◎招建貞 李紅彥 楊澤婷 朱小康 吳梓源
(廣東白云學院 廣東 廣州 510450)
國務院《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》中指出:“隨著全球化趨勢的加強和現(xiàn)代化進程的加快,我國的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來越大的沖擊。一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失,許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡,大量具有歷史、文化價值的珍貴實物與資料遭到毀棄或流失境外,隨意濫用、過度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象時有發(fā)生。加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護已經(jīng)刻不容緩?!?/p>
麒麟舞是廣州南沙區(qū)黃閣鎮(zhèn)古老的民間藝術(shù),盛行已有一百多年,逢年過節(jié)、神誕醮會、秋色出游,人們會舞起麒麟,以表迎祥納福、祈求風調(diào)雨順、國泰民安的良好愿望。黃閣鎮(zhèn)悠久的歷史文化孕育出了麒麟舞,也造就了一代又一代優(yōu)秀的麒麟舞傳承者。黃閣麒麟舞這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人,是麒麟舞在傳承和發(fā)展過程中的重要因素。
黃閣麒麟舞作為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分之一,不僅是南沙當?shù)厝说木褫d體,還具有一定的社會教化功能。黃閣麒麟舞正逐步擴大影響力,傳承人的自身狀況更是直接關(guān)系到麒麟舞未來的發(fā)展。在多方訪談和搜尋資料后,從以下幾位傳承人來進行分析:
李滾元,82歲,黃閣鎮(zhèn)大塘村人,麒麟舞市級非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人,7歲時便跟著村里有武術(shù)功底的大師傅學習武術(shù)和麒麟舞。他刻苦訓練,加上他的聰慧,進步迅速。功夫不負有心人,在2012年,李滾元被評為“第三批市級麒麟舞非遺傳承人”,目前是黃閣鎮(zhèn)內(nèi)年齡最大的麒麟舞老教頭。
麥錫南,71歲,麒麟舞市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人,從十來歲開始學習麒麟舞。麥錫南回憶剛開始學習麒麟舞的時候,學員有五六十人,但是由于訓練環(huán)境簡陋、訓練強度大,最后能堅持下來的只有三十人左右,現(xiàn)在都已經(jīng)年過花甲,已無開展麒麟舞教學的能力。
張梓康,30歲,從小習武,十歲開始接觸麒麟舞。幾年前,他從廣東體育學院武術(shù)系畢業(yè)后回到黃閣鎮(zhèn)老家經(jīng)營家族手藝,業(yè)余時間承擔起大井村龍獅麒麟團的教練工作,年僅20歲就被認定為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。在很多人看來張梓康太年輕了,但從另一角度看,麒麟舞恰恰缺乏年輕一輩的人來承擔起傳承的重任。
黃閣麒麟舞
《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第三十條規(guī)定:“縣級以上人民政府文化主管部門根據(jù)需要,采取相關(guān)措施,支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的代表性傳承人開展傳承、傳播活動。”[1]南沙黃閣麒麟舞在2007年被評為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),麒麟舞團隊在政府的扶持下日益壯大。據(jù)了解,南沙區(qū)政府每年都投入200萬元用于區(qū)內(nèi)20支麒麟舞隊伍的比演活動,平均每一支隊伍都能獲得10萬元的補貼。
但從長遠看,落實到傳承人自身生存發(fā)展,確保傳承人能專注于傳承傳統(tǒng)文化的扶持資金卻少之又少[2]。南沙區(qū)現(xiàn)有4支麒麟舞隊伍,每支隊伍中的人員平均年齡都在45歲以上,許多在60歲以上??傮w看,麒麟舞隊伍傳承人隊伍老齡化問題嚴重,主要靠長者口授相傳的方式,一定程度上阻礙麒麟舞的發(fā)展速度與創(chuàng)新體現(xiàn)。麒麟舞團隊共有20多人,卻幾乎沒有以傳承麒麟舞為主業(yè)的人,團隊中每個人都是把麒麟舞當作副業(yè)或者業(yè)余愛好,這也是導致麒麟舞缺乏專業(yè)性并產(chǎn)生傳承危機的重要原因之一。
麒麟是瑞獸,在當?shù)乇徽J為是吉祥的象征,深受當?shù)厝罕姷南矏?,每次麒麟舞表演必定會吸引許許多多的觀眾。麒麟舞作為一種民俗文化,若想完整的傳承下去,必須有扎實的武術(shù)基礎(chǔ)。據(jù)傳承人張梓康所說:“學習麒麟舞其實是一項很累的活動,所以很多人都沒辦法堅持下去。學習麒麟舞最大的困難在于,自身要有很扎實的基本功,才能開始學習麒麟舞表演?!碑斚乱呀?jīng)很少有人愿意花幾年的時間練基礎(chǔ)。
為了讓更多的人愿意學、愿意傳承,麒麟舞傳承人也在麒麟舞的教學模式上做了很多的改變,通過創(chuàng)新的方法將麒麟舞教學內(nèi)容與游戲相結(jié)合,讓孩子們喜歡學、靈活學、長期學,以培養(yǎng)更多的潛在傳承者。但麒麟舞的傳承過程也受到很大的壓力,南沙當?shù)氐募议L老師仍是希望孩子們以學業(yè)為重,甚至少部分人會認為學習麒麟舞是不務正業(yè)的行為,究其原因,仍是對麒麟舞文化的認同感匱乏。反對孩子們學習麒麟舞,要求學生學習各種文化課程,這也是導致麒麟舞在吸收“新鮮血液”過程中不斷受阻的原因之一[3]。
黃閣麒麟舞作為廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,保護傳承人就是保護文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵和核心。對其進行保護,需要從政府、社會與傳承人自身等方面進行可行性分析和建議。
黃閣麒麟舞作為廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,政府部門需要不斷加強對黃閣麒麟舞的支持,幫助和扶持黃閣麒麟舞進行宣傳活動,主持舉辦麒麟舞相關(guān)活動,定期向群眾普及麒麟舞文化。麒麟舞自身更要不斷創(chuàng)新,時刻緊跟時代潮流,如在微信公眾號、抖音、微博等線上流量群體聚集的地方進行宣傳,結(jié)合時代特點,吸引年輕群體的注意力。在線下,麒麟舞應不局限于在黃閣本地演出,在各地比賽積累經(jīng)驗的同時,應尋求更多走出黃閣進行演出的機會,讓黃閣麒麟舞走出廣東、走向世界,讓更多的國民認識并了解黃閣麒麟舞,進而對學習麒麟舞產(chǎn)生興趣,提高本地區(qū)以及輻射范圍地區(qū)的人們對黃閣麒麟舞的認同感,為注入更多新血液提供契機[4]。
同時,要不斷壯大麒麟舞傳承人隊伍。當?shù)卣畱摻M織相關(guān)專家和學者深入黃閣當?shù)貙S閣麒麟舞傳承人進行考察核實,保證傳承質(zhì)量的同時提高傳承者的積極性;大力表彰有杰出貢獻的傳承人,提高他們的社會地位和社會名譽,為傳統(tǒng)文化傳承人提供一定的發(fā)聲平臺。既要進一步發(fā)掘資歷深、技藝高的傳承人,又要從年輕一代中汲取新鮮活力,讓更多有傳承意識的年輕人壯大麒麟舞傳承人的隊伍,讓隊伍充滿活力,使麒麟舞的傳承生生不息。麒麟舞傳承人可以走進中小學校,開設講座,普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識,播撒種子,讓中小學生從小耳濡目染,造就更多的潛在傳承人。學??梢詫ⅫS閣麒麟舞等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)編入鄉(xiāng)土教材,通過第二課堂、特色體育項目等方式促進傳承活動的推廣。
學校是傳承麒麟舞等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要基地。以廣東白云學院為例,學校醒獅隊雖有相關(guān)的麒麟服飾,但甚少有隊員了解并學習麒麟舞。所以要不斷加強黃閣麒麟舞與高校之間的聯(lián)系,讓麒麟舞走入高校,豐富大學生的課余生活。高校資源豐富,理論水平較高,讓麒麟舞走進校園,吸收高校年輕且高質(zhì)量人才,讓高校不只有舞龍醒獅。
黃閣麒麟舞更多的是以活態(tài)的方式存在,傳承人是文化傳承的關(guān)鍵,傳承人的各方面素養(yǎng)也要不斷提高。傳承人要有文化自覺意識和文化自信,不僅要掌握麒麟文化各方面的內(nèi)容,更要具備創(chuàng)新和傳承意識。傳承人可以通過各種渠道自主學習了解黃閣麒麟舞傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,積極參加相關(guān)研修培訓活動,夯實基礎(chǔ),提升自身技能。在編排麒麟舞節(jié)目時傳承人要與時俱進,在不改變傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的前提下進行改革創(chuàng)新,融入時代主題,讓更多人發(fā)現(xiàn)麒麟舞的美。
政府是保護黃閣麒麟舞傳承人的主體,是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的管理者和組織者。完善黃閣麒麟舞傳承人的經(jīng)濟保障,政府相關(guān)部門應規(guī)范相關(guān)步驟,做到嚴格把控,多方籌集資金;要按照傳承人所掌握技藝的程度和認定傳承等級給予其一定的經(jīng)濟資助,特別是對以麒麟舞作為主業(yè)的傳承人更應每月提供固定的經(jīng)濟資助,使其安心傳承麒麟舞;在現(xiàn)有的社會養(yǎng)老、醫(yī)療、農(nóng)村低生活保障措施中,應該優(yōu)先向麒麟舞等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人傾斜,對于傳承人的專項補助應落實到位,根據(jù)實際情況加大投入。結(jié)合當下的時代特點,還可將黃閣麒麟舞與鄉(xiāng)村旅游結(jié)合起來,在促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的同時也為文化傳承人增加收入。
優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化具有強大的凝聚力和向心力,黃閣麒麟舞的傳承與發(fā)展飽含了幾代人的心血,也見證了黃閣本地的文化演變。要把黃閣麒麟舞這一傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去,保護傳承人非常重要。在社會各界人士的共同努力下,營造良好的傳承和保護氛圍,讓傳承人安心有效地傳承技藝,獨具特色的麒麟文化定會薪火相傳,生生不息,歷久彌新。