王百娣, 張立群

(1.遼寧大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，遼寧 沈陽 110036；2.遼寧大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 沈陽 110036)

伴隨著以互聯(lián)網(wǎng)為主的新媒介技術(shù)的應(yīng)用與普及，新媒介在21世紀(jì)初成為特征最為突出、最能貼切描述媒介創(chuàng)新更迭和時(shí)代變遷的表達(dá)。新媒介時(shí)代不僅是一個(gè)關(guān)于歷史時(shí)間的概念，更是一個(gè)依托新媒介實(shí)現(xiàn)信息傳遞與交流、實(shí)現(xiàn)人與人新的溝通與交往、開辟文化新的生產(chǎn)與創(chuàng)造的傳播語境。

新媒介時(shí)代給人們的生存與生產(chǎn)生活帶來重大影響和變化，也變革著人們的思維方式、行為方式和生活方式，而這種影響也波及當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域，新媒介所構(gòu)建的新媒介文學(xué)形態(tài)已同傳統(tǒng)的文學(xué)形態(tài)構(gòu)成基本的文學(xué)現(xiàn)實(shí)關(guān)系。以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為主體的新媒介文學(xué)的興起與逐步壯大，不僅標(biāo)志著人們?cè)谛畔鞑ド系睦锍瘫饬x，而且非常清楚地成為中國(guó)文學(xué)發(fā)展中的一個(gè)界碑，使中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的生產(chǎn)與傳播格局發(fā)生了巨大的變化，新世紀(jì)中國(guó)文學(xué)秩序正在被改寫，新媒介文學(xué)以令人眼花繚亂、目不暇接的勃興之勢(shì)伴生著新媒介走過近二十年。

一、新媒介文學(xué)的異軍突起與蓬勃發(fā)展

新生代作家、文學(xué)研究學(xué)者葛紅兵曾于2008年在《文學(xué)報(bào)》上發(fā)表了一篇名為《新媒體時(shí)代文學(xué)的四種趨向》的文章，文中提及早在1998年他就開始研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，那時(shí)候被人批判為“網(wǎng)絡(luò)崇拜癥”。十年之后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為文學(xué)的主導(dǎo)力量，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在創(chuàng)作群體、閱讀群體等方面都已超過紙質(zhì)文學(xué)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家也已從無法在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立、無法收取自己的版稅發(fā)展為可以擁有自己完善的營(yíng)銷體制，甚至有機(jī)會(huì)成為百萬富翁級(jí)作家的機(jī)會(huì)，這在傳統(tǒng)媒體時(shí)代是不可想象的。葛紅兵認(rèn)為新媒體時(shí)代的文學(xué)呈現(xiàn)出“從精英的文學(xué)到大眾的文學(xué)、從教育的文學(xué)到娛樂的文學(xué)、文學(xué)正在逐步喪失主流人文藝術(shù)樣式的地位、紙面文學(xué)越來越高端化地成為少數(shù)文化貴族的精神圣地”[1]四大趨向。

2018年的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)又走過了翻天覆地的十年，隨著多媒體移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)終端(主要指智能手機(jī)移動(dòng)終端)技術(shù)的廣泛應(yīng)用和迅速普及，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的概念已不能涵蓋所有基于新媒介技術(shù)平臺(tái)進(jìn)行生產(chǎn)與傳播的文學(xué)形態(tài)，“新媒介文學(xué)”的概念應(yīng)運(yùn)而生，并成為基于互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字技術(shù)而產(chǎn)生的文學(xué)樣態(tài)的最好詮釋。截至2018年8月中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)在京發(fā)布的第42次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》的數(shù)據(jù)表明，已有的8.02億網(wǎng)民規(guī)模和7.88億的手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模是新媒介文學(xué)龐大的受眾群體平臺(tái)，也奠定了這一全新文學(xué)樣態(tài)的主體地位和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)的新媒介文學(xué)在21世紀(jì)初登上歷史舞臺(tái)，標(biāo)志著“互聯(lián)網(wǎng)+”在語言藝術(shù)領(lǐng)域的最初應(yīng)用，這是與以往文學(xué)期刊、圖書出版和影視文學(xué)影像化表達(dá)完全不同的全新媒介形式，以極其迅猛的發(fā)展速度在二十年來的時(shí)間里顛覆著文學(xué)生產(chǎn)的大一統(tǒng)機(jī)制，重新定位著作家與讀者的關(guān)系，不斷創(chuàng)新著文學(xué)作品從創(chuàng)作理念、題材到類型、主題再到結(jié)構(gòu)以及語言與風(fēng)格的藝術(shù)規(guī)則，刷新著大眾接受文學(xué)的閱讀習(xí)慣和審美體驗(yàn)，改變著文學(xué)市場(chǎng)化運(yùn)作和產(chǎn)業(yè)化模式，最終重構(gòu)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的新格局。

目前，以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品為主的新媒介文學(xué)發(fā)展十分繁榮興盛，在文學(xué)領(lǐng)域快速成長(zhǎng)、異軍突起。據(jù)國(guó)家新聞出版廣電總局和中國(guó)作家協(xié)會(huì)的調(diào)研統(tǒng)計(jì)，截至2017年底，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)上作者數(shù)量已接近1400萬人。其中，駐站非簽約作者約1300多萬，簽約作者約68萬。根據(jù)當(dāng)前市場(chǎng)規(guī)模較大、影響力較強(qiáng)的重點(diǎn)網(wǎng)站發(fā)展情況統(tǒng)計(jì)，2017年底各網(wǎng)站原創(chuàng)作品總量達(dá)1646萬部，其中簽約作品達(dá)132萬部。網(wǎng)絡(luò)小說線下出版圖書6942部，改編電影(含網(wǎng)絡(luò)大電影)1195部，改編電視劇(含網(wǎng)劇)1232部，改編游戲605部，改編動(dòng)漫712部[2]。這些數(shù)據(jù)彰顯出以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為主體的新媒介文學(xué)發(fā)展的強(qiáng)勁態(tài)勢(shì)，也展現(xiàn)出新媒介文學(xué)與圖書出版、影視改編、動(dòng)漫游戲的跨界合作和產(chǎn)業(yè)化融合。正如當(dāng)下流行的一種說法認(rèn)為，“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與好萊塢電影、日本動(dòng)漫、韓國(guó)電視劇被并稱為21世紀(jì)四大文化奇觀”，可見中國(guó)文學(xué)結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)新媒介已經(jīng)更直接便捷地走出國(guó)門、面向世界，成為一種全球新文化現(xiàn)象。2017年末，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶已高達(dá)3.78億，手機(jī)移動(dòng)終端網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶也達(dá)到3.44億，網(wǎng)文市場(chǎng)規(guī)模已接近223億元，并預(yù)計(jì)2020 年，國(guó)內(nèi)網(wǎng)文市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)到 344 億元[3]。中國(guó)文學(xué)呈現(xiàn)出新媒介化繁榮之勢(shì)，新媒介文學(xué)在短短的二十年里由紙質(zhì)文學(xué)的附庸發(fā)展到當(dāng)代文學(xué)的主流地位，并成為全球獨(dú)有的文化奇觀是值得深思的。

中國(guó)新媒介文學(xué)是文學(xué)與互聯(lián)網(wǎng)新媒介的聯(lián)姻，這也就意味著在文學(xué)的當(dāng)下發(fā)展中，互聯(lián)網(wǎng)思維逐漸深入到文學(xué)創(chuàng)作、傳播以及審美等各個(gè)環(huán)節(jié)?；ヂ?lián)網(wǎng)獨(dú)一無二的分布式網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)給網(wǎng)絡(luò)用戶節(jié)點(diǎn)化生存奠定了基礎(chǔ)，也決定了新媒介文學(xué)機(jī)制的建構(gòu)滿足了眾生許久以來積聚的文學(xué)創(chuàng)作與傳播的夢(mèng)想，從海外留學(xué)生的思鄉(xiāng)之夢(mèng)到港澳臺(tái)青年追求文學(xué)實(shí)驗(yàn)之夢(mèng)，再到所有文學(xué)愛好者的創(chuàng)作之夢(mèng)，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和新媒介文學(xué)生產(chǎn)傳播機(jī)制使得文學(xué)創(chuàng)造力如火山一樣噴發(fā)而出、蔚為壯觀。但對(duì)新媒介文學(xué)的理解并非一成不變，因?yàn)殡S著信息革命的深化，互聯(lián)網(wǎng)新媒介技術(shù)也在不斷升級(jí)換代，在應(yīng)用上也日益深入生活，更加便捷隨心。與之相適應(yīng)，新媒介文學(xué)的形式也勢(shì)必不斷推陳出新，呈現(xiàn)多元化色彩。

從早期的BBS文學(xué)、主頁文學(xué)到短信文學(xué)、超文本文學(xué)、博客文學(xué)，再到后來的微博文學(xué)、微信文學(xué)，甚至作為數(shù)字化綜合藝術(shù)構(gòu)成的語言部分的影視文學(xué)、動(dòng)漫文學(xué)、游戲文學(xué)和交互戲劇文學(xué)等都成為新媒介文學(xué)的構(gòu)成類別，在發(fā)展中逐漸形成自己獨(dú)特的藝術(shù)定位，從語言風(fēng)格、作品內(nèi)容和體裁結(jié)構(gòu)等方面都展現(xiàn)出有別于以往紙質(zhì)文學(xué)的特色。只不過，這些新媒介文學(xué)的形式，因?yàn)槊浇榧夹g(shù)的日新月異、產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的日益科學(xué)也呈現(xiàn)出或成長(zhǎng)成熟或衰退變革的周期特點(diǎn)。

比如幾乎與中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)誕生同步的BBS網(wǎng)絡(luò)論壇中出現(xiàn)的BBS文學(xué)現(xiàn)象，在新媒介發(fā)展初期確實(shí)顯示出非常突出的傳播態(tài)勢(shì)，這種古老而又封閉的社會(huì)化媒體，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展中扮演著至關(guān)重要的角色，特別是在民意表達(dá)、思想交融、文化多元化傳播等方面起到不可替代的作用。以最著名的天涯社區(qū)為例，最初的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品都是起源于天涯社區(qū)，在當(dāng)時(shí)被界定為BBS文學(xué)，如2000年西門大官人因在天涯“舞文弄墨”欄目里發(fā)表長(zhǎng)篇連載《你說你哪兒都敏感》備受關(guān)注，成為天涯新星；2001年，原“天涯縱橫”的文青兼憤青雷立剛擔(dān)任“舞文弄墨”客座版主，發(fā)表《小倩》《愛情和一些妖精》《秦盈》等膾炙人口的BBS小說；2002年4月，網(wǎng)友慕容雪村在天涯連載網(wǎng)絡(luò)小說《成都，今夜請(qǐng)將我遺忘》，閱讀量迅速超過20萬次，創(chuàng)造了新媒介文學(xué)史上的一個(gè)奇跡。此外還有“十年砍柴”(本名李勇)的《閑看水滸》系列、寧財(cái)神的《武林外傳》、“當(dāng)年明月”(本名石悅)的《明朝的那些事兒——?dú)v史應(yīng)該可以寫得好看》等也都是先在BBS上連載性發(fā)表，逐漸為讀者所認(rèn)識(shí)后出版發(fā)行成為暢銷書的，而《明朝的那些事兒——?dú)v史應(yīng)該可以寫得好看》更是在天涯論壇上獲得上百萬的點(diǎn)擊量和閱讀量，至今仍是非常有名氣的作品之一。但在近幾年，網(wǎng)絡(luò)論壇這一形式在博客、微博和微信等沖擊下日益式微，也鮮少有網(wǎng)絡(luò)寫手直接把自己的作品發(fā)布到BBS上去獲得關(guān)注度，而是選擇具有成熟文學(xué)運(yùn)營(yíng)模式和整合營(yíng)銷手段的專業(yè)文學(xué)網(wǎng)站去發(fā)布，如起點(diǎn)中文網(wǎng)、晉江文學(xué)城、云起書院、17K小說網(wǎng)、縱橫中文網(wǎng)等網(wǎng)站，以便更有效地建立網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)報(bào)償。

短信文學(xué)也是如此。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)終端媒介技術(shù)還沒有那么發(fā)達(dá)的時(shí)候，短信文學(xué)曾經(jīng)一度成為新媒介文學(xué)的重要形式而備受關(guān)注。2003年，手機(jī)短信息歷史性突破2200億條大關(guān)，成為極具潛力的文學(xué)傳播媒介，2005年短信文學(xué)達(dá)到頂峰，不僅出現(xiàn)第一家以短信文學(xué)為內(nèi)容的專門網(wǎng)站“大拇指短信文學(xué)網(wǎng)站”，而且也舉辦了第一屆中國(guó)全球通短信文學(xué)大賽，影響不容小覷。當(dāng)時(shí)最轟動(dòng)的一件事是作家千夫長(zhǎng)創(chuàng)作的第一部短信連載小說《城外》被北京一家通訊公司以18萬的高價(jià)獨(dú)家買斷“無線版權(quán)”，而這篇短信連載小說僅有4200個(gè)字。被稱為中國(guó)短信第一人的戴鵬飛創(chuàng)作的短信文學(xué)書《你還不信》和《誰讓你愛上洋蔥的》也是當(dāng)時(shí)短信文學(xué)的代表?？傊?，借助手機(jī)短信來實(shí)現(xiàn)文學(xué)的傳播和閱讀，這在當(dāng)時(shí)顯現(xiàn)出新媒介技術(shù)獨(dú)有的魅力，也奠定了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)終端的基礎(chǔ)，但隨著融合多媒體手段的智能手機(jī)的普及以及社交媒體軟件微博、微信等的興起，大量文學(xué)閱讀類APP軟件也不斷被開發(fā)，短信文學(xué)這種形式逐漸退出人們的視野，2014年，一些學(xué)者提出“短信已死”的結(jié)論，宣布了短信文學(xué)的終結(jié)。

由此可見，新媒介文學(xué)是“活”的，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷升級(jí)換代的過程中，新媒介文學(xué)也大致經(jīng)歷了從萌芽期、成長(zhǎng)成熟期到創(chuàng)新融合期的生產(chǎn)傳播過程，它始終與新潮流、新趨勢(shì)相連，呈現(xiàn)出不斷更迭的態(tài)勢(shì)，如付費(fèi)閱讀的興起并成為常態(tài)、產(chǎn)權(quán)運(yùn)作中的IP效應(yīng)最大化、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)終端的碎片化閱讀整合等都是新媒介文學(xué)在發(fā)展中呈現(xiàn)出的新趨向，值得深入研究和探索。

真正把“新媒介文學(xué)”納入文學(xué)理論研究的學(xué)術(shù)視野是在2012年。這一年的10月，中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)新媒介文論分會(huì)的成立，標(biāo)志著學(xué)界對(duì)新媒介文學(xué)系統(tǒng)化研究的正式開始，很多學(xué)者也都基本接納了“新媒介文學(xué)”這一概念并給予其更多的關(guān)注和思考，但由于學(xué)者們研究視角、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)理思路、學(xué)科類別等的不同，也使得關(guān)于對(duì)“新媒介文學(xué)”的界定存在諸多分歧，特別是運(yùn)用傳統(tǒng)的純文學(xué)、精英文學(xué)、傳統(tǒng)文學(xué)等的文學(xué)觀念或傳統(tǒng)媒體時(shí)代形成的文學(xué)生產(chǎn)與傳播的理論范式，遠(yuǎn)不能滿足新媒介文學(xué)研究的理論需要，新媒介技術(shù)的不斷革新應(yīng)用也增大了對(duì)這一研究的難度。正如新媒介文學(xué)不斷呈現(xiàn)發(fā)展變化一樣，對(duì)新媒介文學(xué)的理論界定也應(yīng)基于當(dāng)下對(duì)新媒介屬性的理解和利用、對(duì)與時(shí)俱進(jìn)不斷完善的新的文學(xué)觀念以及相應(yīng)的文學(xué)理論范式進(jìn)行更好的詮釋和把握。結(jié)合當(dāng)下新媒介特性，新媒介文學(xué)可以理解為在基于數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及移動(dòng)通信技術(shù)構(gòu)建的多媒體終端(包括固定終端和移動(dòng)終端)平臺(tái)上，以語言文字性話語形式為基礎(chǔ)并整合音響性、圖像性、影像性等話語形式實(shí)現(xiàn)文學(xué)從生產(chǎn)到傳播全過程的新型跨媒介文學(xué)形態(tài)，這里更強(qiáng)調(diào)利用新媒介平臺(tái)的文學(xué)原創(chuàng)并達(dá)成有效傳播的各種方式的整合應(yīng)用。

二、新媒介文學(xué)文本的特征

基于對(duì)新媒介文學(xué)理念的界定，我們發(fā)現(xiàn)在近二十年的新媒介文學(xué)的發(fā)展歷程中，已然成熟的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品(以小說為主)、被泛化了的微文學(xué)作品和超文本文學(xué)等都屬于新媒介文學(xué)范疇，新媒介文學(xué)文本體量巨大、豐富而龐雜，但鑒于超文本文學(xué)在中國(guó)發(fā)展過于小眾且微文學(xué)作品的邊界模糊和泛化，本文對(duì)新媒介文學(xué)典型文本的選取和解讀更多集中在網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)小說這類文本上。

(一)文本多元主題建構(gòu)反映主體意蘊(yùn)的深刻變化

以網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)小說為典型的新媒介文學(xué)文本在主題建構(gòu)上呈現(xiàn)極其豐富多元化的態(tài)勢(shì)，緣起于最初的文學(xué)網(wǎng)絡(luò)化與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)化的發(fā)展根源，新媒介文學(xué)文本的主題既有凸顯現(xiàn)實(shí)世界凡俗性的民間大眾化書寫，又有構(gòu)筑虛擬空間、幻想世界的自由且恣意的創(chuàng)想性表達(dá)。主題是主體意蘊(yùn)的表現(xiàn)，是創(chuàng)作主體的個(gè)體自我對(duì)外部世界的認(rèn)知和文學(xué)藝術(shù)的審美表現(xiàn)。傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作總是先驗(yàn)性地預(yù)設(shè)文學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)客觀世界的依存性，清晰而有效地表達(dá)創(chuàng)作主體對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的客觀反映，讓作品呈現(xiàn)出個(gè)體審美與外部世界的人文關(guān)聯(lián)性。但新媒介的數(shù)字虛擬化和分布式網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)等特性對(duì)文學(xué)構(gòu)成要素的技術(shù)重組改變了文學(xué)與現(xiàn)實(shí)之間原本的審美關(guān)系，使新媒介文學(xué)的主體意蘊(yùn)發(fā)生了深刻變化，模糊甚至混淆了主體與客體、藝術(shù)與生活的界限，把藝術(shù)與生活的依存關(guān)系轉(zhuǎn)化為寫作與超現(xiàn)實(shí)的虛擬關(guān)系，文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)表征轉(zhuǎn)變成了文學(xué)與數(shù)字虛擬世界之間的互動(dòng)生成。

延續(xù)傳統(tǒng)文學(xué)文本主題的言情、歷史、軍事、武俠、科幻等類型作品在新媒介文學(xué)文本創(chuàng)作中更凸顯“俗”的意蘊(yùn)，它們不再刻意打造經(jīng)典、追求純美、倡導(dǎo)精英書寫或高舉文學(xué)審美旗幟，而是以人的凡俗存在和宣泄為動(dòng)因，以眾生狂歡的“碎片式體驗(yàn)”代替文學(xué)審美的詩性，打造張揚(yáng)個(gè)性、追求自由的世俗世界，以泛審美化的民間立場(chǎng)展現(xiàn)主體意蘊(yùn)。如辛夷塢的《致我們終將逝去的青春》、顧漫的《微微一笑很傾城》、明前雨后的《忽而今夏》、匪我思存的《千山暮雪》、鮑晶晶的《失戀33天》、柳晨楓的《盛夏晚晴天》以及流瀲紫的《后宮·甄嬛傳》、天下歸元的《扶搖皇后》、海飄雪的《木槿花西月錦繡》等各類言情小說，對(duì)以往的愛情認(rèn)知進(jìn)行了重構(gòu)與顛覆，在充分彰顯創(chuàng)作主體書寫個(gè)性和創(chuàng)意的同時(shí)，更多強(qiáng)化了對(duì)女性自我認(rèn)同和自我成長(zhǎng)的主題表達(dá)，展現(xiàn)出一種自由、開放、包容和充滿生命力與創(chuàng)造力的書寫方式。以月關(guān)的《回到明朝當(dāng)王爺》《錦衣夜行》、錄事參軍的《我的老婆是軍閥》、賊道三癡的《上品寒士》等為代表的歷史小說都創(chuàng)新性地加入“穿越”的元素，以先見者的身份或扭轉(zhuǎn)曾經(jīng)的歷史缺憾，或回避歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，來滿足創(chuàng)作主體和閱讀者的家國(guó)情懷和英雄主義?？吹轿谋局鹘恰伴_外掛”后一路所向披靡、左右逢源的酣暢淋漓，極大消解了歷史性題材創(chuàng)作的嚴(yán)肅性和嚴(yán)謹(jǐn)性，激揚(yáng)個(gè)體審美欲望和快感體驗(yàn)，愈發(fā)凸顯凡俗世界里的泛審美化趨勢(shì)。

開創(chuàng)新媒介文學(xué)文本主題的奇幻、玄幻、修仙、游戲、靈異等類型的文本創(chuàng)作中更凸顯“虛”的意蘊(yùn)。文本創(chuàng)作主體虛構(gòu)出的非現(xiàn)實(shí)的、假定架空的、抽象奇異的幻想世界既展現(xiàn)出主體在數(shù)字技術(shù)空間里的無限創(chuàng)造力和自由度，又表明了文學(xué)創(chuàng)作中主體與現(xiàn)實(shí)之間審美體察的深刻轉(zhuǎn)變。這類文本更多展現(xiàn)的是主體表征自我化或虛擬化的感性世界，而非現(xiàn)實(shí)社會(huì)百科全書般的人生鏡鑒或助益。主人公在虛擬的感性世界里獲得強(qiáng)大的“主角光環(huán)”和“幸運(yùn)模式”，總是會(huì)成為人生的最大贏家和幻想世界里的最強(qiáng)者。即使這種設(shè)定不甚合邏輯地體現(xiàn)出創(chuàng)作主體一廂情愿的心理“意淫”，卻極大地獲得來自互聯(lián)網(wǎng)世界閱讀者的追捧，也進(jìn)一步夯實(shí)了這類創(chuàng)作主題和創(chuàng)作模式的確立。如奇幻文的經(jīng)典之作煙雨江南的《褻瀆》、修真文的開山之作蕭潛的《縹緲之旅》、極富東方玄幻色彩的貓膩的作品《擇天記》等文本中，創(chuàng)作主體都努力發(fā)揮豐富宏闊的想象力把故事講得曲折而離奇，將青春、熱血、玄幻、冒險(xiǎn)、懸疑、戀愛等各種元素融入其中，使文本極富吸引力和可讀性，這既是創(chuàng)作主體與讀者群體互動(dòng)互促的結(jié)果，也是主體意蘊(yùn)發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變后的表征。

(二)圖文并陳的情節(jié)結(jié)構(gòu)凸顯文本的直觀性與平面性

新媒介文學(xué)的大多數(shù)文本作品都是以情節(jié)結(jié)構(gòu)展開敘事邏輯，即文本中各個(gè)情節(jié)組成按時(shí)間的自然順序、事件的因果關(guān)系順序連接起來,呈線狀延展,雖然有時(shí)倒敘、插敘和補(bǔ)敘,但并不改變整個(gè)情節(jié)的格局。這種對(duì)以往在傳統(tǒng)文學(xué)文本創(chuàng)作中就普遍使用的情節(jié)結(jié)構(gòu)的延續(xù)，一方面是由于新媒介文學(xué)創(chuàng)作主體的擴(kuò)容導(dǎo)致文學(xué)創(chuàng)作門檻的降低，情節(jié)結(jié)構(gòu)敘事是最易于把握和應(yīng)用的結(jié)構(gòu)方式；另一方面是基于新媒介文學(xué)創(chuàng)作主體與受眾群體互動(dòng)模式以及文學(xué)商業(yè)化運(yùn)作需求，促使網(wǎng)絡(luò)超長(zhǎng)篇小說樣態(tài)的大量存在并多以情節(jié)結(jié)構(gòu)加以展開。

新媒介文學(xué)區(qū)別于傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)新之處在于，新媒介文學(xué)文本多向“圖像景觀”靠攏，直接遮蔽識(shí)文讀書的沉思苦慮，而以新鮮精彩、飽滿跌宕的情節(jié)增強(qiáng)圖像敘事的比重，通過現(xiàn)實(shí)圖像情景的虛擬化來增強(qiáng)文本的直觀性與平面性。這類圖像情景描寫在虛擬中保持著平面化的原生態(tài)，故事人物在平面化的圖像中生存、交往、發(fā)展，經(jīng)歷起伏變遷，給人更加生動(dòng)直觀的具象化傳達(dá)。數(shù)字新媒介的技術(shù)特質(zhì)促使文學(xué)創(chuàng)作正在以“圖像”表意的方式來擠壓“文字”表意的方式，“圖像”愈發(fā)被當(dāng)作文學(xué)對(duì)于現(xiàn)實(shí)和主觀關(guān)聯(lián)物的符號(hào)中介，用圖像的直觀性來替代自然物的在場(chǎng)性。

新媒介時(shí)代文本小說創(chuàng)作呈現(xiàn)高速化特點(diǎn)，創(chuàng)作主體為適應(yīng)讀者的快速閱讀模式而以直觀感性、富有動(dòng)感的語言來進(jìn)行跌宕起伏的情節(jié)書寫，通常都無暇細(xì)致雕琢文本。文本的故事情節(jié)通常以淺顯易懂的方式大致呈現(xiàn)后，便有如電影蒙太奇的拼貼效果一樣轉(zhuǎn)入下一個(gè)情節(jié)描述，仿如從一個(gè)畫面跳到另一個(gè)畫面。為了滿足讀者在閱讀文學(xué)作品時(shí)產(chǎn)生讀圖式的娛樂感和歡暢感，很多創(chuàng)作都有意借鑒模仿圖像來進(jìn)行文本創(chuàng)作，這種直觀性與平面性甚至比直接觀看影像更容易使讀者產(chǎn)生快感。新媒介文學(xué)作品對(duì)文字書寫的淡化和對(duì)圖像感覺的強(qiáng)化，使讀者介于一種既非觀影過程中想象力被完全拖拽分散的被動(dòng)，也非閱讀純文學(xué)小說一般完全與文本分開深刻反思現(xiàn)實(shí)生活的主動(dòng)，讀者在閱讀新媒介文學(xué)作品時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種“適度”的參與性和代入感，并可以充分發(fā)揮想象力，實(shí)現(xiàn)文本創(chuàng)作中“虛擬真實(shí)”與“現(xiàn)實(shí)”的雙重審美?？傊?，圖文并陳的情節(jié)結(jié)構(gòu)會(huì)使讀者在閱讀新媒介文學(xué)作品的過程中如游戲般產(chǎn)生代入感地進(jìn)入角色所處的虛擬時(shí)空，又能夠直觀自在地享受休閑娛樂的閱讀快感。

(三)虛擬無束、自由流動(dòng)的眾生態(tài)展現(xiàn)人物多元化特性

新媒介文學(xué)文本中的人物形象呈現(xiàn)出豐滿立體的多元化特性，是虛擬無束、自由流動(dòng)的眾生百態(tài)。在相對(duì)成熟的網(wǎng)絡(luò)小說文本中，人物形象特別是主人公的形象塑造都顯得較為突出、個(gè)性鮮明，且大多是通過情節(jié)的推演和故事的跌宕起伏使人物形象愈加復(fù)雜立體、更有層次。像《擇天記》里陳長(zhǎng)生自始至終都以一種溫潤(rùn)儒雅、淡定超然的態(tài)度面對(duì)死亡的威脅并以樂觀堅(jiān)忍的性格逆天改命；《致我們終將逝去的青春》里號(hào)稱“玉面小飛龍”的鄭微青春洋溢、至真至純、努力追愛的率直豁達(dá)；《回到明朝當(dāng)王爺》中楊凌(鄭少鵬)的睿智圓通、精明果敢，文武雙全又尊重女性的英雄形象。當(dāng)然，由于新媒介文學(xué)文本接受過程中“快餐化”、速食性的特點(diǎn)也使大量的人物形象呈現(xiàn)標(biāo)簽化、程式化和簡(jiǎn)單平面的趨向，僅為情節(jié)和劇情服務(wù)而顯得平淡無奇。

新媒介文學(xué)作品中的眾多人物形象是源于現(xiàn)實(shí)生活和作者幻想空間而構(gòu)筑的虛擬眾生態(tài)。創(chuàng)作主體在網(wǎng)絡(luò)虛擬的世界里獲得前所未有的人物展示自由，各色人物更像是活在一個(gè)個(gè)網(wǎng)絡(luò)圖像化的單元格里，每一個(gè)圖像單元就是一個(gè)虛擬的生活場(chǎng)景，每一個(gè)場(chǎng)景都有屬于自己的人物群像左右單元格里的情節(jié)與故事，很多單元間的人物可以彼此沒有交往，互不相識(shí)，而主要是依附于若干個(gè)性人物的整體性糾葛，呈現(xiàn)出虛擬無束、自由流動(dòng)的狀貌。創(chuàng)作主體在寫作中較少再受線性故事情節(jié)連綴人物的局限，也不必像傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作中時(shí)常要呈現(xiàn)人物性格矛盾沖突與生活規(guī)律、主題揭示等內(nèi)在關(guān)聯(lián)的必然邏輯，人物形象塑造在不同的圖像單元格里按需而生，隨需而滅。特別是在超長(zhǎng)篇的小說創(chuàng)作中，動(dòng)輒幾十萬字、上百萬字，隨時(shí)更新隨時(shí)發(fā)布，很多人物更無須進(jìn)行前后綴連，只是圍繞若干主要人物在不同的場(chǎng)景切換、情節(jié)發(fā)展中或聚或散，在虛擬的世界里自由流動(dòng)，呈現(xiàn)眾生百態(tài)，不斷刷新著眾多讀者的視覺直觀感受和心理審美體驗(yàn)。

(四)擬象仿真且通俗化的語言改變文本的創(chuàng)作節(jié)奏和審美取向

新媒介文學(xué)文本語言呈現(xiàn)擬象仿真和通俗化特點(diǎn)是由新媒介傳播特性以及文本在創(chuàng)作與接受的過程中的即時(shí)迅捷導(dǎo)致需求量巨大所決定的。新媒介分布式網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)和互聯(lián)網(wǎng)“連接”的本質(zhì)使得每一個(gè)新媒介的用戶既是傳播者又是接受者，這也就意味著新媒介文學(xué)的創(chuàng)作主體可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作即發(fā)布的文學(xué)生產(chǎn)，并在與讀者的交互中完善文本的創(chuàng)作和發(fā)展走向，也打破了以往傳統(tǒng)文學(xué)從生產(chǎn)到傳播的層層規(guī)制形成的文學(xué)作品面世節(jié)奏。

讀者的普泛性、閱讀時(shí)間的碎片化和生活的快節(jié)奏，使新媒介文學(xué)文本語言呈現(xiàn)擬象仿真的圖像化、簡(jiǎn)短淺白的通俗化、直擊快感的娛樂化等特點(diǎn)。數(shù)字媒介技術(shù)的特質(zhì)是復(fù)制、仿真和擬象，圖像化語言的直觀具象以及平面化特點(diǎn)更能勝任讀者群體碎片化閱讀和娛樂式體驗(yàn)的快捷需求，使傳統(tǒng)文學(xué)中語言文字抽象意義的“語象”審美轉(zhuǎn)向文字視覺化的“能指”表達(dá)，文學(xué)在被“讀”的同時(shí)更多走向了“看”，文本在被“思考”的過程中逐漸被“瀏覽”所取代。圖像化語言的核心仍然是文字，圖像只是對(duì)文字的修辭，但圖像化語言使文本生發(fā)出更多文本意義，呈現(xiàn)出一種媒介融合的復(fù)雜狀態(tài)，也使文學(xué)的審美體驗(yàn)發(fā)生了改變。

新媒介文學(xué)文本更趨向于海量化、飛速創(chuàng)作的娛樂式文本，讀者的閱讀欣賞方式往往是快速瀏覽，一目十行，或者只看對(duì)話，抽取主要情節(jié)。創(chuàng)作者為了保持日更新速度和讀者的忠誠(chéng)度、追看節(jié)奏，必然要運(yùn)用簡(jiǎn)潔淺白、平實(shí)凝練、通俗從眾性的語言推進(jìn)情節(jié)，設(shè)置各種吸引人的懸念、高潮和看點(diǎn)來滿足讀者快速閱讀的海量需求和追求快感娛樂的心理訴求。對(duì)話性、口語化、平白淺顯的語言在文本中隨處可見，創(chuàng)作者來不及細(xì)細(xì)雕琢文本，讀者也僅僅去尋求文本中的娛樂情節(jié)而淡化由精美文字語言的靜思、反省所產(chǎn)生的審美體驗(yàn)。新媒介文學(xué)的文本語言總體上消解了傳統(tǒng)文學(xué)文本追求思想啟蒙意義、純文學(xué)本體性以及精神深度探求等文學(xué)性的特質(zhì)，而呈現(xiàn)出大眾化、通俗化、平民化、娛樂化等富有民間意識(shí)和敘事特點(diǎn)的審美取向。

三、新媒介文學(xué)文本創(chuàng)作規(guī)律及態(tài)勢(shì)

從對(duì)新媒介文學(xué)文本在主題、結(jié)構(gòu)、人物以及語言等層面的獨(dú)特性解讀可以看出，新媒介文學(xué)與傳統(tǒng)意義上的主流文學(xué)、精英文學(xué)有著極大的差別，它沿承了20世紀(jì)90年代通俗文學(xué)、大眾化文學(xué)的審美取向和文學(xué)市場(chǎng)化、商業(yè)化的整體趨勢(shì)。進(jìn)入21世紀(jì)，以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為主體的新媒介文學(xué)在近二十年的時(shí)間里已經(jīng)積累龐大的體量，文學(xué)泛娛樂產(chǎn)業(yè)鏈[注]2015年，騰訊文學(xué)和盛大文學(xué)聯(lián)合成立閱文集團(tuán)，用創(chuàng)新和開放思維打造泛娛樂產(chǎn)業(yè)鏈。其本質(zhì)是基于互聯(lián)網(wǎng)與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的多領(lǐng)域共生，以打造某一個(gè)IP(知識(shí)產(chǎn)權(quán))為核心的橫跨游戲、文學(xué)、音樂、影視、動(dòng)漫等互動(dòng)娛樂形式以實(shí)現(xiàn)IP版權(quán)運(yùn)營(yíng)利益最大化的文化產(chǎn)業(yè)布局。的基本形成和巨額營(yíng)收促使生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的文學(xué)文本內(nèi)容成為作家、讀者、媒介和市場(chǎng)共同追求的目標(biāo)，也使得新媒介文學(xué)的地位越發(fā)凸顯。雖然文學(xué)創(chuàng)作并不像影視劇、電子游戲等娛樂方式那么有吸引力和吸金能力，但作為IP泛娛樂的根源和核心，新媒介文學(xué)的創(chuàng)作與傳播更需要重視，對(duì)其文本創(chuàng)作規(guī)律的探求也更有價(jià)值。

(一)類型化基礎(chǔ)上的精耕細(xì)作：新媒介文學(xué)文本模式的突破與創(chuàng)新

新媒介文學(xué)形態(tài)多樣，文本資源豐富，但在近二十年的發(fā)展中，超文本文學(xué)實(shí)驗(yàn)的日益邊緣落寞、“微文學(xué)”的尚待積蓄與建構(gòu)，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特別是網(wǎng)絡(luò)小說的類型化成為新媒介文學(xué)發(fā)展的主流。隨著新媒介文學(xué)的生產(chǎn)傳播機(jī)制和商業(yè)盈利模式日趨成熟，基于類型化邏輯的創(chuàng)作與傳播的文本結(jié)構(gòu)逐漸定型。網(wǎng)絡(luò)小說類型化模式的確立及其濫觴之作基本在21世紀(jì)的前十年完成，2010年之后則更多是在現(xiàn)有類型化、模式化的框架下對(duì)文學(xué)作品內(nèi)容的精耕細(xì)作。這一方面是為吸引日益挑剔的讀者訂閱、打賞，并能實(shí)現(xiàn)版權(quán)的二次銷售以實(shí)現(xiàn)商業(yè)利益快速變現(xiàn)的功利目的驅(qū)使下對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的精致打磨；另一方面也是網(wǎng)絡(luò)作家期待向文學(xué)經(jīng)典靠攏、為實(shí)現(xiàn)自我的寫作夢(mèng)想、開創(chuàng)自我寫作風(fēng)格與個(gè)性而展現(xiàn)在文學(xué)文本上的精神追求。

2011年，盛大文學(xué)推出中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)分類標(biāo)準(zhǔn)，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)分成奇幻、玄幻、武俠、仙俠、言情、都市、歷史、軍事、游戲、競(jìng)技、科幻、懸疑、靈異、同人、圖文、劇本、短篇、博客及其他等19個(gè)類別[4]。這一題材分類框架基本成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型化的普遍標(biāo)準(zhǔn)，類型化寫作已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的重要前提，在題材、主題、敘事結(jié)構(gòu)、情節(jié)范式、話語模式、風(fēng)格種類以及審美期待等方面都逐漸形成相對(duì)固有的模式；文學(xué)作品中的世界設(shè)定、主人公和人物關(guān)系的創(chuàng)設(shè)以及故事的設(shè)定也形成了比較統(tǒng)一的規(guī)制。這種類型化創(chuàng)作的呈現(xiàn)與逐漸穩(wěn)固來源于新媒介時(shí)代網(wǎng)絡(luò)用戶對(duì)海量信息的快速分類和精準(zhǔn)匹配的訴求，迎合著大眾通俗文學(xué)的文化格調(diào)，成為中國(guó)當(dāng)下低成本日常精神文化消費(fèi)娛樂的主要形式。存在即合理的類型化作品迎合了不同受眾的喜歡，有效捕捉了相對(duì)應(yīng)受眾群體的心理，以其固有模式明確市場(chǎng)細(xì)分對(duì)象，也在日益快節(jié)奏的生活碎片化時(shí)間里契合了讀者的閱讀方式。因此，類型化創(chuàng)作在克服模式化、同質(zhì)化的泛濫書寫過程中不斷出現(xiàn)向“經(jīng)典化”靠近的高水平文本作品，尋求突破類型化的反類型化創(chuàng)新是其重要的發(fā)展方向。

當(dāng)下，類型化文學(xué)文本更多是為新媒介文學(xué)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展和文學(xué)的全媒體開發(fā)提供優(yōu)質(zhì)內(nèi)容支持，所以類型化文學(xué)的精耕細(xì)作是必然的發(fā)展方向。為適應(yīng)影視劇改編和游戲開發(fā)而更重視視覺化書寫也是類型文學(xué)的一大變化，例如作家將更加注重主線邏輯的順暢和支線情節(jié)的鋪展，故事橋段的類型化發(fā)展和情節(jié)的流暢推進(jìn)成為維持讀者黏性的重要方式。類型文學(xué)實(shí)際上已經(jīng)成為新媒介文學(xué)的一個(gè)重要的文學(xué)生產(chǎn)場(chǎng)，擁有了自己的文化譜系，這也是一種想象方式的生產(chǎn)，不僅折射出文學(xué)發(fā)展過程中受外部因素影響而形成的自組織樣態(tài)，而且也反映了文學(xué)主體的認(rèn)知范疇和思維架構(gòu)。類型文學(xué)的模式并非一成不變，在資本、技術(shù)、作家、讀者以及市場(chǎng)等相互作用的文學(xué)領(lǐng)域中，類型文學(xué)的創(chuàng)作模式將出現(xiàn)更多的創(chuàng)新和突破，日新月異的優(yōu)秀類型化文學(xué)作品也將更多地向文學(xué)經(jīng)典靠攏。

(二)同質(zhì)化趨向中的異質(zhì)追求：新媒介文學(xué)語言的凡俗與超脫

新媒介文學(xué)文本在語言上有很多共性特征顯示出大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本創(chuàng)作的整體狀貌與趨勢(shì)，但同時(shí)又因?yàn)檎Z言應(yīng)用的個(gè)性化特點(diǎn)區(qū)別于傳統(tǒng)媒體上的文學(xué)文本，彰顯新媒介文學(xué)作家的創(chuàng)作魅力與特色。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為主的新媒介文學(xué)發(fā)展近二十年，各種題材、類型的文學(xué)作品，其語言風(fēng)格并不固定，但總體趨向是偏娛樂性的“平易凡俗”語言風(fēng)格。借助新媒介技術(shù)平臺(tái)即時(shí)交互性和多節(jié)點(diǎn)網(wǎng)狀傳播結(jié)構(gòu)等特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“創(chuàng)作即可傳播”的分享擴(kuò)散機(jī)制使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更趨泛眾性，由此也天然鑄就了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“草根”出身和民間敘事傳統(tǒng)，進(jìn)而暗合了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)大眾文學(xué)或通俗文學(xué)的內(nèi)在沿承。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大量的文學(xué)文本展現(xiàn)出的共性特征就是通俗易懂的快速“易讀性”。為了適應(yīng)讀者的快節(jié)奏閱讀和碎片化時(shí)間，網(wǎng)文語言總體基調(diào)一定是平實(shí)簡(jiǎn)約、淺顯直白，呈現(xiàn)世俗化、生活化和口語化的趨向，無論是建構(gòu)幻想世界的奇幻和玄幻文，還是呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界百態(tài)的歷史言情，雖然題材風(fēng)格各具千秋，不盡相同，但是行文時(shí)的通俗易懂卻是顯而易見的，讀者在閱讀時(shí)能迅速進(jìn)入故事情節(jié)，迅速被故事中的人物、事件或矛盾沖突抓住，愿意繼續(xù)讀下去。這一方面是因?yàn)樽髡叩那擅顦?gòu)思和講故事的能力，另一方面就是文本語言的通俗簡(jiǎn)單、親切自然，讓讀者毫無違和感。

自由隨性的創(chuàng)造性書寫是新媒介文學(xué)語言的個(gè)性化表現(xiàn)。新媒介技術(shù)平臺(tái)給了文學(xué)大眾(包括作者和讀者在內(nèi))空前自由自主的文學(xué)話語權(quán)，改變了以往的文學(xué)生產(chǎn)傳播機(jī)制，促進(jìn)了新媒介文學(xué)的興盛繁榮。自由隨性的語言應(yīng)用與再造凸顯了新媒介文學(xué)在凡俗趨向中的個(gè)性化超脫。新媒介網(wǎng)絡(luò)給了廣泛的、大多數(shù)異質(zhì)的、不確定的文學(xué)寫作者以極大的寬容，使文學(xué)創(chuàng)作成為詮釋個(gè)體最原始、最本色的生活感受，張揚(yáng)個(gè)性, 舒展自我，體驗(yàn)自由和平等的途徑；也使新媒介文學(xué)語言呈現(xiàn)出豐富多元的個(gè)性風(fēng)格和富有創(chuàng)意的表達(dá)形式?？v觀新媒介文學(xué)由最初的非功利性書寫走到類型文成規(guī)模的產(chǎn)業(yè)化階段，寫作者從最初滿足自我書寫欲望的個(gè)性彰顯到“以讀者為本位”的商業(yè)化書寫指歸，漸趨成熟的新媒介文學(xué)語言是眾多寫作者們自由創(chuàng)作和表達(dá)、努力求新求異的結(jié)果。

傳統(tǒng)文學(xué)作家用“陌生化”的手法使文學(xué)語言與日常語言相分離。文學(xué)語言通過對(duì)實(shí)用語言的阻撓、變形,從而上升為一種精英語言，使人們?cè)谛蕾p文學(xué)作品時(shí),曲折輾轉(zhuǎn)間細(xì)讀語言的真味，領(lǐng)悟語言背后的深意內(nèi)涵。新媒介文學(xué)由于生產(chǎn)和傳播機(jī)制的變化，文本語言更具開放性和包容力，既可以是文學(xué)語言的詩意升華,也可以是對(duì)世俗喧嘩的還原,呈現(xiàn)語言的世俗化傾向。同時(shí)，對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)禁忌話語和大量生活凡俗話語的放肆使用、對(duì)經(jīng)典的戲仿、各種生詞的再造、符號(hào)的雜糅等使人們?cè)谛蕾p網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品時(shí)擺脫了慣?；氖`,領(lǐng)受到新媒介文學(xué)語言通俗自然又不失新奇活潑的特點(diǎn)和娛樂化、游戲性的審美特征。

(三)超越傳統(tǒng)的多元敘事結(jié)構(gòu)：新媒介文學(xué)文本結(jié)構(gòu)的雜糅與多變

傳統(tǒng)文學(xué)作品尤其是小說的創(chuàng)作, 都很講究敘事結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)。傳統(tǒng)文學(xué)作家在創(chuàng)作過程中通常要通篇考慮敘事布局，如何開端、結(jié)尾，如何發(fā)展、高潮，在注重故事情節(jié)的完整連貫、線索清晰的前提下運(yùn)用各種敘事結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)方法, 如順序、倒敘、插敘、補(bǔ)敘、分?jǐn)⒌冗M(jìn)行有計(jì)劃的創(chuàng)作,使作品擁有完整的敘事結(jié)構(gòu)和意義結(jié)構(gòu)，這也是衡量一部傳統(tǒng)小說創(chuàng)作成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。但是進(jìn)入新媒體時(shí)代，大量文學(xué)文本特別是網(wǎng)絡(luò)超長(zhǎng)篇小說打破了傳統(tǒng)文學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹陆Y(jié)構(gòu)而呈現(xiàn)出多元雜糅、隨意松散甚至無序的結(jié)構(gòu)形態(tài)，顯示出新媒介文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的差異性。

事實(shí)上，傳統(tǒng)文學(xué)作品敘事結(jié)構(gòu)的深層價(jià)值指向是符合人類文明進(jìn)化和社會(huì)管理的基本原則即“節(jié)約原則”，傳統(tǒng)文學(xué)作品受傳播介質(zhì)和時(shí)空所限，必然在創(chuàng)作篇幅、創(chuàng)作周期以及創(chuàng)作方法上體現(xiàn)這一原則，以最少的篇幅傳遞最大的價(jià)值，所以敘事結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范和有序是必然的。但在新媒介文學(xué)的生產(chǎn)與傳播中，作品發(fā)布的篇幅在空間上沒有限制，作者的寫作和讀者的閱讀時(shí)間也有充分的自由度，與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)敘事的“斷片”性和任意性之間的高度吻合，消解了傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)敘事總體性的要求。所以新媒介文學(xué)文本特別是網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇敘事的小說在敘事結(jié)構(gòu)上超越了傳統(tǒng)呈現(xiàn)出多元變化。

敘事結(jié)構(gòu)的獨(dú)特多變是新媒介文學(xué)在創(chuàng)作中敘事自由的體現(xiàn), 也是區(qū)別于傳統(tǒng)文學(xué)敘事結(jié)構(gòu)穩(wěn)定統(tǒng)一的鮮明特征，主要表現(xiàn)是一部作品(通常是網(wǎng)絡(luò)超長(zhǎng)篇敘事小說)，是呈現(xiàn)多中心的開放式文體，會(huì)根據(jù)需要出現(xiàn)多種敘事方式。文本中敘事的每一個(gè)局部都很精細(xì)，每一個(gè)故事的片段都是敘事重心，都可以掀起一個(gè)小高潮，甚至可以高潮迭起，也就是多中心、多高潮、多主題、多人物、多重文本和多重意義的多元敘事模式。此外，一種“無敘事結(jié)構(gòu)”的結(jié)構(gòu)形式也是大量網(wǎng)絡(luò)小說文本呈現(xiàn)的特點(diǎn)，這主要源自作者創(chuàng)作之初的即興隨意，未刻意考慮敘事結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)而使整個(gè)文本處于自由松散的形態(tài)，像蔡智恒的《第一次的親密接觸》、李尋歡的《迷失在網(wǎng)路與現(xiàn)實(shí)之間的愛情》、安妮寶貝的《告別薇安》都是很松散的結(jié)構(gòu)模式，甚至帶有散文化傾向。邢育森的網(wǎng)絡(luò)小說《活得像個(gè)人樣》更是在亂七八糟的情節(jié)中放任意識(shí)的自由無序，多重?cái)⑹聲r(shí)空并置，情節(jié)呈現(xiàn)片段化，基本談不上什么清晰的結(jié)構(gòu)形態(tài)。當(dāng)然，這是為了展現(xiàn)小說中自稱“變態(tài)狂”的“我”的行為和思緒混亂，很妥帖地刻畫著主題，展現(xiàn)著作者的隨心所欲。這種敘事結(jié)構(gòu)雖然可能會(huì)出現(xiàn)諸如不容易清晰把握作品情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)、各部分比例不夠協(xié)調(diào)緊密等問題，但是這也是很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品本色再現(xiàn)生活情態(tài)，忠實(shí)傳達(dá)普通人的生命體驗(yàn)和人生感受、最大限度貼近生活時(shí)的自然呈現(xiàn)?！盁o敘事結(jié)構(gòu)”的結(jié)構(gòu)形式是由于新媒介文學(xué)在創(chuàng)作和發(fā)表上具有的極大自由性， 使得網(wǎng)絡(luò)寫手在寫作時(shí)未曾用心雕琢，只是順應(yīng)正常的心理軌跡或事物發(fā)展的先后順序書寫文本而自然形成的簡(jiǎn)單原始的結(jié)構(gòu)形式。這種形式在無功利化的文本創(chuàng)作初期，網(wǎng)絡(luò)寫手創(chuàng)作比較自由隨性的時(shí)候出現(xiàn)較多，隨著文學(xué)進(jìn)入資本運(yùn)作的產(chǎn)業(yè)鏈中成為全媒體版權(quán)開放的內(nèi)容資源之后，優(yōu)質(zhì)文學(xué)IP內(nèi)容文本的要求勢(shì)必會(huì)使自由松散的無敘事結(jié)構(gòu)模式逐漸為精心布局的多元敘事模式所取代。

四、結(jié)語

新媒介文學(xué)在近二十年的發(fā)展中，已然形成自己特有的文本特性和創(chuàng)作規(guī)律。憑借其龐大海量的文本資源、多元普泛的創(chuàng)作群體、異質(zhì)多樣又趨主導(dǎo)的受眾粉絲以及漸成規(guī)模的文學(xué)泛娛樂產(chǎn)業(yè)開發(fā)與資本運(yùn)營(yíng)等文學(xué)生態(tài)建構(gòu)起獨(dú)立的文學(xué)生產(chǎn)與傳播運(yùn)行機(jī)制，也毫無疑問地成為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域漸趨主流的文學(xué)樣態(tài)，與借助機(jī)械印刷的紙質(zhì)文學(xué)(包括文學(xué)期刊與文學(xué)出版)、借助視聽媒介實(shí)現(xiàn)影像化書寫的影視文學(xué)共同構(gòu)筑了當(dāng)下中國(guó)文學(xué)生產(chǎn)與傳播的新格局。

但以發(fā)展的眼光來看，隨著媒介技術(shù)的更迭和文學(xué)生存語境的變遷，未來基于媒介類型不同而從文學(xué)生產(chǎn)和傳播角度進(jìn)行區(qū)分的文學(xué)界限將越來越模糊，數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用普及促使不同媒介文學(xué)的融合加劇、互動(dòng)共生。比如文學(xué)期刊的網(wǎng)絡(luò)化運(yùn)營(yíng)，人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的更多接納，評(píng)獎(jiǎng)機(jī)制更多向網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品和作家的傾斜；新媒介文學(xué)創(chuàng)作愈發(fā)注重內(nèi)容品質(zhì)而逐漸向傳統(tǒng)精英文學(xué)和經(jīng)典創(chuàng)作中汲取營(yíng)養(yǎng)；圖書出版與影視文學(xué)都融入文學(xué)IP全版權(quán)產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)和泛娛樂產(chǎn)業(yè)鏈中的加以整合等，這些現(xiàn)狀都能體現(xiàn)不同文學(xué)樣態(tài)之間的融合之勢(shì)。

新媒介技術(shù)的革新和應(yīng)用普及會(huì)加速不同媒介文學(xué)的融合，也使文學(xué)在生產(chǎn)和傳播的系統(tǒng)運(yùn)作過程中，可以尋求到更好的生存支點(diǎn)。但需要注意的是，新媒介技術(shù)確實(shí)促進(jìn)了文學(xué)的繁榮與興盛，文學(xué)的數(shù)字化生存不可避免，但不能過度夸大新媒介的技術(shù)力量和工具屬性而遮蔽文學(xué)的本性和審美，也不能受資本巨大利益的誘惑扭曲文學(xué)精神和正向價(jià)值。新媒介建構(gòu)出的自由、虛擬、包容而共享的語境空間容易出現(xiàn)無節(jié)制張揚(yáng)欲望、濫用自由、膨脹個(gè)性的現(xiàn)象，體現(xiàn)在文學(xué)作品中就會(huì)使文學(xué)陷入無序、低俗、道德背離的境地。文學(xué)終究是源于人的精神而非技術(shù)，新媒介只是文學(xué)借助的工具，是建構(gòu)文學(xué)新格局的有效資源，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)最終的發(fā)展，并不是在技術(shù)媒介上的更新?lián)Q代，而是在于借助新媒介、新技術(shù)不斷提升文學(xué)作品的藝術(shù)水平和審美價(jià)值。

總之，要使新媒介技術(shù)與人文性、文學(xué)性和諧共生，充分利用互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字技術(shù)，最大可能地提升文學(xué)的審美獨(dú)立性和文學(xué)自覺性，以構(gòu)筑中國(guó)當(dāng)代文學(xué)新的文化精神，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文學(xué)品質(zhì)，應(yīng)當(dāng)是中國(guó)文學(xué)未來健康繁榮發(fā)展的必然途徑和趨勢(shì)。