摘 要：本文通過對《死水微瀾》中袍哥所用“隱語”的分析，了解袍哥的語言魅力，進而對李劼人筆下巴蜀的江湖世界有更深刻的認識。

關鍵詞：《死水微瀾》；袍哥；隱語

袍哥是巴蜀社會中獨有的一種現象，在民國時期尤為活躍，袍哥的勢力滲透到了巴蜀人民生活的方方面面。李劼人的《死水微瀾》中對袍哥進行了生動形象的塑造。由于四川地處西南一隅，原本就有獨特的方言詞匯，加上袍哥的隱蔽的交流語言，形成了具有四川特色的方言俚語。本文就針對《死水微瀾》中袍哥所使用的隱蔽“隱語”探索《死水微瀾》的語言魅力。

四川長久以來形成的地域風俗為袍哥組織的形成和延續(xù)發(fā)揮了重大的作用，也為李劼人在《死水微瀾》中對袍哥文化的表現提供了重要的依據。袍哥有一個特殊的語言體系，以四川方言為基礎而演化形成，也就是我們所說的隱語，類似于“黑話”。對于這樣的一種語言體系，《中華隱語大全》中做了這樣的解釋“隱語”原本是一個多義項的詞語，古代用以指稱私語、暗示性的話或專指迷語、字迷，現代則指以隱伏奇讀的方式傳情達意的修辭手法或專指盜匪等所用的‘黑話。我們所指的隱語，則是與“黑話有關的一個概念?！雹僖驗榕鄹缡且环N比較隱秘的，民眾自發(fā)的組織，在組織的性質上是反社會反政府的。這也是為什么在《死水微瀾》中，會有官員帶人去抓羅歪嘴一行。所以袍哥們的行動會遭到政府的的阻攔和破壞，他們也會有一些暗中集結反抗政府的行動在這樣的背景下，袍哥就只能通過一些相對隱秘的語言系統(tǒng)進行交流，以確保自己的身份和行動不被暴露，漸漸地這些被作為代號、暗號的隱語就形成了一套在袍哥中間用來交流的語言工具。袍哥特殊的語言體系不僅是他們進行秘密交流的工具，還是區(qū)分彼此身份的重要方式。

袍哥的語言系統(tǒng)中，主要有這樣三種隱語，第一種是通過省略某些關鍵字眼額的方式，達到隱藏關鍵信息的作用：第二種是在正常語言或者方言的基礎上，增加全新的含義，以達到行外人聽不出真實含義的效果；第三種是一些江湖行話和特殊的方言。②袍哥群體獨有的語言系統(tǒng)和巴蜀地區(qū)的四川方言也是有一定重合的。這種語言體系是特殊歷史環(huán)境下的產物，隨著時間的流逝，部分沒有現實價值的語言漸漸消亡，一部分袍哥使用的“隱語”收錄到了周亮工所編纂的《江湖海底》書中。這書是記錄四川地區(qū)袍哥語言的書籍，原本是袍哥組織的章程，其中大部分內容用他們之間流傳的“黑話”來進行記錄，其中一部分語言在今天成為了四川地區(qū)的方言，但是還保留著當時的江湖氣息。例如在袍哥語言中，把失約說做“放黃”，“結梁子”就是結仇，“撿腳子”就是收拾殘局的意思，“不落教”就是說不夠朋友，“散眼子”是形容自由散漫的人，在現在的四川話中，還能看到這樣的說法。

在《死水微瀾》中，我們可以見到不少這樣的“特殊語言”。例如，“最近三四年，他當了本碼頭舵把子朱大爺的大管事”。這里的“舵把子”指的是袍哥地位的一種稱呼，是說一群袍哥的負責人、帶頭人。“舵把子”這一詞匯的使用，是將相近含義的詞匯進行重新組合，與方言的產生方式類似，容易被理解。從字面意思上來看就是掌舵者、扛把子的相近含義，用來這里就是說羅歪嘴的上司是這個碼頭的領頭袍哥。又如，“顧天成原有幾分渾的，牛性一發(fā)，也不顧一切，沖著場合吵下起來。因為口頭不干凈，說場合不硬鋒，耍了手腳，燙了他的毛子?！薄懊印辈⒉皇瞧胀ㄕZ言中存在的詞匯，這是袍哥語言體系中所獨有的，在在漢語詞匯中增加新的意思?！懊印敝傅木褪窃谂鄹缪壑心切┤跣〉臎]有勢力的、可以被欺詐愚弄的人。這里指的就是顧天成，被羅歪嘴和劉三金設計欺騙。

文中還出現了大量的“跑灘匠”一詞，例如，“羅歪嘴道：你是有身家的生意人，不比我這個跑灘匠，你應該討個老婆”。這里的“跑灘匠”指的就是袍哥，這個詞匯是巴蜀地區(qū)方言中獨有的，也是在漢語詞匯中增加了新的含義，因為袍哥的團體是以“碼頭”為單位的，袍哥們往往沒有固定的居所，是四處討生活流浪的流民，因此被稱為“跑灘匠”。

《死水微瀾》中還有大量的“隱語”一類的詞匯，像“水漲了”。文中寫道，“只見羅歪嘴臉無人色地奔了進來，從后面抓住她的兩個肩頭，嘶聲道：我的心肝！外面水漲了?！雹?“水漲了”也稱為“漲水了”，是袍哥語言中的詞匯，含義是情況比較緊急，水漲了。”或者說風頭比較緊，與這種語言現象相似的比如失火有時候被稱為“走水”。

當然，《死水微瀾》里還有一些袍哥所用的“隱語”直到現在的四川方言里依舊在使用。比如，“余大爺要言不紫，只說：“王立堂王大爺雖然是栽了，我們的義氣，不能不“栽了”指認輸或落馬、被捕，不僅出現在袍哥語言體系中，在一些江湖行走搭手。”不僅在袍哥這個群體里，在其他地方也常常見到這樣的說法，具有特殊的江湖氣息。

袍哥的這種獨特的交流方式是袍哥文化的重要內容，也是我們研究袍哥文化中的思想觀念、文化內涵的重要途徑。袍哥的獨特語言體系表現出來袍哥在特殊的歷史社會環(huán)境中的民俗習慣和精神特征，同時也極大地影響了巴蜀地區(qū)的社會風俗和文化構成，在巴蜀文化形成和發(fā)展的過程中發(fā)揮了重要的價值。袍哥語言的使用，對巴蜀地區(qū)的方言發(fā)展產生了影響，其中部分語言也成為了當地方言語言體系中不可缺少的一部分，并且廣泛運用在人們的日常生活中，發(fā)揮著特殊的交流作用。李劫人在刻畫人物的過程中，大量使用方言和袍哥語言，不僅僅是對現實生活的真實反映，同時也是小說的一種人物刻畫的方式。將作品的地域文化特征和人物語言中表現出來，增強了作品的藝術性，強化了小說的現實主義特征，也讓人物變得豐富立體起來。在閱讀《死水微瀾》的時候，讀者會從這樣生動鮮明的語言中，了解到方言詞匯的獨特魅力，不同的審美需求也能得到滿足。

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注：

①潘慶云.中華隱語大全M上海：學林出版社，199501：1

②周亮工.江湖海底M臺北：廣文書局1976

③李劫人，死水微瀾[M].成都：四川人民出版社，201707

作者簡介：

姜皓雪（1990.10--），女，漢族，四川達州人，助教，碩士，主要從事中國語言文學研究。