王繼平

30年前，林增平先生就研究指出，在中國(guó)古代歷史上，“湖南沒有出現(xiàn)過幾樁足以影響全國(guó)局勢(shì)的大事，屬于湖南籍的名人，寥若晨星?！雹倭衷銎剑骸督嫖幕跆健?，見《林增平文存》，北京：中華書局，2006年，第90頁。唐宋時(shí)期，湖南還是朝廷流放異見人士的“寧古塔”。清末經(jīng)學(xué)家皮錫瑞指出:“湖南人物，罕見史傳，三國(guó)時(shí)如蔣琬者，只一、二人。唐開科三百年，長(zhǎng)沙劉蛻始舉進(jìn)士，時(shí)謂之破天荒。至元?dú)W陽原功、明劉三吾、劉大夏、李東陽、楊嗣宗諸人，骎骎始盛?！雹凇稁煼梦纯沼洝?，《湖南歷史資料》1959年第1期，第105頁。在經(jīng)濟(jì)方面，誠(chéng)如王闿運(yùn)所說：“湖南自郡縣以來，曾未嘗先天下……至其財(cái)賦，全盛時(shí)才敵蘇、松一大縣?！雹弁蹶]運(yùn):《湘軍志·湖南防守篇第一》。據(jù)林增平先生的統(tǒng)計(jì)，《中國(guó)歷代名人辭典》共收入歷代名人3，755人，鴉片戰(zhàn)前為3，005人，其中湖南籍者僅23 人，只占同期全國(guó)名人的0.77%。近代部分共收錄名人750人，其中湘籍的85 人，占同期名人總數(shù)的11.33%。④林增平：《近代湖湘文化初探》，見《林增平文存》，北京：中華書局，2006年，第90頁。可見，古代社會(huì)，湖南及湖南人“碌碌無所輕重于天下”，而“清季以來，湖南人才輩出，功業(yè)之盛，舉世無出其右”，⑤譚其驤：《長(zhǎng)水粹編》，石家莊：河北教育出版社，2000年，第270頁。湖南及湖南人形象的建構(gòu)始自于近代。

一、湘軍構(gòu)建了近代湖南及湖南人“以天下為己任”的形象

辛亥革命時(shí)期革命志士楊毓麟說:“咸同以前，我湖南人碌碌無所輕重于天下，亦幾不知有所謂對(duì)于天下之責(zé)任。知有所謂對(duì)于天下之責(zé)任者，當(dāng)自洪楊之難始?！雹贄钬棍耄骸缎潞稀罚姟稐钬棍爰?，長(zhǎng)沙：岳麓書社，2008年。太平天國(guó)的興起，為湘軍的建立提供了契機(jī)，而湘軍平定東南半壁河山的事功，乃是近代湖南崛起和湖南人形象構(gòu)建的關(guān)鍵。晚清人士張集馨指出:“楚省風(fēng)氣，近年極旺，自曾滌生領(lǐng)師后，概用楚勇，遍用楚人。各省共總督八缺，湖南已居其五:直隸劉長(zhǎng)佑、兩江曾國(guó)藩、云貴勞崇光、閩浙左宗棠、陜甘楊載福是也。巡撫曾國(guó)荃、劉蓉、郭松（嵩）燾皆楚人也，可謂盛矣。至提鎮(zhèn)兩司，湖南北者，更不可勝數(shù)。曾滌生胞兄弟兩人，各得五等之爵，亦二百余年中所未見。天下事不可太盛，日中則反，月盈則蝕，五行生赳剋，四序遞遷，休旺乘除，天地陰陽，一定之理，況國(guó)家乎?況一省乎?況一家乎?一門鼎盛，何德以堪?自古至今，未有數(shù)傳而不絕滅者。吾為楚人懼，吾蓋為曾氏懼也!”②張集馨:《道咸宦海見聞錄》，北京：中華書局，1986年，第377頁。光緒七年（1881）王閻運(yùn)撰寫完《湘軍志》，也很有感慨:“湘軍則南至交趾，北及承德，東循潮、汀，乃渡海開臺(tái)灣，西極天山、玉門、大理、永昌，遂度烏孫水，屬長(zhǎng)江五千里，擊析聞?dòng)诤?。自書契以來，湖南兵威之盛未有過此者。”③王闿運(yùn):《湘軍志·湖南防守篇第一》。據(jù)統(tǒng)計(jì)，湘軍將領(lǐng)官至督撫者達(dá)27人（總督14人，巡撫13人）。④林增平：《近代湖湘文化初探》，見《林增平文存》，北京：中華書局，2006年，第90頁。湘軍之提升湖南及湖南人形象，除了平定太平天國(guó)，挽救了清朝覆亡的危機(jī)，還更為深遠(yuǎn)地體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

造成了漢族士大夫勢(shì)力的崛起，改變了有清一代近兩百年來的政治格局。防范和猜忌漢人，是清代的“祖制”。然而，太平天國(guó)農(nóng)民起義的掃蕩和西方堅(jiān)船利炮的進(jìn)攻，使得清政府的顢頇、腐敗和無能暴露無遺。有識(shí)見的滿族王公大臣也認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)：“滿人糊涂不通，不能為國(guó)家出力”⑤薛福成：《庸庵全集·庸庵文續(xù)編》卷1下。，“欲辦天下大事，當(dāng)重用漢人”⑥坐觀山人：《清代野記》卷下。，“非重用漢人，不能已亂”⑦尚秉和：《辛壬春秋》卷26。。與此同時(shí)，在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中和與西方打交道的過程中，以曾國(guó)藩為代表的湘軍人物不但表現(xiàn)出了優(yōu)于滿族官員的才能，更形成了不可忽視的勢(shì)力，滿族的朝廷似乎也離不開漢族大臣。因而，自咸豐末年開始，清廷不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，大量地起用漢族士大夫。所以說，湘軍集團(tuán)的崛起，造成了漢族士大夫勢(shì)力政治地位的提高，從而改變了成、同以后的政局。使同治年間出現(xiàn)了新的政象。

推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，開啟了早期中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程。湘軍人物通過在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)過程中對(duì)西方人、西方器物的認(rèn)識(shí)，成為同治年間自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的主體。曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章等人，在與西方侵略勢(shì)力的交道中，逐步認(rèn)識(shí)到世界格局的變化趨勢(shì)，也認(rèn)識(shí)到西方堅(jiān)船利炮、聲光電化所代表的物質(zhì)文明的優(yōu)越性，因而沖破頑固勢(shì)力的重重阻力，相繼在中國(guó)建立起一批新式的軍事企業(yè)和民用企業(yè)，創(chuàng)辦了新式的學(xué)校，派遣了第一批出國(guó)留學(xué)生。這一切，都是中國(guó)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的起步。更為重要的是，通過這一切的活動(dòng)，促使了社會(huì)觀念的漸次轉(zhuǎn)變，為現(xiàn)代化事業(yè)的推進(jìn)奠定了基礎(chǔ)。因此又可以說，中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的肇始，也是湘軍集團(tuán)造成的“同治中興”的又一表現(xiàn)。⑧參見王繼平《論湘軍集團(tuán)與晚清政局》，《湘潭大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》1999年第4期。

湘軍制度推進(jìn)了晚清軍制變革，成為晚清軍制變革的中介。綠營(yíng)、八旗曾經(jīng)是滿人入主中原的悍師，然而經(jīng)過長(zhǎng)期的承平時(shí)期，早已喪失了當(dāng)年的彪悍之勢(shì)，在太平軍面前徹底崩潰。而湘軍以新的軍制、新的精神、新的裝備乃至新的氣勢(shì)，在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的過程中充分展示了它的嶄新的姿態(tài)。因而自然成為同治時(shí)期清廷軍制改革的參照系統(tǒng)。從此時(shí)起至清末新軍編練止，期間出現(xiàn)的練軍、防軍都是依據(jù)湘軍制度建立起來的，是同治、光緒年間清政府對(duì)內(nèi)、對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的主要軍事力量。所以，湘軍制度影響了中國(guó)軍事制度數(shù)十年。

湘軍培育了大批人才，是晚清人才的淵藪。曾國(guó)藩編湘軍首要目的是鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，但是作為晚清重臣，他認(rèn)為清朝腐敗的重要原因之一是人才缺乏，所以“引出一班正人，轉(zhuǎn)移一時(shí)風(fēng)氣”，即作育出一批為中興清朝服務(wù)的經(jīng)邦治國(guó)的人才，也是他編練湘軍的目的。同治、光緒時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)，軍事、外交諸方面活躍的大批人才，大多是與湘軍有聯(lián)系的，或?yàn)橄孳姞I(yíng)伍出身，或曾為曾國(guó)藩幕府人物。李鴻章、左宗棠、沈葆楨、李翰章、彭玉麟、李元度等封疆大吏，郭嵩燾、薛福成、容閎、黎庶昌、陳蘭彬等外交使臣，李善蘭、華蘅芳、徐壽等科學(xué)家，俞樾、王闿運(yùn)、吳汝綸、吳嘉賓、王定安等文人學(xué)士，都是晚清社會(huì)的棟梁之才，均與湘軍有著密切的關(guān)系。①參見王繼平《論湘軍集團(tuán)與晚清政局》，《湘潭大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》1999年第4期。

推動(dòng)外交由朝貢體系向近代條約體系轉(zhuǎn)變領(lǐng)域。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，隨著西方外交觀念和近代國(guó)際關(guān)系理念的傳播，清政府的傳統(tǒng)朝貢體系被打破，取而代之的是所謂近代條約體系。湘軍出身的官員，因?yàn)榕c西方打交道較早，故也較早被推出充任駐外使領(lǐng)，活躍于國(guó)際舞臺(tái)，開始了中國(guó)的近代外交，如出使英國(guó)的郭嵩燾，出使英、法、意、比四國(guó)的薛福成，出使西班牙、德國(guó)的黎庶昌，出使美國(guó)的陳蘭彬等等，乃出入曾國(guó)藩幕賓，并得到提拔的。這些駐外使領(lǐng)對(duì)于加強(qiáng)中西文化的交流，推進(jìn)中國(guó)的近代外交，起到了一定作用。②參見王繼平《論湘軍集團(tuán)與晚清政局》，《湘潭大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》1999年第4期。

影響著晚清文化的發(fā)展。晚清眾多的科學(xué)家，有不少是出自曾幕或曾游幕。著名數(shù)學(xué)家李善蘭，就在曾幕8年，不但為曾國(guó)藩經(jīng)營(yíng)的江南制造局解決了許多實(shí)際問題，且譯著了許多數(shù)學(xué)著作，為中國(guó)近代數(shù)學(xué)事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。華衡芳也是如此，他譯編的《代數(shù)術(shù)》《三角數(shù)理》在當(dāng)時(shí)頗有影響。徐燾、徐建寅父子作為近代著名的物理、化學(xué)家，也為近代中國(guó)的機(jī)械、化工的發(fā)展建立了功勛。在傳統(tǒng)學(xué)術(shù)方面，以曾國(guó)藩為主體的“桐城派古文”的影響，乃是眾所周知的，而湘軍人物闡揚(yáng)的“經(jīng)世致用”思想，更成為晚清學(xué)術(shù)思潮變軌的一大契機(jī)。在文史方面，俞樾、吳汝綸、吳嘉賓、王闿運(yùn)、王定安等人，也都是影響晚清文史發(fā)展的著名學(xué)者。

湘軍的事功及其影響，深刻地改變了湖南和湖南人。湖南由“碌碌無所輕重于天下”的省份，一變而為“舉世無出其右”的朝廷倚仗，湖南人也由“不知有所謂對(duì)于天下之責(zé)任”，變?yōu)椤爸兴^對(duì)于天下之責(zé)任者”。因此，湘軍確是近代湖南及湖南人形象構(gòu)建的契機(jī)。

二、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)使湖南人性格由保守向開放轉(zhuǎn)變

湘軍興起造成湖南的崛起，也成就了湖南人的仕途。但湘軍的成功也強(qiáng)化了湖南人的保守和驕虛的性格。

關(guān)于湖南人的性格，歷史上的記載甚多?！妒酚洝氛f湖南人十分剽悍，《隋書》謂其“勁悍決烈”，是最早有關(guān)湘人性格的記載。翻閱湖南地方志，形容湖南人性格的詞語，諸如“勁直任氣”“人性勁悍”“人性悍直”“民好斗訟”“率多勁悍”“其俗剽悍”“其民尤尚氣力”“其俗好勇”“好武少文”“人性剛直”“賦性刁悍”“剛勁勇悍”“勁悍尚訟”“悍直耿樸”“好勇尚儉”……種種評(píng)語，不一而足，大多圍繞著強(qiáng)悍的性格而言。①鄧運(yùn)山：《湖南近代社會(huì)的人際關(guān)系》，湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2005年；又見周秋光，張少利，許德雅，王猛著《湖南社會(huì)史》，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2013年，第1008-1009頁。近代以后，有關(guān)湖南的性格也多有相同的觀點(diǎn)。湖南巡撫陸元鼎說：“湖南民風(fēng)強(qiáng)悍，素多伏莽”；②第一歷史檔案館，北京師范大學(xué)歷史系編：《辛亥革命前十年民變檔案史料》，北京：中華書局，1985年，第296頁。朱克敬說：“湖南民氣剛強(qiáng)”，③朱克敬著：《瞑庵雜識(shí)》，長(zhǎng)沙：岳麓書社，1983年，第23頁。章士釗也曾經(jīng)說過：“湖南人有特性，特性者何?曰：好持其理之所自信，而行其心之所能安；勢(shì)之順逆，人心毀譽(yù)，不遑顧也?！雹苷率酷摚骸秳⒘兀ㄞ褚唬┢呤畨坌颉?，《湖南歷史資料》1981年第1期。湘籍辛亥志士楊毓麟認(rèn)為湘人：“風(fēng)氣稍近于云貴，而冒險(xiǎn)之性，頗同于粵，于湖北與江西相似者甚少”。⑤楊毓麟：《新湖南》，見《楊毓麟集》，長(zhǎng)沙：岳麓書社，2008年。近人錢基博也認(rèn)為：“湖南之為省，北阻大江，南薄五嶺，西接黔蜀，群苗所萃，蓋四塞之國(guó)，其他水少而山多。(重山疊嶺，灘河峻激。而舟車不易交通。遠(yuǎn)見石赫土)地質(zhì)剛堅(jiān)而民性多流于倔強(qiáng)，以故風(fēng)氣錮塞，常不為中原人文所沾被。”⑥錢基博：《近百年湖南學(xué)風(fēng)》，長(zhǎng)沙：岳麓書社，1985年。無論如何，由地理環(huán)境造成的“風(fēng)氣錮塞”即保守閉關(guān)是其固有特征。而湘軍的成功使湖南人助長(zhǎng)了一種“驕虛不可向彌之氣”，保守錮塞更為嚴(yán)重。時(shí)人描述曰：

“自咸豐以來，削平冠亂，名臣儒將，多出于湘，其民氣之勇，士節(jié)之盛，實(shí)甲于天下。而恃其忠肝義膽，敵王所愾，不愿師他人之所長(zhǎng)，其義憤激烈之氣，鄙夷不屑之心，亦以湘人為最?！雹哧悓汅穑骸段煨缱兎n案史料》，北京：中華書局，1958年，第249頁。

“湘人尚氣，勇于有為，而氣太盛，則不能虛衷受益。”⑧皮錫瑞：《伏師堂未刊日記》，《湖南歷史資料》1958年第4期。

“自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至英法聯(lián)軍之役，中國(guó)所發(fā)生的‘三千年變局’，湖南人是無動(dòng)于衷的。湖南人的守舊態(tài)度，有似一口古井，外在的激蕩，沒有引起些許漣漪。所以當(dāng)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)在沿海地區(qū)進(jìn)展的時(shí)候，湖南人仍在酣睡之中。三十余年的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，于湖南人幾乎完全是陌生的?！雹釁⒁娡趵^平《清季湖南教案論略》，《湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)》1988年第2期。

彼時(shí)，對(duì)待西方物質(zhì)文明，湖南人也表現(xiàn)出很大的排斥心理。即使像安裝電線、電桿這類現(xiàn)代通信設(shè)備，也遭到抵御：

“湖南省人，向未知西法為天下之良法，更未知新法為今日之要法，是以逞其私見，悉力拒之，甚至奉旨設(shè)立之電桿，竟敢拔而投諸之火，種種乖僻，皆自困之道也?！雹狻度f國(guó)公報(bào)》，第90卷(光緒二十二年六月)。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)打破了湖南人的迷夢(mèng)，也促使湖南人由保守轉(zhuǎn)向開放。譚嗣同在反省湖南人覺醒的歷程時(shí)說：

“光緒二十一年，湘軍與日本戰(zhàn)，大潰于牛莊，湖南人始轉(zhuǎn)側(cè)豁悟，其虛驕不可向邇之氣，亦頓餒矣?！雹佟蹲T嗣同全集》，北京：中華書局，1981年，第174頁。

由此可見，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)乃是湖南人覺醒的契機(jī)。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為它是喚醒中華民族的契機(jī)：“喚醒吾國(guó)千年之大夢(mèng),實(shí)自甲午一役始也?！雹诙∥慕②w豐田：《梁?jiǎn)⒊曜V長(zhǎng)編》，上海：上海人民出版社，1983年，第38頁。歷史事實(shí)的確如此，當(dāng)時(shí)的《湘學(xué)報(bào)》撰文指出：“自甲午一役，城下行成，割地償金，數(shù)萬萬人已如酣睡至四鼓以后，蜀雞一鳴，沉睡方覺?！雹邸断鎸W(xué)報(bào)》，第28冊(cè)，光緒廿四年二月初一日。例如譚嗣同，甲午戰(zhàn)敗的消息傳來，他，“饋而忘食，既寢而累興，繞室彷徨，未知所出”，與好友唐才常“兩人對(duì)坐，徹夜不寐，熱血盈腔，苦無籍手，泣淚數(shù)行”，并寫下了“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”的詩句，表達(dá)了強(qiáng)烈的憂國(guó)之情。④參見王繼平、張晶宇《論1895年——19世紀(jì)末20世紀(jì)初中華民族意識(shí)的覺醒》，《湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2016年第5期。從此，譚嗣同開始了他的覺醒之旅。他自己曾經(jīng)總結(jié)說：“三十之年適在甲午，地球全勢(shì)忽變，嗣同學(xué)術(shù)更大變?！雹荨蹲T嗣同全集》上冊(cè)，北京：中華書局，1981年，第259頁。“平日于中外事雖稍稍究心，終不能得其要領(lǐng)。經(jīng)此創(chuàng)巨痛深，乃始屏棄一切，專精致思”。⑥《譚嗣同全集》上冊(cè)，北京：中華書局，1981年，第168頁。“詳考數(shù)十年之世變，而切究其事理……不敢徇一孔之見而封于舊說，不敢不舍己從人取于人以為善。設(shè)身處境，機(jī)牙百出。因有見于大化之所趨，風(fēng)氣之所溺，非守文因舊所能挽回者，不恤首發(fā)大難，畫此盡變西法之策”。⑦《譚嗣同全集》上冊(cè)，北京：中華書局，1981年，第168頁。由此形成了以《仁學(xué)》為核心的變法維新思想和激進(jìn)的反對(duì)封建專制主義的初步的民主思想，并為變法獻(xiàn)出了生命。⑧參見王繼平、張晶宇《論1895年——19世紀(jì)末20世紀(jì)初中華民族意識(shí)的覺醒》，《湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2016年第5期。

另一位維新志士唐才常，在甲午戰(zhàn)前也是“低首垂眉、鉆研故紙、冥思苦索、自矜為孤詣秘理，粘粘自足，絕不知人間復(fù)有天雨，復(fù)有詬恥之事”⑨《唐才常集》，北京：中華書局，1980年，第160-161頁。。甲午戰(zhàn)敗的消息傳來，他與譚嗣同“兩人對(duì)坐，徹夜不寐，熱血盈腔，苦無籍手，泣淚數(shù)行”，從此與譚嗣同一樣，開始思考拯救民族危機(jī)的出路，繼而在瀏陽興算學(xué)、創(chuàng)辦企業(yè)，從事開啟民智的啟蒙工作，與譚嗣同并稱為“瀏陽雙杰”，最后發(fā)動(dòng)自立軍起義，血灑紫陽湖畔。

另一位在甲午戰(zhàn)后覺醒的士人樊錐，曾就讀于長(zhǎng)沙城南書院，受業(yè)于儒學(xué)大師王先謙，立志“爛經(jīng)煮史，抑嘗為之，秦、漢眾子，唐、宋盛集，七代鬼艷，滅不旅宜，考同異，闖條之，通巨誼，透微窺，恥研一字，恒發(fā)圣私。目窮黃河，彈指泰山，下及溝瀆，旁收嵚巇，窅窅恍恍，漫漫沵沵，行如梗，坐如尸……生死不能奪其志，貴賤不足換其幟?！雹夥F：《樊錐集》，北京：中華書局，1984年，第58頁。頗有窮究學(xué)問的宏愿。在甲午戰(zhàn)敗的民族危機(jī)的嚴(yán)重形勢(shì)下，乃投身于維新事業(yè)之中，積極奔走于南學(xué)會(huì)、時(shí)務(wù)學(xué)堂和《湘報(bào)》等維新活動(dòng)，接受了資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說。他在《湘報(bào)》發(fā)表文章，倡導(dǎo)向西方學(xué)習(xí)，發(fā)展資本主義商業(yè)，提倡資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)立憲思想。他指出，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，列強(qiáng)環(huán)伺，瓜分之說甚囂塵上，千年古國(guó)面臨“殄滅澌盡”、“蹈波蘭、印度、阿非之覆轍”的危險(xiǎn)，①樊錐：《樊錐集》，北京：中華書局，1984年，第1頁。保種、保教、保國(guó)的任務(wù)已迫在眉睫：“中國(guó)一日存，吾一日必圖以濟(jì)之；黃種一日存，吾一日必圖以濟(jì)之；孔教一日存，吾一日必圖以濟(jì)之?！雹诜F：《樊錐集》，北京：中華書局，1984年，第2頁。欲圖保種保教保國(guó)，舍變法維新無他途。必須應(yīng)時(shí)勢(shì)，“不窮則不變，不變則不通，不通則不久，不久則中國(guó)幾乎絕矣，則黃種幾乎斬也，而孔教幾乎滅也”，只有“新其所新”、“學(xué)其所學(xué)”、“政其所政”，“蹙然以振，翻然而悔，皇然以懼，奮然而起”，堅(jiān)決地實(shí)行變法，則可以保國(guó)保種保教。③樊錐：《樊錐集》，北京：中華書局，1984年，第2頁。顯然樊錐的思想，已然接近文化意義上的民族意識(shí)了。④參見王繼平、張晶宇《論1895年——19世紀(jì)末20世紀(jì)初中華民族意識(shí)的覺醒》，《湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2016年第5期。

士風(fēng)的轉(zhuǎn)變，也濡染了民風(fēng)。梁?jiǎn)⒊枋龊霞昂先说淖兓骸昂咸煜轮?，而人才之淵藪也。其學(xué)者有畏齋、船山之遺風(fēng)。其任俠尚氣，與日本摩薩、長(zhǎng)門藩士相仿佛。其鄉(xiāng)先輩若魏默深、郭筠仙、曾劼剛先生，為中土言西學(xué)者所自出焉。近歲以來，官與紳一氣，士與民一心，百廢俱舉，異于他日。其可以強(qiáng)天下而保中國(guó)者，莫湘人若也!”⑤梁?jiǎn)⒊骸讹嫳液霞返?集，北京：中華書局，1989年，第66頁。湖南的變化，充分體現(xiàn)在維新運(yùn)動(dòng)和辛亥革命之中。

維新運(yùn)動(dòng)興起后, 湖南成為“全國(guó)最富朝氣之一省”,學(xué)會(huì)如雨后春筍般興起，尤其是南學(xué)會(huì),頗具有地方議會(huì)的性質(zhì)；時(shí)務(wù)學(xué)堂成為培養(yǎng)維新人才的學(xué)校；《湘報(bào)》《湘學(xué)新報(bào)》先后創(chuàng)辦。維新人才譚嗣同、唐才熊希齡等嶄露頭角，成為百日維新的領(lǐng)袖人物。

孫中山創(chuàng)立的興中會(huì)之后,繼起響應(yīng)者首推黃興和他所組織的華興會(huì)。據(jù)林增平先生考訂,參加7月30日同盟會(huì)籌備會(huì)的共79 人,居首位的是湖南籍志士,計(jì)20人,次為湖北,19人,再次為廣東,16 人,以下為廣西、安徽等省籍人士。又據(jù)1905—1907年間在東京加入同盟會(huì)的名冊(cè)統(tǒng)計(jì),湖南籍者為157人；次為四川,127人；再次為廣東,112人;湖北106人。⑥林增平：《近代湖湘文化初探》，見《林增平文存》，北京：中華書局，2006年，第90頁。在這眾多的同盟會(huì)會(huì)員中，涌現(xiàn)了黃興、宋教仁、蔡鍔、陳天華、劉道一、禹之謨、蔣翊武、譚人鳳、姚宏業(yè)、楊毓麟、焦達(dá)峰、陳作新等一大批資產(chǎn)階級(jí)革命家。

清末留學(xué)運(yùn)動(dòng)中，曾經(jīng)對(duì)郭嵩燾出使西洋、對(duì)曾紀(jì)澤乘坐火輪船回湘大加嘲諷、咒罵的湖南社會(huì)，成為出洋留學(xué)的大省。1904年《清國(guó)留日學(xué)生會(huì)館第五次報(bào)告》中國(guó)留日學(xué)生2，395 人，湘籍373人；1919—1920年中國(guó)赴法勤工儉學(xué)者約1，600人，湘籍達(dá)346人。⑦姚曙光：《鄉(xiāng)土社會(huì)動(dòng)員——近代湖南的思潮丕變與社會(huì)救贖》，南京：南京大學(xué)出版社，2015年，第3頁。

從以上情況可以看出，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)驚醒了曾經(jīng)以湘軍的事功驕虛于天下的保守自大的湖南人，開始了回歸魏源所倡導(dǎo)的開眼看世界的歷程，勇于探索新事物，接受新思想，從而形成了以譚嗣同、熊希齡、唐才常為代表的湖南維新志士群體和以黃興、宋教仁為代表的辛亥革命志士群體，他們代表了19世紀(jì)末、20世紀(jì)初湖南人的形象。正是基于世紀(jì)之交湖南人的深刻轉(zhuǎn)型，湖南人的形象得以提振，以天下為己任成為湖南人形象的內(nèi)核，以下表達(dá)反映了湖南人此時(shí)的精神：

“振‘支那’者惟湖南，士民勃勃有生氣，而可俠可仁者惟湖南?！雹佟短撇懦＜?，北京：中華書局，1982年，第178頁。

“萬物昭蘇天地曙，要憑南岳一聲雷！”②《譚嗣同全集》，北京：中華書局，1981年，第490頁。

“中國(guó)如今是希臘，湖南當(dāng)作斯巴達(dá)，中國(guó)將為德意志，湖南當(dāng)作普魯士。諸君諸君慎如此，莫言事急空流涕，若道中華國(guó)果亡，除非湖南人盡死?！雹邸稐疃燃罚L(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1986年，第95頁。

因此，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)使湖南人從湘軍的神話傳統(tǒng)中走出，與先進(jìn)的中國(guó)人一道，融入中華民族覺醒和復(fù)興的時(shí)代潮流之中。

三、馬克思主義構(gòu)建了湖南及湖南人的紅色形象

新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)文化轉(zhuǎn)型進(jìn)程中的重大事件，也深刻影響著中國(guó)政治的走向。馬克思主義的傳播則是新文化運(yùn)動(dòng)的必然趨勢(shì)，并因此改變了中國(guó)歷史的進(jìn)程。就湖南而言，它深刻地影響了近代后期湖南及湖南人的形象構(gòu)建和精神特質(zhì)，開啟了湖南與湖南人的紅色之旅，并給予近代中國(guó)以巨大的影響。

世紀(jì)之交的湖南人在經(jīng)歷了辛亥革命的洗禮之后，探索新思想的腳步從未停歇。因緣際會(huì)，新文化的興起，為彷徨中的湖南人提供了選擇。其中，毛澤東創(chuàng)立的新民學(xué)會(huì)，聚集了一批憂國(guó)憂民的湖南知識(shí)分子，倡導(dǎo)“革新學(xué)術(shù)，砥礪品行，改良人心風(fēng)俗”和“改造中國(guó)和世界”，討論學(xué)術(shù)問題、思想問題和當(dāng)前形勢(shì)，主要成員有參加新民學(xué)會(huì)建會(huì)大會(huì)的毛澤東、蔡和森、蕭子升、蕭子暲、羅章龍、張昆弟、何叔衡）、李維漢、羅學(xué)瓚、周世釗等。新民學(xué)會(huì)還創(chuàng)辦了《湘江評(píng)論》，在湖南傳播新思想，刊登在該刊的毛澤東的《民眾大聯(lián)合》一文，是五四時(shí)期最重要的文獻(xiàn)之一，胡適在《每周評(píng)論》上寫文章推薦說，這篇文章“眼光很遠(yuǎn)大，議論也很痛快，確是現(xiàn)今的重要文字?！雹苠滔戎骶帲骸睹珴蓶|年譜（1893—1949）》上卷，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993年，第44頁。新民學(xué)會(huì)在五四運(yùn)動(dòng)中，組織和領(lǐng)導(dǎo)湖南人民的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，后又組織驅(qū)逐湖南軍閥張敬堯的運(yùn)動(dòng)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨成立前湖南革命運(yùn)動(dòng)的核心。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期湖南及湖南人追求真理的精神，在當(dāng)時(shí)首屈一指，陳獨(dú)秀發(fā)表《歡迎湖南人底精神》一文，他引用楊度的名句“若道中華國(guó)果亡，除非湖南人盡死”開頭，探討“湖南人的精神是什么?”他認(rèn)為是“奮斗精神”。他用犧牲自我的螞蟻造橋過河的寓言故事來歌頌湖南人卓立敢死、舍生取義、堅(jiān)毅頑強(qiáng)、敢為天下先的“奮斗精神”，并表示：“我們歡迎湖南人的精神，歡迎他們的奮斗精神，歡迎他們奮斗造橋的精神，歡迎他們?cè)斓臉虮韧醮?、曾?guó)藩、羅澤南、黃克強(qiáng)、蔡松坡所造的還要雄大精美得多?！雹蓐惇?dú)秀：《歡迎湖南人的精神》，《陳獨(dú)秀文章選編》（上），北京：三聯(lián)書店，1984年，第480頁。

在隨后的馬克思主義傳播的初期，湖南人也發(fā)揮了重要的作用。1920年3月，李大釗與北京大學(xué)湖南籍學(xué)生鄧中夏、何孟雄、羅章龍、繆伯英、朱務(wù)善等人，組織了馬克思學(xué)說研究會(huì)，這是全國(guó)最早研究馬克思主義的團(tuán)體。在上海的湖南人李達(dá)在1919年就他翻譯出版了《唯物史觀解說》《社會(huì)問題總覽》《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說》三部著作，發(fā)表了《什么叫社會(huì)主義》《社會(huì)主義的目的》《陳獨(dú)秀與新思想》等文章，對(duì)馬克思主義在中國(guó)的早期傳播做出了重要的貢獻(xiàn)。在馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合道路的代表人物是湖南知識(shí)分子鄧中夏和羅章龍，他們創(chuàng)辦了北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)，經(jīng)常深入農(nóng)村和工廠講演，在工農(nóng)大眾中傳播馬克思主義；同時(shí)還創(chuàng)辦了馬克思主義啟蒙教育刊物《勞動(dòng)者》和《工人月刊》，提供給文化程度不高的普通工人閱讀。他們還在北京長(zhǎng)辛店開辦了勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，成立了工人俱樂部。湖南本地的先進(jìn)知識(shí)分子則在毛澤東組織下，組織了馬克思主義研究會(huì)，1920年8月間，毛澤東組織一些進(jìn)步人士發(fā)起成立俄羅斯研究會(huì)，創(chuàng)辦文化書社，向湖南各地銷售各種宣傳馬克思主義和俄國(guó)十月革命的書刊。

馬克思主義的傳播為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立奠定了基礎(chǔ)。在建黨過程中，湖南人也起到重要的作用。蔡和森第一個(gè)提出“中國(guó)共產(chǎn)黨”的名稱；毛澤東第一次明確提出“唯物史觀是吾黨之哲學(xué)根據(jù)”；據(jù)雷國(guó)珍研究，“從黨員人員來看，湖南黨員人數(shù)在全國(guó)黨員總數(shù)中占較大比重。中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)，全黨大約50多名黨員，其中湖南人20多名，占全國(guó)黨員2∕5強(qiáng)?！雹偎麄兪敲珴蓶|、李達(dá)、鄧中夏、蔡和森、何叔衡、林伯渠、何孟雄、繆伯英、李啟漢、羅章龍、彭璜、賀民范、蕭錚、陳公培、李中、朱務(wù)善、陳為人、周佛海、李梅羹、李季、吳雨銘。1921年底入黨的湘籍共產(chǎn)黨員還有劉少奇、任弼時(shí)、羅亦農(nóng)、李立三、向警予、李六如、夏明翰、易禮容、任樹德、許抱凡、楊開慧、毛澤民、楊東莼、李庠、吳芳、余蓋、陳昌、羅學(xué)瓚、賀恕、袁癡、夏曦、郭亮、唐朝英、黃靜源、彭述之、蔣先云、蔣嘯青、雷晉乾、彭粹夫、喻寄渾、王圭、王則鳴、史訓(xùn)川等（雷國(guó)珍：《論湖南對(duì)創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的貢獻(xiàn)》，《中共黨史研究》2011年第6期）在其他各地的中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)建過程中，湖南也有程度不同的貢獻(xiàn)。例如上海共產(chǎn)黨早期組織成成員中有湖南人李達(dá)、林伯渠、李啟漢、李中、陳公培、周佛海、李季等；北京共產(chǎn)黨早期組織成員中有湖南人鄧中夏、羅章龍、繆伯英、何孟雄、朱務(wù)善、李梅羹、吳雨銘等；湖南人周佛海在東京建立中共早期組織發(fā)揮了作用；湖南人林伯渠、李季在廣州中共早期組織的創(chuàng)立過程中發(fā)揮了重要作用。在法國(guó)勤工儉學(xué)的湖南人蔡和森、向警予、李維漢、李立三等人為創(chuàng)立法國(guó)中共早期組織作出了重要貢獻(xiàn)。周恩來的入黨介紹人之一劉清揚(yáng)是新民學(xué)會(huì)的海外會(huì)員。中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的正式代表13 人中有湖南人毛澤東、何叔衡、李達(dá)、周佛海。因此中國(guó)共產(chǎn)黨的成立深深地烙上了湖南的印跡。②雷國(guó)珍：《論湖南對(duì)創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的貢獻(xiàn)》，《中共黨史研究》2011年第6期。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，在中國(guó)革命的各個(gè)時(shí)期，湖南更是留下了深刻的烙印。國(guó)民革命時(shí)期，湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)興起，成為全國(guó)農(nóng)民革命的中心，有力地支援了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。

在大革命失敗后，毛澤東創(chuàng)建了中共第一個(gè)革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地，開始了中國(guó)革命的星火燎原，嗣后相繼建立了湘贛、湘鄂贛、湘鄂西、湘鄂川黔革命根據(jù)地。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，湖南先后進(jìn)行了三次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)、長(zhǎng)衡會(huì)戰(zhàn)、常德會(huì)戰(zhàn)和湘西會(huì)戰(zhàn)，占國(guó)民政府正面戰(zhàn)場(chǎng)22次會(huì)戰(zhàn)的近四分之一。

在近代后期，湘籍革命家、革命志士輩出，據(jù)易永卿，陶用舒《現(xiàn)代湖南人才群體研究》一書根據(jù)7種資料統(tǒng)計(jì)的結(jié)果是：③易永卿，陶用舒：《現(xiàn)代湖南人才群體研究》，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2005年，第87頁。

《中國(guó)現(xiàn)代史詞典》共收現(xiàn)代湖南人才184 人，其中無產(chǎn)階級(jí)革命家人才有145 人，占78．80%。①李盛平主編：《中國(guó)現(xiàn)代史辭典》，北京：中國(guó)國(guó)際廣播出版社，1987年。

《簡(jiǎn)明中國(guó)近現(xiàn)代史詞典》收現(xiàn)代湖南人才59 人，其中無產(chǎn)階級(jí)人才有48 人，占81．36%。②北京師范大學(xué)歷史系編：《簡(jiǎn)明中國(guó)近現(xiàn)代史詞典》，北京：中國(guó)青年出版社，1985年。

《中國(guó)現(xiàn)代史名詞解釋》收現(xiàn)代湖南人才85人，其中無產(chǎn)階級(jí)人才有73人，占85．88%。③遼寧師范大學(xué)歷史系中國(guó)現(xiàn)代史教研室編：《中國(guó)現(xiàn)代史名詞解釋》，1982年。

《中外歷史人物詞典》收現(xiàn)代湖南人才96人，其中無產(chǎn)階級(jí)人才有78人，占81．25%。④黃邦和、皮明麻主編：《中外歷史人物詞典》，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1987年。

《辭海·中國(guó)現(xiàn)代史分冊(cè)》收湖南現(xiàn)代人才62人，其中無產(chǎn)階級(jí)人才有55人，占88．71%。

《中國(guó)近代歷史辭典》收現(xiàn)代湖南人才136人，其中無產(chǎn)階級(jí)人才有110人，占80．88%。⑤《辭?！ぶ袊?guó)現(xiàn)代史分冊(cè)》，上海：上海辭書出版社，1980年。

《中國(guó)現(xiàn)代史人物傳》收湖南人物49人，其中無產(chǎn)階級(jí)人才有41人，占83．67%。⑥王永均、劉建皋編：《中國(guó)現(xiàn)代史人物傳》，成都：四川人民出版社，1986年。

將上述七種資料綜合，現(xiàn)代湖南人才共收錄671 人次，其中無產(chǎn)階級(jí)人才有550 人次，占81．97%。⑦易永卿、陶用舒：《現(xiàn)代湖南人才群體研究》，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2005年，第87頁。

另據(jù)上海人民出版社1983年出版的《中共黨史事件人物錄》共收276人，其中湖南56人，占總數(shù)的20.29%、又中國(guó)人才雜志社出版的《中共黨史人物簡(jiǎn)介》共列495人，其中湖南89人，占總數(shù)的17.98%l；又據(jù)紅旗雜志出版社1983年出版的《中國(guó)共產(chǎn)黨組織史資料匯編》:中共一大代表共13人，其中湖南籍4人，占總數(shù)的37.7%;黨成立時(shí)期，擔(dān)任第一、二、三屆中央委員會(huì)委員、候補(bǔ)委員的共有11人，其中湖南籍5人，占總數(shù)的45.45%;中共七大是新民主主義革命時(shí)期最重要的一次黨代表大會(huì)，選舉產(chǎn)生政治局委員13人，其中湖南籍5人，占總數(shù)的38.46%；中華人民共和國(guó)成立后，中共八大選舉產(chǎn)生政治局委員17人，其中湖南籍7人，占總數(shù)的41.18%。⑧此處數(shù)據(jù)引自李惠康《論湘籍無產(chǎn)階級(jí)革命家群體的特點(diǎn)》，《社會(huì)科學(xué)論壇》2007年第1期（下）。

中華人民共和國(guó)建立后，在第一屆中央人民政府的52 名領(lǐng)導(dǎo)人中，湖南籍的有10 人，占19.2%。1955年，給長(zhǎng)期戎馬倥傯，功勛卓著的軍事領(lǐng)導(dǎo)人授勛典，在授予元帥的10人里，湖南籍的3人，授大將的10人里，湖南籍的6人，授上將的57人里，湖南籍的19人。⑨林增平：《近代湖湘文化初探》，《林增平文存》，北京，中華書局，2006年，第90頁。

由此可見，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到中華人民共和國(guó)成立的一百年間，湖南及湖南人完成了自身形象的重塑。