【摘要】在我國新的文化背景下，傳統(tǒng)民族音樂文化受到了一定的沖擊。因此，對于我們而言，怎樣繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化成為當(dāng)前我們需要重點關(guān)注的一個問題。在對待傳統(tǒng)民族音樂藝術(shù)方面，我們要以理性客觀的態(tài)度去繼承與發(fā)揚，同時要具備一定的創(chuàng)新精神，才能將我國民族音樂藝術(shù)更好地傳承下去。在對文化傳承與創(chuàng)新的過程中，我們要清晰地意識到我國傳統(tǒng)民族音樂藝術(shù)具有一定的開放性與包容性，所以，我們在繼承的時候要始終持有創(chuàng)新的精神，同時要意識到在對民族音樂文化進行傳承的過程中全面掌握文化所具有的內(nèi)涵與實際性價值。在研究的環(huán)節(jié)中，我們要始終持有一種理性客觀的態(tài)度，才能更好地繼承我國的民族音樂藝術(shù)，并且將其不斷發(fā)揚廣大。

【關(guān)鍵詞】文化引領(lǐng);民族音樂藝術(shù);傳承;創(chuàng)新

【中圖分類號】J607 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A

前言

我國的民族音樂藝術(shù)文化源遠(yuǎn)流長，也是豐富多樣的，它匯集了來自我國各個地區(qū)、各個民族的智慧。我國的傳統(tǒng)民族文化包含了戲曲、說唱、宗教音樂與民謠等，藝術(shù)音樂風(fēng)格較多，蘊含了我國人民的智慧。經(jīng)歷數(shù)千年的歷史沉淀，使得我國的傳統(tǒng)民族音樂藝術(shù)成為我們生活中重要的一部分，在我們的生活中發(fā)揮著不可忽視的作用。當(dāng)前，我國音樂受到西方音樂的沖擊，使得其在發(fā)展的過程中被年輕人接納的程度逐漸降低，很多傳統(tǒng)的民族音樂被越來越多的人遺忘。因此，在新的文化背景下，我們需要不斷探索、不斷創(chuàng)新，使我國的優(yōu)秀文化得到更好的傳承與發(fā)揚。

一、當(dāng)前我國民族音樂藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）普通話的普及導(dǎo)致少數(shù)民族語言的使用頻率降低

隨著我國社會文化的不斷更新，使得我國各個地區(qū)、各個民族之間的文化相互交流，相互影響。在當(dāng)代教育的普及下，我國少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中運用普通話。長此以往，導(dǎo)致少數(shù)民族語言的使用頻率變得越來越低，很多民族文化沒有得到很好的繼承，嚴(yán)重阻礙了我國傳統(tǒng)民族音樂藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

（二）各國文化的涌入導(dǎo)致人們對我國傳統(tǒng)民族音樂的重視程度越來越低

我國的民族音樂不像一般的物品一樣，可以通過保存的方式保留下來。我國的傳統(tǒng)文化是我國非物質(zhì)文化中非常核心的一部分內(nèi)容，要想更好地繼承與發(fā)揚，就需要不斷地學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。隨著世界的多元化，各國家之間交往密切，各種外來的音樂文化不斷傳入我國。外來音樂越來越多，導(dǎo)致人們對我國傳統(tǒng)的民族音樂關(guān)注度越來越低，更多人選擇了符合當(dāng)代潮流的新型流行音樂，使得我國的傳統(tǒng)音樂傳播的范圍逐漸變小。在過去，我國少數(shù)民族經(jīng)常舉辦一些類似于對歌的音樂活動，然而，如今關(guān)注的人越來越少，導(dǎo)致這一系列活動參與其中的人不斷減少。

（三）資金短缺導(dǎo)致在外務(wù)工人數(shù)多，熟悉傳統(tǒng)民族音樂的老人不斷離去

我國是經(jīng)濟大國，所以，對于我國而言經(jīng)濟是非常重要的。當(dāng)前，我國少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展相對落后，使得很多情況下這些地區(qū)的資金較為緊缺，大部分少數(shù)民族地區(qū)人民為了謀生而不得不走出去。在這樣的情況下，當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生得不到很好的教育，更無法學(xué)習(xí)與繼承傳統(tǒng)民族音樂。此外，加之大部分熟悉傳統(tǒng)民族音樂的人都是老年人不斷離去，很多較為優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族音樂沒有得到很好的繼承而逐漸從我們的生活中消失。

二、在面對我國傳統(tǒng)民族音樂藝術(shù)時，我們要持有理性、客觀的態(tài)度

對于當(dāng)前不斷發(fā)展的文化而言，在傳承我國民族音樂文化時創(chuàng)新是發(fā)展的必然。從科學(xué)的角度而言，在對我國民族音樂藝術(shù)進行傳承的過程中，無論是哪個民族的音樂，都與其歷史的發(fā)展存在密不可分的聯(lián)系，都是時代發(fā)展的必然產(chǎn)物。我國各個種類的音樂藝術(shù)文化成果都與其所處的歷史環(huán)境以及背景息息相關(guān)，藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新離不開其發(fā)展的環(huán)境。一個民族甚至是一個國家的文化要想更好地傳承就需要創(chuàng)新，若想判斷某種音樂藝術(shù)是否是優(yōu)秀，就需要我們充分了解其具體的意義與價值。這類傳統(tǒng)文化是否值得我們繼續(xù)傳承以及創(chuàng)新，需要我們對此有明確的認(rèn)知。

我們還需要學(xué)會怎樣去面對這一系列的文化藝術(shù)，探索出一種能夠更好地繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化的路徑，對于我們而言是非常重要的。針對我國的優(yōu)秀民族音樂藝術(shù)而言，我們在對其進行傳承與創(chuàng)新的過程中需要明確意識到當(dāng)前我國傳統(tǒng)的民族音樂種類非常多，然而在創(chuàng)新的過程中存在很多不足與缺陷，因此，在對這類文化進行傳承時，我們要探索出一種能夠解決這一系列問題的途徑，才能使得瀕臨消失的文化得到繼承與發(fā)揚。在研究環(huán)節(jié)中，我們要用科學(xué)、正確的態(tài)度去面對這些文化，對它們進行細(xì)致的歸納與總結(jié)。此外，我們還需要探索出一條能夠維護這類文化的新途徑，使其能夠促進我國優(yōu)秀音樂藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。現(xiàn)今，我國較多的民族音樂藝術(shù)已經(jīng)被傳播到了世界各地。例如，我國的古箏與二胡等樂器已經(jīng)在海外的日本、美國等地得到傳播，這是我們民族的驕傲。然而，我們還需要更進一步努力，將我國更多優(yōu)秀的民族樂器傳播到國外。

三、促進我國民族音樂藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的渠道

（一）學(xué)校要拓寬民族音樂教學(xué)的渠道，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

我國對學(xué)生進行音樂藝術(shù)傳播最核心的部門就是學(xué)校，因此，學(xué)校要正確地將我國的民族音樂文化運用到課堂教學(xué)中。教育相關(guān)部門制定了新的改革目標(biāo)，使得教育各相關(guān)部門越來越關(guān)注民族傳統(tǒng)文化的傳播與繼承。當(dāng)前，我國教育體系不斷完善，各大院校在對學(xué)生進行民俗文化教學(xué)的過程中，需要運用適當(dāng)?shù)姆椒▽⑸贁?shù)民族音樂適當(dāng)?shù)厝谌氲秸n堂音樂教學(xué)中，以此拓寬學(xué)生的眼界，使得音樂文化得到更好的繼承與發(fā)揚。此外，學(xué)校還需要豐富學(xué)生的課程，讓學(xué)生能夠有更多的時間進行音樂文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)。例如，在實際教學(xué)中，學(xué)?？梢詫⑸贁?shù)民族的山歌歌曲編入到需要學(xué)習(xí)的音樂教材中，讓學(xué)生能夠接觸到更多的少數(shù)民族音樂，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們意識到少數(shù)民族音樂的重要性，以此拓寬我國傳統(tǒng)音樂文化的傳播渠道。

（二）在繼承民族音樂藝術(shù)文化時要以繼承為主，發(fā)揚創(chuàng)新精神

我國傳統(tǒng)的民族音樂文化是隨著歷史的發(fā)展不斷積淀而成的。因此，我國各民族的傳統(tǒng)音樂文化不但能夠反映我國各個民族日常的生活狀態(tài)與習(xí)俗，而且能深刻體現(xiàn)出民族特色。我們只有接觸到更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化，才能不斷學(xué)習(xí)到這些傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良品格。在對傳統(tǒng)文化進行繼承的過程中，我們要始終以繼承為主，其次要不斷創(chuàng)新，從欣賞的角度學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。同時，我們只有運用適當(dāng)?shù)姆绞?，才能不斷展現(xiàn)出其獨有的音樂魅力。只有接觸到越來越多的傳統(tǒng)民俗文化，才能認(rèn)識到我國民族音樂藝術(shù)的獨特性，使得其能夠得到更好的繼承與發(fā)揚。

（三）政府及相關(guān)部門要加大對民族音樂的扶持力度

我國民族音樂藝術(shù)文化的傳承離不開政府及教育相關(guān)部門的支持。因此，在新的社會背景下，對傳統(tǒng)民族文化進行傳承與創(chuàng)新，能夠有效促進我國社會更好更快地發(fā)展。要加強對我國民族文化藝術(shù)的傳播，政府及相關(guān)部門要做好工作，確保我國的民族音樂能夠得到更好的傳承。此外，要積極號召有關(guān)專家對我國的傳統(tǒng)民族音樂藝術(shù)進行歸納總結(jié)，構(gòu)建一個健全的文化系統(tǒng)，讓更多的人能夠接觸與學(xué)習(xí)到民族音樂，推動我國民族音樂藝術(shù)的傳承與發(fā)揚。

（四）需要改變民俗音樂藝術(shù)的傳承路徑

1.要堅持走我國的可持續(xù)發(fā)展道路

當(dāng)前，我國的發(fā)展道路是以市場經(jīng)濟為核心，因此，在對民族音樂藝術(shù)進行傳承與創(chuàng)新的過程中，要將市場作為主導(dǎo)力量，充分探討在市場中民族音樂藝術(shù)所處的環(huán)境。與此同時，我們需要學(xué)習(xí)國外關(guān)于音樂傳承與創(chuàng)新的新的模式，不斷優(yōu)化我國的音樂市場，充分結(jié)合市場消費者的心理需求，不斷優(yōu)化音樂藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，促進我國的音樂文化受到越來越多人的喜愛，推動我國經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)步發(fā)展。

2.將我國的優(yōu)秀民族文化藝術(shù)融入到教學(xué)內(nèi)容中

要想使學(xué)生更好地接觸到民族音樂藝術(shù)，就需要相關(guān)教學(xué)者將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂融入實際教學(xué)中。同時，要與時俱進，將我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀民族音樂與當(dāng)代的流行音樂相融合，讓學(xué)生在接觸流行音樂的同時能夠繼承與發(fā)揚我國的傳統(tǒng)音樂文化，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。此外，要對我國傳統(tǒng)的音樂文化構(gòu)建一個良好的框架，讓音樂教師能夠在教學(xué)過程中更好地滿足相應(yīng)的教學(xué)需求。此外，在實際教學(xué)中，音樂教師要選擇優(yōu)秀的能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)內(nèi)容。例如，在實際教授音樂的過程中，教師可以選取我國西南片區(qū)土家族、苗族等少數(shù)民族的音樂，將其編寫到教材中，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進我國少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠得到更好的傳承與創(chuàng)新。

3.我們要轉(zhuǎn)變以往的學(xué)習(xí)態(tài)度，用新的方式傳承與創(chuàng)新優(yōu)秀民族音樂

在對我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀民族音樂藝術(shù)進行傳承與創(chuàng)新的過程中，需要我們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)單一、死板的方式，持有一種樂觀積極的態(tài)度繼承與創(chuàng)新我國的優(yōu)秀音樂文化。在繼承文化的同時，需要取其精華，去其糟粕。對于那些優(yōu)秀的外來文化，我們要在了解與熟悉我國優(yōu)秀文化的同時，將外來文化與我國的文化進行科學(xué)的融合，使得我們能夠更好地發(fā)揮創(chuàng)新精神。同時，我們需要培養(yǎng)自身的音樂素養(yǎng)。在對音樂藝術(shù)傳承的過程中，要不斷創(chuàng)新，使得我國的優(yōu)秀民族音樂藝術(shù)在發(fā)展的過程中始終保持其獨特的魅力。

四、結(jié)語

總而言之，要想使得我國優(yōu)秀的民族音樂藝術(shù)文化得到更好的傳承與創(chuàng)新，除了需要得到政府及相關(guān)部門的大力支持外，還需要我們自身做出改變。我們要轉(zhuǎn)變以往的傳承路徑，將西方的優(yōu)秀文化與我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相融合，才能讓我們在吸收外來文化的同時，更好地傳播我國的優(yōu)秀音樂文化。

參考文獻

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[2]江博.當(dāng)代民族音樂的文化傳承與創(chuàng)新路徑研究[J].貴州民族研究，2018，39（3）.

作者簡介：付莉（1978—），女，漢族，四川武勝人，本科，阿壩師范學(xué)院副教授，研究方向：民族音樂教育及理論研究。