邢鵬飛

山西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山西 臨汾 041000

馬克思主義大眾化就是把馬克思主義的基本原理、觀點(diǎn)通俗具體化，讓馬克思主義的理論更多地被人民所理解和運(yùn)用。中國共產(chǎn)黨十七大以來，馬克思主義大眾化就被多次提到，它對加強(qiáng)黨的建設(shè)與人民的思想觀念有很大作用。

一、馬克思主義大眾化面臨的困境

(一)有些黨員干部和理論工作者意識的淡薄和行為的失范

馬克思主義大眾化在目前所面臨的就是某些理論工作者和黨員干部的意識和行為的缺位，不能真抓實(shí)干，對于理論的創(chuàng)新和宣傳起不到實(shí)質(zhì)的作用。

一方面，他們在宣傳過程中要么不作為，要么將學(xué)習(xí)宣傳當(dāng)作應(yīng)付上級的工作，宣傳工作流于形式，對馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的效能看的很低，在工作中出現(xiàn)嚴(yán)重的缺位現(xiàn)象。

同時，在理論宣傳中將馬克思主義看的僵化和教條。馬克思主義不斷向前推進(jìn)，在具體情況下發(fā)揮的效能不一樣，它是變化和不斷更新的理論，不可能一直原地踏步。而有些黨員干部和理論工作者就將馬克思主義原封不動地搬來使用，不懂得變通，這就嚴(yán)重破壞了其理論傳播的功效，在具體的情況下具體使用何種傳播和方法要因地制宜。

還有一些黨政干部貪污腐化、脫離群眾、形式主義、官僚主義作風(fēng)嚴(yán)重，使得政府、黨的形象受到人民群眾懷疑，人們對黨和政府的不信任使得馬克思主義理論宣傳工作得不到落實(shí)，很多工作還沒展開就落空，讓大眾群體感到其理論只是空話、套話，不承認(rèn)其對實(shí)踐和人的指引作用。

(二)受眾群體的復(fù)雜性與意識形態(tài)的千差萬別

全體大眾是馬克思主義大眾化的主體，是被接受馬克思主義思想洗禮的目標(biāo)群體，他們中文化程度、知識結(jié)構(gòu)、職業(yè)千差萬別，這就導(dǎo)致他們在接受其理論教育中會出現(xiàn)各種不同情況。人民大眾是一個范圍很大的群體，他們不是代表一部分人，而是代表的整個人民群體。他們中因?yàn)檎J(rèn)知、價值觀念、文化程度等不同，從而向群體大眾傳播和宣傳理論時產(chǎn)生了很大的困難。每個人追求理論的實(shí)踐不同，催生出不同的社會意識訴求，對馬克思主義理論向大眾宣傳產(chǎn)生巨大的威脅，當(dāng)今時代，利益至上原則也讓許多人對其產(chǎn)生懷疑。

(三)市場經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與多元文化思潮的沖擊

馬克思主義大眾化的傳播要有不同的方式方法，同時也要有不同的傳播途徑，人民對它的認(rèn)同是其傳播成功與否的重要標(biāo)志，為了達(dá)到其傳播目的必須使用科學(xué)正確的傳播手段。馬克思主義大眾化是在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中成長和發(fā)展起來的，市場經(jīng)濟(jì)在我國展開和發(fā)展給我國帶來了新的經(jīng)濟(jì)面貌，人們的生活水平隨著國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)的同時也相應(yīng)的提高，人民的思想和價值觀從簡單到復(fù)雜，拜金主義、享樂主義、貪污腐化、道德淪喪等社會風(fēng)氣開始更多地出現(xiàn)在人們的視線中。人們對金錢的追求超過了一定的限度，理想信念更多地被遺棄丟失，社會中攀比之風(fēng)，唯金錢論等思想越來越多，馬克思主義的基本認(rèn)知逐漸下降，馬克思主義大眾化向前邁進(jìn)困難不小。

二、馬克思主義大眾化的實(shí)踐路徑

(一)打造一支集信仰與行動一體的馬克思主義宣傳隊(duì)伍

黨政干部和理論工作者是馬克思主義大眾傳播和發(fā)展的最重要的主力軍，提高其思想覺悟，樹立其理想信念成必然之事。他們在行動和思想上止步不前，沒有認(rèn)真落實(shí)把馬克思主義理論推向大眾的工作，多數(shù)是因?yàn)槔硐胄拍畹娜笔АＲ庾R來源于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，要想把黨政干部和理論工作者的理想信念重新打造就必須找到其物質(zhì)基礎(chǔ)。改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的土壤加快了馬克思主義大眾化，把提高黨政干部同理論工作者的理想信念同當(dāng)前物質(zhì)土壤結(jié)合起來，從經(jīng)濟(jì)中深挖他們的共通之處，以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步來鍛造他們的理想，抓住時代發(fā)展的新脈搏，思想要和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)前提相適應(yīng)。同時，黨員干部和馬克思主義專家學(xué)者不能放棄自身思想理論的再學(xué)習(xí)、再教育，把馬克思主義理想信念放在首位，建立一整套科學(xué)的學(xué)習(xí)體系，經(jīng)典和創(chuàng)新齊頭并進(jìn)，切勿“剃頭桃子—一頭熱”。

馬克思主義宣傳者不能再死板地、僵硬地使用以前的方法來宣傳其理論，應(yīng)該采取靈活多樣的形式，豐富宣傳手段。不要為了學(xué)術(shù)而做學(xué)術(shù)，要把學(xué)術(shù)運(yùn)用到實(shí)際，不能只為了自己的前途和命運(yùn)來把馬克思主義理論神圣化，而要將理論更加地大眾化、平民化，用更生動活潑的語言將理論傳播給人民。貪污腐敗、官僚作風(fēng)、形式主義等不可能再出現(xiàn)在黨員干部等人的身上，理論工作者要知行合一，通過這些手段讓理論更好地用于服務(wù)和引導(dǎo)大眾。

(二)尊重人們的差異性與多樣性，發(fā)揚(yáng)其能動性

馬克思主義大眾化的受眾群體人民大眾的知識結(jié)構(gòu)、文化程度、利益訴求等都不盡相同，馬克思主義大眾化的宣傳必須尊重這些差異并且找到解決差異的方法，每一個大眾群體之間利益訴求不同，對于接受馬克思主義的需求程度和重點(diǎn)也不盡相同，應(yīng)根據(jù)不同的需求變換宣傳方式來達(dá)到宣傳的最佳效果。社會主義勞動者、工人、農(nóng)民等經(jīng)濟(jì)實(shí)力較弱的群體對馬克思主義理論的需求僅僅就存在于發(fā)展其自身。讓他們這一部分人接受馬克思主義理論的洗禮，目的是要發(fā)展壯大他們自身的理論層次，讓他們對國家的發(fā)展方向有個基本的了解，對社會主義道路充滿信心。而對于那些企業(yè)高管，金融巨頭等經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚的人學(xué)習(xí)馬克思主義理論就不僅是豐富和發(fā)展自身，他們可以用學(xué)到的理論來規(guī)范和約束自己的下屬團(tuán)隊(duì)，對于凝聚人心，宣傳教育有更好的作用，他們是社會上的強(qiáng)硬團(tuán)體，對其進(jìn)行馬克思主義宣傳應(yīng)與其對立群體不同。雖然有所不同，但兩者都要體現(xiàn)馬克思主義的公平宣傳原則，一視同仁，不能區(qū)別對待。

(三)馬克思主義理論要通俗化、具體化

列寧曾經(jīng)說出“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化簡單明了?！瘪R克思主義要想和人民保持密切聯(lián)系，了解和進(jìn)入人民的生活就必須立足于當(dāng)下生活實(shí)際，將通俗化作為發(fā)展目標(biāo)。通俗化包含兩方面的內(nèi)容：

1.將內(nèi)容具體化，它不能僅僅停留于事情表面和黨內(nèi)人士口中，也不能只是一句口號，而是活的馬克思主義。具體來說就是讓馬克思主義更多地走進(jìn)人民的生活，了解人民群眾的生活狀態(tài)，與人民的生產(chǎn)活動結(jié)合起來，做到理論聯(lián)系實(shí)際，能夠解決人民生活中的一些具體問題。同時馬克思主義也不能一成不變，要時刻創(chuàng)新，在不同的歷史階段要有與之相適應(yīng)的理論思想，做到與時俱進(jìn)。市場經(jīng)濟(jì)中人們過多的開始追求金錢的愉悅感使得人性開始變得扭曲，所以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中政府、公司和各個部門要加強(qiáng)馬克思主義理論的宣傳，集體學(xué)習(xí)，用手機(jī)微信群等網(wǎng)絡(luò)新媒體進(jìn)行切實(shí)的宣傳。

2.表現(xiàn)形式要多樣、通俗。要使用人民喜聞樂見的形式來表達(dá)自己的思想，尤其是在數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)日新月異的今天，淘汰舊的落后的宣傳形式，采用更新的網(wǎng)絡(luò)平臺和媒體工具宣傳馬克思主義。宣傳的用詞用語也要盡量口語化和簡單化，不能“顯擺”其專業(yè)性，要有人情味。多元文化的入侵，西方價值觀的導(dǎo)入讓我們憂心忡忡，所以我們的馬克思主義理論也要借助這些新媒體，在電視、網(wǎng)絡(luò)視頻廣告中傳播起來，不能停留在報紙等傳播手段。