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      吳梅村書寫的南明政權(quán)及其批判

      2019-12-15 20:32:31
      南都學(xué)壇 2019年1期
      關(guān)鍵詞:政權(quán)

      陳 岸 峰

      (廣西民族大學(xué) 文學(xué)院,廣西 南寧 530006)

      一、前言

      甲申之變后, 清兵略定中原,迅即南下,由西線入蜀,公元1647年,張獻(xiàn)忠于鳳凰山陣前中箭身亡。至于東線兵馬,則以豫親王多鐸為主帥,劍指南明。公元1645年,清兵渡過(guò)長(zhǎng)江,弘光帝先觀戲、酣飲,再于二鼓后倉(cāng)皇出逃[1]213,旋即被俘,南都迎降。

      在弘光政權(quán)滅亡后的幾年,吳梅村的創(chuàng)作力達(dá)到頂峰,書寫了一大批關(guān)于社會(huì)動(dòng)蕩離散的作品,格調(diào)凄楚蒼涼。此中,其有關(guān)南明政權(quán)興亡的作品,既有深沉的個(gè)人感慨,又史實(shí)詳盡、史識(shí)深邃,足供后人了解南明政權(quán)未能如東晉與南宋般支撐半壁江山反而迅速傾覆的原因。

      二、新君人選之爭(zhēng)

      其時(shí),清廷政權(quán)尚未穩(wěn)固,清兵尚未渡江,故南京的明朝大臣均急于謀立新君以穩(wěn)定半壁江山,并圖恢復(fù)。

      新君的人選集中在兩個(gè)人身上,一為福王朱由崧,一為潞王朱常淓。朱由崧乃明神宗之孫,老福王朱常洵的長(zhǎng)子、崇禎的堂兄。崇禎十四年(1641),李自成攻破洛陽(yáng)時(shí),老福王朱常洵死難,小福王朱由崧逾城逃脫;崇禎十七年(1644)二月三日壬戌,懷慶府夜變,他與母親走出東門,卻“棄母兵間,狼狽走衛(wèi)輝府依潞王”[1]1。崇禎十六年(1643)七月,朱由崧獲封為福王。就繼位的資格而言,福王與崇禎的血統(tǒng)最親,然而他昏庸懦弱、沉溺酒色,南京兵部尚書史可法早已知悉一切,便指出福王:“在藩不忠不孝,恐難主天下?!盵1]6《明史》更指史可法曾向馬士英指出福王有“七不可”:貪,淫,酗酒,不孝,虐下,不讀書,干預(yù)有司注最先指出福王有“七不可”的是張慎言、呂大器及姜曰廣。[2]7017[3]178。然而,馬士英卻以“七不可”之書用鳳督印印之成案,史可法遂受制于馬士英[3]179。

      此外,在朝的東林、復(fù)社中人均反對(duì)擁立福王,原因在于其祖母鄭貴妃當(dāng)年有奪嫡之嫌,即因所謂的“國(guó)本之爭(zhēng)”[4]211[5]而曾受到東林黨的攻擊,彼此嫌隙極深。由此,東林、復(fù)社中人恐怕朱由崧一旦上臺(tái)會(huì)翻歷史舊案,故而傾向于擁立神宗的侄子潞王朱常淓,稱其“賢明當(dāng)立”[2]7017。作為復(fù)社盟主的吳梅村在《銀泉山》中,便曾猛烈批評(píng)鄭貴妃的種種亂行。其中“覆雨翻云四十年,專房共輦承恩顧”指的便是鄭貴妃恃萬(wàn)歷之寵而禍亂后宮。“玉椀珠襦散草間”之說(shuō),猶見鄭氏生前之貪婪奢侈,“云是先朝鄭妃墓”一句,則頗有不屑之意?!皩m人斜畔伯勞啼,聲聲為怨驪姬訴”兩句之“宮人斜”亦稱“內(nèi)人斜”,乃秦朝都城咸陽(yáng)埋葬宮女之所在,“伯勞”乃生性兇猛之小型雀鳥,此乃刺鄭貴妃之恣行威怒、草菅人命,猶如晉國(guó)惑君亂政之驪姬。至于“盡道昭儀殉夜臺(tái),萬(wàn)歲千秋共朝暮。宮車一去不相隨,當(dāng)時(shí)枉信南山錮”四句,則在于責(zé)其于萬(wàn)歷死后不殉[注]《明史·后妃傳》載,鄭貴妃薨于崇禎三年七月,葬銀泉山。[2]3538;而“移宮事跡更茫茫”更是斥其意圖慫恿萬(wàn)歷廢掉太子而立其親生兒子福王朱常洵。

      吳梅村在敘述福王遭難的《洛陽(yáng)行》中,亦諷及鄭貴妃:“我朝家法逾前制,兩宮父子無(wú)遺議。廷論繇來(lái)責(zé)佞夫,國(guó)恩自是優(yōu)如意。”[6]41-42其中,所謂的“家法逾前制”,乃以萬(wàn)歷之寵愛(ài)鄭貴妃母子而引發(fā)的政治風(fēng)波而言。詩(shī)中還以漢高祖劉邦與戚夫人比喻明神宗與鄭貴妃,并用戚夫人謀立趙王劉如意不遂之典故,再一次指斥鄭貴妃奪謫的陰謀。此詩(shī)用典甚多,“少室峰頭寫桐漆,靈光殿就張琴瑟”典出《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·定之方中》,原詩(shī)寫的是衛(wèi)文公遷都于楚丘后筑造宮室、廣植樹木之事。椅、桐、梓及漆均為木名,朱熹注曰:“四木皆琴瑟之材也。”[7]“桐漆”乃指從少室山采桐與漆以興建宮殿,“張琴瑟”指大張歌舞,可見諷刺。衛(wèi)文公廣植樹木乃振興國(guó)家,而福王采伐樹木則為營(yíng)建宮殿以圖享樂(lè)。詩(shī)中還以魯恭王修建靈光殿模擬福王大興土木。另外,詩(shī)中“倚瑟楚歌”典出葛洪《西京雜記》,“百子池”典出干寶《搜神記》,“鴻飛四?!钡涑觥妒酚洝ち艉钍兰摇罚陨系涔手\(yùn)用,既蘊(yùn)含諷刺,亦可見吳梅村旗幟鮮明的政治立場(chǎng)。

      福王就藩河南期間,貪財(cái)失德、魚肉百姓,吳梅村在《綏寇紀(jì)略》中記載:

      福王大婚費(fèi)三十萬(wàn),營(yíng)洛陽(yáng)府第二十八萬(wàn)……上所遣稅使礦使數(shù)十人,月有奉,日有進(jìn),廣南明珠,滇、黔丹砂、空青、寶石,豫章磁,陜西異織文毳,蜀重錦,齊、楚礦金、礦銀,他搜括贏羨億萬(wàn)計(jì),名人主私財(cái),入貴妃掌握,擬斥十之九以資王……上為下詔,賜莊田四萬(wàn)頃,所司爭(zhēng)之力,得減半……乘傳,列旌旗笳吹,所至索輿皂餼廩無(wú)算,田之良楛,租之多寡,胥懸其口,常過(guò)汝州擅殺人,山東、江、楚之間,富家憂攘奪,農(nóng)夫疲供億,天下騷動(dòng)。[4]211-212

      鄭貴妃恃寵亂制,福王則胡作非為、禍害河南,而萬(wàn)歷放縱自若。福王與民爭(zhēng)利,甚至影響到軍餉供給:

      其請(qǐng)福府食鹽也,于洛中設(shè)州邸閣,中使至淮揚(yáng),支王鹽一千三百引,干沒(méi)要求輒倍。中州舊食河?xùn)|鹽,有令旨,非王店所出不得鬻?;瓷涕_中既詘,晉引復(fù)滯,九邊軍餉無(wú)所資。[4]212

      由此可見,萬(wàn)歷溺于私情而忘天下之安危,變亂實(shí)由此際而起。再觀《明史》的相關(guān)記載基本如出一轍,只多了一小段:

      及崇禎時(shí),常洵地近屬尊,朝廷尊禮之。常洵日閉閣飲醇酒,所好惟婦女倡樂(lè)。秦中流賊起,河南大旱蝗,人相食,民間藉藉,謂先帝耗天下以肥王,洛陽(yáng)富于大內(nèi)。[2]3649-3650

      兩代福王的共同嗜好便是閉閣飲醇酒、玩弄婦女及倡樂(lè),他們耗盡天下而搜括來(lái)的財(cái)富,最終為李自成所獲,“以號(hào)召宛、洛,附從始眾”[4]265。吳梅村在《綏寇紀(jì)略》中記載,崇禎十四年(1641)正月,李自成攻河南,有營(yíng)卒勾賊以致城陷,李自成汋福王之血雜鹿醢嘗之,名“福祿酒”[4]214。在《送周子俶張青琱往河南學(xué)使者幕六首》其五,吳梅村嘆曰:

      極目銅駝陌,宮墻噪晚鴉。

      北邙空有骨,南渡更無(wú)家。

      青史憐如意,蒼生遇永嘉。

      傷心譚往事,愁見洛陽(yáng)花。[6]329

      吳梅村再一次以趙王劉如意比喻受寵的福王,又將“甲申之變”比作西晉的“永嘉之亂”,因?yàn)楹髞?lái)?yè)硇「M醵闪⒌暮牍庹?quán)似乎頗有劃江偏安而治的跡象。當(dāng)李自成兵陷洛陽(yáng)、老福王死難的消息傳回京師時(shí),吳梅村在《洛陽(yáng)行》里曰:

      今皇興念繐帷哀,流涕黃封手自裁。

      殿內(nèi)遂停三部伎,宮中為設(shè)八關(guān)齋。

      束薪流水王人戍,太牢加璧通侯祭。[6]42

      吳梅村在《綏寇紀(jì)略》中亦記載崇禎十四年(1641)正月福王遇害后崇禎的反應(yīng):

      事聞,上震悼,輟朝三日……上發(fā)御前銀一萬(wàn),坤寧宮四千,承乾宮三千,翊坤宮三千,太子一千,又慈慶宮懿安后一千……以慰恤福藩世子。[4]215

      崇禎酷待臣下、刻薄邊將,卻在此際為作惡多端而又竊財(cái)于民、富可敵國(guó)的福王之死而再度浪費(fèi)金錢,可見其不知輕重、徇私忘公。這再一次得見崇禎之昏庸自私,重宗室而輕臣下[4]209,溺于小我之親情而忘天下大難之將至。吳梅村在《洛陽(yáng)行》的最后幾句慨嘆:

      帝子魂歸南浦云,玉妃淚灑東平樹。

      北風(fēng)吹雨故宮寒,重見新王受詔還。

      惟有千尋舊松栝,照人落落嵩高山。[6]42

      此詩(shī)由皇宮之恩寵而至嵩山落日作結(jié),物是人非、悲涼至極。至于“受詔還”的“新王”,即小福王朱由崧劣跡敗行甚多,然而掌握軍隊(duì)實(shí)權(quán)的鳳陽(yáng)總督馬士英卻“獨(dú)念福王昏庸可利”[1]6,于是聯(lián)絡(luò)劉澤清等大將,搶先將福王迎至南京,脅迫群臣擁戴:

      馬士英既借四鎮(zhèn)以迎立,四鎮(zhèn)亦遂為士英所結(jié)。史可法亦恐四鎮(zhèn)之不悅己也,急封爵以慰之,君子知其無(wú)能為矣。[3]180

      四鎮(zhèn)均受制于馬士英,而有心為國(guó)的史可法則因在迎立福王一事上而失勢(shì)并備受孤立,至于以封爵拉攏四鎮(zhèn),則益令四鎮(zhèn)驕橫。崇禎十七年(1644)五月初三,福王稱監(jiān)國(guó),十五日就位,以“弘光”為年號(hào)。弘光政權(quán)的建立,其立朝方針為“討賊復(fù)仇”。政權(quán)建立不久,便于江淮一帶設(shè)立四鎮(zhèn):劉澤清駐淮安,管轄淮安等十州縣;高杰駐泗水,管轄徐州等十四州縣;劉良佐駐臨淮,管轄鳳陽(yáng)等九州島縣;黃得功駐廬州,管轄滁州等十州縣。四鎮(zhèn)的任務(wù)乃護(hù)衛(wèi)南京,剿滅河南、河北一帶的流寇,并伺機(jī)恢復(fù)中原。弘光政權(quán)幻想如東晉或南宋一樣,劃江而治,因此對(duì)清廷并未做認(rèn)真的防范,甚至建議雙方合剿流寇[4]478-494。

      朱由崧就位后,荒淫無(wú)道[1]156-157,昏庸程度較其父老福王有過(guò)之而無(wú)不及,據(jù)《明史》記載:

      由崧性暗弱,湛于酒色聲伎,委任士英及士英黨阮大鋮,擢至兵部尚書,巡閱江防。二人日以鬻官爵、報(bào)私憾為事。[2]3651

      關(guān)于朱由崧的擁立者馬士英,《明史·奸臣列傳》評(píng)曰:

      士英為人貪鄙無(wú)遠(yuǎn)略,復(fù)引用大鋮,日事報(bào)復(fù),招權(quán)罔利,以迄于亡……朝政濁亂,賄賂公行。四方警報(bào)狎至,士英身掌中樞,一無(wú)籌劃,日以鋤正人引兇黨為務(wù)。[2]7941

      至于阮大鋮,本為閹黨,曾于崇禎初年被廢斥,其人品為公論所不齒。崇禎中期,他在南京力圖復(fù)用,復(fù)社的陳貞慧、吳應(yīng)箕等則起草《留都防亂檄》對(duì)其進(jìn)行揭露與聲討。然而,阮大鋮乃馬士英之房師,遂被舉薦為兵部右侍郎,此舉被指摘為:

      從來(lái)小人當(dāng)國(guó),止狥一人之私昵,而不顧天下之是非;止弄一時(shí)之威權(quán),而不顧萬(wàn)世之公論。[1]43

      吳梅村斥之曰:“阮懷寧由逆閹之余孽,乘國(guó)難以竊政?!盵6]1013由此可見,弘光政權(quán)從建立之始,新君人選已種下禍根,且已集結(jié)了前朝黨爭(zhēng)之余緒,奸佞在位,日伺報(bào)復(fù),大事焉有可為?

      三、“中興大業(yè)”的失敗

      弘光初立,吳梅村于五月廿九被任命為少詹[1]16。在《甲申十月南中作》一詩(shī)中,吳梅村對(duì)弘光朝表現(xiàn)出熱切的期盼:

      六師長(zhǎng)奉翠華歡,王氣東南自郁盤。

      起殿榜還標(biāo)太極,御舩名亦號(hào)長(zhǎng)安。

      湖吞鐵鎖三山動(dòng),旗繞金莖萬(wàn)馬看。

      開府揚(yáng)州真漢相,軍書十道取材官。[6]137

      表面上兵強(qiáng)馬壯,王氣郁盤,且有如史可法輔佐,就連弘光帝為享樂(lè)而興建的宮殿與游船,吳梅村亦誤以為乃開國(guó)盛事,并將之比擬為唐初的“太極宮”與三國(guó)孫權(quán)之御船“長(zhǎng)安”號(hào)。吳梅村又于《讀史雜感十六首》其一中曰:

      鎮(zhèn)靜資安石,艱危仗武侯。

      新開都護(hù)府,宰相領(lǐng)揚(yáng)州。[6]96

      吳梅村在此以擊敗前秦大軍并中興東晉的謝安與六次北伐的蜀相諸葛亮比喻史可法,期望弘光政權(quán)能在史可法的帶領(lǐng)下,北御強(qiáng)敵、恢復(fù)中原,借此以寄托其對(duì)弘光“中興”的熱切期待[1]11-14。

      然而,弘光政權(quán)剛建立,便謬政頻仍,先是劉宗周上陳不應(yīng)胡亂封爵:

      無(wú)故而施之封典,徒以長(zhǎng)其跋扈。以左帥之恢復(fù)也而封,高、劉之?dāng)√右捕喾猓终l(shuí)為不封者?武臣既封,文臣隨之;外廷既封,中珰隨之。[3]196[1]46

      此中,最荒謬的是弘光政權(quán)竟將崇禎十一年(1638)九月,于軍前為監(jiān)軍太監(jiān)舉行生日宴會(huì)而死于清軍鐵蹄之下的吳阿衡謚為“忠毅”[3]245。此外,又有所謂的“南渡三疑案”:一是大悲獄案,蘇州僧人大悲與潞王朱常淓認(rèn)作本家,1645年冬,大悲由蘇州至南京,弘光帝疑其替潞王爭(zhēng)奪帝位而前來(lái)刺探消息,將其下獄致死[注]大悲的身份相當(dāng)復(fù)雜,或自稱烈皇、齊王、定王、潞王之弟,或稱休寧王朱世杰,又或言非大悲,而是大悲之行童。張廷玉等的《明史》卷308;徐鼒的《小腆紀(jì)年附考》卷8;夏燮的《明通鑒》附編卷1(《考異》);談遷的《國(guó)榷》卷103;計(jì)六奇撰,魏得良、任道斌點(diǎn)校的《明季南略》卷3(《大悲假稱定王》條);陸圻的《纖言》下(《大悲和尚》)等,皆有不同的記載。;二是皇妃童氏案,弘光帝逃難時(shí),在開封結(jié)識(shí)了周王府中的宮人童氏并有染,弘光即位后,童氏來(lái)投而遭拒,并將其下獄致死[注]此相關(guān)論述,計(jì)六奇撰,魏得良、任道斌點(diǎn)校的《明季南略》卷3,第185—187頁(yè),187—190頁(yè);談遷的《國(guó)榷》卷104;徐鼒的《小腆紀(jì)年附考》卷9;夏燮的《明通鑒》附編卷2上;陸圻的《纖言》中《童氏》;鄒漪的《明季遺聞》;留云居士輯的《明季稗史續(xù)編》;錢等著的《甲申傳信錄》第267頁(yè),均有所記載。;三是偽太子案,太子朱慈烺久無(wú)消息,忽于1645年春據(jù)傳來(lái)到南京,查為假冒而下獄[注]相關(guān)論述可參閱計(jì)六奇撰,魏得良、任道斌點(diǎn)校的《明季南略》卷3,第174—181頁(yè);謝國(guó)楨的《南明史略》第64頁(yè)。南炳文先生據(jù)《明季遺聞》與《小腆紀(jì)年附考》(卷9)之記載而明確指出“這個(gè)所謂北來(lái)的太子,實(shí)系假冒”。詳見南炳文的《南明史》,南開大學(xué)出版社,1992年版,第23頁(yè)。。這些案件均非同小可,特別是關(guān)于太子朱慈烺的真假問(wèn)題,若處理不當(dāng),既直接損害弘光帝的形象,亦勢(shì)必影響其統(tǒng)治威信。然而,弘光帝及馬士英、阮大鋮等根本無(wú)視事件的嚴(yán)重性,以至釀成左良玉以太子案為借口而舉兵“清君側(cè)”,從而導(dǎo)致弘光朝迅即傾覆。

      其時(shí),弘光政權(quán)的文臣武將大多貪贓枉法,賄賂公行之事不絕如縷,對(duì)此,吳梅村在《讀史雜感十六首》其二做出抨擊:

      莫定三分計(jì),先求五等封。

      國(guó)中惟指馬,閫外盡從龍。

      朝事歸諸將,軍輸仰大農(nóng)。

      淮南數(shù)州地,幕府但歌鐘。[6]96

      “國(guó)中惟指馬”乃以趙高之指鹿為馬以喻在馬士英主政之下的弘光政權(quán),文官只圖進(jìn)官封爵、縱情享樂(lè),武將則驕橫跋扈、茍且偷安,此亦可見于吳梅村《讀史雜感十六首》其七的“江州陳戰(zhàn)艦,不肯下潯陽(yáng)”和其八的“已設(shè)牽羊禮,難為刑馬心”[6]98?!盃垦蚨Y”指的是金國(guó)的受降儀式,俘虜赤裸上身,披著羊皮,頸上系繩,被人牽引;“刑馬”指的是古代結(jié)盟之殺馬歃血,立誓為信,吳梅村在此諷刺弘光朝之文臣武將均已準(zhǔn)備投降,根本沒(méi)有立誓北伐之決心。吳梅村又刺曰:

      北寺讒成獄,西園賄拜官。

      上書休討賊,進(jìn)爵在迎鑾。

      相國(guó)爭(zhēng)開第,將軍罷筑壇。

      空余蘇武節(jié),流涕向長(zhǎng)安。[6]96

      此詩(shī)諷刺馬士英、阮大鋮二人之興獄傾陷東林人士,賄賂成風(fēng)、貪圖逸樂(lè),毫無(wú)北伐之志?!翱沼嗵K武節(jié),流涕向長(zhǎng)安”,指的是奉命北上議和的左懋第為清軍所執(zhí),不降而誅[1]275-277,在此以其如蘇武般的節(jié)操反諷茍且偷安的馬士英、阮大鋮之輩。吳梅村又刺曰:

      御刀周奉叔,應(yīng)敕阮佃夫。

      列戟當(dāng)關(guān)怒,高軒哄道呼。

      監(jiān)奴右衛(wèi)率,小吏執(zhí)金吾。

      匍匐車塵下,腰間玉鹿盧。[6]97

      在此以《南史》中周奉叔的剛烈勇猛與阮佃夫的貪鄙弄權(quán)構(gòu)成對(duì)比,以歌頌左懋第的忠貞不屈,暗諷馬士英、阮大鋮二人的腐敗弄權(quán)。吳梅村在《遇南廂園叟感賦八十韻》又直接抨擊馬士英、阮大鋮和高杰、左良玉的猖狂跋扈,以及百姓遭受軍隊(duì)之騷擾:

      江南昔未亂,閭左稱阜康。

      馬阮作相公,行事偏猖狂。

      高鎮(zhèn)爭(zhēng)揚(yáng)州,左兵來(lái)武昌。

      積漸成亂離,記憶應(yīng)難詳。[6]25-26

      此詩(shī)作于順治十年(1653)吳梅村赴京途中,馬士英、阮大鋮行事猖狂,高杰、左良玉興兵作亂,多少年后,百姓仍忘卻不了弘光朝文武大臣的腐敗與荒唐。李清轉(zhuǎn)引述其同年吳應(yīng)恂所見左良玉麾下士兵之暴行:

      左良玉兵半群盜,甚淫毒,每入民家索賄,用板夾爇之,肥者或脂流于地。又所掠?jì)D女,公淫于市,若入舟后,或注目岸上,望父若夫泣,則身首立分。[8]

      吳應(yīng)恂是崇禎辛末年(1631)的進(jìn)士,又是李清的同年,且是楚令,所言必不虛。從這則數(shù)據(jù)可見,左良玉縱兵擾民,如此軍隊(duì)如何能抗擊李自成的大順軍以及清廷的鐵騎?而作為南明的軍隊(duì),不愛(ài)護(hù)百姓,反而作惡多端、魚肉百姓,實(shí)令人發(fā)指。如此軍隊(duì)、如此朝廷,怎會(huì)不?。课ㄒ痪哂袕?fù)國(guó)意識(shí)的便是史可法,吳梅村在《揚(yáng)州四首》其二嘆曰:

      野哭江村百感生,斗雞臺(tái)憶漢家營(yíng)。

      將軍甲第橐弓臥,丞相中原拜表行。

      白面談邊多入幕,赤眉求印卻翻城。

      當(dāng)時(shí)只有黃公覆,西上偏隨阮步兵。[6]396

      兵火連年、民不聊生,吳梅村由“斗雞臺(tái)”而感慨西漢周亞夫之“細(xì)柳營(yíng)”的不復(fù)存在。史可法雖有北伐之志[1]192,但在“白面談邊多入幕”的局勢(shì)下,孤立無(wú)助、難預(yù)機(jī)樞,只能“拜表”外出督師揚(yáng)州?!俺嗝肌敝冈鵀榱骺艿母呓?,高杰乃陜西米脂人,本為李自成同鄉(xiāng)、部下,后降明[2]7005。至于“當(dāng)時(shí)只有黃公覆,西上偏隨阮步兵”,指的是黃得功奉馬士英之命抵御左良玉。吳梅村還有《白門遇北來(lái)友人》與《有感》兩首,抒發(fā)了他對(duì)中原淪喪的悲哀,及對(duì)弘光朝之荒謬的諷刺:

      風(fēng)塵滿目石城頭,樽酒相看話客愁。

      庾信有書談北土,杜林無(wú)恙問(wèn)西州。

      恩深故國(guó)頻回首,詔到中原盡涕流。

      江左即今歌舞盛,寢園蕭瑟薊門秋。[6]136

      以被困于北周的庾信與避東漢末年王莽之亂的杜林,惋惜滯留于北方的友人,諷刺馬士英、阮大鋮諸人之禍亂朝廷。其時(shí)弘光初建,而崇禎十七年(1644)冬的江左卻歌舞升平,故吳梅村諷刺并哀嘆曰:

      已聞?dòng)鹣魄嗪?,是處山川困白登?/p>

      征北功惟修塢壁,防秋策在打河冰。

      風(fēng)沙刁斗三千帳,雨雪荊榛十四陵。

      回首神州漫流涕,酹杯江水話中興。[6]137

      神州失陷、舉國(guó)哀號(hào),而剛建立的弘光帝卻沉醉于淫樂(lè)之中,所謂的“征北”與“防秋”皆為敷衍了事,朱明王朝的十四陵任由清朝鐵蹄蹂躪。至此,吳梅村對(duì)弘光政權(quán)所謂的“中興”,已不復(fù)期望。

      弘光政權(quán)的另一謬政,便是恤慰已故逆案中人及其黨人,而此中曾被吳梅村彈劾的蔡奕琛更晉升為禮部尚書兼東閣大學(xué)士[3]253-258,遂令吳梅村及復(fù)社中人深感不安[3]268。不久,馬士英、阮大鋮輩果然大興黨獄以報(bào)復(fù)東林黨與復(fù)社,復(fù)社元老周鐘以降李自成之罪被殺[注]關(guān)于周鐘的生平及投誠(chéng)及其被殺,詳見計(jì)六奇撰,魏得良、任道斌點(diǎn)校的《明季北略》卷22,第605—607頁(yè);《明季南略》卷3,第200頁(yè)。另見吳偉業(yè)著、李學(xué)穎集評(píng)標(biāo)校的《梅村詩(shī)話》,《吳梅村全集》卷58,第1141頁(yè)。,陳貞慧被捕,侯方域與吳次尾逃出南京[9]。阮大鋮更捏造“十八羅漢、五十三參、七十二菩薩”之名單[2]3434,深文周納,意圖打擊東林與復(fù)社中人;又做《蝗蝻錄》,蝗是蝗蟲,蝻是小蝗蟲,即將東林黨人視為蝗蟲,東林黨人的子弟參加的復(fù)社者則被視為小蝗蟲;又將東林黨、復(fù)社周圍的人稱為蠅或蚋,做成《蠅蚋錄》[注]關(guān)于阮大鋮迫害復(fù)社中人的論述,可參閱謝國(guó)楨的《南明史略》第62頁(yè)。。其所作所為,毫無(wú)大臣之風(fēng)范,此際不共濟(jì)時(shí)艱,政權(quán)未穩(wěn)卻忙于內(nèi)斗,此即《明史》所慨嘆之“日事報(bào)復(fù)”[2]7941。吳梅村在《〈清忠譜〉序》中嘆曰:

      甲申之變,留都立君,國(guó)是未定,顧乃先朋黨、后朝廷,而東南之禍亦至。[6]1216

      見弘光朝政如此腐敗,吳梅村于是辭職,自稱“報(bào)國(guó)有心,趨朝無(wú)力”[6]1126,又在《與子暻疏》中曰:“南中立君,吾入朝兩月,固請(qǐng)病而歸?!盵注]相關(guān)論述可參閱吳偉業(yè)著、李學(xué)穎集評(píng)校的《吳梅村全集》卷57,第1132頁(yè);葉君遠(yuǎn)的《吳偉業(yè)生平考辨》,《清代詩(shī)壇第一家:吳梅村研究》第14—15頁(yè);徐江的《吳梅村研究》第45頁(yè)。顧湄在《吳梅村先生行狀》中曰:

      先生知天下事不可為,又與馬、阮不合,遂拂衣歸里,一意奉父母歡。[6]1404-1405

      吳梅村洞悉先機(jī),由此又避過(guò)弘光政權(quán)之傾覆與如錢謙益般的迎降一劫。

      四、弘光帝的荒淫

      弘光登基,馬士英即奏請(qǐng):“選淑女以備中宮?!盵3]188于是,弘光帝立刻忙于遴選后妃,派出宦官四出“挨門嚴(yán)訪淑女”,“凡有女之家,黃紙貼額,持之而去”,弄得如陳子龍所奏“閭井騷然”;利瓦伊樾亦奏“道途鼎沸”[1]92。

      吳梅村在順治八年(1651)寫下《聽女道士卞玉京彈琴歌》,此詩(shī)以戀人卞玉京操琴,記述她自身以及“中山好女”等名門閨秀與卞玉京等青樓名妓各因南明弘光帝選妃與清兵南下的悲慘遭遇。此詩(shī)前六句,由“駕鵝逢天風(fēng),北向驚飛鳴”開始,描繪卞玉京倉(cāng)皇逃命之氛圍。自“中山有女嬌無(wú)雙”至“青冢凄涼竟如此”,講述的是中山王后代的徐氏女、祁氏及阮氏的悲慘遭遇。從“萬(wàn)事倉(cāng)皇在南渡”至“青冢凄涼竟如此”,吳梅村以一系列的淫亂昏君如陳后主、東昏侯即齊廢帝蕭寶卷以及晉武帝司馬炎來(lái)諷喻弘光帝,顯然是對(duì)南明政權(quán)的絕對(duì)否定。

      順治二年(1645)五月初十,即清兵渡江的第二天,弘光帝慌忙乘馬從南京通濟(jì)門逃亡,文武百官無(wú)一知曉,遺下之前忙于征召的一眾女子。詩(shī)中慨嘆又諷刺的是當(dāng)弘光帝大興土木、建造宮殿未成之時(shí),清軍已經(jīng)南下,三位女子尚未見到君王,就被清軍當(dāng)作戰(zhàn)利品,劫擄北去。吳梅村痛斥了弘光帝的荒淫無(wú)道及南明政權(quán)的荒謬后,又從“我向花間拂素琴”至“攜來(lái)綠綺訴嬋娟”句,轉(zhuǎn)入卞玉京自身在離亂中的敘述,吳梅村借卞玉京之口控訴清兵同樣向弱女子施以淫威。為了躲避清兵的擄掠,卞玉京改裝逃亡回蘇州虎丘之山塘。自“此地繇來(lái)盛歌舞”以下,言清軍南下,昔日的繁華已成“山塘寂寞遭兵苦”。卞玉京的同伴沙才、沙嫩兩姊妹以及董白,也在亂離中化為塵土。

      弘光帝每天“深居禁中,惟漁幼女、飲火酒、雜伶官演戲?yàn)闃?lè)”,并下旨“修興寧宮,建慈禧殿,大工繁費(fèi)”,加上“宴賞賜皆不以節(jié)”,以致“國(guó)用匱乏”,“邊警日逼而主不知,小人乘時(shí)射利,識(shí)者已知不堪旦夕矣”[1]104。陳子龍痛陳曰:

      中興之主,莫不身先士卒,故能光復(fù)舊物。今入國(guó)門再旬矣,人情泄沓,無(wú)異升平。清歌漏舟之中,痛飲焚屋之內(nèi)……臣甚為之寒心也。[1]93

      吳梅村在《讀史雜感十六首》其六嘆曰:

      貴戚張公子,閹人王寶孫。

      入陪宣室宴,出典羽林屯。

      狗馬來(lái)西苑,俳優(yōu)侍北門。

      不時(shí)中旨召,著籍并承恩。[6]98

      閹人王寶孫年僅十余,眉目清秀,猶如處女,他乃南北朝時(shí)的東昏侯蕭寶卷的玩偶,甚至被留在御榻旁侍寢。王寶孫因恃寵逐漸干預(yù)政事,甚至矯詔控制大臣,以至于騎馬入殿,詆訶東昏侯。吳梅村一再以東昏侯模擬弘光帝,以揭露其淫亂無(wú)行與朝綱不振[1]108-109。

      五、弘光政權(quán)的崩潰

      弘光帝及弘光朝政固然罄竹難書,而其迅即傾覆,則又起于左良玉之“清君側(cè)”行動(dòng)。左良玉擁有號(hào)稱百萬(wàn)的大軍[4]312,乃南明最為強(qiáng)大的軍隊(duì),他扼守上游的戰(zhàn)略要地武昌。然而,弘光擁立,馬士英、阮大鋮之用事,則令左良玉大為不滿[注]相關(guān)論述可參閱吳偉業(yè)著、李學(xué)穎集評(píng)標(biāo)校的《吳梅村全集》卷53,第1057頁(yè);計(jì)六奇撰,魏得良、任道斌點(diǎn)校的《明季南略》卷3,第195—196頁(yè),第196—198頁(yè),第198—200頁(yè)。。吳梅村認(rèn)為原因在于“朋黨”:

      左武人,初不知所為朋黨,既見板磯筑城為西防,嘆曰:“西今復(fù)何防,真乃我耳?!辈幻庥醒亟?jì)矣。[4]313

      侯方域?yàn)楸荞R士英、阮大鋮而逃出金陵,但其父侯恂則對(duì)左良玉有知遇之恩,他向左良玉坦陳馬士英、阮大鋮之惡行,由此而造成左良玉與馬士英、阮大鋮之矛盾。后來(lái)發(fā)生北來(lái)太子疑案,朝中爭(zhēng)執(zhí)不下之際,左良玉遂于四月四日以“清君側(cè)”為名,舉兵東下。吳梅村在《綏寇紀(jì)略》記載:

      左以乙酉三月廿六日傳檄討馬士英,空國(guó)行,自漢口達(dá)薪州,火光接天者二百余里。[4]245

      內(nèi)憂外患均未平定,即生內(nèi)訌。左良玉之東犯,令馬士英大為惶恐,立命阮大鋮率兵會(huì)朱大典巡防江上,又調(diào)江北鎮(zhèn)將黃得功、劉良佐西進(jìn)堵?lián)?,并令史可法帶兵入衛(wèi)。江北之防因此空虛,清兵遂乘機(jī)連下徐州、泗水,渡過(guò)淮河。史可法心急如焚要求救援,而馬士英卻以左良玉之威脅為借口而不允。吳梅村于《揚(yáng)州四首其三》曰:

      盡領(lǐng)通侯位上卿,三分淮蔡各專征。

      東來(lái)處仲無(wú)它志,北去深源有盛名。

      江左衣冠先解體,京西豪杰竟投兵。

      只今八月觀濤處,浪打新塘戰(zhàn)鼓聲。[6]396

      前四句寫的是史可法督師揚(yáng)州,指揮四鎮(zhèn)軍事。四鎮(zhèn)以擁立之功而獲封為侯,而其中的劉良佐、劉澤清、黃得功三鎮(zhèn)正是駐守淮蔡一帶。處仲乃東晉大將王敦,以喻左良玉;深源乃東晉重臣殷浩,以喻史可法[注]清廷亦稱史可法為“領(lǐng)袖名流”。見計(jì)六奇撰,魏得良、任道斌點(diǎn)校的《明季南略》卷3,第142頁(yè)《清朝移史可法書》。。王敦起兵于武昌,東下建康,本意欲傾覆東晉政權(quán),吳梅村認(rèn)為左良玉以“清君側(cè)”為名,率軍東下,跡似王敦而并沒(méi)有謀反之意,故曰:“無(wú)它志?!盵注]弘光亦認(rèn)為左良玉并沒(méi)有叛逆之意。見計(jì)六奇撰,魏得良、任道斌點(diǎn)校的《明季南略》卷3,第202頁(yè)。殷浩乃東晉清淡名士,曾率軍北伐失敗,以其喻史可法之殉難[1]203-206。然而,左良玉率軍東下至九江時(shí)卻突然暴斃,軍隊(duì)遂大亂而潰散。吳梅村在《楚兩生行》詩(shī)序中哀嘆:“寧南沒(méi)于九江舟中,百萬(wàn)眾皆奔潰?!盵6]246其軍隊(duì)被馬士英派來(lái)堵截的黃得功部擊潰,余部在左良玉之子左夢(mèng)庚的率領(lǐng)下降清。北線的高杰為許定國(guó)設(shè)計(jì)所害[1]157-158,部下或潰散或降清。“江左衣冠先解體,京西豪杰竟投兵”,指的便是清兵渡江,弘光帝出逃,諸臣聯(lián)名上降表于清兵統(tǒng)帥豫親王多鐸。

      當(dāng)清兵南下時(shí),黃得功卻在蕪湖一帶與左良玉的部下混戰(zhàn),南明江淮防線空虛,清兵迅速攻破揚(yáng)州,史可法殉國(guó)[注]關(guān)于揚(yáng)州之失陷之論述,可參閱南炳文的《南明史》第60—61頁(yè)。。吳梅村以詩(shī)悼之:“陰風(fēng)夜半揚(yáng)州月,相國(guó)魂歸哭孝陵?!盵6]167吳梅村復(fù)于《讀史雜感十六首》其五對(duì)弘光帝做出抨擊:

      聞筑新宮就,君王擁麗華。

      尚言虛內(nèi)主,廣欲選良家。

      使者螭頭舫,才人豹尾車。

      可憐青冢月,已照白門花。[6]97

      以“擁麗華”暗喻弘光帝為陳后主,而以“可憐青冢月,已照白門花”作結(jié),鄧漢儀在此對(duì)“可憐”二句評(píng)曰:“慘不忍聞?!盵6]97此處所指乃忙于選妃的弘光帝,不久便于北京被棄市。

      六、其他南明政權(quán)之失敗

      弘光政權(quán)崩潰后,各地的南明小政權(quán)亦陸續(xù)遭受重挫:順治三年(1646)六月,清兵攻陷浙東,魯王朱以海避難海上[1]293;八月,清兵自浙入閩,隆武帝,即唐王朱聿鍵遇害;十二月,清兵占領(lǐng)廣州,永歷帝,即桂王朱由榔則逃往桂林,以后便游弋于西南一隅[注]相關(guān)論述分別見計(jì)六奇撰,魏得良、任道斌點(diǎn)校的《明季南略》第334—335頁(yè),第336—337頁(yè),第339—340頁(yè),第345—346頁(yè),第350頁(yè),第351—352頁(yè),第362—363頁(yè),第364—365頁(yè),第374頁(yè),第424—425頁(yè),第426頁(yè),第438頁(yè)。。最終,永歷帝于順治十七年(1660)九月為緬甸人所執(zhí),獻(xiàn)于吳三桂軍前,并為其所殺[1]475-483。《清史稿》的記載較為具體,突出吳三桂的弒君行徑,康熙元年(1662)四月:“三桂執(zhí)由榔及其子,以弓弦絞殺之,送其母、妻詣京師,道自殺?!盵10]

      至此,清朝已控制了中原的絕大部分地區(qū),恢復(fù)渺茫。吳梅村作于順治八年(1651)的《雜感二十一首》組詩(shī),其九、其十兩篇敘述時(shí)為永歷政權(quán)主帥何騰蛟的艱難抗戰(zhàn)。永歷二年(1648)何騰蛟收拾兩湖危局,一度形勢(shì)大振,吳梅村于組詩(shī)其九曰“西上祖生仍誓楫,路旁還指舊通侯”[6]165,祖生指祖狄,以東晉名將祖狄之誓揖中流、堅(jiān)持北伐比喻何騰蛟之謀復(fù)湖北;其十曰“十載間關(guān)歷苦辛,汩羅風(fēng)雨泣孤臣”“報(bào)主有心爭(zhēng)赤壁,借兵無(wú)力聽黃巾”[6]165,其時(shí)李自成余部李赤心(即李錦、李過(guò))等接受永歷的封爵,雖為何騰蛟所節(jié)制,然卻不全力協(xié)同作戰(zhàn)而致潰敗,以致何騰蛟被俘并不屈死節(jié)[1]389-390;“王孫去國(guó)余三戶,公子從亡止五人”兩句[6]165,既道出永歷帝當(dāng)時(shí)的危急態(tài)勢(shì),又以“楚雖三戶,亡秦必楚”之古謠及晉國(guó)公子重耳出亡而終復(fù)國(guó)的典故,寄托其復(fù)明之期望。吳梅村又在《讀史雜感十六首》其十一曰:

      屢檄知難下,全軍壓婺州。

      國(guó)亡誰(shuí)與守?城壞復(fù)能修。

      喋血雙溪閣,焚家八詠樓。

      江東子弟恨,伏劍淚長(zhǎng)流。[6]99

      此詩(shī)寫朱大典堅(jiān)守金華,兵敗城陷后全家自焚殉國(guó)的壯烈事跡。朱大典乃崇禎朝之大臣,在弘光朝除授兵部尚書,弘光政權(quán)傾覆后,朱大典奔返浙江。魯王、唐王相繼自立[1]287,303-304,且又因爭(zhēng)正統(tǒng)而同室操戈[1]291,朱大典出于顧全大局而同時(shí)接受兩王所授的大學(xué)士與督師的職銜,一心抗敵。公元1646年,清兵欲由浙入閩攻隆武帝(唐王),朱大典死守金華三個(gè)月,擊殺清兵數(shù)萬(wàn),城破后全家自焚殉國(guó),金華全城被屠[6]99。吳梅村《讀史雜感十六首》其十二敘述隆武政權(quán)興亡始末:

      聽說(shuō)無(wú)諸國(guó),南陽(yáng)佳氣來(lái)。

      三軍手詔痛,一相誓師哀。

      魯衛(wèi)交難合,黥彭間早開。

      崆峒游不返,虛筑越王臺(tái)。[6]99

      “無(wú)諸國(guó)”,指的是秦、漢之際閩越王無(wú)諸,以喻身在閩地的唐王(隆武帝)。唐王(隆武帝)原封地在河南南陽(yáng),中興漢室的光武帝劉秀起兵便在南陽(yáng),吳梅村以唐王比擬光武,可見厚望。隆武帝即位之初,親撰詔書,語(yǔ)極痛切,天下激勵(lì),人心振奮。然而,將相不和,“一相誓師哀”指的是他所極力推崇并曾在崇禎朝營(yíng)救過(guò)的黃道周,此時(shí)為隆武政權(quán)首輔,孤軍出征卻不久敗亡[1]314-321。其時(shí),魯王朱以海在浙江以監(jiān)國(guó)名義抗清,唐、魯二王政權(quán)本應(yīng)同仇敵愾、協(xié)同作戰(zhàn),但卻因爭(zhēng)遂正統(tǒng)之名號(hào)而被清軍逐一擊破,唐王殉國(guó),魯王逃亡海上。魯、衛(wèi)皆為周室同姓之國(guó),以魯、衛(wèi)喻唐、魯二王,既切合以宗周喻朱明,尊明之意亦存其中。魯、唐不協(xié),主要責(zé)任是在兩王朝中大臣的正統(tǒng)之爭(zhēng),尤其兩王麾下大將如鄭芝龍、方國(guó)安,不顧大局[1]330-331,故以黥布、彭越為喻。唐王(隆武帝)為清兵所俘殺,吳梅村以黃帝游崆峒不返之典故,喻其殉國(guó)。最后六首是寫唐王(隆武帝)、魯王、桂王(永歷帝)三支力量前后抗清的事跡[注]關(guān)于南明的抗清論述,可參閱錢穆的《國(guó)史大綱(修訂本)》(下冊(cè)),第825—827頁(yè)。,褒貶強(qiáng)烈,故清代通行諸本均沒(méi)收入,唯賴宣統(tǒng)三年(1911)董康所刻的《梅村家藏稿》[注]相關(guān)論述可參閱闞紅柳的《〈梅村家藏稿〉文獻(xiàn)史料價(jià)值評(píng)析》,載《清史研究》,2010年第2期,第148頁(yè)。,方得以保存。

      《讀史雜感十六首》其十三寫魯王部將在浙南閩北的抗清戰(zhàn)事,其十五寫金聲桓于江西反正,其十六寫姜曰廣于南昌兵敗殉難[1]392-393。其十四寫桂王的永歷政權(quán)在湘、桂、川、粵的抗清戰(zhàn)爭(zhēng),當(dāng)時(shí)在湖廣、巴蜀一時(shí)出現(xiàn)軍勢(shì)大振的氣象,吳梅村熱情贊美抗清將士:

      計(jì)出游云夢(mèng),雄風(fēng)羨獨(dú)醒。

      連營(yíng)巴水白,吹角楚天青。

      五岳尊衡嶠,三江阻洞庭。

      故家多屈宋,應(yīng)勒武岡銘。[6]100[1]383-386

      永歷元年(1647)何騰蛟聯(lián)絡(luò)李自成余部,策劃由湖南、巴東兩路出兵,進(jìn)窺湖北,意圖收復(fù)武昌,故吳梅村贊以“計(jì)出游云夢(mèng),雄風(fēng)羨獨(dú)醒”;而“連營(yíng)巴水白,吹角楚天青”,則是形容此次軍威之盛大;“五岳尊衡嶠,三江阻洞庭”兩句,衡嶠即南岳衡山,湖南當(dāng)時(shí)在永歷政權(quán)范圍之內(nèi),以五岳應(yīng)尊南岳衡山為喻,指天下應(yīng)共尊永歷政權(quán);“故家多屈宋,應(yīng)勒武岡銘”兩句,楚地本是屈原、宋玉的故鄉(xiāng),楚中多才,吳梅村認(rèn)為應(yīng)當(dāng)大書勒石以銘刻將士之赫赫戰(zhàn)功?!峨s感二十一首》組詩(shī)的第十六首寫四川戰(zhàn)事,第十七首悼念史可法殉國(guó),第十八首嘲諷吳三桂,第二十一首敘述瞿式耜在明朝因黨人案下獄,其后在桂林抗清[1]348-349,363-364,失敗而殉國(guó)[1]428-432。第十九首敘述孔有德叛明降清并率軍南下攻占桂林殺害永歷政權(quán)的大學(xué)士瞿式耜:

      蓬萊閣上海云黃,用火神機(jī)壁壘荒。

      本為流人營(yíng)碣石,豈知援卒起蕭墻。

      戈船舊恨東征將,牙纛新封右地王。

      辛苦中丞西市骨,空將熱血灑扶桑。[6]167

      “蕭墻”之禍指孔有德叛變于山東登州,起因在于孔有德違抗赴援寧遠(yuǎn)、錦州的軍令,于崇禎六年(1633)投降清朝,并為清朝帶去了紅夷大炮(“用火神機(jī)”)及其制造與使用技術(shù),增強(qiáng)了清兵的戰(zhàn)斗力[注]相關(guān)論述可參閱韋慶遠(yuǎn)的《西洋火炮──明朝最后的救星與克星》,載香港城市大學(xué)中國(guó)文化中心編的《明代政治與文化變遷》,香港城市大學(xué)出版社,2006年版,第254頁(yè)。。至于“本為流人”以下四句,指的是孔有德原是駐守皮島的都督毛文龍的部將,毛文龍以皮島為據(jù)地,自海上出擊以牽制清兵,然而自崇禎二年(1629),毛文龍為袁崇煥所殺后,孔有德即投奔登州[注]相關(guān)論述可參閱可參閱計(jì)六奇撰,魏得良、任道斌點(diǎn)校的《明季南略》卷16,第436頁(yè)《附記孔有德遺事》;樊樹志的《大明王朝的最后十七年》,中華書局,2007年版,第59—70頁(yè)。。崇禎四年(1631),孔有德叛變并與明軍戰(zhàn)于山東,崇禎六年(1633)孔有德戰(zhàn)敗后,便由登州出海投降清朝?!案甏f恨東征將”,指的是孔有德曾為明朝東江鎮(zhèn)帥毛文龍部下,“右地王”本為匈奴王號(hào),在此用以喻孔有德接受皇太極的封爵?!靶量嘀胸┪魇泄恰敝傅氖泅氖今?,寫他雖一腔熱血撐住危局[1]397-398,然卻終被孔有德獻(xiàn)予清廷而被棄市。忠臣之悲慘下場(chǎng)與降清叛將之猙獰面目,在此強(qiáng)烈對(duì)照之下,更見“甲申之變”后抗清的殘酷過(guò)程及不同的人性。

      七、結(jié)語(yǔ)

      以上論述可見,吳梅村創(chuàng)造性地以組詩(shī)形式拓展了詩(shī)歌的紀(jì)史功能及書寫空間,《讀史雜感十六首》,實(shí)際上就是一部南明痛史。弘光政權(quán)的荒淫無(wú)道以及其他南明小政權(quán)之內(nèi)訌以致敗亡,偏安無(wú)望、恢復(fù)無(wú)謀,君無(wú)道而臣無(wú)能,對(duì)此,吳梅村在詩(shī)中做出無(wú)情的揭露與批判。至于忠臣勇將以及抗清民眾,吳梅村則熱情歌頌愛(ài)憎分明??上У氖?,各個(gè)南明小政權(quán)均紛紛潰敗,令吳梅村及眾遺民余生均陷于亡國(guó)的無(wú)盡悲哀之中。

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