穆亮紅 梁云

摘 ? ?要：堅(jiān)持綠色發(fā)展理念重點(diǎn)在于實(shí)踐科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀，我國(guó)選擇了一條中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)道路即堅(jiān)持綠色發(fā)展理念的道路。綠色發(fā)展理念下生態(tài)價(jià)值觀的形成也經(jīng)歷了人類(lèi)文明發(fā)展的不同階段。綠色發(fā)展理念視域下的生態(tài)價(jià)值觀構(gòu)建實(shí)踐路徑有：第一，生態(tài)價(jià)值觀的構(gòu)建首先要在法律法規(guī)構(gòu)建方面邁向綠色發(fā)展;第二，生態(tài)價(jià)值觀構(gòu)建在國(guó)家治理主體方面要求多元主體共治推動(dòng)綠色發(fā)展;第三，生態(tài)價(jià)值觀構(gòu)建在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面要求在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革上實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展。

關(guān)鍵詞：綠色發(fā)展理念;生態(tài)價(jià)值觀;路徑

中圖分類(lèi)號(hào)： X22 ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A ? ? ? DOI 編碼：10.3969/j.issn.1006-6500.2019.11.014

Abstract： Adhere to the green development concept focus on the practice of scientific ecological values， our country has chosen a road of ecological civilization construction with Chinese characteristics， that is， the way to adhere to the concept of green development. The formation of ecological values under the concept of green development. It has gone through different stages in the development of several human civilizations. the practice path of ecological values under the perspective of green development concept included， firstly， the construction of ecological values moved toward green development in the construction of laws and regulations， secondly， in the aspect of national governance main body， the construction of ecological values requested multiple subjects to promote green development， third， in the aspect of economic development， the construction of ecological values requested achieving green development on supply-side structural reform.

Key words： green development concept; ecological values; path

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展，與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的矛盾也逐漸凸顯，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為進(jìn)一步發(fā)展的阻礙因素，成為制約當(dāng)前人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的重要因素。如何使經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展與生態(tài)環(huán)境相得益彰，成為當(dāng)今中國(guó)需要重點(diǎn)解決的問(wèn)題之一。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八屆五中全會(huì)上提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的五大發(fā)展新理念，將綠色發(fā)展理念上升為統(tǒng)籌解決中國(guó)發(fā)展全局的一個(gè)基本理念，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義生態(tài)價(jià)值觀的進(jìn)一步的深刻認(rèn)識(shí)和理念升華。黨的十九大報(bào)告提出，當(dāng)前我國(guó)貫徹綠色發(fā)展理念有了更強(qiáng)的自覺(jué)性、主動(dòng)性，在生態(tài)文明建設(shè)方面取得一定的階段性成績(jī)。在此背景下，研究綠色發(fā)展理念視域下的生態(tài)價(jià)值觀實(shí)踐路徑具有非常重要的意義。

1 “綠色發(fā)展理念”和“生態(tài)價(jià)值觀”概念的內(nèi)涵闡釋

在研究綠色發(fā)展理念視域下的生態(tài)價(jià)值觀實(shí)踐路徑之前，需要對(duì)主要概念的內(nèi)涵作出相應(yīng)的闡釋?zhuān)诿鞔_其內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究。本文著重闡釋了“綠色發(fā)展理念”和“生態(tài)價(jià)值觀”的內(nèi)涵。

1.1 綠色發(fā)展理念的內(nèi)涵

綠色發(fā)展是對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展的進(jìn)一步創(chuàng)新提升，綠色發(fā)展理念是針對(duì)在全社會(huì)如何實(shí)行綠色發(fā)展的道路而形成的觀念、觀點(diǎn)、想法。綠色發(fā)展理念是我國(guó)五大新發(fā)展理念其中之一，其主要價(jià)值取向是推進(jìn)綠色惠民，滿(mǎn)足人們對(duì)美好生態(tài)環(huán)境的追求。綠色發(fā)展理念著重強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，要注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和資源的可持續(xù)發(fā)展。綠色發(fā)展理念著重強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)全方位全過(guò)程的“綠色化”，作為生態(tài)文明建設(shè)的主要手段，最終實(shí)現(xiàn)人與自然和諧。

1.2 生態(tài)價(jià)值觀的內(nèi)涵

生態(tài)價(jià)值觀本質(zhì)上是確立人與自然之間如何實(shí)現(xiàn)和諧相處的價(jià)值取向，它更加突出體現(xiàn)生態(tài)的價(jià)值。生態(tài)價(jià)值觀認(rèn)為，自然界本身是一個(gè)巨大的統(tǒng)一整體，人類(lèi)只不過(guò)是屬于大自然的組成部分，自然界中的每一個(gè)生物都有其存在的價(jià)值，占據(jù)一定的生態(tài)位。所以生態(tài)價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)人類(lèi)在實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的同時(shí)，承擔(dān)起保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任。

2 綠色發(fā)展理念提出的時(shí)代價(jià)值

綠色發(fā)展理念的提出是基于生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益成為阻礙中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的因素，成為日益影響滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的因素，是為應(yīng)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的環(huán)境問(wèn)題而提出的，具有十分重要的時(shí)代價(jià)值。

2.1 生態(tài)環(huán)境問(wèn)題影響人民對(duì)美好生活需要的實(shí)現(xiàn)

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告指出：“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)?！盵1]中國(guó)共產(chǎn)黨提出建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)人民美好生活需要，體現(xiàn)了以人為本、執(zhí)政為民的理念。人民的美好生活需要是由多方面的要素組成，體現(xiàn)了人民對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)等多重領(lǐng)域的美好期望。如政治生態(tài)風(fēng)清氣正、政府廉潔高效，經(jīng)濟(jì)綠色發(fā)展、社會(huì)和諧美麗、民生更有保障，文化先進(jìn)、繁榮、自信等，人民的美好生活的實(shí)現(xiàn)是心理預(yù)期與客觀實(shí)際的統(tǒng)一。美好生活的實(shí)現(xiàn)既是客觀的，也是一種實(shí)現(xiàn)這種美好的心理預(yù)期，只有給人民更多的安全感、獲得感和幸福感才是現(xiàn)實(shí)的美好生活。但是，隨著工業(yè)化的推進(jìn)，中國(guó)的環(huán)境污染問(wèn)題日益凸顯，如污染物排放量高于環(huán)境自?xún)裟芰?，水質(zhì)土質(zhì)污染加重，土地流失與荒漠化。我國(guó)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題已成為影響人民追求美好生活的關(guān)鍵因素。我國(guó)當(dāng)前仍然是發(fā)展中國(guó)家，人均發(fā)展水平仍然落后于許多發(fā)達(dá)國(guó)家，這就決定了仍然要以發(fā)展為主要任務(wù)。那么如何發(fā)展成為擺在人們面前急需解決的問(wèn)題，這時(shí)綠色發(fā)展成為實(shí)現(xiàn)人民美好生活的唯一正確的中國(guó)道路選擇，只有切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，構(gòu)建科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀，實(shí)踐綠色發(fā)展理念才是可持續(xù)發(fā)展的正確選擇。

2.2 綠色發(fā)展理念是科學(xué)生態(tài)價(jià)值觀的必然要求

科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀應(yīng)該體現(xiàn)馬克思主義的生態(tài)價(jià)值觀，因?yàn)樗从沉藷o(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民建設(shè)生態(tài)文明的價(jià)值理念、價(jià)值取向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)[2]。馬克思主義的生態(tài)價(jià)值觀的內(nèi)容包括人與生態(tài)環(huán)境同生共榮的價(jià)值理念、為全人類(lèi)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展謀福祉的價(jià)值取向、人與自然環(huán)境和諧友好的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)[2]。其中，人與生態(tài)環(huán)境同生共榮的價(jià)值理念包括3個(gè)方面：人與生態(tài)環(huán)境是相互依存的;人與其他自然物都具有天然的生存權(quán)利;人的利益和其他生物利益具有一致性。這3個(gè)方面的內(nèi)容都是對(duì)綠色發(fā)展理念的詮釋。馬克思為全人類(lèi)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展謀福祉的價(jià)值取向指的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民的生態(tài)價(jià)值觀，它以全人類(lèi)為價(jià)值主體，以全人類(lèi)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展謀福祉為價(jià)值目標(biāo)。而綠色發(fā)展理念就是要求人與自然友好，其中心思想就是生態(tài)問(wèn)題，著重解決人的社會(huì)活動(dòng)與自然環(huán)境之間關(guān)系的問(wèn)題，最終是為謀取人類(lèi)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)福祉。因此，綠色發(fā)展理念成為科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)和核心。同時(shí)，綠色發(fā)展理念也是堅(jiān)持馬克思主義的生態(tài)價(jià)值觀的必然要求。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告指出：“發(fā)展是解決我國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，發(fā)展必須的科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念。”[1]新發(fā)展理念，作為建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)的重要要求也是解決我國(guó)低效粗放式生產(chǎn)的唯一價(jià)值和實(shí)踐選擇。

2.3 中國(guó)踐行綠色發(fā)展理念的自覺(jué)性和主動(dòng)性增強(qiáng)

黨的十九大報(bào)告指出：“大力度推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，全黨全國(guó)貫徹綠色發(fā)展理念的自覺(jué)性和主動(dòng)性顯著增強(qiáng)，忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù)的狀況明顯改變?！盵1]伴隨著改革開(kāi)放的不斷深入，我國(guó)曾提出可持續(xù)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展觀、循環(huán)經(jīng)濟(jì)等一系列旨在處理好人的社會(huì)活動(dòng)與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系的理念和概念，進(jìn)而凝練出綠色發(fā)展理念。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境壓力逐步帶來(lái)發(fā)展的高額成本，中國(guó)最終選擇放棄對(duì)“唯GDP”論，放棄“先污染，后治理”的西方工業(yè)化道路。正如習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)的：“中國(guó)特色社會(huì)主義，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版?！贬槍?duì)發(fā)展與生態(tài)之間產(chǎn)生的矛盾，以此帶來(lái)發(fā)展難以持續(xù)、生態(tài)難以維繼的問(wèn)題，我國(guó)首先在政策制度方面制定了一系列相關(guān)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)的相關(guān)政策，這些政策大都是圍繞“以綠色發(fā)展”作為制定政策的主要基礎(chǔ)和目標(biāo)，逐步形成了運(yùn)用制度來(lái)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的局面。在考核官員方面，增加了生態(tài)考核制的官員任職，在考核官員任職的時(shí)候把生態(tài)考核、生態(tài)審計(jì)等納入到考核當(dāng)中。我國(guó)還積極主動(dòng)參與全球生態(tài)治理，如主動(dòng)參與多項(xiàng)國(guó)際環(huán)境公約談判和環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)制定。

3 回顧生態(tài)價(jià)值觀的發(fā)展歷程

工業(yè)革命以后，加劇了人類(lèi)對(duì)大自然的開(kāi)采和掠奪，所以，出現(xiàn)回歸原始生態(tài)價(jià)值觀的觀念，即用技術(shù)低增長(zhǎng)的社會(huì)來(lái)代替高技術(shù)為主體的工業(yè)和后工業(yè)社會(huì)[3]，這一看法看起來(lái)是親近自然保護(hù)自然，實(shí)際上是一種反科學(xué)主張，不符合歷史唯物主義觀點(diǎn)。相反，綠色發(fā)展理念符合歷史唯物主義觀點(diǎn)，要求就是要樹(shù)立科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀，科學(xué)解決人自然環(huán)境關(guān)系。與人類(lèi)文明發(fā)展過(guò)程相對(duì)應(yīng)，人與自然關(guān)系和生態(tài)價(jià)值觀經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段。

3.1 敬畏和依附自然階段——順應(yīng)自然、依附自然的生態(tài)價(jià)值觀

這是原始漁獵文明人類(lèi)蒙昧早期，以采集-狩獵為主，人類(lèi)整體生產(chǎn)力水平極端低下，自然的力量遠(yuǎn)比人類(lèi)強(qiáng)大，人類(lèi)把自然尊奉為神，進(jìn)行圖騰崇拜，對(duì)自然的敬畏和依附，逐漸形成了敬畏自然的意識(shí)。原始社會(huì)人類(lèi)落后的生產(chǎn)方式?jīng)Q定了那個(gè)時(shí)期的生態(tài)價(jià)值觀，表現(xiàn)為人類(lèi)只能順應(yīng)自然、依附于自然而生存。原始文化時(shí)期的生態(tài)系統(tǒng)是簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)的、封閉分割的、低開(kāi)發(fā)度和受神靈支配的系統(tǒng)。那么，原始生態(tài)價(jià)值觀能否適應(yīng)現(xiàn)代呢，答案是否定的。盡管原始生態(tài)價(jià)值觀曾被認(rèn)為是人與自然環(huán)境融為一體互利互助的典范，但卻不能適應(yīng)當(dāng)今開(kāi)放的、生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的科學(xué)文化階段[4]。

3.2 效仿和利用自然階段——尊重和順應(yīng)自然的生態(tài)價(jià)值觀

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類(lèi)進(jìn)入了農(nóng)業(yè)文明時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，人類(lèi)開(kāi)始利用、效仿和輕微改造大自然，特別是鐵器的發(fā)明和使用，更加大了人類(lèi)對(duì)大自然的開(kāi)采和利用。隨著人類(lèi)力量的增強(qiáng)，人類(lèi)不完全依賴(lài)自然，形成了半依附自然為特征的黃色農(nóng)業(yè)文明，人們逐漸認(rèn)識(shí)到了一些日常的自然現(xiàn)象（比如雷電、下雨）。在日常的生活中，人類(lèi)開(kāi)始有意識(shí)的尊重自然、順應(yīng)自然進(jìn)而效仿自然（如根據(jù)自然環(huán)境條件的變化遷徙到適合人類(lèi)居住的自然環(huán)境），奉行天命論的哲學(xué)，屬于原始的“天人合一”時(shí)期，表現(xiàn)出尊重和順應(yīng)自然的生態(tài)價(jià)值觀。

3.3 征服和改造自然階段——主宰、奴役和支配自然的生態(tài)價(jià)值觀

這個(gè)階段屬于近代黑色工業(yè)文明時(shí)期。生產(chǎn)力迅速發(fā)展，特別是工業(yè)革命以來(lái)，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類(lèi)在商業(yè)性逐利的價(jià)值觀和人類(lèi)中心主義的指引下，利用科技的手段毫無(wú)節(jié)制的向自然進(jìn)攻和掠奪所需要的資源，成為自然的主宰者。這個(gè)時(shí)期的人類(lèi)開(kāi)始想要徹底征服和改造自然，成為大自然的主人，于是出現(xiàn)“人定勝天”的口號(hào)。人類(lèi)被異化，逐漸成為被物欲所主宰的單向度的存在物。比如這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的人類(lèi)中心主義、拜金主義和享樂(lè)主義的價(jià)值觀，就體現(xiàn)了人類(lèi)想要達(dá)到對(duì)大自然主宰、奴役和支配的觀點(diǎn)。于是，人類(lèi)開(kāi)始無(wú)節(jié)制的消費(fèi)，無(wú)節(jié)制地開(kāi)采自然，而且還沉醉于征服自然的快感，忽視了“對(duì)于每一次勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們”[5]。

3.4 人與自然和諧相處階段——綠色發(fā)展理念為核心的馬克思主義生態(tài)價(jià)值觀

伴隨生產(chǎn)力的發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入生態(tài)文明發(fā)展階段，在資源枯竭生態(tài)危機(jī)的背景下，如何建設(shè)生態(tài)文明成為人類(lèi)亟需解決的問(wèn)題，綠色生態(tài)文明為核心的生態(tài)價(jià)值觀正是在這一階段應(yīng)用而生。全球生態(tài)危機(jī)的日漸嚴(yán)峻使人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自然的價(jià)值，形成一種全新的生態(tài)價(jià)值觀——馬克思主義生態(tài)價(jià)值觀。這種價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變不僅僅是思想領(lǐng)域的深刻變革，而且也是生產(chǎn)和生活方式的一場(chǎng)深刻的變革，只有在這種馬克思主義生態(tài)價(jià)值觀的指導(dǎo)下，人與自然才能和諧相處，也才有利于人類(lèi)的整體利益和長(zhǎng)足發(fā)展。

4 綠色發(fā)展理念視域下生態(tài)價(jià)值觀的實(shí)踐路徑

綠色發(fā)展理念是社會(huì)主義可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)規(guī)定、是以人民為中心的價(jià)值取向，是法律法規(guī)、治理主體理念轉(zhuǎn)變和深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的綠色化轉(zhuǎn)向的實(shí)踐指南。綠色發(fā)展理念內(nèi)涵深刻，實(shí)踐指向明確。在實(shí)踐中，只有堅(jiān)持以綠色發(fā)展理念的科學(xué)生態(tài)價(jià)值觀為指導(dǎo)，才能破解生態(tài)危機(jī)難題，謀求人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展，具體可以從3個(gè)方面實(shí)現(xiàn)。

4.1 生態(tài)價(jià)值觀要求從建構(gòu)法律法規(guī)方面邁向綠色發(fā)展

傳統(tǒng)的生態(tài)價(jià)值觀是按照人類(lèi)的意志進(jìn)行征服改造，自然已經(jīng)不是原本的“自然”，都打上了人類(lèi)的“印記”。在工業(yè)化開(kāi)啟之后的時(shí)間里，改變了人與自然的原始和諧關(guān)系。我國(guó)開(kāi)啟工業(yè)化進(jìn)程的時(shí)間晚于西方國(guó)家，所以我們不能走西方的老路，這就要求我們要遵循科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀去思考和行動(dòng)，開(kāi)展工業(yè)化建設(shè)?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出使得我國(guó)發(fā)展的思路和取向逐步發(fā)生轉(zhuǎn)變，特別是在提出綠色發(fā)展理念后，人們對(duì)于工業(yè)化建設(shè)和生態(tài)環(huán)境治理有了新的指導(dǎo)思想。并且，綠色發(fā)展理念逐步成為我國(guó)追求發(fā)展的主基調(diào)，而不是“唯GDP論”。為保證發(fā)展的綠色方向，制度需先行。為此，我國(guó)制定完善了在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的法律法規(guī)，將生態(tài)治理納入法治化的軌道，推進(jìn)我國(guó)的綠色發(fā)展。我國(guó)正努力改善環(huán)境質(zhì)量推動(dòng)綠色發(fā)展，實(shí)現(xiàn)加快推動(dòng)環(huán)保工作方式和方法的轉(zhuǎn)變。在十九大報(bào)告中，專(zhuān)門(mén)提出要“用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境”，同時(shí)這也體現(xiàn)了科學(xué)生態(tài)價(jià)值觀要求。

4.2 生態(tài)價(jià)值觀要求從多元主體共治上推動(dòng)綠色發(fā)展

當(dāng)前，中國(guó)綠色發(fā)展理念受到全社會(huì)的認(rèn)同，保護(hù)環(huán)境的社會(huì)氛圍正逐步形成。在科學(xué)生態(tài)價(jià)值觀導(dǎo)向下，人們?cè)桨l(fā)認(rèn)識(shí)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境不僅僅是政府的責(zé)任，也是每一位社會(huì)公民應(yīng)盡的責(zé)任。只有全體老百姓?qǐng)?jiān)持綠色生活方式，在生活中每一細(xì)節(jié)處落實(shí)好綠色發(fā)展理念，最終才能形成生態(tài)治理全民參與的大格局;從參與市場(chǎng)主體的企業(yè)而言，積極倡導(dǎo)和秉持綠色發(fā)展理念，一方面滿(mǎn)足了國(guó)家對(duì)企業(yè)的要求，同時(shí)也是企業(yè)當(dāng)前發(fā)展的全新機(jī)遇，否則就要被市場(chǎng)淘汰，受到法律懲罰。在科學(xué)生態(tài)價(jià)值觀的引導(dǎo)下，我國(guó)的綠色發(fā)展之路采取了這種多元主體參與（政府、社會(huì)、企業(yè)和個(gè)人），多元共治的大格局，只有這樣，才能在實(shí)踐中真正去踐行綠色發(fā)展理念。多元主體齊抓共管是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展理念的重要前提條件，缺一不可。綠色發(fā)展建立在多元主體共同治理的基礎(chǔ)上才能形成生態(tài)環(huán)境治理的大格局。

另外，根據(jù)我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情，綠色發(fā)展理念的落實(shí)還需要政府積極地采取生態(tài)治理相關(guān)措施。政府帶頭走綠色發(fā)展道路，實(shí)實(shí)在在地采取行動(dòng)，切實(shí)追究環(huán)保責(zé)任。因?yàn)橛袝r(shí)候面臨的生態(tài)難題和議題超出了既有的政府管轄區(qū)域，人類(lèi)社會(huì)必須依據(jù)適合特殊議題的大小與范圍來(lái)實(shí)施民主活動(dòng)[7]。所以，需要在各地方政府的相互協(xié)作下，在生態(tài)環(huán)境治理方面，進(jìn)行“集體行動(dòng)”，而不是相互扯皮。

4.3 生態(tài)價(jià)值觀要求從供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革上實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展

當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的攻堅(jiān)階段，在科學(xué)生態(tài)價(jià)值觀的導(dǎo)向下，需要升級(jí)并大力發(fā)展服務(wù)業(yè)，這成為綠色發(fā)展的核心內(nèi)容。樹(shù)立綠色發(fā)展理念要加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。在此背景下，我國(guó)生態(tài)治理需要從生態(tài)供給的結(jié)構(gòu)性改革上實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展。

首先，需要在供給方面提供充足的綠色資金。供給充足的綠色資金有利于社會(huì)建設(shè)主體推進(jìn)綠色事業(yè)發(fā)展，政府在鼓勵(lì)個(gè)人和企業(yè)投入綠色建設(shè)事業(yè)中可以提供更多的優(yōu)惠政策，如推廣綠色信貸。許多中小型企業(yè)雖然有投入綠色事業(yè)建設(shè)的積極性，但由于缺乏資金而沒(méi)有進(jìn)行，對(duì)此，需要開(kāi)通專(zhuān)門(mén)的綠色通道，在供給上給予傾斜，大力扶持這些有益于生態(tài)環(huán)境的企業(yè)。因?yàn)檫@些好處包括更清潔的空氣和水，更少的在人類(lèi)環(huán)境流通的毒素，一個(gè)環(huán)境安全的未來(lái)[6]。這些好處值得我們著力于加大綠色資金方面的供給，從綠色資金供給上推進(jìn)綠色發(fā)展。

其次，改革生態(tài)供給的資本化。需要政府向公共基礎(chǔ)綠色設(shè)施方面投入更多的綠色資本，不斷向大自然投資。只有依靠政府財(cái)政支出，大規(guī)模發(fā)展綠色事業(yè)才能順利推進(jìn)，因?yàn)檎ㄟ^(guò)不斷恢復(fù)和擴(kuò)大自然資本存量的再投資，生物圈能生產(chǎn)出更豐富的自然資源，推動(dòng)生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)，朝著使全球范圍免遭巨大破壞的方向努力[7-9]。同時(shí)，各個(gè)參與市場(chǎng)的主體和個(gè)人也需要積極參與生態(tài)綠色資本的投入，因?yàn)橹挥姓⑵髽I(yè)和個(gè)人向生態(tài)系統(tǒng)不斷地進(jìn)行供給側(cè)投入，生態(tài)環(huán)境建設(shè)才能開(kāi)展的比較順利。

第三，向全體民眾倡導(dǎo)科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀，共同參與生態(tài)供給。推廣綠色發(fā)展理念，綠色發(fā)展理念要求實(shí)踐科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀，采取多種方式宣傳教育全民共同參與，積極踐行綠色的生活方式?？上驳氖?，目前生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)取得一定成效，大多數(shù)的人們已經(jīng)形成綠色的生活理念，比如綠色出行、綠色消費(fèi)、綠色飲食等，這些都體現(xiàn)了生態(tài)消費(fèi)側(cè)的綠色發(fā)展。全體民眾都參與環(huán)境保護(hù)、美化環(huán)境中，能更好地減少無(wú)效和低端的供給，擴(kuò)大有效和中高端供給，增強(qiáng)供給結(jié)構(gòu)對(duì)需求的變化的適應(yīng)性和靈活性，提高全要素生產(chǎn)率[10]。唯有如此，生態(tài)綠色發(fā)展才是高效的。

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