□ 林 爾

1918年夏，即將正式出家的李叔同，將他的畫送人了，將他的字送人了，只身提著一只藤籃，里面裝著他的93枚自用印，來到孤山，交給了葉舟，此時(shí)，他已不再是畫家、書法家、篆刻家、音樂家和戲劇家了，他已然是皈依佛門的釋演音了，法號(hào)弘一。他的轉(zhuǎn)身離去，與俗世的告別，步履安詳，似乎也留下了他對(duì)孤山、對(duì)印社的一縷情絲……

101年后的今天，我們有幸瞻仰到了這位印社先賢的遺物。這些印章中，有李叔同自己篆刻的，如“文濤長壽”，但大多數(shù)是印友和學(xué)生們?yōu)樗痰?，偶爾也有他與印友合作的，如“息印”，邊款云：“苦李篆，叔同刻?！边@些印章，對(duì)我們研究弘一法師在俗世時(shí)的人生軌跡、藝術(shù)道路和從事篆刻以及印學(xué)社團(tuán)活動(dòng)等等，都提供了非常好的研究課題。

在觀摩李叔同印章的時(shí)候，有三方“管領(lǐng)湖山”引起了大家的關(guān)注。其中丁二仲的一方將“管”字刻成了“筦”字，有位觀眾有些疑惑。其實(shí)，“管”“筦”二字在古代是通用的。如在《廣韻》中，“筦”字即在“管”字之下，并謂“上同”?！对姟ぶ茼灐?zhí)競》：“磬筦將將?！薄妒酚洝て交磿罚骸吧：胙?yàn)榇筠r(nóng)丞，筦諸會(huì)計(jì)事?！鄙鲜鰞衫械摹肮`”字，就是“管”字?！墩f文解字》卷五，竹部，“管”：“如篪，六孔。十二月之音。物開地牙，故謂之管。從竹，官聲?！焙茱@然，管是一種樂器，《說文解字》又謂“管”字亦即“琯”字，“從玉，官聲”，“古滿切”。再檢“筦”字，卻十分有意思。亦見《說文解字》卷五，竹部：“筟也。從竹，完聲。古滿切。”“筦”與“管”二字的讀音是相同的，故而通用（通假）就不難理解了。然而，“筦”字的“筟也”又是什么意思呢？“筟”字，仍見同卷同部：“筳也。從竹，廷聲。”原來，“筦”“筟”“筳”三個(gè)字的字義相同，讀音卻是不一樣的?！肮`”與“管”都是形聲字，可以通假是毫無疑問的。但是，通假的使用在有些時(shí)候還是慎重一些為好，假設(shè)我們給姓管的朋友刻姓名印，是否適合用“筦”字來通假呢？在漢印中，有“管況私印”“管申印”“管虎印”，也有“筦勝印”“筦剛印”，問題是，當(dāng)時(shí)的管、筦是否同姓？或者為二姓？在今天，大約姓管的朋友也不太樂意將他的“管”刻成“筦”吧？

由此，筆者聯(lián)想到了當(dāng)下書法篆刻創(chuàng)作中的用字問題，尤其是古文字創(chuàng)作中的用字問題。拋開老先生們不講，我們這一代，乃至比我們更年輕的七零后、八零后、九零后、零零 后……從小接觸的就是簡化字，碰到的第一個(gè)問題，就是將目前通行的簡化字“回歸”到以前的繁體字，你不好好研究，就容易出錯(cuò)。如歷史的“歷”和日歷的“曆”，鐘情的“鍾”和鐘鼎的“鐘”，發(fā)展的“發(fā)”和頭發(fā)的“髮”，里程的“里”和里外的“裏”，山谷的“谷”和稻谷的“穀”，臺(tái)州的“臺(tái)”和臺(tái)灣的“臺(tái)”，姓范的“范”和模范的“範(fàn)”，等等，有的是在不同的地方（字義）要使用不同的繁體字，有的字在有些地方（字義）原本就是“簡體字”，用所謂繁體字反而出錯(cuò)了?？傊杂胁簧?，難免會(huì)鬧笑話。

在以古文字（如甲骨文、金文和小篆等）為素材的書法篆刻創(chuàng)作中，用字確實(shí)是一個(gè)需要注意的問題。我們今天創(chuàng)作的書法篆刻，古代的詩詞文賦是其中比較重要和常見的題材。如在古代詩詞文賦中，又以唐宋以來的為多，包括書寫、篆刻者自己撰寫的詩詞文賦，其中很多字在甲骨文、金文乃至小篆中都是找不到的，所以，在甲骨文、金文和小篆的創(chuàng)作中，很容易出現(xiàn)“錯(cuò)”字，在展覽比賽中也很容易因“一字之錯(cuò)”被淘汰掉。因此，用字的問題確實(shí)是一個(gè)重要的課題。筆者長期從事甲骨文書法篆刻創(chuàng)作，對(duì)于其中的用字問題非常關(guān)注，感觸頗多，在此談一下個(gè)人體會(huì)：

林爾 云外放歌 紙本 2018年釋文：云外放歌。時(shí)在戊戌之夏，林爾于憬樓。鈐印：林爾之?。ò祝┝譅栂矚g（朱）憬樓（朱）

首先是“查”。從事書法篆刻藝術(shù)創(chuàng)作，不必也不可能個(gè)個(gè)都成為古文字學(xué)家，但是，我們要善于發(fā)現(xiàn)、收集并使用古文字學(xué)家的研究成果。多看資料，多查字典，能夠檢索到的字，盡量使用，這樣至少可以避免出錯(cuò)。需要強(qiáng)調(diào)的是，我們?cè)诓樽值涞臅r(shí)候，應(yīng)該注意更新編輯的工具書。如明代的《六書通》、近代的《古籀匯編》，曾經(jīng)影響廣大，但從今天來看，錯(cuò)誤不少，已經(jīng)不太適合使用了。在查字典時(shí)，遇到問題或有疑惑不解的地方，也要弄清楚以后再用。如清初周亮工曾提出《說文解字》也有“漏字”現(xiàn)象，如漢朝皇室的姓“劉”字，還有他名字中“亮”字（如為他刻印的多用“諒”字來通假），在漢印中都能找到。

其次是“借”。查不到的字，可以用通假字。因?yàn)椋镜耐僮?，大多是指用字音相同或相近的字來借代或通用本字的，而現(xiàn)今的“通假字”是廣義的，包括了古今字和異體字。如在甲骨文、金文的創(chuàng)作中，“箕”字通常可以寫作“其”，“暮”字通常可以寫作“莫”，其實(shí)“其”和“莫”原本就是“箕”和“暮”的本字，“其”是“箕”的象形，“莫”是“暮”的會(huì)意，這也是六書中的假借和“借而不還”的典型例子，也就是所謂的古今字。嚴(yán)格地說，這不屬于通假，只是還原本字而已?！巴僮帧币宄咀值淖至x，弄清楚這個(gè)字在句子中的含義，然后再使用通假的方法。同樣一個(gè)字，在有些時(shí)候是可以通假的，有些時(shí)候卻是不能通假的。還有一些特殊的例子，如“丘”字和“邱”字也是可以通假的，清代避孔子名諱，將“丘”字寫成“邱”字，將“丘壑”寫成“邱壑”，現(xiàn)在已改回來，然而當(dāng)時(shí)的“丘”姓的也改成了“邱”姓，大約很多都沒有改回來。假設(shè)我們?yōu)樾涨竦呐笥芽绦彰?，將“邱”字刻成本字，卻反而有些不合適了。故而，通假字要慎用，尤其是異體字更要慎重地對(duì)待。有些學(xué)者還將字義相同或相近的字作為“通假字”，這顯然是不合適的。還有一種情況，雖然不是通假，但也是“借”，即甲骨文中沒有的字，而在商代和西周金文中能夠找到，因時(shí)代相同或是比較接近，作為當(dāng)時(shí)的文字應(yīng)該是相同和相近的，所以筆者認(rèn)為有許多是不妨一借的，而我們的任務(wù)就是將這些字“甲骨化”一下而已。

林爾 王維詩選 紙本 2019年款識(shí)：王維詩選。憐君不得意，況復(fù)柳條春。為客黃金盡，還家白發(fā)新。五湖三畝宅，萬里一歸人。知爾不能薦，羞稱獻(xiàn)納臣。時(shí)己亥孟夏候，吳中林爾。鈐?。毫譅枺ò祝┝譅枺ㄖ欤┘汉ィò祝┌僬鄄粨希ㄖ欤┩茫ㄐば斡。?/p>

再其次是“造”。字典上查不到又難以通假的字，“造”字也不失為一種彌補(bǔ)“無”字缺憾的方法。今人來“造”商代人的字，聽起來有些荒誕不經(jīng)，其實(shí)，所謂的“造”字是將甲骨文中已有的部首“拼湊”起來。在甲骨文中，已經(jīng)有許多形聲字了，大約占27%，從某種意義上說，形聲字本身也可以說一種“拼湊”式的造字方法。筆者的體會(huì)是，在“造”字的過程中，確實(shí)是需要慎重的：一是必須符合六書中形聲字的方法，一是要避免容易產(chǎn)生歧義的可能，還有一點(diǎn)，要避免出現(xiàn)得比較晚的漢字，簡化字是萬萬不可以的。有位收藏家要求筆者為他刻一方古璽印式的“我佛”，“佛”字在金文和古璽中是找不到的，若按通假，以“弗”作“佛”，總覺得有些勉強(qiáng)，對(duì)佛也有些不敬，無奈之下，于是筆者只得用金文中的“人”和“弗”“造”了一個(gè)“佛”字，似乎還是符合六書中形聲字的方法的，安排在古璽印式中也比較協(xié)調(diào)。需要說明得是，不是在萬不得已的情況下，“造”字的方法千萬慎用。

總之，書法篆刻創(chuàng)作中的用字問題需認(rèn)真對(duì)待、慎之又慎?！?/p>

林爾 西泠印社中人

林爾 人間四月天

林爾 有容乃大（附邊款）

林爾 出神入化

林爾 三潭印月

林爾 游必有方（附邊款）

林爾 有杕之杜

林爾 望美人兮未來

林爾 相鼠有齒人而無止

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林爾 萬象在旁

林爾 夢(mèng)雷

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林爾 為人多病未足羞

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林爾 我心則夷

林爾 文異豹飾

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林爾 家在萬重云外

林爾 心若在

林爾 鑒于止水（附邊款）