆侄張岱（1597—1689）在紹興有多處園林，杭州西湖畔還建有“寄園”，常來往于紹興、杭州兩地。他在《瑯?gòu)治募分杏腥自姲纤{(lán)瑛畫：“崇禎甲申，余在淮上，與王宗伯覺斯（王鐸）同至武林。舟中講究書畫，見余所攜為藍(lán)田老所作米家山，重巒疊嶂。宗伯取快刀斮其上截，而以淡遠(yuǎn)山易之，更覺奇妙。因道米敷文居京，心見北固諸山，與海門連亙，取其境為瀟湘白云卷。蓋謂得其煙云滅沒，便是米家神髓也。（跋藍(lán)田叔米家山）”[15]240“畫米家山者，止取其煙云滅沒，故筆意縱橫，幾同潑墨。然不知其先定輪廓，后用點(diǎn)染，費(fèi)幾番解衣盤礴之力也。昔之善書者謂忙促不及作草書，正須解會此意。（再跋藍(lán)田叔米家山）”[15]245“黃大癡九十而貌如童顏，米友仁八十而神明不衰，謂其以畫中煙云供養(yǎng)也。藍(lán)田叔年至望八，其畫枯木竹石，筆力愈老愈健，蓋得力于服食煙云者，應(yīng)亦不少。（跋藍(lán)田叔枯木竹石）”[15]246由跋語可知張岱與藍(lán)瑛頗相熟，了解他作米氏云山的畫法，評價(jià)他年至八十而筆力強(qiáng)健，功力不可小覷。

1651年，藍(lán)瑛寓居浙江道嘉興府太守李國棟署中，由春暮到冬初為其繪制了大量作品。李國棟，號隆吉，關(guān)東人，篤好字畫，識見過人[16]。1644年，滿族入主中原，南明政府仍統(tǒng)治著中國南部。1645年，清政府為鞏固北方統(tǒng)治，下令直隸省舉人參加考試，由此選拔官吏。因此，“華北、遼東士紳在清初漢官階層中據(jù)有絕對的政治優(yōu)勢”[17]。李國棟身為北方人能在南方任職，顯示了這種優(yōu)勢。藍(lán)瑛蒼勁獷悍的畫風(fēng)受到這位官員的喜愛，被延請至署中，并得到禮遇。臺北故宮博物院藏《仿古冊八開》是藍(lán)瑛1651年春暮到夏仲所作，分別仿王蒙、劉松年、倪瓚、李唐、巨然、黃公望、關(guān)仝、方從義的畫風(fēng)，贈李國棟（此冊上款“隆翁”即李國棟）。臺北故宮博物院藏《畫花鳥冊十二幅》是藍(lán)瑛1651年9月至10月為李國棟畫，此冊作于嘉興府郡署的后樂園中，題有“畫壽隆翁老祖臺詞宗。并請玄粲”“辛卯重九畫，似隆翁，老公祖正”等字。此冊包括“柳杏春鶯、白頭翁鳥、海棠飛雀、湖石菖蒲、綠叢飛蝶、拳石秋筠、垂崖秋艷、水鳥芙蓉、湖石蕉竹、秋巖竹菊、紅葉飛鴉、梅花文鳥”[18]十二頁，畫作色彩樸厚典雅，寓意吉祥，筆法墨色與孫杕、陳洪綬接近。藍(lán)瑛還在李國棟的后樂園中為其他人作畫，北京故宮博物院藏《行書七律詩扇面》，上款是“方翁”，此人可能是李國棟的親友或客人，八月藍(lán)瑛贈其《松壑清泉圖》⑩，題：“松壑清泉，辛卯桂月，法荊浩，畫似方翁，老祖臺詞宗玄粲，西湖外史藍(lán)瑛?！毙虑镒鳌都螛淝缭茍D》?：“嘉樹晴云則李成，畫于后樂園。似方翁，老祖臺玄粲。辛卯新秋。西湖外史藍(lán)瑛。”未知兩軸是否為同一次所作。藍(lán)瑛畫名較高，李國棟將藍(lán)瑛畫作用于人情酬酢也是可能的。這一年藍(lán)瑛在嘉興的鴛湖、來鶴樓等地也留有作品。這些作品除一冊花鳥外，其余是詩扇和仿古山水冊，充分反映了當(dāng)時官紳的好尚。

二、與蕺山、復(fù)社士人交往中的酬贈

藍(lán)瑛交往的士人中，蕺山子弟和復(fù)社成員占較大比重，有些蕺山弟子同時加入復(fù)社，多人曾獲藍(lán)瑛贈畫。蕺山是紹興府中著名的三座小山之一，1610年夏藍(lán)瑛在蕺山中的小園作《山水圖》[19]。明末學(xué)者劉宗周在蕺山講授，傳播儒學(xué)，創(chuàng)立了蕺山學(xué)派。藍(lán)瑛交往的紹興士子多為蕺山子弟，如陳洪綬、黃宗羲、祁彪佳等皆為劉宗周的門生?。

復(fù)社是明末最大的文人集團(tuán)，具有近代政黨的基本特征，并在崇禎朝政治舞臺上扮演著重要角色。崇禎年間，張溥以復(fù)興古學(xué)為號召，將諸文社合而為一，名曰復(fù)社，可以代表一時輿論。復(fù)社先后有三千多成員，聲勢遍及海內(nèi)，參加者主要是青年士子，有的身兼士人、畫家、戲曲家、藏書家多重身份。蘇州府是復(fù)社的根據(jù)地，吳江縣是復(fù)社的策劃地，常熟縣的唐市是復(fù)社的萌芽地，太倉州是復(fù)社的領(lǐng)導(dǎo)核心地。崇禎六年（1633）第一次虎丘大會，已經(jīng)吸納這一代主要的諸生進(jìn)入復(fù)社。藍(lán)瑛早年在蘇松一帶活動時應(yīng)已結(jié)識一些復(fù)社名士，后至揚(yáng)州府，與諸多復(fù)社士人交往。金陵（南京，指江寧、上元一帶）在揚(yáng)州府附近，是復(fù)社活動最為頻繁的地方，復(fù)社成員或?yàn)楣倌隙?，或?yīng)試貢院，或留連秦淮，寓居此地者甚多，楊文驄、楊補(bǔ)、邢昉皆曾寓居金陵。藍(lán)瑛參與他們的雅集，贈詩酬畫，清初仍與幸存者保持聯(lián)系。林紓?說藍(lán)瑛“復(fù)社詩流頗見知”[20]，已經(jīng)能夠看出他在復(fù)社士人中的畫名頗高。與藍(lán)瑛往來的復(fù)社成員留下材料較少，一是因有些人交往不深，一是因有些人的著述在清初曾遭禁毀，材料散佚。

張明德，字晉侯，紹興府會稽縣人，是服勤劉宗周最久的弟子之一，1634年前歿。上海博物館藏藍(lán)瑛1620年所作金箋墨筆扇頁，跋：“泰昌元年長至日為晉侯先生仿梅道人畫法。錢唐藍(lán)瑛?！笔丘佡洀埫鞯碌姆鹿女嬜鳌?/p>

祁彪佳為蕺山弟子、復(fù)社士人，據(jù)記載，他與藍(lán)瑛的交往始于1638年，是藍(lán)瑛通過復(fù)社鄭鉉，主動贈畫與祁氏，締結(jié)關(guān)系。祁彪佳（1602—1645），字幼文、弘吉，號世培，別號遠(yuǎn)山堂主人，浙江道紹興府山陰縣(今紹興)人。明代官員、戲曲理論家，祁承爜?zhàn)?。家世仕宦，藏書甲江左。山陰張氏與祁氏互為婚姻，張爾葆為祁彪佳姨夫，爾葆孫女張德榮為祁彪佳兒婦。藍(lán)瑛與張爾葆和祁彪佳皆有往來。

祁彪佳在日記中記錄了與藍(lán)瑛的交往：崇禎戊寅（1638）九月十七日祁彪佳收到復(fù)社好友鄭玄來信，附有祁母壽章和藍(lán)瑛畫[21]。崇禎庚辰（1640）三月初四，祁彪佳母亡，藍(lán)瑛前來吊喪，六月二十日祁彪佳又得藍(lán)瑛書畫[22]41，作《與藍(lán)田叔》函表達(dá)謝意[23]；七月初四，祁彪佳到外祖父家，順便訪藍(lán)瑛[22]45（此時藍(lán)瑛在紹興）；七月初九，藍(lán)瑛、顧星（藍(lán)瑛門徒）、一泓禪師等人來訪，時祁彪佳正在營建私家園林，藍(lán)瑛為其指點(diǎn)園林應(yīng)該修改之處，在四負(fù)堂飲酒，游覽寧園后告別[22]46。關(guān)于藍(lán)瑛向祁彪佳贈畫并憑吊其母，不能僅僅視為職業(yè)畫家向權(quán)貴尋求依附，因祁彪佳與藍(lán)瑛師長董其昌、陳繼儒，友人汪汝謙、鄭鉉、張爾葆、陳洪綬、一泓禪師等皆有往來，他的舉動也帶有倫理道德的成分，是對社會風(fēng)俗與規(guī)則的遵從。1645年，祁彪佳沉水殉國，新的士紳集團(tuán)崛起，重新劃分勢力范圍，祁氏家族沒落，喪失了政治和經(jīng)濟(jì)的特權(quán)，其弟祁豸佳以賣畫度日，與藍(lán)瑛應(yīng)有合作，上海文物商店藏《山水圖合冊五開》，即為釋炤遠(yuǎn)（張爾葆弟子）、祁豸佳、藍(lán)瑛的合冊。祁彪佳次子祁班孫卷入逆案，出家為僧，在杭州府錢塘縣觀梅古社留有藍(lán)、祁二人書畫[24]。

明代文人陶望齡?在曹山上曾筑有石簣山房，在此居住讀書。翁戈萬藏藍(lán)瑛《仿元人蘭竹石圖卷 》自題：“寒雨客窗，香清酒綠，知己高談，快生筆硯，畫得元人蘭竹六幀一卷以志。庚辰（1640）秋仲山陰道上之石簣山房。吳山農(nóng)藍(lán)瑛?！笔撬{(lán)瑛與陶氏后人在石簣山房高談闊論后所作。陶氏族人中不乏蕺山子弟。陶望齡之侄陶履卓曾跋藍(lán)瑛《仿黃公望山水》：“己卯（1639）春晤藍(lán)田叔于石簣山房，視其下筆命意，大約得子久三昧，其為諸名公贊賞寶重非一日矣。適過缽池庵，展玩此卷，怪心悅目，妙絕今古，此先生最得意之作，不可多得，宜什襲以藏，傳之萬世可也。會稽陶履卓題于朗軒?！盵25]由此可知，1639年春，陶履卓在石簣山房與藍(lán)瑛晤面，認(rèn)為藍(lán)瑛筆跡得黃公望之意。后至杭州，在缽池庵展玩藍(lán)瑛《仿黃公望山水》并為之作跋。陶履卓，字岸生，號醇庵。崇禎乙亥（1635）拔貢生，壬午（1642）舉人，癸未（1643）會魁。授行人司行人，改授翰林院檢討。陶望齡之甥何宏仁?亦為蕺山弟子，1643年跋藍(lán)瑛《仿黃公望山水》卷：“畫非筆墨，邱壑在心，悟入元微，即通三昧。怪哉，田叔是卷也，珍玩浹月，如真坐臥其下。癸未冬月題何宏仁?！鞭降茏雨愓{(diào)元，字撰甫，號北溟，別號鷗盟道人，明代天啟丁卯（1627）科副榜眼，崇禎癸未（1643）科進(jìn)士。明亡后降清。順治初，擔(dān)任河北道河間府寧津縣知縣，至刑科都給事中。從地點(diǎn)來看，陳調(diào)元很可能是1643年同陶履卓、何宏仁一同到杭州缽池庵訪藍(lán)瑛，并題《仿黃公望山水》卷：“子久用筆比之書家，譬則尚書臺虎爪偃波體，未可率學(xué)。若大幅又似史籀作，后人不能窺矣。余酷愛田叔先生作子久法，尺許間動矚萬里?？膳c望、可與行、可與居、可與游，林崖邱壑逾久逾遠(yuǎn)。又譬則崔子玉師杜度草書，點(diǎn)畫精微，直冰寒于水也。郭若虛之言曰：論山水則古不及近。我恐此幅若使子久見之，必謂戩字戈法逼真，當(dāng)攜自傳人，不輕令賈人□（一字損）去。古虞陳調(diào)元海臣氏題于缽池之朗軒?！盵25]1643年，藍(lán)瑛之子藍(lán)孟在錢塘縣城外鳳凰山龍井旁的缽池庵讀書，藍(lán)瑛陪讀于此，他在這一年為僧人作畫多幅，如《臨溪小閣圖》（上海博物館藏）、《支許清言圖》（美國克利夫蘭美術(shù)館藏）、《仿黃公望山水》（日本東京私人收藏）。

1640年，揚(yáng)州鹽商鄭元勛影園中黃牡丹盛開，他借機(jī)宴請名流，賦七言律詩，黎遂球?獲勝，被譽(yù)為“黃牡丹狀元”。黎遂球名在復(fù)社，為兵部主事，死贛州之難。善書畫，山石樹木蒼老風(fēng)秀[26]。黎遂球《西湖雜記》記載藍(lán)瑛當(dāng)時境況：“藍(lán)田叔老矣，而時為窮交故人作畫，俾賣之以供饘粥。偶見有老人來索僧食，問之，曰：此故杭之山人，今窮而無依，因留共飯。遂告予，謂所利唯藍(lán)畫師硯田遺秉滯穗耳。袖出一山水便面求售。予感田叔之誼，十倍其值贈之。比田叔聞之，復(fù)更感予之誼，即日扶病沖坭出，就予為謝。自是，恒為予作畫。于予別也，猶輒以得意小幅相寄，笑謂所獲又殆百什倍于前贈矣?！盵27]此文敘述了黎遂球與藍(lán)瑛交往并獲得饋贈的過程。清初社會結(jié)構(gòu)變化，原杭州山人貧困無依，憑藍(lán)瑛資助過活。黎遂球感動于藍(lán)瑛與山人之間的友誼，厚贈前來乞討的山人。藍(lán)瑛獲悉此事，抱病前來感謝，后時常為黎遂球作畫，即使黎遂球離開杭州，仍以佳作相寄。

清初藍(lán)瑛寓居他鄉(xiāng)，仍以畫為業(yè)，常與遺民往來。1651年詩人余懷?作“三吳之游”，仲冬到達(dá)鴛湖。當(dāng)時藍(lán)瑛與兒子藍(lán)孟寓居嘉興，于雪夜宴請余懷，并畫山水相贈。余懷曾為復(fù)社著名士人，才氣橫溢，歷繁華無數(shù)，江山變易也無妨他逍遙云游。不過時移世遷，在座的都是前朝遺民，藍(lán)田叔已垂垂老矣，雖有盛筵歌舞，前朝風(fēng)流已邈若山河，余懷作《雪夜觀藍(lán)田叔藍(lán)次公畫山水歌》[28]抒懷兼表達(dá)謝意。

蕺山弟子沈中柱，字石臣，號摩青，浙江道嘉興府平湖人，崇禎庚辰（1640）年進(jìn)士，官吉水知縣。尤好管韓，故為文雄深浩瀚，卓然成家，有《懷木菴稿》。國變后為僧，名行然，號無凈，往來靈隱、金粟間。沈中柱與藍(lán)瑛為同社社友，藍(lán)瑛稱其為“石臣社長”“石臣社兄”。1653年秋日，藍(lán)瑛作《山水圖》扇面寄沈中柱?，跋“癸巳秋日，放舟鴛湖，畫寄石臣社長兄正，虎林研農(nóng)藍(lán)瑛?！贝藞D作于嘉興府鴛湖的舟中。浙江博物館藏《寶祠青貢圖軸》畫于杭州府西溪的淵妙閣，饋贈沈中柱。天津市藝術(shù)博物館藏《直友圖軸》跋“直友。西湖外史藍(lán)瑛畫似，石臣老社長玄粲”?？芍蛑兄c藍(lán)瑛清初長相往來。

1653年，藍(lán)瑛曾在松江府麗秋堂作《澄觀山水圖冊十二開》。復(fù)社士人李雯仕清后，不久返回故里，在故居（松江府）橫云山下麗秋堂組建文會，昆山盛誠齋、萊陽宋荔裳等亦來與會，麗秋堂成為名士雅集的勝地之一。此年秋日，藍(lán)瑛在號稱“全國遺民領(lǐng)袖”的李清的延青閣作畫?。李清（1602—1683），字心水，一字映碧，號碧水翁，晚號天一居士。明朝淮揚(yáng)道高郵州興化人。崇禎四年（1631）進(jìn)士，南明弘光時任大理寺丞，復(fù)社士人。1645年，李清輾轉(zhuǎn)潛回興化，歸隱于棗園之中，冒襄等遺民常出入此地。延青閣是棗園主體建筑，藍(lán)瑛在此地作《秋林觀瀑圖》金箋設(shè)色扇頁，跋“癸巳秋日畫于東皋之延青閣。研農(nóng)藍(lán)瑛”，應(yīng)是送給此地主人李清或是其友人。這說明在清初，藍(lán)瑛與遺民群體保持了良好的交往。

1654年，藍(lán)瑛為“柴翁”作仿范寬《寒山雪蹇》?圖。柴翁應(yīng)為復(fù)社吳甡，他是李清的好友。吳甡（1589—1670），字鹿友，號柴庵，淮揚(yáng)道興化縣（今江蘇興化）人，官員。萬歷四十一（1613）年進(jìn)士，天啟二年（1621）授御史，后被削籍。崇禎元年（1628）起復(fù)官出按河南，鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義。又出按陜西，遷大理寺丞，晉左通政。七年（1634）擢右僉都御史，巡撫山西。崇禎十五年（1642 年），出任禮部尚書兼東閣大學(xué)士，次年，因軍餉匱乏，延遲出師被削職遣戍云南。崇禎十七年（1644）三月，崇禎死，被福王赦還，五月躬耕于家鄉(xiāng)司徒潭，隱居著書。藍(lán)瑛曾寓居吳甡家中，吳甡之子吳翔鳳向其學(xué)習(xí)山水?！杜d化縣志》載“吳翔鳳……喜延賢士大夫，藍(lán)瑛避地住其家，因?qū)W山水。不求仕進(jìn)，徜徉以終?！盵29]吳翔鳳，吳甡次子。字孟祥，又字夢祥、夢翔，號垤園。崇禎十年（1637）年進(jìn)士，清國子監(jiān)太學(xué)生。擅長詩文書畫，尤擅山水，得黃公望筆意，曾延請名賢到興化研討學(xué)問。既稱“避地”，應(yīng)是明末兵亂時，避難于吳翔鳳家。清兵入駐中原之前，明朝就處于風(fēng)雨飄搖之中，兵匪橫行無忌。南明政府統(tǒng)治中國南部時，政局也動蕩不安。藍(lán)瑛遭到打劫，收藏的倪瓚畫也散失了一卷。《仿古山水寫生冊》?中表達(dá)了這種惋惜與無奈：“梅沙彌復(fù)妙墨花，傳世甚鮮，余得一卷，摹之?dāng)?shù)年，失于綠林，茲擬一種乞正。瑛。”1648年《仿梅道人漁隱圖卷》?藍(lán)瑛自題“俟得干戈寧貼日，莫愁極目黍離離”，表明他對戰(zhàn)爭的厭倦。

據(jù)《桐陰論畫》記載，藍(lán)瑛曾為周亮工?畫騎驢小幅，“筆墨超逸、生氣勃勃，與習(xí)見者不同?！盵30]周亮工在明末也曾加入復(fù)社，降清后，授兩淮鹽運(yùn)使，累擢福建左布政使，遷戶部右侍郎。曾被閩督彈劾，因鎮(zhèn)壓抗清義軍，得康熙帝信任，復(fù)起用為山東青州海防道，調(diào)江南、江安糧道。周亮工仕清，對漢族文人和畫家頗多照顧，江南一帶許多畫家與之交往，其中可能包含尋求政治庇護(hù)的動機(jī)。周亮工的活動范圍主要集中在南方，也常到開封、山東、福建和北京一帶。當(dāng)他聲名鵲起后，許多畫家遠(yuǎn)道而來，與之結(jié)交，希望能獲得他的垂青[31]。1646年周亮工開始為畫家立傳，輯為《讀畫錄》，對布衣文人畫家和職業(yè)畫家給予較高的評價(jià)?！蹲x畫錄》“附畫人姓氏中”[32]錄入王時敏、王鑒、惲向、胡貞開、諸昇、藍(lán)瑛、馮仙湜等畫家姓名，未及編寫小傳，但仍能看出周亮工對這些畫家的關(guān)注。當(dāng)時文人畫理論和實(shí)踐已經(jīng)普及，許多職業(yè)畫家學(xué)習(xí)詩詞、練習(xí)書法，采用文人模式作畫，藍(lán)瑛的這幅畫無疑是文人畫風(fēng)格，由此也可知藍(lán)瑛會針對不同對象采用不同的繪畫風(fēng)格。

為藍(lán)瑛畫作題跋的復(fù)社士人還有劉曙?、楊學(xué)愿?、周維新?等人。《余杭年鑒》載藍(lán)瑛科舉失利，曾加入復(fù)社[33]，此說還需多方論證。但復(fù)社確為明末清初江南游藝者提供了廣闊的社交平臺，同時，復(fù)社帶有一定的政治色彩，不少社員一生飽經(jīng)風(fēng)霜，他們周圍的畫家們與之休戚與共，建立了深厚的情誼。大多數(shù)人需要借重集會社盟，通過社交活動彼此推引，使自身價(jià)值得以展現(xiàn)。藍(lán)瑛與這些人的交往，也是如此。

僧人（尤其是名僧）通常也是特殊身份的“士”，藍(lán)瑛與杭州不少僧人詩畫酬答?！洞笄逡唤y(tǒng)志》稱杭州自古以來“尚浮屠之教”[34]。佛教“五戒之禁，實(shí)助王化”，因此得到官方提倡。除昭慶、圣因、凈慈、云林（靈隱）四大叢林外，江南還有不可計(jì)數(shù)的小寺廟，民間“高尚士”捐“庵”之風(fēng)盛行。士紳雅集僧俗雜處，游歷時常與佛門子弟交往，這種情形早在明中葉時已頗為常見，到晚明以后更為普遍。明末，禪宗南宗中的臨濟(jì)宗、曹洞宗，以及凈土宗最為流行，僧俗交往相襲成風(fēng)。藍(lán)瑛與方外人士相交的記錄不少。1643年7月，藍(lán)瑛與杭州五云禪師作《支許清言圖》，跋曰：“六朝多奇人，寄隱玄與釋。支遁陸道士，情意今相適。長松古巖下，高譚對終日。大志擲流水，好句聯(lián)袂覓，世事皆其外，千秋我自識?！蔽逶贫U師“喜山水喜文墨，畫老神遠(yuǎn)”，應(yīng)是居于杭州五云山中的僧人。1643年崇禎朝已風(fēng)雨飄搖，藍(lán)瑛“重九紫龍泓尋一泓道友”“過風(fēng)篁聽靈泉清響，小題紅葉林中，歸樵相問城事新文?！?1645年作《西溪雨霽卷》，自題“乙酉春王，小隱西溪梅塢，久雨初霽，甚覺神爽，同老衲策杖閑步溪頭，見飛瀑爭流，野云未散。衲云：好一幅大畫，我兩人都畫中人矣。余云：非人在畫中，還是畫在手里，相對大笑。歸諸，梅花和尚以記”；《眼福編》記錄藍(lán)瑛為金陵的廣濟(jì)和尚繪制山水冊：“廣濟(jì)字履實(shí)，住持南都妙相庵，亦詩僧也?！盵35]1655年，徑山寺的僧人到藍(lán)瑛居所，與之合臨黃公望《天池石壁》?。北京故宮博物院藏有藍(lán)瑛《寄天臺曇和尚詩》扇面，行書七律詩饋贈天臺山一位僧人。明清之際，許多士人和畫家遁入空門，其中也有藍(lán)瑛舊友。藍(lán)瑛晚號“石頭陀”，可能已成為居家參禪的居士。他頻繁往來于各個寺院，還在西溪石人塢附近捐了一座寺，名曰“囦秒庵”[36]。浮石通賢?有《次答藍(lán)田叔》詩云“崔白登山暖，頭陀入寺寒。昨朝千嶂雪，今午一溪湍。凍解承和惠，情忘仗力參。人心多好智，誰似石頭頑”[37]，記載藍(lán)瑛冬天與其談禪之事。

三、與其他人交往中的酬贈

《圖繪寶鑒續(xù)纂》稱藍(lán)瑛“性耽山水，游閩荊粵襄，歷燕秦晉洛”[4]874，在游歷時，藍(lán)瑛結(jié)交朋友，與其中多數(shù)人保持了長久的友誼。藍(lán)瑛還參與各種會社，社友數(shù)量眾多?，F(xiàn)存藍(lán)瑛繪畫作品中，有一些是為友人所作，也有相識的書畫交易人等。

南京博物院藏《古木文禽圖軸》是藍(lán)瑛1634年為社友湯穉含所作花鳥畫軸。畫幅左上自題：“斷巖古樹老霜華，挺羽文禽錯認(rèn)花，啼到煙銷聲寂寂，殘霞相映日初斜”，署款“穉含社兄夕陽時過小齋，對試小青茶。隨作此題之正。甲戌秋八月藍(lán)瑛?！贝藭r藍(lán)瑛在杭州錢塘小齋，湯穉含過訪試茶，藍(lán)瑛作此畫相贈。

上海博物館藏《獅子林圖卷》是藍(lán)瑛1651年秋初所作，跋曰：“倪高士獅子林卷，京口張修羽社翁所藏，觀已卅年余。每擬□于吳絹楚楮之上。海內(nèi)名畫見后難忘，即似夢寐即思故人之同耳。辛卯秋初，老友慎翁來訪山中，為作是卷，復(fù)志其別也。黯然時不知畫之妍媸。鑒賞定我。藍(lán)瑛。”此年藍(lán)瑛寓居嘉興李國棟府上，好友慎翁來訪，作此畫送別?！皬埿抻鹕缥獭奔磸堄P辰。張覲辰，字仲欽，別號修羽。江南東道鎮(zhèn)江府丹徒縣人。以諸生補(bǔ)太學(xué)。能書及畫，精鑒賞，在鎮(zhèn)江城內(nèi)構(gòu)“培風(fēng)閣”，藏鼎彝、古玩及宋元人名跡、文沈諸家書畫，種種不一[38]?！芭c董元宰、陳遁公二先生為莫逆交，尤樂施與，捐數(shù)千金產(chǎn)為義田……三山皆有別業(yè)，風(fēng)日晴好，攜樽往游。性度瀟灑，有晉人之風(fēng)。精鑒賞，所藏法書名畫甚多，與嘉興項(xiàng)氏天籟閣相埒，識者以為項(xiàng)氏尚有贗物，張氏絕無云?！盵39]藍(lán)瑛在另一幅畫上提到曾在張覲辰處得觀倪瓚《獅子林圖卷》：“倪云林之獅子林。原屬欈李項(xiàng)墨林。后京口張修羽得之。二百金。藏觀已三十年。茲復(fù)擬其法?？滞什?。鑒賞定之。丙申（1656）清和藍(lán)瑛?！盵40]張氏所藏書畫多為珍品，如1621年秋趙希遠(yuǎn)隨董其昌訪張覲辰，見到了黃公望的《浮巒暖翠》、荊浩的《廬鴻草堂》[41]。藍(lán)瑛多次摹寫荊浩《廬鴻草堂》，很可能在張覲辰處觀賞過。藍(lán)瑛既稱張覲辰為“社翁”，說明他們屬同一會社，常在雅集中鑒賞古畫，想必藍(lán)瑛在張家寓目名畫極多。

南京博物院藏金箋設(shè)色扇頁《秋山水閣圖（仿王蒙山水）》，1650年秋初作于藍(lán)瑛的城曲茅堂，饋贈畹生詞兄。畹生應(yīng)是曾鯨弟子李畹生（“畹生”應(yīng)為字號），曾與陳洪綬合作《何天章行樂圖》，現(xiàn)藏于江蘇博物館，卷后周之恒跋：“李子畹生信名手，摩君道范善思維?！鼻宄酰ǔ寂僧嫾遗c江浙一帶的遺民畫家有多次合作。藍(lán)瑛、陳洪綬與曾鯨弟子謝彬、徐易、李畹生皆有往來，此扇應(yīng)是畫家間的贈品。

煙臺市博物館藏《仿元人各家山水圖卷》作于1651年，后題：“老友陳玄甫相逢十年，懷思時每悵暮云春樹。余偶客欈李之太守，經(jīng)年未歸。山莊玄老鼓楫至我山中，不值，復(fù)知余萍跡，覓晤直若夢寐，剪燭清言，恨目滄桑之事。聽窗風(fēng)雨正重陽，菊花時放人又言折柳，寧不愁絕？漫畫元人諸家法即云林之意耳，并請正志別。夏仲至秋杪竣之也。社弟藍(lán)瑛?！贝水嬋宰饔诶顕鴹澨靥帯Ｓ深}跋可推知，藍(lán)瑛借居嘉興，經(jīng)年不能歸家。社友陳玄甫劃船到錢塘，不遇，又專程到嘉興來看望。藍(lán)瑛感動于老友情誼，仿元人長卷相贈。

遼寧省博物館藏藍(lán)瑛《云壑高秋圖軸》，自題：“法關(guān)仝云壑高秋畫于米山堂，為圖南老先生壽。蜨叟藍(lán)瑛?！笨芍菫楫嬘褟埩埗鳎ㄋ{(lán)瑛畫友姜師周之子亦號圖南，但此處稱“老先生”，應(yīng)指張翀，《圖繪寶鑒續(xù)纂》有其小傳）。張翀，生卒不詳，活動于17世紀(jì)，明代畫家。字子羽，號圖南、渾然子。揚(yáng)州府江都(今江蘇揚(yáng)州)人，一作江寧(今江蘇南京)人。張翀以人物畫見長，筆墨豪邁。仕女圖艷麗委婉、設(shè)色古雅、神態(tài)超逸；也能畫山水，所畫山水樹石，蒼郁深秀?！睹鳟嬩洝贩Q其“工于人物，追摹古法，筆力疏秀，兼以博采鮮妍，生動超逸。寫生雜畫并佳”[11]1131。畫家們彼此學(xué)習(xí)，畫風(fēng)也相近。米山堂匯集諸多詩人、書畫家和藝人，當(dāng)時藍(lán)瑛居于此為胡貞開作畫，張翀很可能到過此地。

陜西歷史博物館藏藍(lán)瑛《水閣臨泉圖》，跋：“乙未（1655）夏至清和畫于山陰道上，似澹如辭兄正之。蜨叟藍(lán)瑛?！薄板Ｈ纭睉?yīng)指錢塘?xí)嫿灰兹苏插Ｈ纾板Ｈ纭睘樽痔?，是詹景鳳?族人。此畫是在與詹澹如游覽山水時所作。吳其貞《書畫記》中多次提到從“詹澹如”處得到古書畫，應(yīng)是鑒賞家或古董商人，其“善刻碑，文裱氣色尚佳”。明代宮廷歷代畫作散佚，民間書畫藏量更加豐富，精品較多，書畫市場繁榮。杭州、紹興二府交通便利，從錢塘可由水路直達(dá)?？?，沿岸民眾富裕，熱衷收藏，加上水上運(yùn)輸安全性高于陸路運(yùn)輸，此地有專門從事書畫交易的畫商和書畫交易世家。明末收藏集中于南京、嘉興，清初是蘇州、揚(yáng)州、休寧、徽縣。藍(lán)瑛也涉足書畫交易，在這些地方逗留時應(yīng)與本地書畫收藏者和鑒賞者有所往來。除詹澹如外，見于記載的還有周敏仲。藍(lán)瑛《仿古冊十開》?（1622年作）其一跋：“王右丞《雪齋捕魚卷》，在吳江周敏仲家，此仿其意耳?！薄啊渡剿畠允_》[14]（1642年作）其一跋：“李龍眠《九歌卷》有山水者第一奇，有云‘摩尼寶珠’。從周敏仲得之長安，余借臨摹，坐臥清對二年，姑得其萬一耳?！庇砂险Z可知，周敏仲為江南東道蘇州府吳江縣人，收藏有王維《雪齋捕魚卷》、李公麟《九歌卷》，藍(lán)瑛觀賞并臨摹過他的藏畫?！肚搴訒嬼场分杏涗浟诉@周敏仲的這兩件藏品，但明代收藏家張丑認(rèn)為《雪齋捕魚卷》彌足珍貴，《九歌卷》是作偽手法高明的贗品。周敏仲的藏品豐富，不乏精品，他是“收藏書畫、銅器等物的古董商人，對書畫的鑒賞有一定眼力”[42]。

明末流行名目繁多的休閑娛樂活動，如游山玩水、飲酒品茶、觀劇聽曲、評畫鑒古等，藍(lán)瑛的書畫酬贈多在這些活動中進(jìn)行，這是畫家表達(dá)情感、敦睦人際關(guān)系的方式之一，由此我們也可以了解明人藝術(shù)化的生活方式。此外，書畫酬贈也使藍(lán)瑛博得了名望，特別是與名士勝流的詩畫相贈，使他的畫名得到傳揚(yáng)，畫作也被人珍視，以至“殘墨斷楮，珍若拱璧”[43]。

注釋：

①(清)王晫(1636—?)，初名棐，號木庵，一號丹麓，自號松溪子，浙江道杭州府仁和縣(今杭州)人。清初諸生，文學(xué)家?！肚迨妨袀鳌の脑穫鳌贩Q其“生平好賓客，客至典衣命酒。士大夫至武林者，多與納交。當(dāng)時名士宴集，未嘗不在”。與胡貞開、藍(lán)瑛、曹溶、謝彬、莊冏生、周亮工過往。

②(明)曹溶(1613—1685)，字潔躬，號秋岳、金陀老圃。明崇禎十年(1637)進(jìn)士，官御史。文學(xué)家，鑒藏家。明亡仕清。為河南道御史，任順天學(xué)政。曹溶熱衷戲劇和收藏，曾過往米山堂，有《摸魚兒》詞“吳茵次招集米山堂”“又集米山堂觀劇”。

③ 《云壑高秋圖軸》是為畫友張翀所作，當(dāng)時張翀很可能也在米山堂?！逗瘓D卷》跋“蜨叟藍(lán)瑛畫于米山堂”。

④北京市工藝品進(jìn)出口公司藏《奇石圖八開》，1656年作。

⑤紐約大都會博物館藏。

⑥(明)張爾葆(1575—1645)，名聯(lián)芳，字葆生，號二酉，浙江紹興府山陰（今紹興）人。張?jiān)陮O、廣西參議張汝霖次子、文學(xué)家張岱的二叔。授翰林院修撰，曾任揚(yáng)州司馬。明末畫家、鑒賞家。

⑦美國都城博物館藏。

⑧浙江省寧波市天一閣文物保管所藏。

⑨中國歷史博物館藏《(仿王蒙)林亭晚酌圖》。

⑩?北京故宮博物院藏。

?劉宗周曾與陶奭齡合講儒學(xué)，后有分歧，另辟門戶。陶奭齡(1571—1640)，明代學(xué)者，字君奭，一字公望，號石梁，又號小柴桑老。浙江道紹興府會稽(今浙江紹興)人。萬歷癸卯(1603)舉人，廣東肇慶府推官，升山東濟(jì)寧知州。劉宗周“蕺山學(xué)派”和陶奭齡“姚江學(xué)院派”是明清之際浙東最重要的學(xué)派，門生身份亦有重疊。下文所列陶氏后人曾從學(xué)于劉宗周，列名于《子劉子弟下配享碑》，此處仍目為蕺山弟子。

?林紓(1852—1924)，近代文學(xué)家、翻譯家。福建閩縣(今福州市)人。

?陶望齡(1562—1609)，字周望，號石魯。歷官國子監(jiān)祭酒，賜謚文簡。陶奭齡之兄。陶望齡與“公安三袁”、四川黃輝等人為友，在北京聚會談禪，影響很大。

?(明)何宏仁，字仲淵，浙江道紹興府山陰縣人。學(xué)者陶望齡之甥。崇禎丁丑(1637)進(jìn)士，知建平、高要縣。

?(明)黎遂球（1602—1646），字美周，番禺人，明末抗清官員。早年攻讀經(jīng)書，擅長填詞作詩，曾師從陳子壯。明天啟七年（1627）舉人。好雅游，與陳子壯等建立“南園詩社”。

?(明)余懷（1616—1696），字澹心，一字無懷，號曼翁、廣霞，又號壺山外史、寒鐵道人，晚年自號鬘持老人。文學(xué)家。福建道興化府莆田縣黃石（今福建莆田）人，僑居南京，因此自稱江寧余懷、白下余懷。晚年退隱吳門。

?臺北故宮博物院藏。

?上海博物館藏。

?美國底特律藝術(shù)中心藏。

?臺北故宮博物院藏。

?天津市藝術(shù)博物館藏。

?(清)周亮工(1612—1672)，字元亮，又有減齋、陶庵、緘齋、櫟園、適園等別號，稱“櫟園先生”“櫟下先生”。江西西道撫州府金溪縣(今江西金溪)合市鄉(xiāng)人。明末清初文學(xué)家、收藏家、篆刻家。

?(明)劉曙(?—1647)，字公旦，號稚圭。長洲人。崇禎癸未(1643)進(jìn)士，授南昌令。復(fù)社人士、跋藍(lán)瑛《仿黃公望山水》卷：“余曾于董太史家得觀子久《溪山小隱圖》，筆端邱壑從性靈中流出，令人展玩不置。今見田叔先生此卷，更出竿頭，則知有藍(lán)而不復(fù)知有黃也，當(dāng)珍寶閣中，勿褻褻耳。古吳劉曙?！?/p>

?(明)楊學(xué)愿，字內(nèi)美，泰和縣人，官御史。跋《仿黃公望山水》：“田叔先生此卷正與新安吳氏所藏為云林高氏作者相敵，若取子久他作以擬，恐藍(lán)與黃亦有時而戰(zhàn)矣。己卯(1639)秋八月觀于西湖之滸，因識以歸豫章?！?/p>

?周維新，1619年進(jìn)士。江南東道寧國府知府。跋《仿黃公望山水》：“山水筆墨之緣生而性具，不可強(qiáng)也。余嘗見世人嗜古摹奇，非不竭精求似，然愈似而愈遠(yuǎn)者豈人力之不工哉！胸中邱壑之根素淺耳，今展茲卷，始知田叔先生跌宕縱橫、出今入古，直與子久精神千載無間，誠如昔人評李成畫云：無一筆自古人中來，無一筆不自古人中來。猶今日田叔之謂矣，今何幸而睹此卷，疇何幸而復(fù)藏此卷也，喜而特紀(jì)。周維新題。”

?日本東京私人收藏《仿黃公望山水》。

?北京故宮博物院藏《澄觀山水圖冊十二開》。

?(明)通賢(1593—1667)，俗姓趙，號浮石。當(dāng)湖(今屬浙江)人。禪僧，為臨濟(jì)宗傳人。歷住青蓮、報(bào)恩、廣慧、東塔、景德、棲真、善權(quán)、福城諸寺。著有《浮石禪師語錄》十卷。

?(明)詹景鳳(約1537—1602)，字東圖，號白岳山人、中岳山人、天隱生、天隱子、大龍客等。江南東道徽州府休寧縣(今安徽休寧)人。書畫家、鑒藏家。

?臺北故宮博物院藏，1622作。